I.

Organizador gráfico
EL ORIGEN DE LA ETICA

Búsqueda de justificación Argumentos morales y fácticos Ventajas de la etología Sociabilidad, conflicto y los
orígenes de la moralidad
Mito pseudodarwiniano animales
Hecho histórico Autoridad Hombre y animales
contiene Capaces de

simbolismo emotivo de ideologías formar una sociedad crean conflicto

Origen del universo. basada
similitud normas protege a su
pruebas científicas apoyo y el bien común grupo
Hecho histórico ignora y distorsiona

competencia fantasiosa e hiperdramatizada Dos Objeciones se cuestiona sobre los

Griegos y de Hobbes Cristiana diferencia conflictos para dar prioridad
predominancia a la especie humana a unos sobre otros
El contrato social naturaleza imperfecta tesis conductista socio-biología
El problema de la parcialidad
Sociedad egoísta voluntad de Dios Fantasías Dualistas “hoja de papel “egoísmo”
en blanco”
generan preocupación y
normas la caída del alma humana promueve y parentelas
simpatía
hombre Génesis Aprende de la protege una
Budismo: todos sociedad especie posible origen de la
Errores sociabilidad
moral
Cristianismo: solo el Ser humano no considera busca
personas ¿Es reversible la moralidad?
comportamiento expandirse sin
Ética limites
innato
No son tan prudentes concepción moralidad Amoralidad
contrato Social Religiosa herencia genética genera significa
No son tan congruentes conflicto Sin conflicto
seres humanos alma
Buenas cualidades necesita de conflictos y estados en
primeros egoístas ilustrados Inteligencia y altruismo soluciones desamparo
y confusión
II. Vocabulario
1) Apremiar. Dar prisa, compeler a alguien a que haga algo con prontitud. (1)
- Ejm.: Los dos sentían la apremiante necesidad de ganarse la vida
2) Arbitrar. Idear o disponer los medios, medidas o recursos necesarios para un fin.
(2)
- Ejm.: el estado arbitrará soluciones para resolver el conflicto.
3) Factico. Perteneciente o relativo a los hechos. (3)
- Ejm.: El adolecente acusado necesitaba pruebas fácticas para demostrar su
inocencia
III. Citas
a) "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" (4)
Todos debemos tratar con respeto a otras personas, tanto como exigimos que nos
traten. Si demostramos respeto y amabilidad es en su mayoría el mismo trato que
recibiremos.
b) “que en realidad la flor no es más que lodo organizado” (4)
Entiendo que se refiere al hecho de que el hombre se podría representar como un
simple animal con capacidades intelectuales. Lo que significa que lo más complejo
solo es la reunión de cosas simples o primitivas.
IV. Pregunta
¿Cuándo el hombre tiene permitido perder su moralidad?
La moral es lo que mantiene nuestra sociedad, pero que pasa cuando esta es
irrumpida por todas esas personas que roban, asesina o violan. Yo creo que, si bien
los derechos protegen a estas personas, el castigo debería darse igualmente, pero
este no debe ser solo su suspensión de derechos. Sin embargo, el pensar en un
castigo que llegue a lo físico iría en contra de sus derechos y en la moral de aquella
persona que tendría que ejecutar el castigo. Pero esta persona si tendría autorizado
dejar esa moralidad por ejecutar el castigo.
V. Referencias
1. ESPAÑOLA RA. Diccionario de la lengua española. [Online].; 2021 [cited 2022
Abril 23. Available from: https://dle.rae.es/apremiar#3IRm0FB
2. ESPAÑOLA RA. Diccionario de la lengua española. [Online].; 2021 [cited 2022
Abril 23. Available from: https://dle.rae.es/arbitrar?m=form
3. ESPAÑOLA RA. Diccionario de la lengua española. [Online].; 2021 [cited 2022
Abril 23. Available from: https://dle.rae.es/f%C3%A1ctico
4. Midgley. El origen de la ética. Alianza, 1995. Abril;(8): p. 38.
5. Midgley. El origen de la ética. Alianza, 1995. Abril;(10): p. 41.