República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana

UNEFA

Movimientos Forjadores de Libertad

Profesora Alumna

Osdarling Boraure Zoila Hernández

C.I 28.452.291

San Fernando, 09/04/2021

Desde hace años atrás la historia venezolana viene cargada por sucesos que relatan la
independencia que ha tenido lugar en el territorio, y es que desde que los españoles invadieron las
tierras venezolanas los residentes se sumaron a un enfrentamiento feroz en defensa de su
territorio. Todo vino a raíz de las diferentes desigualdades sociales las cuales influyeron en las
mentes de algunas personas de la época, como lo fue el caso de los criollos, canarios y pardos;
simplemente buscaban igualdad y aceptación dentro de la sociedad por lo que encabezaron
diferentes movientos en contra de las leyes impuestas por la Corona española. Los índigenas
dispersos en la tierra, como era de esperarse no se sometieron facilmente, esta actitud no era
sorprendente ya que se han caracterizado por su natural persistencia y valentía, la fuerza de un
luchador nato. Esto dió inicio a la resistencia por parte de los indígenas en el territorio
venezolano en el año 1499, en el poblado de Puerto Flechado en la Cosata de Tucacas,estado
Falcón; este encuentro se denota por la impresionante defensa que se llevo por parte de los
ciparagotos, un grupo aborigen de dicha región, no dejaron desembarcar al español Alonso de
Ojeda y su tripulacción. Transcurrido los años aproximadamente en los años 1532-1533 otros se
opusieron a los viles abusos y despojos por parte de los europeos, estos grupos fueron los
jirajaras y los caquetos.

En el s. XVI se mantuvo activo el comercio de seres humanos, la trata de africanos fue una
transacción lucrativa para la epoca; eran traídos hasta Venezuela personas provenientes del
occidente de África, eran utilazados estos hombres y mujeres para llevar a cabo diferentes
trabajos donde se sometian a la esclavitud en oficios que desempeñaban en las propiedades de los
españoles. Estas injusticias fomentaron los diferentes movimientos que años tras años se veían en
el territorio, movientos que hoy en día son reconocidos por su visisón de libertad que permiten a
Venezuela ser libre sin necesidad de tomar en cuenta alguna distinción social. Para el s. XVIII en
el año 1795 se corrió la voz de la posibilidad de liberarse de las cadenas de la esclavitud, José
Leonardo Chirino fue un pionero que al oír tales posibles argumentos se levantó e incitó a
algunas personas que era indígenas, mestizos y fugitivos, a ser parte de un gran ejército lleno de
coraje para hecerle frente a los patrones. Actuaron el 10 de mayo de 1795, armados entraron y
saquearon la hacienda llamada Macanillas; sus planes consistian en imponer libertad y eliminar
los impuestos, pero fracasó y por ello Chirino no tuvo de otra que escapar pero, fue capturado
rápidamente el 10 de diciembre de 1796 debido a una traición por parte de uno de los hombres de
su grupo. El final para Chirino fue fatídico, lo descuartizaron, le cortaron la cabeza y lo colocaron
en una jaula de hierro para colgarlo en un poste del camino que conducia hacia los valles de
Aragua; por otro lado a sus seguidores fueron degollados y ejecutados por considerarlos traidores
a la Corona española.

Por tanta crueldad existian muchas perso nas en contra del sistema monárquico, José María
España fue un personaje que ante tal injustica no dudó en rebelarse, actuó como mucha cautela en
la elaboración de un plan para abolir la esclavitud y desde 1794 comenzaron a reunirse varios
hombres de manera secreta para abordar temas políticos con el deseo de crear un gobierno
republicano. Los grupos sociales que involucró José María España fueron pardos, criollos y
canarios. Manuel Gual fue un Capitán retirado que lo apoyo en todo momento, asumió la
responsabilidad de ser el comandante militar al concretar el movimiento revolucionario. Todo iba
bien hasta que se descubrió el plan, esto pasó cuando estaba a punto de ejecutarse; un error por
parte de tres barberos de oficio que pertenecian al movimiento, le comentaron al Capitán
Domingo Lander que se les uniera, pero este no pretendia hacerlo por lo que comunicó tal noticia
al Capitán General, y así se puso el fin. Se procedió a la orden de captura hacia los traidores, el
13 de julio fueron apresados muchos participantes de este movimiento, pero los líderes José
María España y Manuel Gual lograron huir a Trinidad. Sin embrago, José María España no se dió
por vencido por lo que regreso a Venezuela, se mantuvo oculto pero lo descubrieron, acto
seguido fue apresado; fue sometido a terribles maltratos, hasta que el 8 de mayo de 1799 lo
ahorcaron y descuartizaron. Manuel Gual por su parte desde el exterior, persitió con la idea del
movimiento pero no pudo llevar a cabo sus planes pues muere envenenado el 25 de octubre de
1800 en Trinidad.

Estos hechos comparten primeramente la amplitud de la visión para el progreso de un país, que
solamente quería ser libre del abuso, se pretendía imponer la libertad en Venezuela, ya sea por
intereses políticos o personales lo que nunca faltó fue la fuerza de ser una nación donde los seres
humanos sin distinción alguna posean derechos iguales, José Leonardo Chirino buscaba paz, que
se justificaba por el deseo de un futuro pleno de un país. José María España creció siendo testigo
de injusticias, por lo que compartir deseos de libertad no era extraño; una persona tan culta que
desempeñó importantes puestos en el país buscaba además, progresos políticos que visualizaba
en gigantes progresos que abrirían oportunidades sociales, políticas y económicas. Esto alentó a
lograr avances, porque sus “derrotas” hoy son victorias, al lograr despertar todas las me ntes de
quienes los escuchaban. El movimiento de José Leonardo Chirino reclamaba la supresión de los
impuestos, el establecimiento de la ley de los franceses, es decir la República, la igualdad de
todos los ciudadanos, la abolición de los privilegios y la libertad de los esclavos. José María
España por otro lado representó un moviemiento que seria la primera tentativa de separación de
España para establecer una República independiente, el programa del movimiento indica que se
trataba de una verdadera revolución igualitaria político-social. Estaba contenido en las
Ordenanzas cuyos artículos 32, 33 y 34 declaraban la igualdad natural entre todos los habitantes,
la abolición del pago de tributos indígenas, la repartición de tierras entre estos y la abolición d e la
esclavitud.