República Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.

Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Caroní.
Arquitectura. Sección: AQ1-M1-CA.
Asignatura: Pensamiento Político Latinoamericano y Venezolano.
Ciudad Guayana. Estado-Bolívar.

El Mestizaje y Movimientos
Pre-independentista.

Profesor:
Wilberto Ramos. Alumna:
Francismar Marcano.
C.I: 20.035.286.

Puerto Ordaz, Mayo 2019.

 ♦ Inició del Mestizaje
En Venezuela, como en el resto de las posesiones españolas, el proceso de
mestizaje primario, como resultado del cruce hispano-indio, se inició desde las
décadas de 1520 y 1530, tanto en la región de Cubagua y Margarita al oriente,
como en Curazao y Coro al occidente.
En las ciudades de Coro, El Tocuyo y Barquisimeto, tan pronto como se fundaron
empezaron también a llenarse de mestizos.
En este sentido, y en cifras aproximadas, los mestizos constituyen la mayoría
poblacional en Colombia, El Salvador, Honduras, México, Panamá, Paraguay,
Venezuela y Ecuador.
 ♦ Movimiento Pre-independistas en Venezuela.
Los movimientos de independencia de Venezuela comienzan en 1.770 y culminan
en 1.824. Durante la época colonial se venía dando un proceso de cambios debido
a las rivalidades existentes entre las clases sociales. Se negaban los atributos de
las personas, se mantenían privilegios y discriminaciones, especialmente a través
de la esclavitud, se desconocía la igualdad y la libertad.
♦ En el orden político
 Los peninsulares tenían todo el poder. La corona española representaba su
autoridad con los cargos de virrey, capitanes generales, oidores,
gobernadores y autoridades eclesiásticas, militares y de hacienda.
 Los blancos criollos no podían participar del gobierno. Sólo lo hacían en
los cabildos de las ciudades.
♦ En el orden social
 Los criollos eran una clase rica, inteligente y culta y en muchos aspectos
se consideraban superiores a los Social blancos peninsulares.
♦ En el orden económico
 Los blancos criollos eran descendientes de los españoles, gozaban de una
serie de privilegios. Eran dueños de haciendas, de la producción agrícola y
ganadera, de los esclavos y del pequeño comercio.
 Los peninsulares, además de tener los altos cargos del gobierno, ejercían
su poder en los grandes comercios, incluso monopolizaban algunas
actividades económicas por compañías, obteniendo grandes beneficios.

♦ Insurrección de José Leonardo Chirino (1.795).

Se dio en Coro en 1795. Chirino era zambo, hijo de un esclavo y una india. Fue
seguido por negros esclavos, negros libres, indios y mestizos. La insurrección
tuvo carácter local. Empezó en las cercanías de Coro con la ocupación de varias
haciendas, y siguió contra la propia ciudad.
José Leonardo Chirino lideró una fallida insurrección en busca del
establecimiento de la República en el país y la eliminación de la esclavitud.
Aunque fue un hecho de carácter local, un levantamiento que obedeció a una
situación específica, propia de las condiciones sociales generadas por la
esclavitud, tuvo inspiración en las insurrecciones que tenían lugar en Santo
Domingo y también en la Revolución francesa. El movimiento no se propagó más
allá de una parte del occidente del país, pero logró provocar una seria alteración
del orden colonial en Venezuela.
Distintas causas dieron origen a este movimiento. La variable condición en que
se encontraban los negros, que eran unos libres y otros esclavos; la de los indios,
que eran respecto a los tributos, unos exentos y otros demorados (la demora era
la obligación de trabajar en las minas 8 meses al año). En el trato de los unos con
los otros, tanto los negros esclavos como los indios demorados, se daban cuenta
de lo injusto de su situación.
Fue un movimiento contra los blancos; tenía los siguientes propósitos:
* Abolir la esclavitud.
* Establecer la república como sistema de gobierno, como lo disponía la “Ley de
los franceses”, llamada así por los insurrectos (es decir, el tipo de gobierno del
cual llegó conocimiento a la región).
* Eliminar los impuestos de alcabala, por los cuales pagaban por comprar o
vender al pasar producto de un sitio a otro, aunque la región fuera pequeña.
En términos generales, estalla la insurrección el 10 de mayo de 1.975, el objetivo
de los insurrectos era tomar todas las haciendas de la zona, reclutar hombres,
asegurar el paso hacia Coro y después hacer entrada a esa ciudad. Luego de
perpetrar el asesinato de algunos blancos y saquear sus propiedades, se entregaron
a la celebración demorando la toma de Coro, con lo cual dieron tiempo a las
autoridades de organizar la defensa. Los rebeldes fueron repelidos y muchos de
ellos asesinados o apresados.
En cuanto a Chirino, perseguido por las autoridades, pudo escapar y refugiarse en
la selva hasta que traicionado por un conocido en Baragua, fue capturado por las
autoridades en agosto de 1795. Trasladado a Caracas, la Real Audiencia lo
condenó a la horca, el 10 de diciembre de 1796, sentencia que se ejecutó en la
plaza Mayor de esa ciudad (hoy plaza Bolívar).
Como escarmiento y para desalentar futuras rebeliones, la cabeza de Chirino fue
puesta en una jaula de hierro que se colocó en el camino hacia los Valles de
Aragua y Coro. Además, sus 2 manos cortadas se fijaron en Caujarao y
Curimagua. Sus familiares no corrieron con mejor suerte, ya que, fueron vendidos
como esclavos lejos del sitio donde vivían: María de los Dolores y Rafael María,
en Caracas, y María Bibiana y José Hilario, en Puerto Cabello, su esposa murió
antes de ser trasladada a algún sitio.
 ♦ La conspiración de Gual y España (1.797).
Manuel Gual y José María España fueron dos criollos que prepararon una
conspiración en 1.797, este movimiento fue organizado en La Guaira y Caracas;
y puede ser considerado como uno de los antecedentes más cercanos de los
sucesos del 19 de abril de 1.810. En relación a sus máximos dirigentes, tenemos
que el primero, guaireño, era militar retirado (capitán), hijo de un oficial que unos
50 años antes había defendido al puerto de La Guaira contra los ataques navales
de los ingleses. El segundo desempeñaba el cargo de teniente de justicia de
Macuto. En términos generales, se trató de un proyecto revolucionario igualitario,
republicano y democrático, con proyección hacia el resto del continente. En la
conjura participaron individuos de todas las clases sociales, exceptuando a los
mantuanos. En tal sentido figuraron entre los conjurados comerciantes como
Manuel Montesinos Rico; los abogados criollos Nicolás Ascanio y Luis Tomás
Peraza; los ingenieros militares Patricio Ronán y Juan Lartigue de Condé (francés
al servicio de la monarquía española); funcionarios de la Real Hacienda como
Joaquín Sorondo, Juan José Mendiri, Martín Goinaga; y el párroco de La Guaira,
Juan Agustín González. También formaron parte de la conspiración abogados y
letrados, así como muchos artesanos, es decir: albañiles, zapateros, herreros;
muchos sargentos, cabos y soldados, unos pardos y algunos blancos. En síntesis,
se trataba de una rebelión de gente de lo que podía ser considerado como un sector
medio, que pretendía hacer de la provincia de Venezuela una república
democrática independiente.
Entre los meses de abril y junio de 1797 se realizaron diversas reuniones de los
conjurados, en casa de España, en la de Ronán, en la de Mendiri. Gual quien no
vivía en La Guaira, sino en Santa Lucía, asistía también a dichos encuentros,
alojándose en casa del ingeniero Ronán. En una de las reuniones celebradas en
casa de España, éste exhortó a los presentes a derramar su sangre por la patria si
fuese preciso, a la vez que recibía su juramento de fidelidad y les exhortaba a
guardar secreto. Los conspiradores se llamaban entre sí "hermanos", expresión
que funcionaba además como santo y seña para reconocerse. Asimismo, como
símbolo de su movimiento crearon una escarapela de 4 colores (blanco, azul,
amarillo y rojo), el cual representaba las 4 etnias que participaban en él: blancos,
pardos, indios y negros. La primera acción llevada a cabo por los conspiradores
fue la de organizar la fuga de los presos españoles que se encontraban en las
bóvedas del puerto de La Guaira, hecho que se efectuó el 4 de junio, con la
complicidad de los carceleros. No obstante, vale la pena señalar que para ese
momento sólo existían 3 prisioneros, pues José Lax había sido trasladado poco
antes a Puerto Cabello. En cuanto a Sebastián Andrés, después de fugarse, subió
a Caracas, donde fue arrestado el día siguiente. Por su parte, Picornell y Cortés
Campomanes se escondieron en un lugar llamado La Vigía de Chacón, cuyo
vigilante, un soldado pardo, los protegió hasta el 16 de junio, cuando pudieron
salir hacia la casa de España en Macuto; desde donde se arreglaría su salida a
Curazao el 26 de junio.
Mientras tanto en La Guaira la conspiración seguía su curso. En tal sentido, el
movimiento fue fijado para el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen. El
comerciante Manuel Montesinos Rico, quien vivía en Caracas, había recibido de
Gual el encargo de promover la conspiración en la capital. El 11 de julio,
Montesinos intentó captar para el movimiento al oficial de Milicias de Pardos,
insinuándole que facilitara a los conjurados el acceso a la armería del cuartel el
día 16. No obstante, Chirinos no se dejó convencer y habló con varios
compañeros y luego con el capellán de su batallón y éste con uno de los párrocos
de la catedral, porque la noticia finalmente llegó a oídos del gobernador y capitán
general Pedro Carbonell ya avanzada la tarde del día 13. El primero de los
conjurados en ser arrestado fue Montesinos Rico, en cuya casa fueron
encontrados documentos revolucionarios, algunos escritos por él y otros por
Picornell. Entre estos manuscritos se encontraban las Ordenanzas, las cuales
decía que la esclavitud quedaba abolida y que los 4 fundamentos de los derechos
del hombre eran "igualdad, libertad, propiedad y seguridad". Gual enterado de la
captura de Montesinos, bajó a La Guaira en la noche del día 14 con la intención
de adelantar el estallido del movimiento. Sin embargo, al desistir Ronán de su
participación en la conspiración, Gual y España decidieron partir rumbo a las
Antillas. El objetivo de los conjurados, luego de haberse apoderado de La Guaira
y Caracas, era enviar comisionados a las capitales de las provincias de la capitanía
general y a otras poblaciones importantes, con una copia de las Ordenanzas y una
circular dirigida a las autoridades de cada lugar en las que se les conminaba a
sumarse al movimiento.
La reacción de las autoridades españolas ante el movimiento conspirativo no se
hizo esperar, siendo detenidas numerosas personas tanto en La Guaira como en
Caracas. Por la captura de Gual y España quienes recorrieron Curazao,
Guadalupe, Martinica, Saint Thomas, Saint Croix y Trinidad, se ofrecían 500
pesos de recompensa, y en caso de presentar resistencia la cantidad aumentaba a
10.000 pesos por Gual (que era militar) y de 5.000 pesos por España. A pesar de
la recompensa que se ofrecía por su captura, España desembarcó disfrazado de
marinero en el puerto de La Guaira a fines de enero de 1799, logrando llegar a su
casa de Macuto donde pudo esconderse. Allí permaneció unos 3 meses hasta que
decidió iniciar una rebelión contra el nuevo gobierno en Caracas de Manuel
Guevara Vasconcelos. Denunciado por uno de sus esclavos, España fue arrestado
y conducido a la capital a fines de abril. Juzgado sumariamente, fue condenado a
muerte el 6 de mayo y ejecutado el 8, en la plaza Mayor de Caracas (actual plaza
Bolívar).
Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como movimiento
revolucionario en julio de 1797 y se extinguió definitivamente con la muerte de
sus principales líderes José María España en 1799 y Manuel Gual en 1800, los
textos que se difundieron durante la misma tuvieron una considerable influencia
en el movimiento emancipador de Hispanoamérica. El documento más
importante que emanó de la Conspiración de Gual y España fue el de los Derechos
del hombre y del Ciudadano. En definitiva, analizando los documentos
relacionados con el movimiento conspirativo de Gual y España, se puede concluir
que esta conjura es la de mayor contenido teórico, la más orgánica y completa,
con perfecta definición de ideario y fines, de todos los movimientos precursores
de la independencia de la América meridional.
♦ Los intentos de Francisco de Miranda (1.806).
Miranda, caraqueño, criollo, ha considerado el Precursor de la Independencia
americana. Hizo un Proyecto en 1790 en cual sugería la idea de crear un gran
Estado americano con todas las colonias españolas, que se denominaría
Colombia. Presentó el Proyecto al gobierno inglés para que le ayudara a llevarlo
a cabo. Se mostraba partidario de la monarquía, que sería presidida por un
emperador que llevaría el título de Inca.
El Congreso estaría constituido por senadores o caciques vitalicios, que formarían
una Cámara; la otra sería la Cámara de los comunes. El poder Judicial estaría a
cargo de magistrados vitalicios. Habría otros funcionarios, como los Censores,
que vigilarían la conducta de los funcionarios, moral ciudadana y la educación;
los Ediles, nombrados por el Senado para ocuparse de las obras públicas, y los
Cuestores, nombrados por la Cámara de los Comunes, que vigilarían lo relativo
a las finanzas.
Miranda estaba influido tanto por la Constitución de Inglaterra, donde había
vivido años, como por la antigua Roma, cuyos clásicos había leído. Para poner
un rasgo americanista, colocó en su Proyecto la figura del Inca, especie de
emperador de la cultura antigua del Perú.
Francisco de Miranda realizó dos intentos de invasión en 1806. El primero ocurrió
el 27 de abril cuando, acompañado por 200 personas, llegó a las costas de
Ocumare. Dos buques españoles capturaron las dos goletas y a 58 personas. El
Leander, buque donde iba Miranda, escapó a las Antillas y luego se dirigió a
Puerto España, Trinidad, donde el Precursor reorganizó la expedición.
Los sesenta prisioneros fueron juzgados, declarados culpables de piratería,
rebelión y asesinato, y recibieron sentencia de muerte. Diez de ellos, los oficiales,
fueron ahorcados, decapitados y sus cabezas expuestas en las entradas de las
principales ciudades del país. Los demás fueron condenados a prisión. Poco
tiempo después, algunos escaparon y escribieron sobre su peripecia.
En un segundo intento, Miranda desembarcó el 3 de Agosto en la Vela de Coro,
con diez buques y 400 hombres, y el 4 ocupó la ciudad de Coro. Las autoridades
españolas habían hecho desocupar la ciudad y los alrededores, de tal manera que
Miranda no logró entrar en contacto con nadie. Miranda se retiró el 13 de Agosto.
Luego se fue a Estados Unidos y después regresó a Inglaterra.
También se retiraron debido a la dificultad para aprovisionarse de agua, aunada a
la carencia de mulas y caballos, y la falta de apoyo de la población (que había
huido). Además, Miranda supo que el gobernador Manuel Vasconcelos reunía un
considerable ejército en Caracas y Valencia para perseguirlos.
El proyecto de Miranda, el Precursor de la Independencia, combinaba
instituciones de Roma, del mundo indígena y del estado monárquico, pero en el
fondo lesionaba los intereses de los criollos al incluir la participación popular y
la abolición de la esclavitud. Por otra parte, Miranda era visto como un extraño,
que había vivido 40 años fuera de Venezuela, y no conocía la situación real de la
Colonia. Las autoridades hicieron creer que él era un agente inglés, lo que
contrariaba los intereses económicos y políticos de los criollos. Por otra parte, las
masas populares desconocían a Miranda.
Tras los infortunios del terremoto de 1812, la República quedó en muy malas
condiciones y las fuerzas españolas lograron vencer al Ejército patriota. Miranda
fue capturado el 3 de junio de 1813.
En 1813 fue trasladado a Puerto Cabello y luego, en 1814, fue confinado a la
prisión de La Carraca (Cádiz-España), donde murió el 14 de julio, de un ataque
de apoplejía. Murió mientras cumplía la condena impuesta por tribunales
españoles y fue enterrado en una fosa común.
Miranda está considerado como uno de los hombres más brillantes de su época.
Tuvo participación protagónica en grandes acontecimientos históricos como la
Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la lucha por la
libertad de Hispanoamérica.
Él es sin duda el revolucionario americano de mayor universalidad y el gran
precursor de la emancipación de Nuestra América.
♦ Insurrección de Pirela.
El 19 de mayo de 1.799 es descubierta otra conspiración en Maracaibo.
Procedentes de Santo Domingo, llegaron a Maracaibo Juan y Agustín Gaspar
Boce, quienes, en relación con el sastre maracaibero Francisco Javier Pirela,
subteniente en las milicias de pardos de Maracaibo, decidieron tomar la ciudad y
proclamar allí una república. Esta conspiración servía a los intereses de Trinidad,
Santo Domingo y Martinico, islas que, a semejanza de Haití, querían expulsar a
los españoles y proclamar la república, la igualdad y la libertad total. Pirela
contactó al cabo Tomás de Ochoa, queriendo ganar más hombres para la conjura.
Pero Ochoa lo denunció al gobernador Juan Ignacio Armada. Pirela fue apresado,
juzgado y sentenciado a diez años de prisión en La Habana, sin derecho a
regresara Maracaibo. Los tripulantes de los barcos fueron expulsados y los barcos
confiscados.
♦ La insurrección de los Negros de Coro.
Está insurrección de los negros de Coro estaba encabezados por José Leonardo
Chirino y ocurrió el 10 de Mayo de 1795, en los alrededores de la ciudad de Coro.
Los sublevados eran alrededor de 300 hombres entre ellos participaron esclavos,
negros establecer una república independiente. Sus propósitos eran en un
principio abolir la esclavitud luego, suprimir los impuestos de alcabalas y por
último establecer la "ley de libres, indios y otros elementos de los grupos más
humildes de la población. Este movimiento tuvo un carácter local y los elementos
que participaron en el pertenecían a las capas sociales más atrasadas, y actuaron
sin organización ni principios definidos estas circunstancias fue lo que llevo al
rápido fracaso del alzamiento.