REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIDAD EDUCATIVA NACIONAL “23 DE ENERO”

ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD
EN VENEZUELA

ALUMNA: FRAIDERLYS SANCHEZ

PROFESORA: SHAYLA ANGULO
ASIGNATURA: CPR TEATRO
1ER AÑO SECCIÓN: A

CARACAS, 16 DE ABRIL DE 2020

 INTRODUCCIÓN:

La esclavitud es la forma involuntaria de servidumbre más absoluta, en donde

los trabajos y servicios de un esclavo, se obtienen por la fuerza y su persona es
considerada propiedad de su dueño.

Los primeros pasos para la abolición de la esclavitud se dieron en la

Independencia en 1810, cuando la Junta de Gobierno creada a raíz del
movimiento independentista del 19 de abril prohibió el 14 de agosto de ese año
la introducción y ventas de esclavos en el país. Esto posteriormente seria
incluido en la Constitución Federal de 1811.

Francisco de Miranda también llegó a ofrecerles a los esclavos su libertad si se

unían al ejército patriota. Por su parte Simón Bolívar, proclamó en Carúpano y
en Ocumare de la Costa en 1816, que aquellos esclavos que se alistasen en el
ejército y combatieran a favor de la República, durante un determinado número
de años, obtendrían su libertad y la de sus familiares directos.

En su Discurso de Angostura, El Libertador, le pidió al Congreso que decretara

la abolición de la esclavitud.

Sin embargo la Abolición de la Esclavitud no llegaría sino hasta el 24 de marzo

de  1854 cuando José Gregorio Monagas, promulgó la Ley de abolición de la
esclavitud, presidida por un largo debate en el Congreso, debido a
manifestaciones y documentos emitidos por el Ejecutivo Nacional.

A partir de ese momento, en esta fecha, se conmemora la abolición de la

esclavitud en Venezuela y por medio del presente trabajo se desarrollaran 2
hechos históricos e importantes en la Historia de nuestro país como lo son LA
ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD Y EL CONGRESO DE ANGOSTURA.
 INDICE:

INTRODUCCIÓN

1.- ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD EN VENEZUELA. AÑO 1854:

LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA:

EL CIMARRONAJE:

 El Rey Miguel de Uria (Año 1552)

 Andresote (1732)
 José Leonardo Chirino

LA ESCLAVITUD:

LA CRUELDAD DE LA ESCLAVITUD

ORIGEN DEL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN RACIAL

LA TRATA NEGRERA

¿CUÁL ERA EL PRECIO DE UNA PERSONA AFRICANA SECUESTRADA Y

VENDIDA EN AMERICA?

¿CUALES ERAN LOS PUERTOS MAS IMPORTANTES PARA LA ENTRADA

LEGAL DE LOS ESCLAVIZADOS Y LAS ESCLAVIZADAS TRAIDAS DE
AFRICA PARA VENEZUELA?

2.- EL CONGRESO DE ANGOSTURA

INTEGRANTES DEL CONGRESO DE ANGOSTURA

ANEXOS

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFIA
 DESARROLLO:

ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD EN VENEZUELA. AÑO 1854:

Treinta y tres años, los y las esclavizadas tuvieron que esperar para que el
Presidente de la República José Gregorio Monagas, procediera a decretar la
Abolición de la Esclavitud el día 24 de Marzo de 1854. Los amos de los
esclavizados y esclavizadas le exigieron al gobierno que tenían que
indemnizarles, es decir pagarles por cada persona que ellos liberaran. El
Estado procedió a indemnizar a lo amos, en vez de indemnizar a las personas
que durante años fueron humilladas y maltratadas.

Existió un héroe de la independencia que dio la libertad a las personas

esclavizadas dos años después de abolida la esclavitud, es decir en 1856. Ese
héroe se llamaba José Antonio Páez.

Las condiciones sociales, económicas, y educativas, después de la abolición

de la esclavitud eran tan deplorables que muchos prefirieron continuar en
condiciones de semi-esclavitud para poder sobrevivir. Sin embrago, otros y
otras emigraron a las ciudades para buscar un mejor sustento y mejores
condiciones de vida para su familia. Algunos se quedaron en las zonas rurales
donde construyeron conucos, haciendas y otras labores agrícolas que con el
tiempo se convirtieron en sus propiedades para vivir dignamente de su trabajo.

LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA:

Ha sido uno de los hechos históricos más importantes de Venezuela. En ella se

selló nuestra independencia de la Corona Española. Simón Bolívar liderizó este
movimiento independentista conjuntamente con Francisco de Miranda, Simón
Rodríguez, José Félix Rivas, entre otros no menos importantes. En los
primeros intentos de iniciar esta lucha, los blancos criollos independentistas no
entendían que para hacer la Guerra de >Independencia era necesario darle la
libertad a los esclavizados (as) e incorporarlos a esta gesta libertaria. Mientras
ellos no entendían esa situación, algunos líderes españoles como José Tomás
Boves y Rossete, creaban sus ejércitos con los esclavizados para combatir a
los blancos criollos.

Simón Bolívar viaja a Haití, y se entrevista con el Presidente Alejandro Petión.

Haití fue uno de los primeros países habitado, en su mayoría por africanos
esclavizados que se liberaron del dominio colonial francés en una larga lucha
que comenzó en el año 1791 y culminó el 1 de Enero de 1804.

Fue en ese país, gobernado por descendientes de africanos, donde Bolívar

recibió apoyo moral, humano, militar, dinero y hasta una imprenta para hacer la
Guerra de Independencia.

Cuando Bolívar llega a Venezuela lanza sus decretos de abolición de la

esclavitud e invita a los y las esclavizaos (as) a la lucha por la liberación total
del país del yugo español. Miles y miles de hombres, mujeres, niñas y niños
esclavizados se incorporaron a la Guerra de Independencia.

El 15 de Febrero del año 1819, el Congreso de Angostura lanza su llamado a la

abolición de la esclavitud y al mismo tiempo reconoce la importancia de África
en la formación de la identidad de nuestro país.

Las mujeres al igual que los hombres peleaban en los campos de batallas. Una
vez culminada la Guerra de Independencia en Venezuela con la Batalla de
Carabobo el 24 de Junio de 1821, los y las africanas (os) y sus descendientes
continuaron prestando sus servicios al ejército libertador.

Los africanos y africanas siempre estaban en la primera línea del frente de

batalla y regaron con su sangre y sudor la amplia geografía andina (Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia y Venezuela).

La Guerra de Independencia tuvo una duración de trece años, durante los

cuales los africanos y africanas expusieron sus vidas para luchar por la
creación de la República.
A pesar de que Simón Bolívar decretó la abolición de la esclavitud en varias
oportunidades, un sector de los blancos criollos, ambiciosos de poder objetó la
libertad de los y las esclavizaos (as). Todos esos hombres, mujeres y niños
esclavizados que participaron en la Guerra de Independencia, en su mayoría
fueron obligados a regresar al suplicio de la esclavitud. Este hecho fue una
gran traición a aquellos seres humanos. Sin embrago, muchos no acataron la
reincorporación y decidieron seguir siendo cimarrones y cimarronas. Otros y
otras se mudaron hacia otros lugares y ciudades donde sus antiguos amos no
los reconocieron.

EL CIMARRONAJE:

Fue una actitud de los y las africanas esclavizadas para luchar contra el
sistema esclavista, se caracterizaba por una lucha frontal contra los
esclavizadores, por parte de los esclavizados para lograr su libertad. Las
personas esclavizadas huían de los sistemas carcelarios llamados haciendas
de cacao u otras unidades productivas.

Cuando los esclavizados (as) huían al monte los esclavistas le colocaban el

nombre de cimarrones. Al estar alejados de la hacienda construían espacios
liberados llamados Cumbes. Existieron cumbes como la Chapa (La Sierra-
Estado Falcón), Taguaza y Ocoyta (Barlovento- Estado Miranda), La Troja (La
Guajira-Estado Zulia).

Hombres y mujeres sometidos al calvario de la esclavización se levantaron

para recobrar su libertad, su derecho a ser persona, a tener una familia, una
sociedad más justas e igualitaria. Ejemplos de ello tenemos:

El Rey Miguel de Uria (Año 1552). Miguel era africano esclavizado de Puerto
Rico a las Minas de Buría en Barquisimeto-Nirgua para trabajar en las Minas de
Oro. El 22 de Diciembre de 1152 se levantó contra la explotación a que era
sometido por el sistema colonial. Miguel formó una alianza con los Jiraharas y
Gallones, aborígenes, que estaban en las mismas condiciones de esclavitud.
Co el levantamiento se nombró Rey, a su hijo lo nombró Príncipe y a su mujer
Giomar, Reina. Marcha hacia Barquisimeto y allí muere en un enfrentamiento
ante la superioridad bélica de los españoles. Este fue el primer gesto libertario
de los africanos(as) y sus descendientes en territorio venezolano.

Andresote (1732): Andrés López del Rosario, conocido como Andresote, fue
un afrodescendiente de Nirgua que se levantó contra el monopolio de la
compañía Guipuzcoana que comenzó a funcionar ene l país en 1728. Los
vazcos, eran dueños de esta compañía que contrató la corona española para
combatir el contrabando y al mismo tiempo comenzaron aplicar un sistema de
terror contra los africanos y sus descendientes que habían logrado su libertad.
Esta compañía azotaba a comerciantes y la población en general para
apoderarse de toda la producción cacaotera y otros rubros.

Andresote conjuntamente con otras personas de la región se levantó en 1732 y

comienza a sabotear las acciones de la compañía Guipuzcoana. Su radio de
acción era el río Yaracuy que desembocaba en Aroa hoy San Felipe.

Andresote, nunca fue apresado, y su movimiento constituyó el primer

alzamiento antimonopolista en la historia de Venezuela.

José Leonardo Chirino: El 10 de Mayo de 1795 se levantó José Leonardo

Chirino, conocido como el zambo Chirino, teniendo como punto de
concentración el lugar de Macanillas, Sierra de San Luis, Estado Falcón. La
humillación a que eran sometidos los y las esclavizados(as) en Coro y la Sierra
de San Luis, así como el cobro de alcabala que sufrían los pequeños
agricultores de esta región provocó este levantamiento. José Leonardo fue
influenciado por dos grandes maestros. Uno llamado Cocofio curandero, y José
Caridad González, ambos de origen Loango. Esta rebelión enfiló sus energías
contra los esclavistas de las haciendas. El poderío militar español sometió la
rebelión de Chirinos quien fue capturado y trasladado a Caracas y degollado,
un año más tarde, el 17 de diciembre de 1796.

Todas estas rebeliones debemos considerarlas como movimientos

preindependendistas dende debemos destacar la participación de las mujeres
esclavizadas que luego se convirtieron en cimarronas corriendo el mismo
riesgo que los hombres.
LA ESCLAVITUD:

Mujeres, hombres, niños y niñas secuestradas de las civilizaciones africanas y

trasladadas involuntariamente a Venezuela y el resto del continente, fueron
sometidos (as) a la esclavitud. El sistema esclavista se caracterizaba porque la
persona pasaba a ser un objeto más del esclavista.

A los y las africanas les eliminaron sus nombres originales y les colocaron un
nombre católico. Les importaba la inteligencia y la fuerza física del ser africano
para el trabajo en las haciendas de cacao, caña de azúcar, minas de oro,
perlas, café, el trabajo doméstico.

Los europeos sabían que esos hombres y mujeres tenían un conocimiento de

la agricultura, el trabajo en las minas de oro y por eso muchos de ellos
procedían de esas civilizaciones donde habían aprendido técnicas y aplicación
de conocimientos en diferentes áreas productivas.

LA CRUELDAD DE LA ESCLAVITUD:

Si una mujer esclavizada daba a luz, su hijo no le pertenecía, le pertenecía al

amo y éste podía venderlo a otro esclavista, produciendo así un trauma en el
niño y la madre que lo trajo al mundo. La posibilidad de constituir una familia en
esas condiciones era muy difícil y causaba un trauma psicosocial.

A cada esclavizado o esclavizada se le asignaba mil matas de cacao y como

decía el barón Humboldt, ese esclavizado durante un año podía producir 12
fanegadas de cacao equivalente a 50 kilos. En un año los 60 mil esclavizados
producían 200.000 toneladas de cacao por un valor de cinco millones de pesos.

Las más grandes haciendas de cacao, durante el siglo XVIII, estaban ubicadas
en Chuao, Choroní, Ocumare, Turismo y Guaiguaza (hoy Estado Aragua), a lo
largo y ancho desde la Guaira, Caraballeda, Naiquatá hasta chuspa (estado
Vargas), caucagua, Capaya, Curiepe, Panaquiere, El guapo, Cupira
(Barlovento- Estado Miranda), Aroa (Yaracuy); Barquisimeto (Estado Lara).

El cacao venezolano en el siglo XVIII era exportado a España, Francia, Italia y

Alemania. A otros y otras esclavizados (as) los utilizaban para buscar perlas
preciosas como en la isla de Cubagua, en Margarita, a los cuales colocaban en
una jaula y los hundían en el mar…muchos murieron ante la falta de oxígeno
en lo profundo de las aguas saladas.

Las mujeres en la esclavitud doméstica, tanto urbana como rural, utilizaban

para alimentar a los niñas y niñas amamantándolas con la leche que salían de
sus senos y muchas veces no tenían suficiente líquido para amamantar a sus
propios hijos.

En Venezuela los grandes esclavistas fueron, primero, los llamados blancos

peninsulares, es decir los españoles, después los blancos criollos quienes
conjuntamente con la Iglesia Católica intentaron someter a la sumisión eterna a
la esclavitud a los africanos y africanas y sus descendientes.

La Iglesia inventó el catecismo de los esclavos a través del cual obligaban a los
y las africanas (os) a asumir la religión católica por la vía de la imposición. La
iglesia cobraba el prorrateo por cada esclavizado y esclavizada. El prorrateo
era un monto en dinero que la iglesia exigía a los amos.

Cada esclavista impuso en sus haciendas un Santo Patrón por contribuir al

proceso de sumisión a través de la catequización. Fue aquí, en Venezuela y
América donde por primera vez en la historia un santo o una santa se convierte
en Patrón.

En Venezuela la esclavitud se practicó en el sistema colonial y después de la

Guerra de Independencia. Muy pocos fueron los lugares donde no se realizaron
las prácticas esclavistas, dejando una infeliz huella en la memoria histórica
venezolana.

ORIGEN DEL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN RACIAL:

Fue con la trata negrera o el comercio de los y las africanas donde surgió el
racismo como un argumento de que los africanos(as) eran seres inferiores y los
europeos eran superiores. Los europeos tuvieron que inventar estos
argumentos que no tienen validez científica para justificar el comercio de seres
humanos y luego la implantación del sistema esclavista. Nadie nace racista y
tampoco nadie es inferior a nadie.

LA TRATA NEGRERA

Cuando Europa occidental comenzó en la etapa del sistema económico

mercantil en el siglo XV, buscó nuevos espacios terrenales para su desarrollo.
En 1492 Cristóbal Colón invadió a América, territorio que antes los aborígenes
Kuna de Panamá llamaban ABYA YALA que significa tierra en plana madurez.
Más de 12 millones de aborígenes fueron exterminados por la invasión
europea. Las civilizaciones destruidas fueron
las Aztecas (México), Mayas (Guatemala y América Central), Incas (Perú),
Caribe (Islas del Caribe y Venezuela), Chibchas (Colombia), entre otras no
menos importantes.
Al exterminar a los aborígenes, los europeos vieron hacia el continente africano
como fuente de mano de obra para repoblar al continente americano y surgió
así la terrible TRATA NEGRERA como instrumento de captura comercialización
y venta de hombres, mujeres y niños del continente africano que vivían en sus
espacios civilizatorios como los Yoruba, Kongo, Fon, Mandinga, Akan y Efik-
Efok. Los europeos tenían a su favor las armas de fuego para someter a los
africanos ubicados al sur del desierto del Sahara.

Los comerciantes europeos inventaron, para justificar la esclavitud que los

africanos biológicamente no eran seres humanos sino una “cosa” aproximada a
un gorila. También dijeron que religiosamente no tenían almas que adoraban
piedras, interpretaban al viento, a la naturaleza y por lo tanto eran “brujos,
feticheros” poseídos por los demonios. También argumentaron que os
africanos y africanas eran más bien un instrumento de trabajo para las duras
faenas parecidos a unas MULAS, de ahí el nombre de mulato y mulatos. Pero
todo eso era falso, pues los y las africanas y sus descendientes pertenecían a
grandes cavilaciones que tenían sus lenguas, religiones, culturas y sistema
social.

¿CUÁL ERA EL PRECIO DE UNA PERSONA AFRICANA SECUESTRADA Y

VENDIDA EN AMERICA?

Un muleque (niño) costaba 26 pesos

Una mujer costaba 200 pesos

Un hombre costaba 300 pesos

¿CUALES ERAN LOS PUERTOS MAS IMPORTANTES PARA LA ENTRADA

LEGAL DE LOS ESCLAVIZADOS Y LAS ESCLAVIZADAS TRAIDAS DE
AFRICA PARA VENEZUELA?

Los puertos legales eran:

La Guaira: (Estado Vargas), donde existían dos casas de venta de

esclavizados y esclavizadas. Una era la Casa de los Ingleses y la otra era
la Casa Guipuzcoana.

Puerto Cabello: (Estado Carabobo) era el puerto para la distribución de los y

las esclavizadas para la región central. Fue en este Puerto donde llegó el
último barco cargado de esclavizados y esclavizadas de África a mediados del
siglo X

IX, cuando se había prohibido el tráfico de seres humanos en condición de

esclavización y todos (as) fueron liberados.

En estos puertos se realizaban las subastas para las ventas de seres humanos
traídos de África. Antes de la venta después de tres meses de travesía por el
océano Atlántico, los colocaban en un sitio durante unos días para alimentarlos
bien, lavarlos, limpiarles los dientes para aumentar los precios en la venta.

EL CONGRESO DE ANGOSTURA:

El 15 de febrero de 1819, el Libertador Simón Bolívar convocó

en Angostura del Orinoco (actualmente Ciudad Bolívar, capital del estado
Bolívar) el segundo Congreso Constituyente de Venezuela, durante el cual
ofreció un Discurso que sentó las bases para la consolidación de la Gran
Colombia y de las naciones que la conformaron.

Ante los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las

provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y
Barcelona, Bolívar instó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran
Colombia que, entre otras cosas, debía poseer un sistema político basado en la
justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los
pueblos.

El aspecto social fue una de las prioridades de este discurso, por lo que Bolívar
planteó la eliminación de la esclavitud y el fomento de la educación como base
de la formación de un nuevo ciudadano con altos valores morales.

La importancia de este discurso radicó en que se estableció el soporte sobre el

que se formaría la nueva nación, así como también se habló de la necesidad
de la creación de nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de
los pueblos y de la promulgación de un Poder Moral para velar por la probidad
de los funcionarios encargados del resto de los poderes (Ejecutivo, Legislativo
y Judicial).

No se comprendería la historia de las naciones que conformaron la Gran

Colombia sin el Congreso de Angostura, ya que este representó el inicio y el
punto de arranque en la historia republicana de estas naciones, cuyas
estructuras institucionales tienen sus orígenes en las palabras emitidas por el
Libertador durante ese momento histórico.

INTEGRANTES DEL CONGRESO DE ANGOSTURA:

Se conformó por los diputados de seis provincias. De esta manera:

Provincia de Caracas: Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José

España, Onofre Básalo, Juan Bautista de León y Francisco Antonio Zea.

Provincia de Barcelona: Francisco Parejo, Eduardo Hurtado, Diego Bautista

Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá.

Provincia de Cumaná: Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y

Diego Vallenilla.

Provincia de Barinas: Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael

Urdaneta y Antonio María Briceño.

Provincia de Guayana: Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando

Peñalver y Pedro León Torres.

Provincia de Margarita: Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo

Alzuru y José de Jesús Guevara, Andre Chaparro, Juan Baquero.

Posteriormente se incorporaron los diputados por la provincia de

Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe. Zea pasó
a ser un diputado por Casanare. Manuel Cedeño se incorporó luego como
diputado por la provincia de Guayana.

ANEXOS:
 CONCLUSIÓN:

En síntesis puedo decir que la abolición de la esclavitud era algo necesario

para poder liberar a los esclavos aunque a pesar de ser libres no se les daba
las condiciones sociales, económicas, y educativas, necesarias y eran tan
deplorables que muchos prefirieron continuar en condiciones de semi-
esclavitud para poder sobrevivir.

En la actualidad y fiel a la tradición constitucional, el artículo 54 de la

Constitución del 1999 prohíbe la esclavitud: “Ninguna persona podrá ser
sometida a esclavitud o servidumbre. La trata de personas y, en particular, la
de mujeres, niños, niñas y adolescentes en todas sus formas, estará sujeta a
las penas previstas en la ley”.

Resulta admirable el avance realizado por la humanidad en cuanto a la

esclavitud. Nuestra forma de pensar ha cambiado grandemente de forma
positiva. El racismo ha disminuido a gran escala y la aceptación a los gobiernos
autoritarios es muy diminuta. Sin embargo, el compromiso de nuestra
soberanía es inaceptable y al igual que como nuestros antecesores trabajar
para defenderla. Ya que la soberanía significa independencia y de acuerdo a la
Corte Internacional de Justicia un estado independiente determina cuales son
sus leyes y que hacer y en mi opinión, esto no se negocia ni se discute.

 
 
 BIBLIOGRAFIA:

 http://culturaafrovenezolana.blogspot.com/

 https://www.telesurtv.net/news/impacto-historico-discurso-angostura-
20190215-0003.html

 https://es.wikipedia.org/wiki/Congreso_de_Angostura

 https://es.slideshare.net/francisyolimar/ensayo-abolicion-a-la-
esclavitud2ft

 https://www.ivenezuela.travel/abolicion-de-la-esclavitud-en-venezuela/

 http://simplementeveneciuela.blogspot.com/2013/03/abolicion-de-la-
esclavitud-en-venezuela.html