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República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politécnica

De la Fuerza Armada Bolivariana Nacional

Núcleo – Miranda: Ocumare Del Tuy

Técnico Superior Universitario en Enfermería – Sección D1

Materia – Defensa Integral

Taller

Docente: Alumna:

Franklin Rivas María Saa CI 23.609.008

Ocumare, Septiembre de 2020


Introducción

Este trabajo se realizó con el fin de obtener conocimientos sobre nuestra historia, en
este caso sobre los movimientos independentistas de nuestro país y los hechos más
importantes de la resistencia de nuestros indígenas.

Podemos mencionar que a diferencia de otros países de Latinoamérica, en Venezuela los


pueblos indígenas no contaban con un reconocimiento constitucional explícito de derechos
que respaldaran y protegieran su cultura, sus formas de vida, espacios vitales, y propiciara la
atención a los indígenas ante problemas derivados de las contingencias sociales, económicas
y de las políticas del desarrollo nacional.
¿Cuáles fueron los hechos más importantes de la Resistencia Indígena?

Podemos mencionar que la historia de nuestro país nos conduce a innumerables


hechos que sin duda alguna es resaltantes y con gran significado en Venezuela, los
cuales dejaron grandes legados en nuestra sociedad.

Venezuela tuvo un aporte variado por parte de los indígenas a la formación de nuestro
pueblo. Es indiscutible el mestizaje, el aporte de la sangre que no fue solamente de
naturaleza étnica sino que también comprendió el entorno cultural, y es importante
mencionar que para nuestro país en el ámbito histórico que la cultura de los indígenas
ha sido una fuerza crucial para la formación de una cultura que se considera como el
aporte aborigen al crecimiento de nuestro sentido nacionalista. En consecuencia, esto
conlleva a reconocer este aporte como uno de los primeros pasos en el logro de
nuestra unidad nacional.

 Antes del descubrimiento – año 1498

Se cree que el hombre apareció en el territorio que hoy conocemos como Venezuela,
hace unos 16.000 años. Esta población había llegado por el Sur, de la región del
Amazonas, por el Oeste, de los Andes y por el Norte, del Caribe.
Las viviendas eran muy variadas. Los recolectores, cazadores y pescadores, que
cambiaban frecuentemente de vivienda, vivían en sencillas casas de paja. En el sur de
Venezuela, se podían encontrar grandes casas circulares. Uno de los legados que nos
dejaron estos primeros venezolanos, fueron los petroglifos.
El 12 de octubre de 1492 se conoció como el día del Descubrimiento de América,
ocultando así el más grande genocidio en la Historia de la humanidad. Genocidio que
acabó con la vida de aproximadamente 90 millones de indígenas; desapareció
civilizaciones enteras; perpetró el saqueo de las riquezas existentes y destruyó las
culturas autóctonas. Ese mismo día, la Resistencia Indígena en América. Resistencia
que aún pervive ante el despojos y atropellos de los cuales son objetos las
comunidades indígenas que sobrevivieron a la matanza de los europeos.

 El descubrimiento de Venezuela - año 1498


Venezuela fue descubierta en el 3er viaje de Cristóbal Colón, el 2 de Agosto de 1498,
cuando llegó a la desembocadura del río Orinoco, después de haber pasado frente a la
isla de Trinidad. ¡Era la primera vez que los españoles tocaban el continente
Americano! En efecto, en el primer viaje habían llegado a la isla de Santo Domingo y
en el segundo, a la de Puerto Rico.

Cristóbal Colón

Península de Paria

Después prosiguió su viaje pasando por el Golfo de Paria y bordeando la costa pasó
cerca de la isla de Margarita, en donde ya vio las primeras perlas. Luego siguió su
viaje al Norte a la española.

La Conquista

La conquista fue el período que siguió al descubrimiento y llegó hasta la mitad del
siglo XVII. Los españoles tenían dos grandes motivos para dominar este nuevo
mundo que acababan de descubrir.

Fresco Concejo Municipal de Caracas

El primero, un motivo "noble", era la evangelización que consistía en convertir a los


aborígenes en cristianos, los cuales debían obediencia al Papa y a los reyes de
España. El segundo motivo, un poco menos noble, era conseguir riquezas, en
particular oro y perlas.
Diego de Losada

Los indios ofrecieron una fuerte resistencia al intento español de conquistarlos. Uno
de los más valientes fue Guaicaipuro, el jefe (cacique) de la tribu Caribe.

Escudo antiguo de la ciudad de Caracas

En su lucha contra los españoles, destruyó algunos poblados y acabó con algunas
expediciones. Sin embargo, fue capturado por Diego de Losada, quien unos meses
más tarde llegó a un valle y decidió fundar la ciudad que llamó Santiago de León de
Caracas, el 25 de Julio de 1567.

 La Colonia

A diferencia de México o de Perú, que tenían muchas riquezas (oro y plata), las
provincias que constituían a Venezuela no eran muy importantes para España. Estas
cinco provincias (Venezuela, Cumaná, Mérida o Maracaibo, Margarita y Guayana)
dependieron primero de Santo Domingo y luego de Santa Fe de Bogotá, quien fue
posteriormente "ascendida" a Virreinato (Como México y Perú).

El cultivo de mayor importancia fue el del Cacao. A partir de 1620, y por los
próximos dos siglos, fue el producto de exportación más importante de Venezuela.
Para cultivarlo vinieron muchos inmigrantes de España, y en particular de las Islas
Canarias. Más tarde, ante la necesidad de más gente para cultivarlo, trajeron esclavos
negros de África. Los barcos que los traían, cargaban luego Cacao para llevar a
México. Esto, como habíamos visto antes, era ilegal y condujo a la Corona a propiciar
la creación de la Real Compañía Guipuzcoana.

Francisco de Miranda
El movimiento pre-independista más importante, fue el de Francisco de Miranda.
Después de haber participado en la independencia de los Estados Unidos y de haber
luchado en la revolución francesa, Miranda (el único americano que figura en el arco
de triunfo de París), con el apoyo de Inglaterra y de los Estados Unidos, parte de
Nueva York, en enero de 1806, en el buque Leander, con 200 hombres y dos buques
más.

El desembarco en la costa venezolana no pudo realizarse, porque los buques


españoles que custodiaban los puertos libraron una batalla naval, en la que Miranda
perdió dos de sus buques, huyendo a Trinidad.

La resistencia indígena es una de las muestras más significativas de la valoración


cultural que permiten de alguna manera nuestro reconocimiento como miembros de la
sociedad.

Movimientos Independentistas

Estos movimientos aparecen a finales del siglo XVIII y principios del XIX aunque no
llega a su objetivo fundamental plasman en nuestra historia un gran paso, ya que se
empieza a concientizar el pueblo de sus derechos y a su vez, se despierta el espíritu de
libertad en los venezolanos que abrazan la causa de la independencia. En
consecuencia se ponen de manifiesto las nuevas doctrinas filosóficas y las
repercusiones de la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la
Independencia de Haití, hechos estos que vinieron a reforzar la conciencia rebelde del
pueblo que venía marcado por un injusto régimen colonial español. Los movimientos
pre independentistas fueron:

La insurrección de los negros de coro

Está insurrección de los negros de Coro estaba encabezados por José Leonardo
Chirino Y ocurrió el 10 de Mayo de 1795, en los alrededores de la ciudad de Coro.
Los sublevados eran alrededor de 300 hombres entre ellos participaron esclavos,
negros establecer una república independiente. Sus propósitos eran en un principio
abolir la esclavitud luego, suprimir los impuestos de alcabalas y por último establecer
la república. Ocuparon varias haciendas de la región y dieron muerte a algunos
blancos. Luego marcharon a tomar la ciudad de Coro. Las autoridades y la población
blanca al tener noticias del alzamiento de los negros se movilizaron rápidamente, se
organizaron y salieron al encuentro de los sublevados. Con los suficientes
instrumentos para la operación y con una dirección militar adecuada, detuvieron y
dispersaron en poco tiempo a los negros. José Leonardo Chirino escapó algún tiempo
a esta persecución los que le perseguían le pusieron precio a su cabeza, cuando lo
atraparon fue encarcelado y torturado por varios meses. Cuando lo remiten a Caracas,
a la orden de la Audiencia, este tribunal lo condenó a pena de muerte, como" reo
principal, convicto y confeso la sublevación.

Causas del movimiento insurreccional:

A. Desde 1770 un negro hechicero, apodado “cocofio”, pregonaba la existencia


de una Real Cédula que supuestamente acordaba la libertad de los esclavos.

B. Las noticias de los hechos de la Revolución Francesa y la rebelión de los


haitianos.

C. La influencia de líderes que ejercían sobre los negros José Caridad González y
José Leonardo Chirinos.

El movimiento insurreccional se inició el 10 de mayo de 1795 en la hacienda “El


Socorro”, bajo la jefatura de José Leonardo Chirinos, donde proclama “La Ley de los
Franceses”, la República, la Libertad de los esclavos y la supresión de los impuestos.

Inmediatamente empezó el saqueo de haciendas. Apenas tres días dura la violencia.


El 13 de mayo son derrotados los insurrectos y José Leonardo Chirinos es condenado
a muerte por la Real Audiencia de Caracas el 10 de diciembre de 1796.

La conducta insoportable del funcionario Juan Manuel de Iturbide, recaudador de los


Reales Derechos, quien pretende que se le paguen, con carácter retroactivo, el tributo
a los indios, y el impuesto de alcabala que abruma por igual a los pardos y a los
negros.
 Conspiración de Gual y España

El 13 de julio de 1797, las autoridades coloniales descubrieron una conspiración que


se venía preparando en Caracas y la Guaira dirigida por Manuel Gual Capitán retirado
del batallón veterano de Caracas, y José María España
   Teniente de Justicia mayor de Macuto. Gual y España venían conspirando junto con
Juan Bautista Picornell, Manuel Cortés Campo manes y Sebastián Andrés,
revolucionarios españoles presos en la cárcel de la Guaira, a quienes ayudaron a
escapar de la prisión poco antes de que se descubriera el movimiento. El plan de
los revolucionarios consistía en destituir a las autoridades españolas y formar un
estado independiente con las provincias de Tierra Firme (Caracas, Cumaná, Guayana
y Maracaibo). Ese plan llegó a adelantar mucho prepararon incluso documentos para
el alzamiento, con canciones patrióticas, con un plan de organización republicano
inspirado en el modelo francés y en el americano, con una proclamación de igualdad
absoluta y la libertad de los esclavos, con todos los principios revolucionarios .El año
de 1797 los detenidos logran escaparse. Estos documentos fueron: Las Ordenanzas, el
Manifiesto a los Habitantes Libres de América Española, la Canción Americana y la
Carmañola Americana.
En estos documentos se descubre, además, su intención hispano americanista, de
extender el movimiento al resto de las colonias españolas. Al ser descubierta la
conspiración, el Capitán General, Pedro Carboneli, ordenó el arresto de las personas
comprometidas y la Audiencia procedió a enjuiciar a los responsables. Algunas
personas fueron condenadas a la pena de muerte, otras sufrieron penas de, destierro y
confinamiento.

Causas del Movimiento Independentista de los Venezolanos

En 1.770 se inician en Venezuela los movimientos pre independentista. Es a


finales del siglo XVIII cuando comienza a manifestarse el descontento y las
rivalidades existentes en la Venezuela colonial. La diferencia entre los blancos
peninsulares y los blancos criollos es evidente. Los blancos peninsulares
tenían en sus manos todo el poder político, mientras que los blancos criollos
tenían en sus manos el poder económico, el cual se encontraba coartado en su
desarrollo por la existencia de la Compañía Guipuzcoana, la cual
monopolizaba las exportaciones venezolanas.  La influencia de las ideas
revolucionarias.

Causas Internas

 Conocimiento de las ideas de la ilustración por los blancos criollos: los


blancos criollos constituían un grupo social caracterizado por poseer un alto
nivel educativo. Su preparación intelectual y sus contactos con el extranjero
les permitieron conocer las ideas revolucionarias que se habían gestado en
Europa y querían, quizá para su propio beneficio, poner en práctica estas ideas
en América.

 Política económica de España en América: Los colonos españoles en


América estaban sujetos al control del monopolio comercial español, que les
obligaba a pagar altos impuestos y a comerciar exclusivamente con los
representantes de la corona. Esto condujo a que los mantuanos americanos
buscaran liberarse del yugo español. Por otra parte, y para ahondar la
necesidad de independencia económica, aparece la política económica de los
Borbones. Micas y administrativas en las colonias.

Causas Externas

 Ideas de la Ilustración: Los filósofos y enciclopedistas europeos ponen en


evidencia la intolerancia y la desmedida actuación de los monarcas
absolutistas. Filósofos como Locke, Rousseau y Montesquieu criticaban los
sistemas de gobierno existentes en Europa. Estas ideas de igualdad, libertad,
seguridad y fraternidad van a jugar una influencia decisiva en el ánimo de los
blancos criollos, quienes comienzan a conspirar en América para erradicar
del territorio el gobierno absolutista español. Ya las revoluciones inglesas de
1.648 y 1.688 habían logrado restringir la autoridad del rey y consagrar los
derechos y libertades para todos los ingleses.
 Independencia de los EE.UU: En 1.776 los EE.UU. se independizaron de
Inglaterra. Para ello contaron con el apoyo del rey Carlos III de España,
quien puso en marcha una política antibritánica en defensa de los colonos
norteamericanos. No notó en esta oportunidad que esta política resultaría
contraproducente, pues los colonos españoles en América verían allí su
posibilidad de independizarse. Contiene la declaración de los derechos del
hombre: soberanía, libertad, igualdad, fraternidad, propiedad, etc. Consagra
también el régimen político republicano que implica la independencia de
cualquier otra región y la división de poderes en legislativo, ejecutivo y
judicial.

Simón bolívar

Bolívar ofreció la posibilidad de la Patria Grande luchando contra el coloniaje al


incorporar en sus ejércitos a los hombres llegados de todas las regiones del
desquebrajado imperio ibero en América. Sobre esta Patria de patrias, la Patria
Grande, seguirán hablando los más destacados hombres de esta América, tropezando,
como Bolívar, con la resistencia al cambio que implicó la responsabilidad del propio
futuro. Un futuro común, a partir de un pasado común.

Francisco de Miranda

Francisco de Miranda fue, sin duda alguna, el precursor por excelencia de la


independencia, el pensamiento de Miranda también hay que destacar la conciencia
que él tiene de su unidad histórica y de su integridad territorial. Para el “nuestra
América” es una sola Patria, que debe ser liberada en su totalidad geográfica.
Miranda no habla de emancipar solamente a la Provincia de Venezuela. Habla de 9 la
Independencia absoluta y del establecimiento de la libertad civil. Un segundo rasgo
importante de su pensamiento es su concepción del “criollismo” como ideología de
ruptura. La sociedad existente en América estaba estructurada y jerarquizada de
acuerdo a principios étnicos. El color determinaba el acceso al poder político y
económico. Los blancos, mestizos, indios y negros constituían en orden decreciente la
estructura fundamental de la sociedad.

Antonio José de Sucre

Antonio José de Sucre fue uno de los héroes de la independencia latinoamericana más
laureados y admirados con un talento innato para liderar tropas, impulsó causas
relacionadas con la abolición de la esclavitud y un mejor trato hacia los indígenas.
Por esto y muchas iniciativas más en 1812, Antonio José de Sucre fue ascendido
por Francisco de Miranda al cargo de Teniente.

Con la caída de la Primera de República de Venezuela, Antonio José de Sucre,


emigro a la ciudad de Trinidad en el año 1812, donde comenzó su batalla hacia la
liberación de la República de Venezuela. Luego de participar en múltiples batallas en
el año 1817, tras una fuerte cercanía con Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, fue
designado Coronel del ejército venezolano.

Además resaltó como diplomático a la hora de participar activamente en el Armisticio


de 1820. Fue una de las figuras más completas de la época independentista.

El pensamiento Libertador Bolivariano

El pensamiento libertador Bolivariano es un tema cargado de varias corrientes


teóricas las cuales nos dan a entender el pensamiento de Simón Bolívar. Los
pensamientos del Libertador tratan sobre buscar el máximo desarrollo de las personas
y el desenvolviendo de todos. Bolívar desde muy joven entregó su vida por la
libertad, tenía el sueño de librarnos del yugo que nos habían impuesto por trescientos
años y quería dar avance al plan de unión de nuestros pueblos, el fundamentaba que
principalmente “La patria es América”. Una revolución política debe llevar por
consiguiente una revolución económica, para conseguir esto había que generar
nuevos valores en la sociedad y formar nuevos republicanos y republicanas. El
maestro de Simón Bolívar, Simón Rodríguez le había inculcado desde su infancia que
para lograr cambiar una sociedad debía generar ideas nuevas, no sin antes tomar en
cuenta que la educación y el trabajo eran las dos grandes palancas de la sociedad. A
partir del juramento que hizo Simón Bolívar en el Monte Sacro en 1805 a sus
veintidós años, no dejo de hacer lo posible por la libertad de América y por una patria
nueva. Para cumplir con su promesa, Simón Bolívar recorrió grandes distancias,
cruzo los Andes, y en las peores de las circunstancias se atrevió a batallar para
defender a su país. Dando fundamento a su pensamiento “la guerra es mi elemento,
no sirvo sino para pelear, fuera del ejercito estoy fuera de mi centro, la gloria y la
guerra son mi flaqueza”. Nuestro libertador nunca se cansó de defender a su patria,
podemos ver que si era posible que peleara para conseguir la libertad total, lo hacía
sin dudarlo ni un momento. El Libertador se trazó grandes metas en su vida las cuales
hicieron todo lo posible por lograrlas, además de ser un gran admirador de la patria y
la libertad, era un gran escritor. A lo largo de su vida fue dejando pensamientos que
hoy en día aun salen a relucir ya que detrás de cada palabra deja una enseñanza y una
acción. Simón Bolívar fue un hombre que tenía cierta facilidad para analizar las
situaciones de diferentes puntos de vistas y en cierta parte encontrar la raíz de los
problemas, uno de ellos era la esclavitud que hostigaba a Venezuela y a
Latinoamérica desde los tiempos de Cristóbal Colon, el concluyó que dicha
esclavitud, se debía a un pueblo iletrado, sin educación, filosofía y ética alguna, el
cual se conformaba con cualquier discurso emitido por un político sin el menor
sentido de pertenencia patrio que aceptaba con gran orgullo.

Así que el concibió que la única forma en que el pueblo fuera autónomo era
librándose de su propia ignorancia e incentivándolos al saber. Pues el hombre es o
será lo que se haga de él dándole educación.

Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del binomio social moral y
luces, para la preparación del ciudadano. "Él quería forjar una sociedad más humana,
en la cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominación política, y esto no
es posible sin la educación". Pero no era una educación concebida de modo parcial,
como mera formación técnica, sino como una actividad integral, de formación del
ciudadano, donde las directrices eran responsabilidad del Estado y la Familia, pues
afirmó que “el hombre es o será lo que se haga de él en el sistema de instrucción”.
Por ello Barboza de la Torre, al analizar el Ideario Educativo de Bolívar, concluye
que siempre colocó” la moral exactamente al lado de la Educación, al momento de
hablarle a un Congreso Revolucionario Constituyente ¡y que estas frases las expresara
el hombre fuerte y poderoso que tenía colgada de la cintura una espada!” Allí el
Libertador afirmó que: Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y
por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la
hija de las tinieblas; un Pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia
destrucción. Bolívar fue “realista” en la medida en que siempre trató de entender la
realidad como es y no como se decía que debía ser. Cuando propuso sus fórmulas de
organización política de los nuevos países hispanoamericanos. Las leyes sólo son
buenas, repetía, cuando contemplan la realidad concreta de los pueblos en que van a
ser aplicadas, Bolívar enfatizó: la realidad impone ciertas concesiones al antiguo
régimen para ganar estabilidad, para mantener la paz, la libertad sin límites es un
antecedente del despotismo.

Conclusión

Podemos concluir que es de gran importancia tener en nuestra memoria las luchas y
el reconocimiento de nuestros indígenas así como el esfuerzo de nuestros grandes
próceres venezolanos, evocando su historia y resistencia en defensa de su humanidad,
derechos, tradiciones e identidad. Reconociendo sus personajes y su papel histórico
en los cuales ocurrieron diversos factores a lo largo de nuestro historia que se
opusieron a tratos como la esclavitud.

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