ESCUCHA Y S SANO

February 19, 2017

Por qu una mujer joven muere de dao cerebral despus de tener una ciruga exitosa para remover un
tumor? Por qu un esposo y padre tiene que morir joven dejando a su esposa viuda con tres hijos a los
40 aos? Por qu sufren los nios y mueren de cncer?
Preguntas como stas se les suele hacer a los cristianos de todo el mundo, a causa de la tragedia de la
muerte mucho antes de su tiempo de sus seres queridos
Lamentablemente, en muchas iglesias los creyentes son instruidos a confiar en la soberana de Dios y
aceptar con sumisin el hecho de que Dios estaba en el control de estos eventos.
Podra ser esto cierto? En las Iglesias donde se ensean estas cosas, no se ensea doctrina sobre sanidad,
a veces incluso este tema es atacado como falso, mientras santos preciosos estn sufriendo y muriendo
en sus iglesias; pero ellos no ofrecen respuestas y menosprecian a los que creen que la voluntad de Dios
es sanar.
Una vez un pastor me plante que si yo crea en la sanidad y que si Dios quera sanar a todos, por qu
no iba a un hospital y lo vaciaba? l no pudo entender que la misma pregunta podra hacerse acerca de
la salvacin. Quiere Dios que la gente perezca? No. Entonces, por qu no va ese pastor al mismo
hospital y salva a todos? La mayora de nosotros sabemos que la gente debe escuchar la Buena Nueva y
creer para ser salvo. No podemos hacer que la gente venga a la salvacin, sin predicar el Evangelio. De
manera similar, no podemos hacer que toda la gente reciba la sanidad, pero sin duda podemos compartir
la promesa de Dios con ellos y darles una oportunidad para creer.
Grandes multitudes se reunieron para escuchar, y para ser sanados por l de sus enfermedades. (Lucas
5:15)
Dios no est participando en la muerte prematura de nadie, ni tampoco determina quin es salvo y quien
se pierde. Dios nos ha dado el Evangelio de Su poder (Romanos 1:17) que trae la salvacin (tanto
espiritual como fsica) para todos los que creen. La eleccin es nuestra. Poder y autoridad sobre la
enfermedad se ha invertido en la iglesia. Dejemos de revolcarnos en la incredulidad y prediquemos la
verdad para que los hombres puedan ser salvos y sanos.

RESIGNACIN O FE?

December 26, 2016

Recientemente me encontr con un dicho que sonaba muy piadoso, pero en realidad estaba totalmente
equivocado.
"A veces Dios te pondr en una batalla con las manos vacas para que cuando consigas la victoria sepas
que no fuiste t, sino l".
Mucha de nuestra teologa moderna cristiana se basa en conclusiones errneas acerca de la naturaleza de
Dios, de la naturaleza del hombre y del propsito del hombre en la tierra. Prcticamente todo en la cita
anterior es incorrecto; cada palabra.
1. Dios no nos pone en batallas. Las batallas (supongo que esto se refiere a pruebas, tribulaciones,
tentaciones y quizs incluso enfermedad o angustia econmica), forman parte del mundo cado en el que
vivimos. Dios no enva tiempos difciles con el fin de ensearnos nada. l envi la Palabra para
ensearnos y perfeccionarnos (2 Timoteo 3:16-17). Las pruebas y tentaciones no provienen de Dios
(Santiago 1:13-17).
2. Dios nunca nos ha dejado con las manos vacas. Nos ha dado el Nombre de Jess, el mejor pacto,
mejores promesas, la sangre de Jess, el Espritu Santo, la armadura de Dios, la Palabra de Dios, la fe de
Dios, Las llaves del Reino, la autoridad para pisar toda la obra del enemigo, los dones del Espritu, y
nosotros somos un espritu con l. Estamos sentados con l en los lugares celestiales! Somos ms que
vencedores! Cmo podramos vernos a nosotros mismos con las manos vacas? Este pensamiento viene
de la mentalidad de "Dios soberano" que cree que Dios controla todas las cosas y que somos meras
marionetas en Su obra.
3. No estamos buscando "obtener la victoria! Estamos llamados a hacer cumplir la victoria que se gan
en la cruz. Mientras pensemos que tenemos que tratar de ganar una victoria, nunca entraremos en la
victoria que ya fue ganada. Los cristianos empezamos desde un lugar de victoria! Jess ya se sent a la
diestra de Dios y ha dado a Su iglesia la victoria sobre el enemigo. Ahora nos corresponde hacer cumplir
lo que se nos ha dado.
4. El ltimo punto es ms sutil, pero igualmente importante. Aunque la victoria sobre las tinieblas fue
ciertamente lograda por l, nuestro papel como agentes de cumplimiento de esta victoria depende
enteramente de nosotros! Cuando establecemos la voluntad de Dios en nuestras vidas y en la de los
dems, Lo hacemos NOSOTROS! "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros." (Efesios 3:20)
La voluntad de Dios para nuestra victoria continua permanece en nuestras manos. Podemos vivir por fe,
o vivir por la resignacin. La cita del principio de este artculo, tiene ms que ver con la resignacin que
con la fe.
Muchos cristianos estn siendo despojados de su capacidad para reinar en vida debido al fatalismo de la
teologa expresada en la cita. No seas inocente, tomando como cierta cualquier frase que dicen por ah.
Ests preparado para imponer la victoria de Cristo. Nunca ests con las manos vacas.

DIOS JUZGA LA TIERRA A TRAVS DE DESASTRES NATURALES? May 1, 2016

Las tragedias que suceden en la tierra son el resultado del pecado y de la obra del enemigo que viene a
robar, matar y destruir. (Juan 10:10)
Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta
ahora(Romanos 8:22)
Terremotos, hambres, huracanes y otros desastres no representan la obra de Dios, sino que son el
resultado del pecado y sus efectos en el planeta que gime a una, y a una est con dolores de parto bajo
la esclavitud de corrupcin. (Romanos 8:21-22)
El planeta ha sido sujeto a corrupcin. En el diluvio de No el planeta fue sacudido desde su ncleo y
sus profundidades se quebraron y se dividieron los continentes. Los cambios tremendos que tomaron
lugar dejaron la tierra inestable y dramticamente diferente a su estado original. Ahora existen los
terremotos, tornados, huracanes, sequas, inundaciones e incendios que traen muerte y destruccin a
millones. stos no representan la voluntad de Dios. l no los manda.
El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. (1Timoteo
2:4)
No tendra sentido para Dios enviarnos al mundo a predicar el Evangelio (las buenas nuevas) a todos los
hombres si al mismo tiempo l los destruye mediante tragedias y desastres. Nuestro Evangelio es buenas
noticias, y la gracia y misericordia de Dios nos dio este tiempo en el cual l no est inculpndonos de
nuestros pecados (2 Corintios 5:19). l se ha reconciliado con nosotros y nos ruega por medio del
Evangelio que nos reconciliemos con l! (2Corintios 5:20)
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. (2 Pedro 3:9)
Jess dej claro que Dios no est juzgando la tierra.
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo (Juan 5:22)
Y Jess tambin revel cmo vendra el juicio.
El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le
juzgar en el da postrero. (Juan 12:48)
Seremos juzgados por la Palabra de Dios en el da postrero. (Lee Romanos 2:5) Por esto, los desastres
naturales no son juicios de Dios por el pecado. Los desastres naturales son parte de la naturaleza cada.

DIOS CRE EL MAL? April 24, 2016

"que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago
todo esto. (Isaas 45:7)
La clave para entender esta y otras declaraciones similares encontradas en el Antiguo Testamento puede
ser encontrada en xodo 19:8 y xodo 24:3,7.
Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que el Seor ha dicho, haremos. Y Moiss
refiri al Seor las palabras del pueblo (xodo 19:8)
Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras de Jehov, y todas las leyes; y todo el pueblo
respondi a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que el Seor ha dicho. (xodo 24:3)
Y tom el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que el
Seor ha dicho, y obedeceremos. (xodo 24:7)
En xodo 19, Dios prometi que si Israel le obedeca, ellos seran para l como un tesoro nico por sobre
todas las otras personas. Los israelitas estuvieron de acuerdo con lo que Dios dijo. Entonces Dios
procedi a darle la Ley a Moiss con las bendiciones y los juicios. Cuando Moiss volvi del monte y de
leer las palabras y los juicios del Seor, la gente una vez ms estuvo de acuerdo con el pacto. En xodo
24,7, ellos una vez ms aceptaron el pacto.
Al hacerlo, ellos autorizaron a Dios para que cumpla las palabras de Su pacto con ellos. Ellos iban a ser
bendecidos a travs de la obediencia y condenados por la desobediencia (Lee Deuteronomio 28). Cada
desobediencia obligaba a Dios a actuar en consecuencia. l haba dado Su Palabra y la gente haba dado
la suya.
Desde ese momento en el Antiguo Testamento, cuando vemos juicios de Dios en Israel y omos sus
declaraciones acerca de crear el mal, siempre debe ser entendido en el contexto del pacto que Israel
acept. Dios estaba creando el mal para ellos a travs de juicio. l no estaba revelando Sus atributos al
mundo o contradiciendo la revelacin de S mismo que tenemos en Jess. l simplemente estaba
manteniendo Su obligacin de juzgar a Israel por su idolatra y desobediencia.
Isaas 45 describe las consecuencias que vendran sobre Jud por su desobediencia, y ms tarde la
restauracin durante el gobierno de Ciro. El pasaje tiene un contexto especfico, no refleja las formas o
el carcter de Dios. Cuando Dios dice que l crea el mal est hablando de la adversidad preparada para
Jud por haberse separado de l y de Su Palabra. No significa que Dios es el autor del mal y la oscuridad
del mundo entero.
Si sucede una calamidad en la ciudad, no la ha causado el Seor? (Ams 3:6)
Ams 3:6 habla de una situacin similar. Tiene que ser entendido dentro del contexto de la Ley de
Moiss. Dios e Israel hicieron un pacto que incluy juicio, maldiciones y desobediencia.
La revelacin superior del Nuevo Testamento revela que Dios no puede ser tentado con el mal y que l
no tienta a nadie. (Santiago 1:13). Santiago 1:17 revela la verdadera naturaleza de Dios, que Toda buena
ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni
sombra de variacin.
Aquellos que atribuan el mal a Dios o incluso intentaron invocar el mal de Dios fueron reprendidos por
Jess. porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.
Y se fueron a otra aldea. (Lucas 9:56)
Dios no es el autor del mal. La desobediencia de Israel a Dios liber el juicio del pacto antiguo. Gracias
a Dios que tenemos un mejor pacto establecido sobre mejores promesas! (Hebreos 8:6)
QU ES LO QUE HA PREDESTINADO DIOS?
April 16, 2016
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen
de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. (Romanos 8:29)

Dios conoci con anterioridad a quienes lo recibiran por voluntad propia. No somos predestinados para
salvacin o condenacin. Lo que est predestinado es nuestro destino DESPUS de haber credo.

La presciencia de Dios no es lo mismo que la predestinacin. El hecho de que Dios ya sepa quines son
los que elegirn creer en l, no significa que esa eleccin est predestinada. Si estuvieras parado en la
cima de un edificio muy alto y vieras dos automviles aproximndose a una interseccin a toda velocidad
en un ngulo de 90, sabras de antemano que va a ocurrir un accidente, pero no porque lo veas tienes
algo que ver con aquel accidente. Podras prepararte para lo que va a suceder llamando al 911, pero el
resultado del accidente no est bajo tu control.

Cuando la mayora habla de predestinacin, leen los versculos y los malinterpretan por no tener en
cuenta el contexto apropiado. Veamos que dice en realidad.

segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo (Efesios 1:4)

Hasta aqu leen los creyentes de la predestinacin. Pero el versculo contina.

para que fusemos santos y sin mancha delante de l,

Este versculo no dice que nuestra salvacin fue predestinada, sino que los que son salvos tienen un
destino predestinado. Seremos santos y sin culpa. En otras palabras, todo el que elija creer en Cristo tiene
un destino predeterminado. Todos seremos santos y sin culpa delante de l.

en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el
puro afecto de su voluntad, (Efesios 1:5)

Nuevamente, Qu es lo que ha sido predestinado? Nuestro lugar en la familia de Dios. Aquellos que
elijan creer en Cristo, sern adoptados como hijos. No tendremos otra clasificacin. Los creyentes sern
todos hijos de Dios. Eso ha sido predeterminado por Dios.

En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas
las cosas segn el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los
que primeramente esperbamos en Cristo. (Efesios 1:11-12)

Una vez ms, lo que ha sido predestinado es nuestra funcin. Aquellos que elijan creer en Cristo, sin
excepcin, sern todos para alabanza de Su gloria. No habr destinos diferentes o variados para los
salvos.

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen
de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. (Romanos 8:29)
Y una vez ms, aquellos que antes conoci que lo elegiran (libre albedro) tienen un resultado
predestinado. Todos seremos conforme a la imagen del Hijo, Ninguna otra imagen! Ese destino ha sido
predestinado.

Pablo no va a contradecirse a s mismo ya que en la misma carta a los Romanos declar:

Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. 12 Porque no hay diferencia
entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; 13
porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 14 Cmo, pues, invocarn a aquel en
el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien
les predique? 15 Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito:!Cun hermosos son los
pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! (Romanos 10:11-15)

No hay ningn indicio de salvacin predestinada en estos versculos. La salvacin es para todo aquel
que crea. Lo que ha sido predestinado es el resultado de esa fe salvadora.

Aquellos que creen en Cristo tienen la eternidad predestinada.

Seremos santos y sin culpa.

Seremos adoptados como hijos.

Seremos para alabanza de Su gloria.

Seremos conforme a la imagen de Su Hijo.

La eleccin es nuestra. Los resultados de la fe salvadora estn predestinados.

DIOS PREDESTIN QUIN ES SALVO Y QUIN SE
PIERDE? April 3, 2016
Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que
estaban ordenados para vida eterna. (Hechos 13:48)

A primera vista, pareciera que Hechos 13:48 ensea que Dios elige gente para que sea salva. Sin embargo,
cuando entendemos el significado de la palabra ordenados y nos fijamos mas atentamente en las
circunstancias que rodean esta declaracin de Pablo, llegamos a una conclusin ms acertada. Por
ejemplo, considera las palabras de Juan 1:12

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios

y las palabras de Pablo en Romanos.

Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. (Romanos 10:13)

Claramente, la salvacin viene al encuentro de aquellos que lo reciben.

La palabra Griega para ordenado es tasso y significa designar, arreglar, ordenar o decretar. No quiere
decir pre-ordenar. La misma palabra se usa en Romanos 13:1, Somtase toda persona a las autoridades
superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
Establecidas = tasso. En otras palabras, Dios ha establecido el principio de un gobierno civil. Aplicar
la misma mentalidad que algunos usan para interpretar Hechos 13:48, Romanos 13:1 significara que
Dios design a Hitler para que asesinara a 6.000.000 judos. Esto est errado. Un gobierno civil es
ordenado (designado) por Dios, pero no todos los gobiernos individuales estn pre-ordenados por l.

Miremos las otras declaraciones de Pablo en Hechos 13. En el momento en que Pablo hizo sta
declaracin en el versculo 48, l estaba en Antioqua de Pisidia (Hechos 13:14), y estaba ministrando en
una sinagoga. En este discurso, Pablo dice lo siguiente:

Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia perdn de pecados y que de
todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que
cree. (Hechos 13:38,39)

El mensaje de fe para salvacin es presentado claramente a estos judos en Antioqua de Pisidia. No hay
ninguna insinuacin de predestinacin enseada en este mensaje.

El siguiente da de reposo se junt casi toda la ciudad para or la palabra de Dios. Pero viendo los judos
la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blasfemando.
(Hechos 13:44-45)

Ahora vemos el desarrollo del contexto de la declaracin en el versculo 48. Pablo se encuentra con la
resistencia de los judos incrdulos. Ellos haban odo la palabra del Evangelio y la estaban rechazando.

Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se
os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida
eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles. (Hechos 13:46)
Quin determin el destino de esos judos incrdulos? Estaban pre-ordenados para este destino? No.
Ellos rechazaron el mensaje de la gracia de Dios y se juzgaron indignos as mismos de la vida eterna.

Pablo contina:

Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas
para salvacin hasta lo ltimo de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la
palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos 13:47-48)

Los gentiles oyeron el mismo mensaje y lo recibieron con gozo. Ellos se ordenaron a ellos mismos (se
dispusieron y ordenaron a s mismos por fe) recibiendo con gozo el mensaje de los apstoles. No dice
que Dios los pre-orden para que crean. Simplemente dice que ellos fueron ordenados para vida eterna.
Ellos no rechazaron el Evangelio.

Aquellos que creyeron en Hechos 13:48 tenan sus corazones dispuestos y en orden para poder creer. Los
otros rechazaron el mensaje del Evangelio o todava no se ordenaron en sus corazones. Dios no pre-
ordena quien va a ser salvo, pero cualquiera que oiga la Palabra y est agradecido, se ha dispuesto y
ordenado a s mismo mediante su fe.

DIOS ES SOBERANO?

March 26, 2016

El tema de la soberana de Dios puede ser confuso para algunos. El problema empieza con la definicin
de la palabra soberano. La definicin del diccionario incluye las palabras; supremo, superlativo en
calidad, dominio indiscutible, ilimitado, gozar de autonoma, desenvolverse desde el control externo.
En estas definiciones no hay implicacin alguna a un control activo sobre todos los sucesos.

La soberana de Dios significa que Dios, no el hombre, es el responsable de crear y sostener todas las
cosas, y que Dios tuvo el privilegio de establecer las leyes y los lmites de Su creacin. Ahora bien, una
vez creado y establecido todo, Dios mismo tiene un compromiso con lo que decret con Sus palabras.
Aqu es donde muchos se confunden.

Algunos ven a Dios como si fuera caprichoso y sin reglas de conducta. Lo ven actuando de acuerdo a
sus caprichos, interviniendo cuando a l le place e ignorando las situaciones en las que no est
interesado. Esta lnea de pensamiento acusa injustamente a Dios y ataca Su naturaleza que es el amor.

Para poder entender cmo afecta la soberana de Dios a Su creacin debemos regresar al principio. En
Gnesis vemos que Dios cre todas las cosas por Su Palabra. l estableci orden y lmites. A todas las
cosas vivientes les dio la habilidad de reproducirse, pero siempre segn su misma especie. Los pinos
siempre producirn pinos y los perros solo producirn perros. Aunque Dios es soberano, l no va a
cambiar el orden que l mismo estableci. Hacer eso, lo descalificara como Dios, porque Su Palabra
no sera inmutable.
Cuando Dios cre al hombre, lo cre a Su propia imagen. El hombre estaba equipado para cumplir el
propsito de Dios en la creacin. Al hombre le fue dado el domino y la autoridad sobre la tierra y la
responsabilidad de gobernarla de acuerdo a la naturaleza del Creador.

El hombre fue creado con la identidad (imagen) de Dios, investido con Su autoridad (dominio),
bendecido con Su capacidad (bendicin) y comisionado con Su trabajo (propsito) para sojuzgar la
tierra y ser fructfero y multiplicarse (Gnesis 1:26-28)

Salmos 115:16 declara que Dios le dio la tierra a los hijos de los hombres. Su plan para el hombre era
que obtuviera su vida de Dios y cumpliera su propsito en armona con Dios. Sin embargo el hombre
pec. Ese pecado efectivamente desconect al hombre de Dios. l perdi su identidad, su autoridad,
su bendicin y su propsito. Dios ahora se encontraba a l mismo mirando desde afuera, por decirlo de
alguna manera. l le haba dado la tierra al hombre, y el hombre por el pecado se lo dio al diablo (mira
Lucas 4:5-6). Dios an es el Seor y el dueo de Su creacin, pero Su inquilino rompi el contrato.

Ahora Dios, para intervenir en los eventos del mundo, tendra que hacer pactos y acuerdos con el
hombre. Sin entrar en muchos detalles, podemos encontrar pactos a travs de la Biblia que permitieron
a Dios tratar con el hombre y por momentos juzgar el pecado. Deba fluir sangre para que pudiera
haber un pacto, por lo que fue implementado un sistema de sacrificios. El primer sacrificio lo
encontramos en el Jardn del Edn cuando Dios visti a Adn y a Eva con piel de animales. Los
animales tenan que morir y su sangre era derramada con el fin de cubrir la desnudez de Adn y Eva.

A causa del pecado, Cmo interviene Dios en los asuntos del hombre? Acaso Dios controla
activamente nuestras vidas, o activamente permite circunstancias para perfeccionarnos? Otra vez,
volveremos al principio para obtener ayuda. El hombre, creado a la imagen de Dios, tena libre
albedro. Era necesario que el hombre pudiera elegir porque Dios no quera una creacin de robots, sino
hombres y mujeres que lo amaran por su propia voluntad. Para que exista esa libre eleccin, tena que
existir la opcin de desobedecer. Esa opcin era el rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

Vemos que Dios no intervino ni detuvo a Adn y Eva para que no pequen, ni siquiera detuvo a la
serpiente cuando tent a Eva. l no lo hizo simplemente porque no poda. l le haba dado la tierra al
hombre y le dijo que la sojuzgara y la cuidara. De Adn dependa hacerse cargo, y fall. Dios no
detuvo a Adn en su cada an sabiendo las horribles consecuencias que iban a ser liberadas en la
creacin.

Cuando Can se puso celoso de su hermano y lo asesin, Dios no intervino. Este fue el primer
asesinato, la primera tragedia de la que hay registro desde la cada. Por qu Dios no detuvo este
asesinato? Por qu no protegi al fiel e inocente Abel de una muerte terrible? El hecho de que Dios no
haya intervenido nos revela muchas cosas. Dios est limitado por Su Palabra. Esto no lo hace menos
soberano, sino que Su soberana decret que la tierra le perteneca al hombre. Y a causa del pecado, el
hombre fue separado de la vida de Dios. As es que Dios estaba comprometido por Su Palabra para no
intervenir. .

Mientras seguimos este razonamiento a travs de la Biblia, vemos a Dios estableciendo pactos y
exhortando al hombre a elegir la vida y a obedecer para ser bendecido. Esa era la voluntad de Dios,
pero el hombre no siempre (slo pocas veces) hace lo que Dios desea; por eso el hombre sufre.

Para redimir la humanidad y cumplir con xito Su plan de tener una familia creada a Su imagen que lo
amara por su propia voluntad, Dios tena que encontrar un hombre perfecto que pudiera derrotar al
pecado (que viva una vida sin pecado), derrotar al enemigo (Satans) y derrotar la muerte. Ningn
hombre puede. Todos nacen con una naturaleza separada de Dios y de esa manera, tambin sujetos al
pecado, al diablo y la muerte.

Por eso, Dios se hizo hombre (Jess) y naci sin pecado. l fue tentado de todas las maneras posibles y
an as no pec. l venci al diablo en una confrontacin cara a cara. Y venci a la muerte resucitando.

Esta victoria de la redencin ahora abre camino para quetodos aquellos que crean, lleven una vez ms
Su imagen, tengan Su autoridad, reciban Su bendicin y cumplan Su propsito.

Los eventos que toman lugar en el mundo y en nuestras vidas pueden dividirse en dos categoras: las
cosas que pasan en nuestra esfera de influencia, y las que pasan fuera de nuestra esfera de influencia.
Esta es la primera verdad importante que tenemos que entender.

El hombre sigue teniendo libre albedro. Esto incluye a los pecadores. El hombre es libre para elegir
obedecer, o desobedecer, y libre para vivir de acuerdo a la carne si as lo quiere. Esas elecciones,
aunque no son la voluntad deDios, pueden afectar a los que nos rodean. El hombre puede elegir mentir,
robar, matar, beber y conducir, abusar de su cnyuge, etc. Dios no quiere ninguna de estas cosas, ni
tampoco intenta cumplir Sus propsitos con ellas. No fueron necesarias en el principio antes del pecado
y no son necesarias hoy. Sin embargo, la gente mala existe y hacen sufrir a los que estn a su alrededor.
Todos los hombres y mujeres tienen una esfera de influencia que es impactada por su libre albedro.

Segundo, vivimos en un mundo que todava est bajo la influencia del diablo. Pablo declara que l es el
dios de este mundo (2Corintios 4:49 y Jess dijo que l viene a hurtar, matar y destruir (Juan 10:10).
Juan proclam que el mundo entero est bajo su influencia (1Juan 5:19). Este reino de oscuridad
tampoco es la voluntad de Dios, y sin embargo existe. Aquellos que reciben Su redencin por la fe son
trasladados del reino de las tinieblas al Reino de Dios (Colosenses 1:13). Ellos estn habilitados para
vivir por fe y caminar en la vida abundante si as lo eligen.

Tercero, tenemos que entender que el planeta mismo ha sido sujeto a corrupcin (Romanos 8:20). En el
diluvio de No, el planeta fue sacudido desde su ncleo y sus profundidades se quebraron y se
dividieron los continentes. Se produjo un cambio tremendo que dej la tierra inestable y muy diferente
a su estado original. Ahora existen terremotos, tornados, huracanes, sequas, inundaciones, incendios
que traen muerte y destruccin a millones. stos no representan la voluntad de Dios. l no los enva y
l no necesita ninguna de estas cosas para cumplir Sus propsitos. stos traen muerte y destruccin, no
vida y paz.

El libre albedro del hombre malo, el reinado de Satans y la inestabilidad del planeta son cosas que
estn fuera de nuestra esfera normal de influencia. Estas cosas suceden aunque Dios no tenga parte en
ellas. El sufrimiento y la muerte no son la voluntad de Dios. l nos ha comisionado para vayamos por
el mundo y prediquemos el Evangelio de Su amor. Para Dios no tiene sentido matar gente que l
mismo est intentando alcanzar.

En nuestra esfera de influencia tenemos autoridad y podemos tener dominio. Primero, tenemos
autoridad sobre nuestras mentes. Podemos derribar cualquier fortaleza y pensamiento que vaya en
contra de la Palabra de Dios (2 Corintios 10:5). Somos responsables de renovar nuestras mentes
(Romanos 12:2) para que podamos entender que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta.

Tenemos autoridad sobre la enfermedad. Estamos equipados con poder de lo alto y se nos orden sanar
al enfermo. Podemos hablarle a los elementos de la naturaleza y reprenderlos como Jess lo hizo con la
tormenta. l no reprendi a todas las tormentas que haba esa noche, solo aquella que lo estaba
afectando en ese momento. Podemos hacer lo mismo. Tenemos autoridad para orar que Dios levante
labradores que sean enviados a la cosecha con el fin de alcanzar a nuestros seres queridos con la
Palabra de Dios.

Tenemos la capacidad de casarnos sabiamente y criar a nuestros hijos en el consejo del Seor. Tenemos
principios Bblicos que tienen que ver con cmo manejar nuestras finanzas y como liberar el poder de
dar y recibir en nuestras vidas.

Incluso se nos ha dado autoridad sobre el enemigo en caso de que l aparezca. Podemos someternos a
Dios, resistir al diablo y echarlo fuera.

No podemos determinar qu cosas se interpondrn en nuestro camino, pero podemos determinar cmo
vamos a reaccionar frente a ellas. Las tormentas de la vida sern diferentes para cada uno de nosotros,
pero estamos capacitados por Dios para vencer y caminar en victoria. No debemos decir que nuestros
fracasosson un trato de Dios con nosotros. Eso sera injusto para Dios. l nos ha equipado con Su
Nombre, Su Espritu, Su Palabra, Su Armadura, Su Nuevo Pacto, Sus promesas, las llaves del Reino, y
la autoridad para atar y desatar. Si fallamos, no es Su culpa. Mi pueblo fue destruido por falta de
conocimiento. (Oseas 4:6)

Entonces, Dios controla o permite cosas malas en nuestra vida? La respuesta es: Dios nos ha equipado
para que vivamos en victoria en esta vida sin importar lo que se nos cruce en el camino. l no es el
autor de la tragedia y la destruccin. Vivimos en un mundo cado y es nuestra responsabilidad
determinar nuestro nivel de victoria en este mundo. Vemos esto en la parbola de los dos hombres, las
dos casas, y las dos construcciones (Mateo 7:24-27). La tormenta no era la voluntad de Dios y la
destruccin de la casa de aquel hombre (su vida) no era la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es
que seamos hacedores de la Palabra para que podamos responder en fe cuando las pruebas y
tentaciones se nos crucen en el camino. l quiere librarnos y prosperarnos. Pero esa liberacin y
prosperidad dependen de nosotros, no de Dios. Dios va a intervenir en nuestras vidas a travs de
nuestra fe en l.

PARA QU CRE DIOS AL HOMBRE SI SABA QUE

IBA A PECAR?

March 26, 2016

El propsito de Dios es tener compaerismo con seres como l, creados a Su imagen, que lo amaran y
le sirvieran desde su propio deseo y libre albedro. Su visin original era llenar la tierra con hijos de
Dios y extender el Jardn del Edn por toda la tierra.

Para ejercer tal libre albedro, fue necesario que el hombre pudiera elegir, a fin de que sea
verdaderamente libre; as que Dios puso una opcin (el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal) en el
Jardn para tener un hombre verdaderamente libre.

Dios tambin saba que el hombre iba a tomar una mala decisin e iba a elegir ser independiente; pero
l tena dos opciones: o resignaba Su deseo de tener hijos e hijas creados a Su imagen que lo amaran
por propia decisin, o armar un plan que poda proveer redencin al hombre para despus que fallara,
y as darle la oportunidad de volver a l por su propio libre albedro.

Si Dios hubiese decidido no hacer al hombre a Su imagen, l se habra limitado a la relacin que tena
con los ngeles, que no llevan su imagen, y Su deseo de llenar la tierra con hijos e hijas se habra
extinguido.

Por lo tanto, teniendo fe en que muchos verdaderamente vendran a l y viviran para l por propia
eleccin, y que tendra una familia de hijos e hijas a travs del amor que nos mostr a travs de Jess,
Dios acept el riesgo (por decirlo as) y continu con Su plan para finalmente tener una creacin que
refleje Su bondad, amor y gloria.

Es la bondad de Dios la que nos gua al arrepentimiento (Romanos 2:4) y en Su corazn est el que
nadie perezca (2 Pedro 3:9). l am a todo el mundo (Juan 3:16), Se ha reconciliado con el hombre
pecador, y no nos imputa nuestros pecados (2Corintios 5:19). Todo lo que queda es que el hombre
reciba Su amor y se una a l en compaerismo y vida eterna (2Corintios 5:19-21).

Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha
preparado para los que Le aman (1Corintios 2:9-10). Tenemos toda la eternidad para disfrutar con
Dios (que es amor), y sin duda el universo ser lleno de Sus hijos, vida abundante y gloria.