EL CONDUCTISMO, DOGMAS, REPRESIÓN Y ACONDICIONAMIENTO.

Universidad Nacional de Colombia, Bogotá

Diego Andrés Henao Pacheco.

Facultad de Ciencias Humanas.

Filología e Idiomas: Alemán.

Bogotá.

2016.

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 EL CONDUCTISMO, DOGMAS, REPRESIÓN Y ACONDICIONAMIENTO.

Resumen
[Texto argumentativo] La contraposición de metodologías, la ejecución de distintos algoritmos a la hora de
solucionar un problema y la evaluación de los resultados obtenidos en un proceso pedagógico son unos de los
aspectos que son imprescindibles a la hora de analizar los modelos pedagógicos, es por esto que se ponen sobre la
mesa las propuestas principales del conductismo, los frutos obtenidos a partir de este, y así mismo presentar más
allá de un modelo antagonista, o distinto, una alternativa mucho más humanista, una metodología que pretende
encarar las problemáticas presentes en la sociedad actual, este modelo es conocido como el naturalismo.
Palabras clave: Conductismo, naturalismo, paradigma, metodología, régimen político.

En esta obra se disertarán las propuestas pedagógicas de John Watson, con las de Rosseau, además se
demostrará la importancia que tiene la apropiada capacitación, o educación de los jóvenes para afrontar
y participar conscientemente y activamente en el régimen político, abordado los conceptos clave de
John Dewey; el ensayo está dirigido a la comunidad estudiantil, personas con pensamiento crítico,
investigativo y sedientos de conocimiento.

Actualmente se conocen múltiples modelos pedagógicos, pero a lo largo de la historia ha primado el

modelo conductista, pero es acaso el conductismo, la mejor alternativa para formar ciudadanos libres,
capacitados y autónomos, sabiendo que es un modelo que propone el moldeamiento de la conducta y
las concepciones éticas – morales. Su metodología se basa en la fijación de objetivos precisos e
instruccionales en donde el maestro se limita a seguir el programa, a reforzar mediante estímulos la
conducta del estudiante hasta obtener la conducta deseada, en otras palabras se rige bajo el ‘‘estímulo -
respuesta’’ en donde es recompensado por lo que hace ‘‘bien’’ es decir, si está mostrando un avance
significativo en el condicionamiento al que está siendo sometido se premia, y se castiga si hace o
demuestra conductas que no se ciñen al lineamiento base. (Argumento corto.)

Es el propósito de la educación el primer paso que debemos identificar para tener claro un norte en el
cual podamos centrar todas nuestras expectativas y dirigir al alumno para que llegue allá, más adelante
tendremos que evaluar las metodologías y definir los roles que se van a tomar en el proceso. Rosseau
(1712-1778) propone una concepción diferente a la hora de formar ciudadanos, de educar a los niños,

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y es esta clase de formación en la que prima el desarrollo natural del ser, entiéndase naturaleza desde
la perspectiva de Rosseau: (Jaramillo,2002) ‘La naturaleza es el estado primitivo de frescura del mundo,
el medio en que el hombre lleva una vida instintiva, sin las complicaciones y contradicciones que le han
creado la cultura y la vida en sociedad’’ (p,86.)
En conjunto a la percepción del estado natural del hombre según Rosseau es perentorio describir su
propuesta pedagógica
‘Educación conforme a la naturaleza quiere decir en Rousseau educación que sigue el
desenvolvimiento natural del niño, no somete formación a cánones artificiales, que sigue
un desarrollo progresivo a través de sus distintas edades. Ante todo es una educación
espontánea con un mínimo de reglas impuestas desde fuera y con un mínimo de
intervención. Significa además educación a través de la propia actividad del niño, de su
propia experiencia y en contacto directo con la naturaleza. ’’(p, 86)

Como hemos podido apreciar, las ideas de Rosseau disciernen totalmente con las prácticas del
conductismo, además cabe recalcar el contexto histórico en el que es presentada esta idea, ya que hace
más de 250 años que es formulada esta alternativa y hoy en día no es más que una fantasía casi utópica,
el tratar de desinhibir socialmente al individuo de las concepciones morales tan deformadas y tan
hundidas en los paradigmas significa todo un reto, la sociedad se ha complejizado de tal forma que niega
la naturaleza misma, más allá de vivir a costa de la misma y explotarla de una forma brutal, las
concepciones sociales están infundidas en contra de la naturaleza misma, o algunas creencias
mitológicas conciben como algo irónicamente antinatural la homosexualidad, cuando se ha registrado
conductas homosexuales en más de 1500 especies, o incluso el concebir a la menstruación como un
tabú, o suponer que los hombres solo han de tener el cabello corto. (Argumento me diante ejemplos)
Pero el por qué puede ser un tanto inquietante (Jaramillo,2002) ’’La gente no comprende la infancia.
Con la falsa noción que tenemos de ella, más la lastimamos mientras más avanzamos.’’(p.88)
(Argumento de autoridad) o acaso no es cotidiano apreciar conductas relacionadas con querer instruir a
los niños a como dé lugar, de tenerlos bajo control, el no dejarlos que se ensucien, el no dejarlos vestirse
como ellos quieran etc. (Argumento mediante ejemplos) (Jaramillo, 2002)’’ La naturaleza quiere que el
niño sea niño antes de ser hombre. Si queremos desvirtuar ese orden produciremos frutos prematuros,
sin madurez ni sabor; y pronto decaerán ciertamente. (Argumento de autoridad)

Estas ideas son respaldadas por muchos pedagogos a lo largo de la historia de hecho uno de los
métodos más conocidos a lo largo del mundo es la pedagogía científica, la cual está basada (Trilla, 2011)
’’en un profundo respeto por la personalidad del niño, y le quita la influencia preponderante del adulto,
dejándole espacio para crecer en una independencia biológica. Se permite al niño un amplio margen de

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libertad (no licencia) que constituye la base de la disciplina real. ’’ (p, 76) además esta metodología se
propone en un ambiente atractivo y motivador para los jóvenes, en donde ellos mismos son los que
deciden qué actividades hacer, y por qué clase de material se van a sentir dispuestos por conocer, igual
cabe recordar que la intervención del docente es mínima, pero eso sí, él es quien debe asegurarse que el
ambiente cuente con todo lo necesario tanto para atraer a el estudiante al conocimiento, y además que
en el ambiente encuentre todas las herramientas con las cuales ha de instruirse.
Es por esto que el mejor instrumento de trabajo han sido los juguetes y demás instrumentos lúdicos que
al parecer solo sirven para entretener al niño, pero la particularidad de todo elemento didáctico es que
se centraba en cultivar una habilidad del niño, ya sean de carácter sensorial, motora o comunicativa. Se
cambian las lecciones en el tablero, los regaños, la presión social, el entorno hostil por dinámica, juego,
convivencia, y un entorno que sea familiar y placentero para el niño.
Un claro ejemplo de la presión social, la represión por parte del cuerpo docente y el encasillamiento de
la juventud es el videoclip de la canción Another brick in The Wall de Pink Floyd, nada más descriptivo
que el símil hecho con el matadero, porque no existe una mejor institución para acabar con toda la
ilusión de un niño que la escuela, asesinan las ganas de aprender, los marcan a todos igual para evitar
que desarrollen su libre personalidad bajo la excusa del evitar la segregación, en vez de propiciar el
respeto y aceptación social, incluso asesinan el conocimiento, (Argumento acerca de las causas) para
explicar esto último me remito a (Zuleta, 2016) ‘’ La más notable obra de nuestra literatura en el
bachillerato nos la prohíben, es decir, nos la recomiendan; es lo mismo que prohibir. ’’ (p, 7)
Refiriéndose a El Quijote. (Argumento de autoridad simple.)
El proceso de educación naturalista busca comprender al niño en vez de amaestrarlo para hacer lo que
su amo le ordene, pero el proceso de aprendizaje no solo se puede delimitar a la primera infancia, es
por esto que debemos analizar qué conceptos deben afianzarse en la enseñanza a lo largo de la
adolescencia.
Un claro ejemplo es la forma en que se acerca al estudiante al régimen político, más allá de las fallidas
simulaciones escolares por tratar de llevar a la praxis el ejercer el sufragio, pero ¿es acaso ético el
hacerle creer a los estudiantes que sus deberes como ciudadanos se limitan a votar? Y peor aún el
mismo colegio se encarga de proponer (obligar) a los estudiantes a hacer el ejercicio de simulación con
la elección a personero, siendo así otra experiencia que en la mayoría de los casos suele ser poco
placentera para los estudiantes, ya que el ejercicio de elegir personero no se limita a dirigirse de forma
ordenada por sus salones votar y regresar al salón; el ejercicio empieza como toda campaña política con
la publicidad en algunas ocasiones hostil, saloneo escuchando propuestas que al igual que en el modelo

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real no son más que herramientas del discurso para ganar adeptos, también en los momentos en que
hagan formación se verán afectados los estudiantes por toda esta habladuría por parte de otros
estudiantes que ni siquiera conocen las funciones del puesto al que están optando. (Argumento por
ejemplos)
Por consiguiente se debe cambiar primero la concepción del que llevar algo a la práctica necesariamente
implica aprender algo que de verdad sea un conocimiento valioso, además es necesario mostrar la
importancia de la participación socialmente activa, crítica y consciente, el por qué es tan importante
votar, denunciar, proponer y participar. De lo contrario estaríamos contribuyendo a ese tan doloroso
proceso que se tiene que sufrir en Colombia cada 4 años ya sea para elegir alcalde o presidente, y el
proceso doloroso no radica en tener que votar, sino el tener que ver los resultados y darse cuenta del
abrumador porcentaje de abstinencia al voto (ver grafica 1) y a manos de aquellos que deciden no
hacerlo se drenan las esperanzas de emplear correctamente el régimen político.
Elecciones presidenciales 1958 -2010

*tomado de http://www.registraduria.gov.co/Asi-participan-los-colombianos-en.html

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Entonces si el modelo actual está bien propuesto cómo es posible que la media ponderada del
porcentaje de abstinencia en el país desde 1958 esté por encima del 50%, algo evidentemente está
fallando y si hay que arrancar el problema de raíz, tendremos que remitirnos a la escuela, y en la forma
en que se aborda y se explica la maquinaria del gobierno (Dewey, ) ‘‘si bien el conocimiento de dicha
maquinaria es importante, más importante aún es el conocimiento del poder que hace que funcione
dicha maquinaria’’ (p, 78.) En otras palabras, si no está de más reconocer las partes del computador,
pues el saber cómo encenderlo y utilizar los programas es mucho más esencial. (Argumento por
analogía) A raíz de esto se debe modificar la metodología de enseñanza y dejar de recitar artículos y
subtítulos de la constitución y más bien buscar la forma de acercar a la vida política al hombre,
mostrándole que es una forma de forjar, obtener, o perder lazos de poder pero (Dewey, ) ‘’Creo que
hemos permitido por demasiado tiempo que nuestros estudiantes salgan de la escuela no solo con un
conocimiento de papel, sino también con una estructura mental completamente inocente; y esta
estructura mental es especialmente inocente en lo que se refiere al poder’’ (p,78) Dewey también
afirma que:
‘’Si los jóvenes, hombres y mujeres, salen de nuestras escuelas sin haber recibido alguna
instrucción por parte de profesores competentes y sensibles con respecto a cómo funcionan
los defectos y peligros de nuestra maquinaria política, se encontrarán confusos y perplejos
cuando se enfrenten con problemas efectivos y a menudo se verán tratados de forma
injusta. ’’ (p, 80)

En síntesis la escuela conductista no permite la formación libre del ser, reprimiéndolo y siempre
calculando cada movimiento de los demás, y quien no se acople al modelo estándar es moldeado a base
de castigo, imposición y en algunos casos mal trato. El querer formar hombres libres en la actualidad
puede representar un riesgo, en la medida en que este país desafortunadamente ha sido apañado a
manos de unas cuantas familias, las cuales dueñas de los medios de comunicación, crean todo un show
mediático al cual están permanentemente exhibiéndolo socialmente para generar controversia y
separar la opinión pública; es como si se vendiera café en Starbucks por $4000, el de Juan Valdez lo
venden en $ 3200 y terminan ambos siendo del mismo café $500, pero eso sí diferente color el vaso,
haciendo que mi tinto ‘sea mejor’, consecuentemente el usuario de Juan Valdez se cree superior al del
tinto de la vecina, pero a su vez el de Starbucks publica desde su Iphone en Twitter el desprecio que le
tiene a los que beben en Juan Valdez, y así distraer las mentes de los pobres usuarios que no se detienen
a pensar el propósito del todo sino en el beneficio mío, aquí y ahora. (Argumento por analogía)

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Seguramente no salga de esa visión tan onírica el cambio del conductismo, o las también conocidas
como evaluaciones por competencias, en donde de entrada nos proponen la vida como una
competencia donde el otro no es igual a mí, sino que el otro representa un enemigo, al cual debo
derrotar y sobre todo hacer que sobresalga mi nombre, que sobresalga mi calificación, mi número… Son
la envidia, el individualismo y el egoísmo razones por las cuales quizás solo nos quedemos esperando
ese solo de guitarra que nos dé luz verde para quemar el uniforme y golpear los pupitres. ‘Ojalá que de
niños nos enseñaran a luchar por ideales y no por calificaciones, así de adultos trabajaríamos por sueños
y no por quincenas’-anónimo

Bibliografía

John Dewey---------------------------------------------------------------- Los propósitos sociales de la educación

J. Trilla (coord.), E. Cano, M. Carretero, A. Escofet, G. Fairstein, J.A. Fernández Fernández, J. González
Monteagudo, B. Gros, F. Imbernón, N. Lorenzo, J. Monés, M. Muset, M. Pía, J.M. Puig, J.L. Rodríguez
Hiera, P. Sola, A. Tort, I. Vila. (2001)- ------------------------------------------------------------------------------El legado
pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI Editorial Graó.

Immanuel Kant (2016).----------------------------------------------------¿Qué es la ilustración? Editorial Nova.

Jaime Jaramillo (2002)------------------Historia de la pedagogía como historia de la cultura ED. Alfaomega

John Dewey---------------------------------------------------------------- Los propósitos sociales de la educación

https://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_animales#cite_note-3

http://es.slideshare.net/apolo713/modelo-conductismo

http://www.registraduria.gov.co/Asi-participan-los-colombianos-en.html----------------------------figura1

http://www.eltiempo.com/entretenimiento/gastronomia/lo-que-vale-un-cafe-en-bogota/14357141

Alan Parker y Roger Waters (1982)------------------------------------------------------------------- THE WALL