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Emilia Coloma
II° B
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Fuente 1: “Se habla mucho de la actividad violenta de los fascistas. Nos reservamos el derecho de
controlarla… entre tanto y mientras lo consideremos necesario, seguiremos golpeando con menor
o mayor intensidad los cráneos de nuestros enemigos, es decir hasta que la verdad haya
penetrado en ellos… el programa de la política exterior del fascismo comprende una sola palabra:
expansionismo. “Benito Mussolini, fragmento de un discurso pronunciado en 1921.
1. Heurística de origen: El conocimiento previo que tenía sobre esta idea es la ideología fascista, el
espacio vital en cuanto a expandirse territorialmente, que lo lograron invadiendo Etiopia y Albania,
sobre el nacionalismo que se creía que la nación era superior y eso les daba el derecho de
imponerse ante otras naciones y junto a esto el tradicionalismo, que se creía que el imperio
romano habían sido las mejores épocas de Italia y que había que recuperar lo perdido. Mussolini
no quería relacionarse amistosamente con otros países enemigos o contrarios a sus pensamientos,
quería aprovecharse de los países más débiles o entrometerse en conflictos externos como lo hizo
apoyando a los franquistas en la Guerra civil de España (no de casualidad los franquistas tenían
ideas anti-liberales y anti-democráticas). Conocemos las medidas aplicadas por los fascistas, como
la eliminación de los partidos políticos con distintas ideas a las suyas, o la policía secreta (OVRA).
También sabemos de sus medidas económicas, la autarquía que consistía en no depender de
mercados extranjeros y el gasto público.
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3. Contextualización: ¿Cuándo? Post guerra mundial, había una crisis política, económica y social
en Italia por la victoria mutilada, la ciudadanía se va hacia los extremos (se polariza), comienza el
bienio rojo (revuelta socialista y anarquista), se funda el partido fascista conocido como
“squadristi”, dan a conocer su ideología y se muestran como la segunda opción de autoridad,
reciben apoyo de la gente, en las elecciones parlamentarias de 1921 logran poner a su líder
Mussolini en el congreso, planifican la “Marcha a Roma”, días después el rey nombra a Mussolini
como primer ministro debido a las presiones políticas y sociales por todo el apoyo que este recibía,
Mussolini logra establecer un Estado Totalitario. ¿Dónde ocurrió esto? ?No tengo seguridad desde
que lugar fue pronunciado este discurso pero sé que los discursos más importante y famosos se
daban desde el balcón del Palazzo Venezia. ¿Cómo fue producido? Podemos suponer que como la
mayoría de los discursos, este fue preparado con anticipación, con el motivo de fomentar,
defender y dar a conocer sus creencias, además de querer ganarse el respeto y la atención de la
gente con sus palabras tan decididas que es lo que quería la gente en tiempo de crisis, alguien con
autoridad.
4. Lectura cerrada: Al comienzo se quiere dar a entender que los opositores hablan de los fascistas
como si fueran muy violentos pero ellos lo excusan diciendo que solamente si es que se ven en la
obligación de aplicar la violencia, se hará, y se medirá justamente la intensidad de acuerdo a
cuanto haya que golpear al enemigo (entre más alejado ideológicamente de ellos más habrá que
hacerlo) para que “la verdad haya penetrado en ellos” es decir, que lo que ellos quieren hacer es
“abrirle los ojos” a sus enemigos para que dejen de pensar como lo hacían, para que comiencen a
apreciar sus ideas, quieren introducirle a la fuerza sus principios. En conclusión lo que quiere decir
es que, si, los fascistas son violentos, pero no porque si, cuando creen que es lo “correcto” usar la
violencia, la usan pero se justifican diciendo que saben moderarse en cuanto hay que aplicarla, la
emplearan mesuradamente al que se lo merezca. En cuanto a las decisiones de Italia con respecto
a otros estados, ósea política exterior, Mussolini no quería relacionarse con países capitalistas o
liberales, solo tenía intenciones de expansionismo, es decir imponer su doctrina política-
económica en otros países y tener más territorio.
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Fuente 2: “Ni agrupaciones ni individuos fuera del Estado. El fascismo es opuesto al socialismo,
que reduce la historia a la lucha de clases y que ignora la unidad del Estado... Por las mismas
razones, el fascismo es enemigo del sindicalismo... El fascismo quiere un Estado fuerte y es el
Estado el único que puede resolver las dramáticas contradicciones del capitalismo.” Benito
Mussolini, fragmento de un discurso (1922).
1. Heurística de origen: Los conocimientos previos que tenía sobre esta idea es que una de las
principales reglas de los fascistas era ser, anti-socialistas o comunistas ya que creían que estos
pensamientos le quitaban valor al trabajo y esfuerzo que se hacía, también sabían que no
aceptaban la cooperación de clases. Para ellos el estado y el partido son lo mismo, todo dentro del
Estado, nada fuera del Estado. Eran anti-capitalistas, anti-liberales y anti-individualistas pensaban
que lo colectivo era mejor y más importante que el beneficio propio. Sé que adoptaron el modelo
del corporativismo para que no ocurriera esta lucha de clases que les recordaba a los comunistas.
Mussolini hizo que se eliminaran todos los sindicatos que no fueran fascistas para que así los
trabajadores no pudieran ser representados, ni pedir protección, si reclamar si es que se les
explotaba laboralmente, dejó los sindicatos fascistas porque sabía que no le discutirían nada.
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3. Contextualización: Este discurso fue emitido en 1922, muy posiblemente en el balcón del
Palazzo Venezia en donde Mussolini daba sus más conocidos e icónicos discursos y donde sobre
todo recibía un inmenso amor y apoyo de miles de ciudadanos que lo escuchaban con atención y
admiración, la mayoría de discursos tuvieron la misma aclamación durante un largo tiempo. En ese
mismo año se produjo la famosa “Marcha a Roma”, el propósito de esta manifestación era
mostrarse como un partido fuerte y ordenado y así lograr intimidar al rey, como resultado de esto
el 29 de octubre del ’22 el rey Víctor Manuel III (amenazado de golpe de estado) se decide por
ceder a las exigencias y nombra a Mussolini como primer ministro. Antes de esto, durante el
Bienio Rojo (‘19-‘20) las ideas socialistas estaban en auge por lo que los fascistas trataban de hacer
que se eliminaran todas estas ideas anarquistas y que la gente tuviera como pensamiento que lo
único que está bien es el fascismo.
4. Lectura cerrada: En esta fuente nos hablan del Estado, era fundamental para la nación la fusión
del Estado con el partido, porque así se puede seguir al 100% con la ideología de este, también,
fundamental para el estado es la figura de un líder, fuerte y característico, que obviamente se
concentre todo el poder en él, todo esto terminaría siendo llamado un “Estado Totalitario”, un
régimen político sin derechos individuales, como la libertad de opinión e incluso el deseo del
Estado de dominar la vida social y privada. Su manera de afrontar la descartada lucha de clases fue
estableciendo la cooperación de estas, con su modelo tanto social como económico, el
corporativismo, que les daba justamente lo que querían, una pirámide rígida, sin movilidad pero
que mantenía a todas las clases felices ya que se les daba importancia, por eso, la gente no se
quejaba, aunque esta era solo una excusa para crear una manera útil de explotar a la clase
trabajadora, junto a esto, su indiferencia al sindicalismo, que no les convenía para aprovecharse
de los trabajadores, por lo que se decidió eliminar todos los sindicatos menos el fascista.
Mussolini habla de lo malo que es el capitalismo porque es muy anti-liberal, no quiere perder el
poder de manejar la economía ni menos perder poder político por caer en una democracia. Lo que
quiere expresar Mussolini es que la ciudadanía debería dejar de creer en los pensamientos
comunistas, los plantean como un enemigo para toda Italia, él cree que se debería de apoyar la
causa fascista ya que es la única manera de vivir correctamente, no quiere que la gente se
cuestione sus creencias, solo rechaza totalmente y sentencia a cualquier otro que no comparta sus
intereses, los fascistas son dignos de admiración y los opositores de desprecio.