La mayor producción poética de Alfonsina Storni se da entre los años 20 y 30, donde se desarrolla el

modernismo. Cabe mencionar que dicho movimiento literario “ Fue la respuesta al positivismo, la
crítica a la sensibilidad y el corazón (...), al empirismo y el cientismo positivista” (Paz, 1990, p.128).
Dichas características se visibilizan en el poema “Tú me quieres blanca”, en el cual existe un uso
recurrente de adjetivos calificativos y metáforas, las cuales hacen referencia a la voz poética, que en
este caso es la mujer que está dirigiéndose, mediante una actitud apelativa, a un hombre en particular.
Lo anterior se puede evidenciar en los siguientes versos: “Tú me quieres alba,/ me quieres de
espumas,/ me quieres de nácar./ Que sea azucena/ Sobre todas, casta.” (Storni, 1918, p. 1).

Entre los aspectos de la voz poética que podemos encontrar dentro de los versos mencionados, se
evidencian ciertas metáforas que hacen referencia a cómo debe ser una mujer de la época, pues el
hombre quiere que esta sea delicada y pura, por lo que deja en claro un estereotipo femenino que la
poeta no está dispuesta a seguir, lo cual nos muestra que en el período de las prevanguardias en el que
se encuentra Storni, se expresan nuevos proyectos de escritura de los poetas, en los que desarrollan en
paralelo con su tradición de origen o bien desvían su escritura hacia medios expresivos de ruptura a
distintos niveles tales como, la concepción formal del poema, la sintaxis del verso, el desarrollo
temático, la autonomía o liberación de la voz poética, en este caso, femenina.

La poeta usa la voz femenina, ya que explora en la búsqueda de un “espacio” poético interior, en
vínculo con la estética romántica y las ideas de Bachelard: la escritura se encuentra con la palabra
precisa y las significaciones de nuevas realidades a partir de las sensaciones. La práctica de escritura
poética se pone en relación con la voz de un yo que comunica desde el cuerpo femenino, un sujeto
(óntico e imaginario) que enuncia en el quehacer de construir un espacio de palabras en que se
reconoce el ejercicio creativo del oficio literario. El hacer poético culturalmente se construye y la
llamada poesía femenina, en ese plano, es una formación epocal que visibiliza a un “otro”
diferenciado por una supuesta naturaleza: las escritoras y su escritura posicionan por esa misma razón
una perspectiva en que el sujeto entrega una visión de mundo que polemiza como cualquier otro.

La tradición poética en Storni tiene una estrecha relación con la crítica, la estética de crisis, el
prosaísmo poético y la experimentación con el verso en el período de prevanguardia. Esto se puede
evidenciar en el poema mencionado anteriormente, en donde las claves interpretativas para entender
su significado se encuentran en las líneas isotópicas casta y azucena, pues el campo semántico de
estas está constituído por las siguientes palabras: perfume, tenue, espuma, etc.

La crítica que se muestra hacia la desigualdad que existe entre el hombre y la mujer en cuanto a la
sexualidad y al respeto como seres humanos que tienen el mismo derecho a ser y decidir sobre su
vida, están totalmente presentes en la voz poética, pues lo podemos observar en los siguientes versos:
“Tú que el esqueleto conservas intacto/ no sé todavía por cuáles milagros/, me pretendes blanca/ -Dios
te lo perdone-/, me pretendes casta/ -Dios te lo perdone-/, ¡me pretendes alba!” (Storni, 1918, p.1).

A modo de cierre, para entender la importancia de la voz poética femenina, hay que establecer una
relación intertextual entre las obras “Tú me quieres blanca” y “Hombres necios” de Alfonsina Storni y
Sor Juana Inés de la Cruz respectivamente, ya que ambas autoras hablan con una lente feminista muy
fuerte y clara. Estas autoras tienen ideas feministas muy similares aunque los medios de presentarlos y
los tonos eran diferentes. A pesar de que vivieron en siglos diferentes, las dos autoras usaron sus
educaciones y modas de influencia a través de su escritura para tomar una posición contra lo que dice
la sociedad sobre las normas y roles de las mujeres en sus respectivas épocas.