Romance - Bravura N 02

Romance y Bravura: letras y voces Ayabaquinas Año 02/número 02/septiembre 2022
POETAS Y POESÍA
El desafío de la lírica ayabaquina
1
Año 02/ Número 02/ septiembre 2022
COLABORAN PARA ESTA EDICIÓN A) “Hoy todos mis bajeles han alzado ancla, /
Jorge Cordovachuquihuanga melodiosamente alzaron ancla en mis nieblas
Orfelinda Calle Julcahuanca suaves, / hoy todos mis bajeles han partido/ con
Diego Esaú Torres Cardoza rumbo incierto y añoranza ignota” ... B) “Ya
Evelyn Yolanda Salvador Castillo antes me diste todo/ quedando íntegra y pura. //
Jamás perderé, aunque te pierda, / la eternidad de
Félix Carmen Morocho
tu dulzura. // Ya no serás, como lo fuiste, / mía, y
Angieth Raissa Chumacero Quinde
tuya” … C) “Y somos raza ayabaquina, flor de
Renee Culquicondor Llapapasca fuego/ que al pie del enhiesto Yantuma/ tiene
Jhon Emerson Guarnizo Culquicondor grabada su gloria/ con un solo grito de sangre”.
Jacky Han Ríos Marchan (Nervall) Estas estrofas corresponden a los
Andrés Carrión Cueva ayabaquinos A) Juan María Merino Vigil, B)
Yeylli Rosmery Rivera Arévalo Juan Luis Velásquez Guerrero y C)
Efraín Ríos Castillo Florentino Gálvez Saavedra. He querido
Alejandro Eneleo Córdova Peña empezar esta segunda entrega de la revista
“Romance y Bravura”, señalando a tres
Manuel de J. Zegarra Betancourt
poetas que formaron parte de la denominada
Bernardo Águila Chumacero
generación del centenario y cuya calidad
Segundo Absalón Gamonal Calle
poética ha trascendido el ámbito local y
Héctor Manolo Gonza Rivera nacional (es deseo poder hablar de ellos a
José Cosmer Sánchez Troncos profundidad en otras ocasiones), pero
Wilder Jaramillo Hualpa además porque al haber atravesado el
umbral de un centenario más, vemos con
ROMANCE Y BRAVURA mucho entusiasmo como nuevos cultores de
Letras y voces Ayabaquinas la lira se presentan al escenario de las letras
ayabaquinas; en formatos clásicos como el
Año II/ número 02
libro impreso y (con el auge de las redes
septiembre de 2022
sociales) en formato digital. Hoy, como no
Círculo literario “Letras y Voces Ayabaquinas” ocurría en mucho tiempo, asistimos al
entusiasmo por versar y trascender desde la
Director lira.
Héctor Manolo Gonza Rivera
Dibujos Este entusiasmo es; sin embargo, la fortaleza

Segundo Absalón Gamonal Calle (Shagamoc) de la búsqueda de nuestra identidad
Héctor Manolo Gonza Rivera (Kon-Tza) literaria, y a su vez el desafío por darle
Alexander Ordoñez Huacchillo (Negro) calidad a dicha identidad. Es válido,
entonces, apelar a la alerta que proponía en
Celular: 981604385
un post de Facebook, el escritor huancaíno-
Correo: hectorg300@hotmail.com
piurano Rafael Gutarra Lujan, (re-fraseando)
Carátula. de que el hecho que haya muchos poetas, no
Poetas Ayabaquinos significa necesariamente una mejor calidad
en la Poesía. Si esta preocupación es válida,
TODAS LAS IDEAS Y OPINIONES CONTENIDAS EN LOS
es válido también preguntarse, en el caso de
TEXTOS SON RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA DE CADA
AUTOR, NO EXPRESA, NECESARIAMENTE, LA POSTURA
DE LA REVISTA.
2
E D I T O R I A L
Ayabaca, qué es lo que requerimos: ¿el poetas ayabaquinos son gente de otros oficios,
concurso de muchos poetas o el desarrollo de ingenieros, abogados, en mayor cantidad
una Poesía con identidad definida? Esta docentes y estudiantes en los que la primacía
diferenciación entre poetas y Poesía de la emoción está sobre la técnica y el estilo.
(caprichosa quizá), tiene sentido siempre y Es empirismo, es atrevimiento, es estoicismo,
cuando se tenga el horizonte definido y vale la es creación en la marcha. El poeta ayabaquino
pena profundizar o por lo menos divagar en intenta reflejar en sus creaciones lo que antes
ello. leyó, porque eso sí es un valor agregado,
nuestro poeta emula sobre la lectura las
El horizonte de nuestra poesía ayabaquina se creaciones que realiza.
muestra aún remilgoso, se puede hablar de su
raíz en la copla, la cumana o los versos; En este escenario es bueno definir, no el
aquellas picantes creaciones populares, cuyo horizonte, pero si quizá el derrotero. El desafío
origen se remonta a la memoria ancestral. de avanzar desde el instinto hacia la técnica.
También se puede señalar un antecedente más De reflexionar sobre los motivos y temáticas,
o menos sistematizado en la participación en profundizar en la relación con la dinámica de
el debate entre el modernismo, vanguardismo nuestro tiempo, ampliar el costumbrismo y lo
e indigenismo (poetas del centenario), pero bucólico hacia una trans-modernidad
luego la poesía se ha presentado de manera necesaria y, no obstante, no renunciar a lo
dispersa, variada y como proyecto individual, primero.
esto más o menos desde la década del 80 en
adelante. Con influencia vallejiana en algunos Pudiéramos concluir que para el caso de
casos y con un toque de misticismo en otros, Ayabaca, requerimos sí, con calma, reflexionar
sin dejar de lado en ningún momento lo sobre el horizonte de la identidad de nuestra
bucólico y lo costumbrista. Ya de manera Poesía, pero urge también el desempeño de
reciente la confluencia se ha vuelto más muchos poetas, requerimos sobremanera que
dinámica y la Poesía a geometrizado su los que se animen a escribir, lo hagan, que
realidad variopinta, las generaciones se han publiquen en las redes, en el formato
entremezclado y los espacios digitales se han convencional, desde su instinto e intuición, no
convertido en tribuna, las temáticas también importa. La historia demuestra que cuando ya
se han diversificado, no obstante, la técnica y la cantidad ocurre, es tiempo de precisar en la
el estilo (No en todos los casos) se muestran calidad.
austeros pero prometedores.
Estoy seguro que la Poesía ayabaquina
El poeta de nuestros días, por su parte, no es alcanzará una identidad propia y más
el resultado del claustro universitario, ni convencido estoy que los poetas de estos días
académico literario, en Ayabaca a diferencia encontrarán las herramientas necesarias para
de otras realidades, los creadores no son hacer de ella, de calidad suficiente para
docentes universitarios cuyo resultado presentarse al mundo con su sello propio de
(podría decirse) natural, es llevar la técnica, y raíz milenaria y de trascendencia
el conocimiento literario a expresiones contemporánea. Bienvenidos nuevamente a
materiales de obras poéticas: Al contrario, los esta segunda edición de la revista Romance y
Bravura: letras y voces ayabaquinas.
3
Raíz de Sangre
(Poesía)
Por: Jorge Cordovachuquihuanga
Mi pueblo es un espacio donde los árboles convergen con las aves,

procrean canciones, viñedos
hombres Libres meditando caminos.
Es un hato de canciones olvidadas / Pero

esparcen las manos en son de existencia
y acumulan fusiles de agua en la mirada
¡Tú no sabes lo que es amanecer embriagado en estas radas
cúpulas hermanas
miradas de amor del corazón que se subleva!
Mi pueblo es la tierra ruda en el combate y dócil en la siembra.

No los ojos de una niña que se aparta de su trono
y deambula en los castillos del olvido.
Es un grito en la mirada del que sueña.
Hoy que pájaros oscuros picotean la historia

con sus picos de escombros, con sus pútridos trinos
me asolano en las ferias del paisaje que flota en la memoria
de cada niño descubriendo cada cosa.
En la guitarra que llorando en el pecho de un hombre
rememora a los caídos en batallas inventadas,
Tierra. Óleo sobre lienzo de la pues mi Pueblo es un grito verde repicando en las tinieblas.
artista Frida Velit Casquero. Un vaso de amor en tanto río moribundo.
Jorge Cordovachuquihuanga. (Paimas, 1981) Poeta genuino y creador

perspicaz. Ganador y finalista de diversos concursos y publicado los libros
“Perfumes de la Tierra” y “La música de la escarcha” este último en
coautoría con su esposa, la poetisa Frida Velit Casquero. Firma sus escritos
juntando sus apellidos en uno solo; por respeto a dicha decisión lo
consigamos de esa manera en esta revista.
4
Luna
(Poesía)
Por: Orfelinda Calle Julcahuanca
Luna preciosa, gema entre todas

¿Quién podrá descifrar
tus cambios y menguantes?
Eres tan fuerte y a la vez tierna y frágil,
que, al contacto con los astros,
tiendes a llorar lágrimas de cristal,
iluminas las noches más negras y abisales,
alegras el rostro más fiero y salvaje,
porque fuiste creada para amar.
Pero se te ve empalidecida,
moribunda, lloras en las noches taciturnas,
acrecentando mares de dolor.
Y, de pronto, una voz intrépida,
irrumpe en el espacio,
¿Alguien conoce la razón de su penar?
Y un susurro de la inmensidad emerge,
su astro rey se enseñoreo con ella,
quemándole todo su entorno,
desangrando su triste alma lastimera.
Por eso dirán que la mujer es una luna,
y algunos hombres un sol,
y la voz aún sigue pregonando:
¿Habrá alguien en este mundo
que comprenda a un ser así?
Y no hubo respuesta alguna,
profundo silencio acaeció,
porque nadie, absolutamente nadie,
la entiende en su plenitud.
Dios la creó así tan pura,
Sensible, tierna y frágil,
como un capullo en las zarzas enredado.
Orfelinda Calle Julcahuanca. (Frías 1979) Demiurgo verbal. Su destino

poético emergió cuando sus primigenios latidos atisbaron la metafísica
luz de la trascendencia. Desde su juventud escribe poesía la cual se
encuentra inédita. Actualmente reside en Sullana.
5
Tu Rostro
(Poesía)
Por: Diego Esaú Torres Cardoza
He mirado tu rostro, como quién mira al sol.

Se opacaron mis ojos, tu belleza es la luz,
tu cabello un destello, yo lo pude notar
son tus ojos luceros, y tu boca un panal.
Por tus labios recorre, la miel sinigual.

tu sonrisa tan tierna, me parece una flor
me parece que fuera, paz al dolor.
Son tus besos remedio, a mis penas de ayer.
Hoy que veo tu rostro, ha despertado mi ser

y tan dulce tu voz, cuando llamas mi nombre
y la escucho entre el viento, entre el mar y el invierno.
Tus labios de miel, que me endulzan el alma,

que me llevan muy lejos, me regresan la calma.
Es tu cuerpo un encanto, también lo es tu alma,
Kon-Tza es tu vida tan bella, tu camino en calma.
Diego Esaú Torres Cardoza. (Culqui – Paimas – Ayabaca 2004) Joven

poeta. Culminó sus estudios en el año 2020 en el CN Culqui y en
septiembre del mismo año obtuvo el primer puesto en un concurso de
poesía sobre la trata de personas. Su trabajo se viene difundiendo
mediante las redes sociales.
6
A mi Ayabaca
(Poesía)
Por: Evelyn Yolanda Salvador Castillo
Ayabaca eres poesía

hermosa tierra mía,
adorna tu belleza,
Yantuma y su grandeza.
Vives bajo la cumbre

del cerro el calvario,
y de amparo para el hombre
en el centro tu santuario.
En el mirador del coco se puede ver

un colchón de nubes al atardecer.
En Chocán hay aguas milagrosas,
en Cumaccha cataratas gloriosas. Como regalo de la naturaleza
flora, fauna y un ecosistema
que acoge la vida silvestre,
haciendo de Cuyas un lugar campestre.
Aypate, una cuidad arqueológica

que se impone majestuosa,
vestigio inca lleno de historia
que nos trae el pasado a la memoria.
Los petroglifos de Samanga

son un escrito en idioma antiguo
dónde encontramos testimonio
de la existencia de este individuo.
Ayabaca eres la cuna

de encantó y cultura,
exaltar tus cualidades,
llenaría de libros las ciudades.
Evelyn Yolanda Salvador Castillo. Ayabaca (1992) poetiza ayabaquina,

amante de la cultura, docente de la especialidad de Educación Inicial.
Actualmente se encuentra laborando en la I.E. P “San Judas Tadeo” del
distrito de La Legua- Catacaos Piura.
7
Desasosiego
(Poesía)
Por: Félix Carmen Morocho
(Cmda. Yantuma)
Como sufre mi alma cuando te recuerdo.

Que desasosiego cuando en ti pienso.
¿Qué nos despedimos sin decir palabra?
Si tú me enseñaste a hablarte en silencio.
Sólo puedo acariciarte en mis sueños

y decir te quiero en la mirada,
no hubieron palabras en la despedida
tan sólo miradas sin decirnos nada.
Cuando la noche retoce con el día

te buscaré con la esperanza de encontrarte
y con el suave topacio de la bruma,
cubriré nuestro lecho para amarte.
Los caminos doraditos de tu cuerpo

recorreré, mujer, desesperado.
Te quemará el fuego de mis ansias
y te amaré como nadie te ha amado.
El rubor de tus mejillas te delata,

te domina el deseo de esperarme.
Calla la respuesta. sólo basta
que cierres tus ojos al mirarme.
Félix Carmen Morocho. Poeta ayabaquino de gran trascendencia,

natural del distrito de Jililí. Ha cursado estudios técnicos de
administración y docencia. Actualmente se encuentra jubilado,
dedicando en su tiempo libre a la escritura y declamación de los versos
que salen de su inspiración.
8
Amando un Ángel en el Infierno

(Poesía)
Por: Angieth Raissa Chumacero Quinde.
¿Será casualidad o ironía?, tenerte aquí, tan cerca de mi vida; Imagen

tomada de
¿Te perdiste en este camino de otro mundo? Getty
Images/iStoc
O, ¿talvez al igual que yo, sólo sos un vagabundo? kphoto
¡Qué placer tenerte! y gozar de tu presencia llena de luz,

en este mundo en el que todo es inerte y en que no existe el Ángelus.
Dime si nos vamos a tu cielo o nos quedamos en este infierno,

dime si salimos de la oscuridad o nos quedamos en el averno;
tómame fuerte, que me aferro de tu mano,
Angieth Raissa Chumacero Quinde. Ingeniera civil de profesión, y

amante de la literatura. Autora del cuento LUMEN DE VAMPIRIS (Luz de
Vampiros en latín), una historia llena de aventura y misterio, en el que el
destino de dos mundos puede dar un vuelco inesperado.
9
que esta experiencia sea tan mística como los Ave Marías y el Padre Nuestro de tu rosario;
camina conmigo en este sendero desterrado,
que sea tan espiritual como el rezo de Francisco en el Vaticano.
Caminemos juntos entre tinieblas,
crucemos lentamente por el purgatorio,
no te sueltes, no te pierdas,
sólo abandónate a mí, tal como lo haces en el oratorio.
Que mi fuego te envuelva sin quemarte las alas,

deja que mi rostro acaricie tus pestañas;
permíteme beber el cáliz de tus labios,
deja que me envidien la Virgen y todos los santos.
Que este momento contigo sea mágico y eterno,

como lo es la luz en tu cielo y el fuego en este infierno.
Disfrutemos juntos este éxtasis de pasión,
llévame siempre contigo, así como lo hace María con Jesús en su corazón;
o finalmente, como disfruta Lucifer con cada maldición.
Escribamos juntos un gran libro de aventuras,

así como hicieron los profetas con las sagradas escrituras.
Déjame amarte, dame ese privilegio,
y que Dios o el diablo nos perdonen si es que es un sacrilegio.
En la noche o en el día, juntos tú y yo, tal cual; que lo nuestro sea bendito como el Santo Grial.
Regálame siempre tu inmensa sonrisa,
que la adoro más que los párrocos a la santa misa,
escribamos juntos esta historia,
da igual, aquí abajo en la mierda, o allá arriba en la gloria.
10
Esperanza y Libertad
(Poesía)
Por: Renee Culquicondor Llapapasca.
Con mirada inclinada y sin reproche

escucho los lamentos insistentes
no hay palabras, el alma ha enmudecido
no hay rencor, ni llanto entristecido.
¡Hay luz! de púrpura encendida,

hay claridad, que la oscuridad no apaga.
Hay esperanza que en el alma habita,
que en silencio vive, y con fervor palpita.
¡Deja! que los niños sonrían su sonrisa,

que el anciano cuente, sus cuentos idos,
deja que el poeta con su pluma, imagine el mundo,
deja que sin ser poeta, niño, ni anciano cree mi propio
mundo.
Mira la lluvia sumergirse en la reseca tierra,

mira las flores crecer entre las espinas,
el añejo tronco, brotar sus frescos tallos,
como muestras fervientes, de esperanza y vida.
Se paciente, audaz, jamás vencido,

se el amigo que estrecha, mi mano franca,
se cómo el peldaño que al pasar avanzas
y como llama, que el viento jamás apaga.
Renee Culquicondor Llapapasca. Vive en Ayabaca, de profesión maestra, en

el área de Comunicación. Incursionó en el arte de escribir el año 2012 con su
obra “Inspiración ayabaquina”, luego escribió “Nostalgia y alegría” en el 2018,
con la finalidad de dar vida a sus producciones escribió “Propuesta pedagógica,
Qué enseñar y cómo aprender con la obra Nostalgia y alegría” el año 2021.
11
APU AYPA ATIQ
(Poesía)
Por: Jhon Emerson Guarnizo Culquicondor
Apu Aypa Atiq

En tu cima las almas danzan
al compás del relámpago y la lluvia
el bosque y las piedras cantan.
Una melodía a la luna.
Apu Aypa Atiq

la sangre de tus guerreros
en la tierra está grabada
con un sello de batalla
y las armas desgastadas
en sempiterna armada.
Con los siglos de grandeza

un cujaca te vio libre
pero, el tiempo ha anunciado
el final de este pasado
lo dijo, en su lengua el iniciado.
Feroces batallas han librado

Los más grandes de este mundo
Desde el abismo más profundo
el grito Guayacundo, jamás será callado.
Jhon Emerson Guarnizo Culquicondor. (Ayabaca 1987) Músico de

profesión de la Escuela superior de Música “JOSE MARIA VALLE
RIESTRA”, lector permanente sobre todo de libros en general y
especialmente el realismo fantástico. Es un activista cultural permanente.
12
NEUTRINO
(Poesía)
Por: Nervall
Cierra los ojos y aplasta estos abismos,

disfruta del caos, contando los orgasmos del desorden.
El uno y el mil son hermanos que se odian,
seduciendo comas decimales, escondidas en la rabia.
Amor cuántico que devoras mis protones,

engordas y engordas, masacrando delirios atrincherados.
Lo pequeño, triplicado, es ajeno a los ojos que lloran,
corre tanta sangre, invisible, en las profundidades insondables.
Liberad los ojos del alma y mirad el todo convertido en nada!!!
Kon-Tza
Nosotros mismos, nos devoramos, sin notarlo,
tragando sin hambre, asesinando por placer.
Las minúsculas desuellan mayúsculas en cada punto de aguja.
El tiempo vuela en la pequeñez, pregúntale a la matemática,
así que la grandeza es una cuestión de perspectiva,
adéntrate en tu universo y te sentirás menos que un gusano.
Por tantos años encerrado en esta misma caverna,

estoy aprendiendo a leer la otra cara del tiempo,
es hora de quemar los basurales que acumula la conciencia,
cuesta arriba haré rodar esta ignorancia religiosa,
caminando sobre los mitos que enferman la razón.
Adentro, más adentro del adentro,

cuánticamente encuentra el espejo del alma,
mírate en él, observa tu pequeñez,
y ojalá que el viaje apague tus aires de grandeza.
Nervall, seudónimo del poeta Jacky Han Ríos Marchan, adoptado en

homenaje a los dos vates universales que admira: Neruda y Vallejo.
Docente de profesión y poeta permanente. Ha publicado sus versos en la
Revista “Voz de Todos” y cuenta con una ingente producción inédita.
13
Allá en nuestra juventud

(Poesía)
Por: Andrés Carrión Cueva
Hoy quiero insistir cariño

que hagas caso de mi ruego
como lo insiste un niño
por requerir de tu amor.
Deseo que estés siempre a mi lado

para poder darte un beso
y no me digas cómo es eso
porque siempre me has besado.
Disfrutemos nuestra edad

esta edad de senectud
que después de los sesenta
es la otra juventud.
Ayer nomás te besé

tus labios son aún de miel
deja que sea más que fiel
para seguirte besando.
Y cuando tengamos setenta

será más que igual
hagamos nuestro amor genial
y amarnos hasta ochenta.
Y si vivimos más años

intercambiaremos los bastones
para llenarnos de besos
gozando a plenitud
en nuestra última juventud
más allá de los noventa.
Andrés Carrión Cueva. (Ayabaca 1956) docente de Matemática, se

autodefine como “poseedor de una vida bohemia, llena de tropiezos,
dificultades y logros”. Apasionado de la música, la poesía y la narrativa.
Sus creaciones las difunde principalmente por las redes sociales.
14
Rejas injustas
(Poesía)
Por: Yeylli Rosmery Rivera Arévalo
Adolorida la vida del pobre,

que por su condición no puede romper,
esas rejas injustas,
sembradas por el poder.
Bajo esas cercas inhóspitas,

donde el frío bruma,
la esperanza ingrata,
llega, besa y se esfuma.
¿Quién se apiada del indigente?

¿Quién creerá en su inocencia?
Si hasta sus amigos cercanos
no oyen su clemencia.
El rico se cree Dios

y la verdad suele comprar
con monedas deshonestas
que su daga le hace ganar.
La autoridad idolatra al dinero,

dinero que el pobre no puede ofrecer,
y por más que grite inocencia,
nadie justicia le va a hacer.
Sumiso a un vil camarote,

bajo la cruz de un santo,
lanza agobiantes sollozos,
muriendo de quebranto en quebranto.
Ese es el espejo de la justicia

que esta vida refleja,
pues condena al pobre
a sufrir su inocencia en una reja.
Yeylli Rosmery Rivera Arévalo. (Aragoto, Ayabaca 1995) Estudió

Ingeniería Agroindustrial y de biocomercio en la Universidad Católica
Sedes Sapientiae. Desde el 2015 publica en la revista de arte y literatura
“PIRHUA”.
15
Bonita Visita
(Poesía)
Por: Efraín Ríos Castillo
Te presentaste a la puerta de mis ojos;

sorprendido del modo cómo llegaste,
muy quedo al oído, te hice pasar…
A hurtadillas, sigilosa y sutilmente,
sin que yo me diera cuenta, entraste.
Te fuiste quedando poco a poquito.
Tus pasos llegaron hasta al fondo…,
al fondo donde sobreviven los sueños.
Ahora, ahí, dueña de ese espacio,
en gerundio, te fuiste quedando.
Ahora, ahí, ¿te quedas…? Si te quedas,
mira afuera, a ambos lados de la calle,
asegura las puertas y ventanas;
pasan vendavales de nauseabundos olores.
¿Y si por un caso piensas retirarte…?
No olvides detalles como: cerrar la puerta,
despedirte con una sonrisa sincera, y
sobre todo, como es de humanos,
mirar al anfitrión de frente; ¡puede ser noble!
Es bueno salir diciendo: Adiós;
es buenos ser clemente con los otros.
Es de seres nobles, de cristianos, ser bueno.
Efraín Ríos Castillo. Ayabaca (1959); Escritor, investigador y difusor

cultural, ha publicado diversos trabajos de investigación académica,
narración, poesía y compilación folclórica. Actualmente se desempeña como
docente y director del Instituto de Educación Superior Pedagógico Manuel
Vegas Castillo
16
La Chununa de la Quebrada Grande

(Cuento)
Por: Alejandro Eneleo Córdova Peña.
Shagamoc
Hace varios años, en el caserío de Lúcumo- quebrada grande, donde debían estar parte de
Lagunas, de gente humilde pero muy sus ovejas, el resto las debía encontrar en la
trabajadora, una noticia fue la comidilla de falda y planicie de la loma grande.
grandes y pequeños, pues todos tenían que ver Caminaba despreocupadamente, pero atento al
con aquel suceso desventurado que le tocó menor ruido que le indicase la presencia de sus
vivir a Eliserio Domínguez cuando tenía 12 ovinos, teniendo presente que estaba un tanto
años de edad. nublado y que no se podía ver a grandes
distancias. De manera ineludible debía ir por el
Una tarde como de costumbre su madre lo camino grande que zigzagueante va a orillas de
envió que fuese a rodear las ovejas que estaban la quebrada, el agua se escuchaba ruidosa
sueltas en la loma grande, como ya estaba por descendiendo entre piedras y pajonales; en
anochecer Eliseo, que era un niños alegre y aquel trayecto solía haber una puerta a un lado
obediente sin poner objeción y sin saber que de un barranco que limitaba una loma de la
aquel día marcaría su vida para siempre, otra, los potreros y el campo comunal.
aceleró el paso y empezó a descender por un
camino sinuoso hasta la orilla de la profunda
Alejandro Eneleo Córdova Peña. (Lagunas 1976) Natural del caserío de

Ramos. Docente de profesión y amante de las letras. Desde su
adolescencia empezó a escribir poesía y cuento, trabajos que aún se
encuentran inéditos. Es coautor de la obra “Tradición e historia del caserío
de Lúcumo” (2008).
17
Cuenta el mismo Eliserio, con voz temblorosa: Por obra de la providencia, unos pastores que a
se nota su nerviosismo y que su semblante lo lejos escucharon los aterradores gritos de
cambia totalmente reviviendo aquella horrenda auxilio, reconocieron la voz del desdichado,
experiencia. fueron rápidamente a avisarle a su madre que
no lo pensó dos veces, fue corriendo al lugar,
Dice que antes de llegar a la puerta escuchó un donde decían haberlo escuchado.
ruido extraño, como si un zurrón se abriese y
de él saliesen un montón de monedas, este Cuando su madre por fin logró encontrarlo,
sonido provenía de la chorrera del citan. En un Eliserio estaba inconsciente, su madre pensó lo
acto involuntario acompañado de la inocencia peor y se culpaba por haberlo mando solo, a
y curiosidad propia de un niño, él regresa hasta realizar aquel mandado. Él, yacía en el suelo,
un robusto y vetusto árbol de lúcuma, en este con su rostro desencajado y mirada totalmente
momento logra distinguir la silueta de una perdida, por su boca le brotaba abundante
dama completamente desnuda, que estaba baba, su cuerpo tembloroso y sudaba a chorros.
sentada en cuclillas dándole la espalda, su Ella, se abalanzó sobre cuerpo de su pequeño,
abundante y largo cabello le cubría el rostro, en ese instante pesadas lágrimas rodaron por su
porque además estaba agachada y que mejilla, sentía que el corazón le oprimía el
aparentemente se estaba bañando en el citan, pecho; lo cargó entre sus brazos y lo llevó a su
Eliserio se quedó absorto, pero sabía que por casa, pero Eliserio no reaccionaba, continuaba
aquella zona no vivía nadie, además a esa hora echando baba por su boca y su cuerpo no
nadie debía estar bañándose. Grande fue su dejaba de temblar, solo se escuchaban
sorpresa cuando aquel misterioso ser, ahogados sonidos guturales en su garganta,
lentamente se incorpora y regresa a mirarlo, él tenía su mirada perdida, sus ojos le
se dio cuenta, que no era humano, porque su blanqueaban y su rostro estaba pálido como la
rostro era deforme, su boca estaba lleno de luna: todos sus familiares y amistades
grandes colmillos, sus orejas sobresalían de su desconcertados comentaban, que no sería
cabeza, su cuerpo ahora estaba cadavérico y capaz de sobrevivir.
unas tetas que le colgaban hasta las rodillas.
Fue entonces que de los ojos de este ser Sus padres hicieron lo humanamente posible
demoniaco salieron dos rayos de luz que lo para lograr que recupere su salud, este proceso
enceguecieron por completo y sintió como si no fue nada fácil ya que, según creencias:
algo quemase su cuerpo, dejándolo paralizado, Eliserio había sido “tapiado por la Chununa”
por un instante creyó que estaba soñando, pero recurrieron a todos los “curiosos” y chamanes,
por alguna razón inexplicable, volvió a la utilizaron toda clase de hierbas y “cosas
realidad y un profundo miedo se apoderó su benditas” su mismo padre que practicaba el
ser, instintivamente gritó pidiendo auxilio y un curanderismo realizó varias “mesadas”. Tanto
llanto desconsolado lo acompañó en su huida, fue el trauma causado que se volvió loco y solo
como era una zona desolada, nadie iba a atinaba a salir de casa y caminar sin rumbo,
escucharlo, hasta después de algunas horas. tanto así que tuvieron que encerrarlo en un
Por instinto de sobrevivencia, ha empezado a cuarto, para que no se escape. Como
ascender por la escarpada loma, mientras no consecuencias de este infortunio, perdió casi la
dejaba de llorar y gritar desesperadamente totalidad de la visión de ambos ojos, en su
pidiendo auxilio: rostro y boca se nota cierta deformación, no
verbaliza con soltura lo que quiere comunicar:
- ¡Mamitaaaa ayúdame por favor! la chununa ahora tiene 47 años y este amargo suceso lo
me persigueeee, perseguirá el resto de su vida.
18
El Canto del Mudo

(Cuento)
Por: Manuel de J. Zegarra Betancourt
Por gestiones educativas viajé de mi hermosa sociales y económicos, aun de serias y muy
y milenaria tierra ayabaquina a la ciudad de serias dificultades, donde las ciudades grandes,
Piura y, luego al día siguiente, a la localidad de sobre todo las de la costa principalmente, por
Sullana, más o menos 45 minutos de recorrido las grandes migraciones de personas de la
en autobús o combi como se les denomina a sierra, en este caso de Ayabaca y
esos vehículos traídos del Asia; muy temprano, Huancabamba, han concentrado la pobreza y la
en verano, cuando el calor sofocante calienta miseria en sus centros urbanos, generando
fuertemente la arena, más el calor proveniente desesperación de los más humildes,
del motor del carro, ambos juntos, hacen obligándolos a buscar el pan de cada día. Así,
transpirar como si fuera un sauna, donde el en esta dura realidad, desde los niños hasta
sudor baja a chorros por todo el cuerpo. Era muchos ancianos, señoras con bebés a la
Lunes y buena parte de los pasajeros viajaban, espalda y hasta drogadictos, suben a los
leyendo cómodamente su diario de un sol o de autobuses a ofrecer la venta de chocolates,
luca como suelen decir popularmente los galletas, caramelos, cadenitas; incluso los más
canillitas o vendedores de periódicos. Como es intrépidos, promocionan medicina, sin receta
de costumbre en este Perú de contrastes médica; para el tratamiento de diversas
Manuel de J. Zegarra Betancourt. (Ayabaca 1964) Educador, investigador

y promotor cultural; cuenta con una maestría en el Instituto Pedagógico
Latinoamericano y caribeño, IPLAC de Cuba. Trabajos realizados
“Manual de Folklore y música”, “La Coeducación en Lizardo Montero” y
“Como enseñar la Historia en las Instituciones Educativas”, entre otros.
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enfermedades, de aquéllas y muchas que correspondiente al público, con gestos alegres,
padecen por la falta de atención primaria, moviendo el cuerpo, las manos, la cabeza. Se
mucho más hoy, en estos tiempos difíciles de inclinó al público y con su peculiar
pandemias y de hambruna. Se lanzan al presentación, entendimos bien lo que quería:
público con un lenguaje muy popular y ser escuchado y apoyado. Así, inició el
convincente, muchos de ellos con un gran concierto. Con un breve compás, empezó a
talento en la oratoria que, con esta habilidad hacer sonar las conchitas y de lo más profundo
persuasiva, les permite una venta más segura y de su garganta, empezaron a salir unas ligeras
efectiva. Esta situación de comercio informal melodías de una canción popular, a ritmo de
ya casi es normal en el transcurso del viaje; sanjuanito; era increíble como el sonido
todos los días y ya hasta los choferes, con su emitido por su garganta, con cierta cadencia y
paciencia y solidaridad, como parte del pueblo al compás de su instrumento de percusión,
sufrido, se solidarizan con los visitantes culminaba su primera pieza musical. Los
citadinos que los apoyan en su travesía aplausos de los viajeros hicieron emocionar al
cotidiana, parando la máquina para hacer subir artista del pueblo; hasta el chofer dejó, por
y bajar al amigo, luego de efectuado su trabajo. instantes, libre el volante para aplaudir y hacer
También suben artistas musicales con sonar el claxon del carro por lo espectacular del
zampoñas, quenas, charangos, guitarras; o momento; entonces confiado en su primera
chistosos y humoristas contando bromas o gran presentación, anunció con ademanes que
cachitos como se dice en Ecuador y que ayudan no hay primera sin segunda y presentó su
a bajar el estrés por la risa que causan. Casi segundo tema: un huayno, muy peruano como
siempre hemos entregado una moneda por su él, que resonó en la capa acústica del pequeño
talento al interpretar hermosas canciones o autobús. Este segundo cantar fue aún más
hacernos reír poco o a carcajadas. emocionante que hizo bailar, acompañado de
aplausos, a una pareja de recién casados que
Sin embargo, no era común o usual ver cantar viajaba, emocionada, a su luna de miel al norte
a un mudo, ¿verdad? ¿Será el hambre, la sed, peruano. Todos sorprendidos y muy
la presión familiar o quizá la desesperación, la agradecidos por el espectáculo, motivaron sin
esperanza de vivir? Cualquier sea el motivo, en duda al compositor mímico, para que este en
medio del autobús, estábamos frente a un una pequeña bolsita de tela bien confeccionada
artista muy especial, frente a un mudito, como por manos paternas, extendiendo sus manos
les decimos por cariño en nuestros pueblos, para pedir la colaboración de los asistentes al
persona con necesidades especiales, que evento artístico. Casi todos depositaron, con
debería tener la protección del Estado o la cariño, varias monedas por la acción cultural
familia, tenga que recorrer muchos kilómetros ofrecida a los viajeros que ya llegaban a su
diariamente, subir de combi en combi a cantar, destino. El mudito hizo su venia agradeciendo
sin saber hablar, a cambio de una moneda. Fue y bajaba de la combi, contando sus monedas
sorprendente ver al chofer de la combi, de ganadas con modestia, alegre por el trabajo
pronto frenar y parar para que subiera un realizado. Paró el carro y bajaron los pasajeros,
pequeño hombrecito de más o menos metro y todos mirando, como el pequeño cantante se
medio de estatura, con su barba rala, llevando ubicaba al costado de la avenida, esperando el
en la mano dos conchitas marinas en la mano, siguiente autobús que lo retornara a Piura,
como dos castañuelas, saludando al público regalando, seguro y nuevamente, otro
con su mímica, haciendo la venia momento de alegría y sorpresas.
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El Citán encantado de Frías

(Cuento)
Por: Bernardo Águila Chumacero
Un perfume especial es el aroma que se oculta actual y no en el futuro. Las plantas trepadoras:
entre el follaje de los cordoncillos, la campanillas blancas y azules, suben
vegetación en la honda quebrada, en los encaramándose por los troncos de los árboles,
huertos y jardines en las que suspira el viento balanceándose de un lado a otro como en un
con gemidos, agitando las altas hierbas con columpio, afianzándose sobre sus largos y
temor de que la mano del hombre las mutile flexibles tallos. Es allí donde se encuentra el
creyendo tercamente solo en el momento Citán encantado.
Bernardo Águila Chumacero. (Silahuá, Frías 1962). Desde muy joven se

dedicó a escribir poemas románticos y narraciones. Ha publicado “imagen
de la vida: versos y Poemas desesperados (1998) y paseo encantado:
cuentos y leyendas (2011). Desde donde ha dado a conocer mucho del
folklor de su distrito natal.
21
He aquí el trueno estridente que golpea las allá llena el cauce del río; es allí donde el sol
nubes y los montes, alarga su voz que se pierde traspasa la cumbre del monte, el soplo del
en un alarido lejano. Los relámpagos de color viento se nota yéndose como un tapiz de unos
azulados como si fuesen llamas de alcohol. Y a otros árboles. La niebla se eleva poco a poco
su luz, súbita, hace ver las casas de las calles de la superficie del Citan dando señal que es el
del pueblo como un rebaño de ovejas. Es aquí preciso momento para bañarse.
donde se encuentra el encantado Citán de
Frías; el mismo que es testigo de muchos Son prodigiosas las aguas de este Citán
testimonios de parejas enamoradas; de lindas Encantado, lleno de misterio y poesía pues he
mujeres y de inocentes niños que en sus aquí abrazar con suspiros de la vida, los
cristalinas aguas se bañan bajo la sombra de amantes enamorados con palabras ardientes se
algunas nubes blanquísimas y ligeras, juran amor eterno, el varón o mujer en amores
arrullándose en el horizonte sobre la silueta del que acuden para darse un chapuzón, es pacto
pueblo de Frías. de amor para siempre.
El Citan encantado, con su remolino de Por ello, se afirma en una peculiar frase: Si te
espanto, es un lugar de respeto, pues nuestros bañas en el Citan te quedarás en Frías. Si
antepasados afirmaron que, en él, están quieres que tu amor forastero se quede a tu lado
escritos todos los signos del amor, los paisajes para siempre en este pueblo, aroma de árbol,
y las presentidas flores de la vida. basta una bañadita en el Citan, y será todo
felicidad.
Las cataratas impetuosas que están en el
zigzagueante camino de la quebrada que más
Baúl literario
COMO líneas echadas
por una mano infinita
al fin nos encontramos.
Sólo en un punto.
SOLO! ! !
Ni tú ni yo supimos averiguar
en la mirada si estábamos
de ida o de vuelta.
Y las matemáticas de la vida

nos divergieron después.
Talvez,
de nuestro origen.
Juan Luis Velázquez Guerrero
Diciembre – 1923.
Del libro “El Perfil de Frente”
22
El Regreso del Chivo

(Cuento)
Por: Segundo Absalón gamonal Calle
Shagamoc
Huasimal de la Solana – Lancones. señaló a uno de ellos y el capataz
inmediatamente le puso un lazo. Luego,
Los animales del corral, dormían plácidamente
somnoliento y a rastras lo sacaron del corral.
esperando que el señor gallo los despertase con
El pequeño animal balaba tristemente
su hermoso canto, como lo solía hacer todos
presagiando su final. Sabía que, cuando el
los días. Pero esa mañana, algo inesperado
patrón sacaba animales a esa hora, era para
pasó. El patrón acompañado de su capataz,
matarlos. Así pasó con el chancho, que lo
entraron bruscamente y se dirigieron hacia
sacaron la semana pasada y nunca más regresó.
donde estaban echados los chivos. El viejo,
Segundo Gamonal Calle. (Lagunas 1967) De profesión docente. Es un

artista muy sensible y diverso. Ha incursionado en el dibujo, la pintura y
la narrativa. Ha publicados libros de relatos, todos ellos muy ligados a las
vivencias y forma de ser del hombre cotidiano. Actualmente labora como
Especialista de Educación de la UGEL Ayabaca.
23
Los padres del animalillo desesperados corrían corral. El gallo, sumido en una profunda
tras de él, pero la cerca del corral era muy alta tristeza, no cantó esa mañana. Cuando
y por más que pretendieron treparse no amaneció, el hijo menor de la familia como de
pudieron salir. Por entre las aberturas de los costumbre, corrió alegremente con la hierba
horcones veían como se llevaban a su hijo a fresca para darle a su chivito, pero, tal fue su
rastras sin poder hacer nada por evitarlo. El sorpresa al ver que el lugar donde solía dormir
pequeño se resistía sembrando sus pezuñas en su amigo estaba vacío. Al imaginarse lo peor,
la arena, pero la fuerza de aquel robusto el mocoso echó a llorar desconsoladamente.
hombre lo doblegó. El pobre balaba En la casa, la señora Dolores le preguntó por el
fuertemente como quien, pidiendo ayuda. La chivo a su esposo. Él le dijo, que lo iban a
que nunca le llegó. Todos los animales desde preparar para la llegada del alcalde.
lejos, sólo se limitaban a mirar atónitos lo que “Pobrecillo” dijo la mujer, “Mas que ya se
estaba pasando. Conformistas vieron la escena había encariñado con Raúl” Increpó apenada.
como algo normal. Sabían que tarde o “Pero, todavía no me lo han pagado mujer”,
temprano todos tendrían que morir en aquel argumentó don Moisés… “La comisión me ha
lugar. Sabían también que eran reemplazables. dicho que, si no llega el alcalde me lo
Que, si el viejo mataba uno, al día siguiente devuelven” Culminó el hombre.
compraba otro. Así había pasado con el cerdo. Dolores le sirvió el desayuno y luego se fue a
Se lo llevó bien crecido y gordo, al otro día buscar a su hijo al corral. Al llegar ahí lo
trajo un lechoncito. encontró llorando por su animalito. Ella sabía
En el gallinero, todos los plumíferos estaban que el churre se había encariñado mucho con
consternados por lo sucedido con su amigo. el chivito que hasta nombre le había puesto.
Los pollitos también lamentaban su partida. -Mamá se han llevado a Melchor, mi papá lo
Sabían que lo extrañarían mucho ya que no ha vendido- Increpó el niño entre sollozos.
tendrían con quien jugar. El pequeño, le ponía -Si Raúl, tu papá lo ha vendido para la llegada
la chispa a la vida cotidiana del corral. Este del alcalde-… -Ya había quedado en la reunión
animalito era muy gracioso y juguetón, se de la comunidad-. Argumentó la mujer
llevaba bien con todos, incluyendo al burro tratando de calmarlo… -Pero de seguro te
gruñón - el veterano del corral. Al fondo, en comprará otro. No te preocupes es sólo un
otro tabladillo, los más pesados murmuraban lo animalito-. Terminó diciéndole y se lo llevó.
sucedido. El toro, miraba al ternero pensando Todos los animales del corral escucharon a la
que, en cualquier momento se lo llevarían de mujer y las esperanzas de que regrese Melchor
su lado. La vaca, se acercó lentamente hacia la se desvanecieron. La mamá cabra echó a llorar.
mamá cabra y muy apenada le dijo: Ya en la casa comunal, a Melchor lo tenían en
“Resignación amiga, así es la ley de la vida en una especie de jaula de Maguey. Ahí, el animal
el corral” … “Tu cachorrito nunca más daba vueltas y vueltas sin cesar. Miraba con
volverá” angustia como unas mujeres llevaban grandes
La cabra acongojada se metió a llorar al lado ollas y otras varias rajas de leña. Vio también
del chivato, cuyos ojos estaban llenos de como un pequeño hombrecillo afilaba unos
lágrimas. Y ambos, por entre las rendijas del enormes cuchillos en la vereda del recinto. La
corral miraban desconsolados, como era ansiedad y el horror de ser descuartizado por
subido su pequeño a un mototaxi; maniatado aquel hombre lo aterraba. Su pequeño
de patas y manos. Luego lo vieron perderse por cuerpecillo temblaba de pánico y el sudor lo
ente la penumbra con rumbo desconocido. estaba empapando por completo. En su mente,
Aquel día, un silencio sepulcral reinaba en el se le presentaban las imágenes de sus padres y
24
los momentos felices con sus amigos del quitó el lazo y lo sacó. Los enormes cuchillos
corral. Y, en otros pasajes se le revelaba la pendían de su cinturón. Melchor pensó lo peor
carita alegre de Raúl, cuando lo acariciaba con y cerró los ojos. El hombre lo echó, le ató las
mucho amor. Pero no lograba comprender patas y las manos y lo subió nuevamente a la
como aquellas personas, de niños aman y moto. Luego se subió en ella y la echó a andar.
juegan con los animales y de grandes solo Melchor pensaba que su muerte sería en otro
quieren matarlos para saciar su apetito. En eso lugar para que los visitantes no vean su muerte.
que estaba pensando para sí, escuchó la llegada Cuando de repente, bajó la cabeza y vio que
de un carro. Éste se estacionó cerca del local, estaba llegando al rancho de su dueño.
luego, vio bajar a varios personajes bien Exaltado, su corazón ya se le salía del pecho.
vestidos entre hombres y mujeres. Todos se Cuando el mototaxi ingresó, todos los animales
dirigieron hacia dentro seguidos por los corrieron a esconderse, pensaron que
moradores del pueblo. Después de un rato, el regresaban por otro de ellos. Pero al ver que
hombre pequeño apareció en escena, se dirigió bajaron al chivo, se acercaron a la cerca y con
hasta la jaula del chivo. Melchor al verlo se gran alegría vieron regresar al Melchor. Una
quebró, su cuerpo le temblaba y el sudor le vez desatado el hombrecillo sacó su cuchillo,
bajaba por el rostro. Pávido se resignó a morir. le palmeó la cadera y le dijo: “Te salvaste
Cuando el hombre llegó, desató la puerta le cholo, no llegó el alcalde”.
Reseña/ Con la pluma en Pandemia

La maestra Teodora Chumacero Falla es docentes del Área de Comunicación
de la IE. Oxaguay, al igual que todos, le tocó enfrentar la pandemia de la
Covid19 desde su casa: con el temor al contagio, la tristeza por la pérdida de
familiares y la preocupación de ¿Cómo logar aprendizajes en sus
estudiantes? ¿cómo desarrollar sus competencias y capacidades lectoras y de
escritura?
La respuesta la obtuvo en sus mismas preocupaciones, pues asumió que, al

igual que ella, sus discentes estarían atravesando los mismos desafíos. Así
que se propusieron escribir textos sobre lo que estaba ocurriendo, lo que
“Esta crisis
estaban sintiendo y aquello que aspiraban. El resultado es un magnífico libro
sanitaria fue una
al cual han bautizado con el ilustrativo título “Con la Pluma en Pandemia”. gran
En este hermoso libro los estudiantes echan a volar su imaginación, nos oportunidad
para escribir con
comentan sobre este enemigo invisible que llegó a cambiar nuestras vidas,
nuestros
de la solidaridad que se expresaba en la voz de aliento a nuestros amigos,
estudiantes. Este
familiares y conocidos. Pero no se quedan ahí, sino que también claman su libro, que al
esperanza de que esto acabe. Aspiran a un futuro mejor partiendo desde la inicio nos
valoración de sus propias costumbres y tradiciones, desde su experiencia con parecía que era
el medio ambiente y desde el amor que los une a sus maestros. algo imposible,
pero resultó ser
Este libro es una excelente experiencia, digna de aplaudir y sobre todo imitar. un relax en
Aún no se ha logrado imprimir un tiraje grande, así que si hay mecenas que tiempos de
quieran apoyar, seguro serán bien acogidos. pandemia”.
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El Ratòn Trompita
(Cuento)
Por: Héctor Manolo Gonza Rivera
Observen bien la imagen. No se confundan. estaban muy tristes. Tristes porque las plantas
Este ratoncito no es cualquier ratoncito, es un ya no podían dar sus flores para alegrar el
ratoncito muy especial. ¿Por qué? Preguntarán paisaje, tristes porque los bosques se habían
ustedes y no los culpo por dudar, pues no todos ido y el metal reemplazaba la verde sabia,
tienen la suerte de haber conocido a una tristes por los hombres que vivían
criatura tan maravillosa como ésta. Les contaré despreocupados por el futuro de su planeta. En
la historia de cómo el Ratón Trompita nos fin, los niños estaban tristes por el agua, por las
salvó la vida a todos nosotros y nos devolvió la flores, por el aire, por las aves, por los peces,
felicidad. por los animales del bosque, por la belleza; que
ya no estaban.
Esta historia sucedió hace mucho tiempo o
quizá no ocurrió aún. Por esos días los niños
Héctor Manolo Gonza Rivera (Ayabaca 1980) Docente, escritor e

investigador. Ha publicado diversos trabajos de historia y literatura local
y dirige el blog Kon-Tza.blogspot.com; es, además, coordinador del circulo
literario Letras y Voces Ayabaquinas. Recientemente ha publicado “Por
Falta de un Reloj y Otros Cuentos de Fogón”.
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Se imaginarán a los niños tristes, y yo por estaba en otras galaxias y que al igual que en
supuesto, estaba triste con ellos. A mis sesenta este mundo la gente adulta se olvidó de su
y cinco años sentía la tristeza de ellos y me responsabilidad y perdieron la esperanza en el
culpaba por no haber podido hacer nada en mi futuro. Me narró que llegó en compañía de un
vida para evitar un momento así. Me sentía personaje fantástico que un día paso por su
además inútil, de no poder hacer nada ahora, planeta, “quizá lo conozcan ustedes”, me dijo,
los niños con su alegría, los niños con su “se llama Principito”. Con él, llegó a la tierra,
esperanza y nosotros no poder hacer nada. aunque nadie supo que se quedó, y desde ese
día ha estado buscando a personas que puedan
Niños valerosos, a quienes en este relato les
volver a tener esperanza, pero fue difícil
diremos niños protagonistas, fueron los
encontrarlos.
encargados de devolvernos la esperanza en un
futuro. En una de esas tardes en que me sentaba A los días de conversar ya éramos muy amigos,
nostálgico a mirar las tardes y en su pretexto a sentíamos ambos la necesidad de estar cerca el
mirar el pasado, se presentaron los uno del otro, yo con mi vejez, mis nostalgias y
protagonistas y con voz entusiasmada me reflexiones, el con sus ganas de vivir y su
dijeron: “Abuelo, sabemos cómo salvar el espíritu aventurero. La compañía de todas
planeta” y en sus ojos saltaron chispas de nuestras reuniones los niños protagonistas,
felicidad como chispas de brasa viva. “Ratón siempre pendientes de cuando empezamos a
Trompita nos va ayudar”. salvar nuestro planeta. “Calma, calma” les
decía el Ratón Trompita y yo reiteraba más
Los mire con rostro de complacencia y algo de
pausado “calma, calma mis pequeños”.
risa por la ocurrencia. ¿Un ratón que nos pueda
salvar? Pensé para mí mismo que la inocencia El plan para salvar el planeta era muy sencillo.
de estos niños no daba para más y al mismo Trompita decía que el mundo es de todos y que
tiempo me alegré: por lo menos ellos tienen todos tenemos algo que dar, aunque no todos
una alternativa. Creo que los niños leyeron mis sepamos en verdad lo que tenemos. En uno de
pensamientos, porque en el mismo instante sus relatos nos contó que, en un lugar muy
replicaron. lejano, a varios años luz de nuestra galaxia,
existía una flor. No piensen que es la flor de
“El ratón trompita nos va ayudar. Tú piensas
Principito, se trata de otra flor, que tiene el
que este ratón no existe, pero está aquí y es
poder de devolver la esperanza en el futuro y
mágico, puede convertir la tristeza en alegría y
con ello salvaríamos el planeta.
la falta de esperanza en un futuro maravilloso”.
“Años luz”, pensamos todos, “más allá de los
Así fue como supe por primera vez del Ratón
planetas”, dijimos; parce difícil, incluso los
Trompita. Los niños con su alegría me lo
niños dudaron por un momento, pero fueron
presentaron y me cambiaron la vida a mí
ellos lo que dijeron “hay que construir una
también. Era, el ratón trompita, de una ternura
nave espacial”. Para mí, aún seguía siendo
incomparable y al mismo tiempo de una fuerza
difícil la idea, una nave espacial para ir más
de acero, sus ojos redondos que mostraban un
allá de los planetas… Pero trompita me calmó,
brillo de esperanza y serenidad, sus orejas
“se puede ir más allá de los planetas si es que
atentas y su nariz perspicaz, algo pachoncito
en verdad lo queremos”.
porque le gustaba mucho el queso fresco. Muy
inteligente y sobre todo de un gran corazón. Emprendimos todos, la tarea de construir esta
Me alegró saber de sus planes y de su nave espacial. Una nave que no tiene las
esperanza en la humanidad. características de las que comúnmente hemos
visto, aquellas que deben destruir millones de
Sentados, mirando el atardecer, me contó que
hectáreas de bosque para buscar el metal y el
no había nacido en este planeta, que su mundo
27
combustible, que hacen un ruido aterrador y desperdicien!”. Dicho esto, se subió sobre la
rompen con su fuerza la resistencia de nuestra nave, hecha con amor, con esperanza, con
gravedad. De esas naves no íbamos hacer. tristeza y experiencia y ahora con su sacrificio.
Nuestra nave tendría que ser silenciosa, Encendió motores y partió.
silenciosa pero veloz. Nuestra nave no tendría
Los niños y yo nos quedamos tristes, alegres
que destruir, sino ayudar a construir, nuestra
por que tendríamos esperanza para nuestro
nave no se basaría en el dolor sino en la
planeta, pero tristes por trompita…
esperanza.
Pensamos que el viaje de trompita duraría
Empezamos a construir y vieran que alegría la
muchos años, pero no fue así. No habrán
de los niños, y vieran que alegría la de
pasado ni unos minutos y apareció en el cielo
trompita, y vieran que alegría la mía. Trompita
claro del día una luz más intensa que el día
diciendo que para la nave se necesita amor y
mismo y en el centro de la luz, una flor
los niños dando su amor, trompita diciendo que
hermosa. Era la flor. ¡Si, era la flor! Grande,
se necesita esperanza y los niños dando
llena de amor, llena de esperanza, llena de
esperanza, trompita diciendo que se necesita
alegría y también de sacrificio. La flor no cayó
tristeza y los niños desprendiéndose de sus
a la tierra, sino que explotó como partículas de
lágrimas alimentaron la nave que querían
música alegre y fue a dar en el oxígeno, en el
construir. Trompita diciendo que se necesita
agua y en cada una de las personas del mundo
experiencia y eso me tocó dar a mí.
que se iban levantando de su sueño de no
Finalmente, cuando la nave ya estaba casi esperanza y miraron que ahora eran parte de un
terminada. Trompita nos dijo que lo último que planeta al que necesitaban salvar. Se sintieron
necesita nuestra nave para partir, es sacrificio. avergonzados y por primera vez lloraron todos
Todos nos miramos y nadie dijo nada. de alegría por saber que existían.
¿Sacrificio de qué? Pensé.
Los niños y yo, sentados en el mismo árbol en
Trompita nos reunió a todos en torno a un viejo donde vimos partir a trompita, mirábamos el
tronco y nos explicó. Que la nave tenía todo cielo con la esperanza que trompita viniera ahí,
para volar y poder ir por la flor para salvar un minuto, dos, tres… No queríamos perder la
nuestra tierra. Pero que hacía falta que alguien esperanza en que volvería…
tenga que ir en esta nave y ya no podría
¡Ahí estaba! venía todo envuelto en halo de
regresar.
alegría, amor, esperanza y experiencia. Su
“Quiero ir yo”, le dije, pero los niños se me sacrificio había vencido la regla y la esperanza
abalanzaron y me dijeron que no me vaya, en su regreso lo salvó de quedarse lejos de
“vamos nosotros” dijeron los niños. No lo nosotros. Imaginarán la fiesta que luego
podríamos permitir. Los niños son la esperanza ocurrió, la fiesta de esperanza en el futuro del
de esta humanidad, como sacrificarlos para que planeta.
un viejo como yo pueda vivir. Entonces
Algunas personas que leen este relato dicen
trompita se levantó, tomo un abrazo de todos
que estoy loco, que la vejez me ha alterado la
los niños y se subió a la nave.
memoria. Los niños hoy ya no están, ya son
“No te vayas trompita, debe haber otra hombres de mundo y en el mundo actúan como
solución”. trompita les dijo que sean. Por lo tanto, no
están aquí para validar mi relato. Sólo les pido
“No la hay” nos dijo, “además soy el único que
aquellos que no me creen, que se acerquen a mi
conoce el camino y no estoy triste, estoy
pecho y escuchen atentamente, si oyen un
alegre, los he conocido a ustedes y creo que
ruido sabrán que es trompita que está viviendo
vale la pena ir por la flor. ¡Por favor no la
ahí, al lado de mi corazón.
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Origen del Nombre Yanchalá

(Investigación)
ORCID: 0000-0001-9615-6517
Por: José Cosmer Sánchez Troncos
Kon-Tza
El presente trabajo tiene como objetivo piurana, y con más ausentismo referencial
describir cual es el origen del nombre del estudios toponímicos de los pueblos piuranos,
pueblo de Yanchalá, la misma que se trata de y lo que se encuentra son rasgos generales.
justificar de acuerdo a las referencias y, sobre Existen estudios realizados hace muchos años
todo, deducir el significado a la toponimia atrás, por expertos que nos podrían dar
expuesta. La metodología empleada ha sido el mayores luces para realizar este trabajo. En
análisis a partir de la revisión teórica, para lo este caso se recurrirá a utilizar la onomástica,
cual se han empleado la revisión sistemática de que es la ciencia que estudia el origen del
referencias bibliográficas. Entre las nombre y de los lugares; además, está formado
conclusiones más resaltantes está que el por la antroponimia que estudia los nombres de
nombre de este pueblo proviene del idioma personas y la toponimia, que estudia los
impuesto por los incas, el quechua, no nombres de los lugares. (Pomahuacre, Lavado
descartando que también podría originarse de & Zarate, 2020). Este trabajo, se plantea
la lengua costeña llevada por aquellas culturas algunas preguntas investigables ¿Cuál es el
que conquistaron a los Ayahuakas, cultura pre origen del nombre Yanchalá?, ¿Qué grupos
inca local. culturales influenciaron en su contexto
histórico, cultural y lingüístico? En ese
Haciendo una búsqueda de información, es
sentido, se tratará de hacer una aproximación
poco lo que podemos encontrar en fuentes
al topónimo de Yanchalá, respecto a su origen
bibliográficas con relación a la toponimia
y qué influencia cultural tuvo en su creación.
Cosmer Sánchez Troncos. (Ayabaca 1974) Docente, escritor e investigador,

cuenta con una amplia trayectoria y publicaciones entre los que destacan
“Frías de Antaño: Historia, herencia y tradiciones” (2014); “Duelo de
Guapos: Cuentos y leyendas de Piura” (2017); “Noche de Terror y otros
relatos de suspenso” (2018); “Utukku: el espíritu de los libros” (2020).
29
Cerrón (2015) señala que “haríamos mal en en Ayabaca y que su legado antroponímico,
tratar de interpretar los nombres de un lugar, aún persiste. Por otra parte, la denominación
unilateral y arbitrariamente, a partir de la o las podría provenir de las características y
lenguas vigentes en la realidad estudiada, pues cualidades que podría haber tenido este
lo más seguro es que tales designaciones sean personaje: “fuerte, cálido, valiente, abrigador,
sobrevivencias de idiomas preexistentes”; en vigoroso, con mucha energía”, todo ello
ese sentido, encontrar el significado del inferido a partir de un análisis lingüístico del
nombre de algún lugar, es muy difícil, ya que nombre.
se requiere de un análisis interdisciplinario
Ahora, haciendo un análisis lingüístico de
muy profundo (Cerrón-Palomino, citado por
mayor profundidad, se ha podido establecer
Pomahuacre, Lavado & Zárate, 2020); por otra
que el origen de la toponimia de Yanchalá
parte, la mayoría de nombres geográficos en
apuntan a dos perspectivas bien marcadas: una
Latinoamérica se relacionan con los diferentes
de las hipótesis sobre la lengua de origen del
etapas de su historia y muestran rasgos
topónimo, es que provenga de alguna lengua
gramaticales, permitiendo reconstruir el
extinta costeña (Tallan, Mochica o Chimú) o
espacio (Chesnokova, 2011). En ese sentido,
quizás podría tener un origen relacionado con
los topónimos nos podrían dar mayores luces
el idioma quechua, la cual es la que más
de las lenguas que se hablaron en tiempos
cercana a su significado. Cualquiera que sea su
anteriores, y formaría una fuente muy rica para
origen es necesario resaltar, que proviene de
realizar varios estudios referentes a la
alguna lengua de la cultura que tuvo mayor
lingüística de las culturas que intervinieron en
influencia cultural. Existen muchos topónimos
algún lugar.
de la sierra piurana que provienen de
Las toponimias de los pueblos de la zona rural ancestrales lenguas y que nos dejaron como
todavía conservan nombre geográficos puestos herencia aquellos pueblos que habitaron
por las culturas antiguas, pero con el avance de nuestra geografía.
los años se ha perdido la originalidad de la
Respecto a la primera conjetura, Zeballos
toponimia, entre las causas está el avance de lo
(1994) citado por Arrizabalaga (2022) señala
urbano y el desconocimiento de su origen
que existe toponimia propia del pueblo Tallan
toponímico (Pomahuacre, Lavado & Zárate,
en distintos y lejanos lugares de Piura, entre las
2020). En el caso del origen de los topónimos
cuales tenemos a: Chachalá (Chota),
o nombre de los pueblos de Ayabaca proviene
Chanchalá (Olmos) y Chanchalalá (Penachí);
de una lengua antigua; en ese sentido, hubo
esto se puede complementar y relacionar
influencia de los diversos grupos culturales
también con otros topónimos que tienen el
que interactuaron en nuestro territorio; por
elemento lexical “lá” de manera reiterada al
ejemplo, aquella influencia que provino de los
inicio o al final del topónimo (Arrizabalaga,
grupos selváticos, en especial la etnia Jivara
2012) o también podría justificarse con lo que
(Soriano, 2004; Huber, 1995) y de origen
Cerrón-Palomino (1989) señala que el reino
quechua (Huber, 1995)
Chimú tuvo influencia desde Tumbes hasta
Una de mis conjeturas sobre el origen del Paramonga y que su lengua trató de imponerse;
nombre de Yanchalá, es que podría provenir así como, quizás podría tener influencia la
del nombre de algún guerrero o cacique que lengua Mochica. Es así que existen muchos
llevó ese nombre y que vivió hace muchos topónimos costeños y altopiuranos que tienen
años por estos lares y que pudo pertenecer a origen de alguna cultura costeña, tales como:
aquellos clanes que habitaron por esta zona; en Tacalá, Huangalá, Namcolá, Simbilá,
ese sentido, Diez (2000) presenta una relación Narigualá, Moskalá, Yecalá, Virrilá,
de caciques que gobernaron diversas comarcas Chalacalá, Huala, Salalá, ya que la influencia
30
de culturas costeñas, llegó a buena parte de la Bibliografía:

sierra de Morropón, Ayabaca y Huancabamba. Apel, K. (1996). Introducción In: De la hacienda a la
Por otra parte, la segunda premisa que comunidad: la sierra de Piura 1934-1990. Lima: Institut
français d’études andines, 1996.
Yanchalá tiene origen quechua y esto se
https://doi.org/10.4000/books.ifea.2519
relaciona con lo que Apel (1996) señala que del
quechua solo existen algunos topónimos y Arrizabalaga, C. (2022). El Nombre de Catacaos. Blog
apellidos. Esto puede fundamentar que: el de la UDEP. [Fecha de consulta 10 de junio de 2022]
https://www.udep.edu.pe/hoy/2022/05/nombre-de-
topónimo en estudio tiene dos elementos
catacaos/
lexicales que conforman este topónimo:
“Yan”, que según el diccionario quechua Arrizabalaga, C. (2012). Etimologías ficticias y
significa “camino” o “gran camino”; esto se filiaciones etimológicas aproximadas. [Fecha de
justifica que por la zona de Yanchalá pasa una consulta 10 de junio 2022].
https://www.udep.edu.pe/hoy/2012/06/etimologias-
de la principal ruta o camino Inca o Qhapaq
ficticias-y-filiaciones-etimologicas-aproximadas/
Ñan con destino a la fortaleza Aypate y sigue
la ruta hacia Cajamarca y el Ecuador; además, Cerrón-Palomino, R. (2015). Toponimia andina:
existen otros topónimos como: Yantuma, problemas y métodos. LEXIS. 39(1), 183-197.
Yanta, Yangas (Sapillica) que tienen la misma http://www.scielo.org.pe/pdf/lexis/v39n1/a06v39n1.p
df
raíz toponímica. El otro elemento
antroponímico es “chala” que según su Chesnokova, O. (2011). Toponimia Latinoamericana:
significado quechua significa costa, cálido, Un enfoque semiótico. Forma y Función. 24(2), 11-24.
delgado, mestizo; otros indican que se refiere a http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext
&pid=S0120-
la hoja que envuelve la mazorca de maíz;
338X2011000200001#:~:text=El%20enfoque%20semi
además de ello, existen nombres de pueblos
%C3%B3tico%20en%20la,los%20lazos%20sistem%C3%
que llevan este elemento gramatical “Chala” y A1ticos%20que%20forman.
que pertenecen a la costa y sierra piurana como
son: Chalacalá, Chalaco, Chala (nombre del Diez, A. (2000). Juegos de propiedad. parentesco e
identidad en las comunidades de Piura. Revista
cerro ubicado en Ayabaca) Anchalay, Anchala
Anthropológica. 18(18), 131-151.
(caserío cercano a Tacalpo): incluso el nombre https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/anthropologic
de la región natural, se denomina Chala. a/article/view/1300
En conclusión, el topónimo de Yanchalá puede Huber, L. (1995). La sierra de Piura In: Las rondas
definirse como el “gran camino real” o campesinas de Piura: Después de Dios está la ronda
“camino cálido o acogedor”; así mismo, se le [en línea]. Lima: Institut français d’études andines,
podría definir como la “zona que produce gran 1995. <http://books.openedition.org/ifea/2605>.
cantidad de maíz o lugar donde abundan las https://doi.org/10.4000/books.ifea.2605
pangas de maíz”. En definitiva, su origen Pomahuacre Gómez, W. P., Lavado Rojas, B. M., &
toponímico se acerca más a las raíces de la Zárate Aliaga, E. C. (2020). La toponimia peruana.
lengua de los Incas, debido a que esta cultura Revalorización educativa, social y económica.
tuvo mucho arraigo en los pueblos de la Universidad y Sociedad, 12(3), 90-96.
http://scielo.sld.cu/pdf/rus/v12n3/2218-3620-rus-12-
serranía piurana, justificándose que el
03-90.pdf
territorio piurano fue poblada y culturizada por
mitmas de origen quechua (Huber,1995).
31
Ayavaca1: los buenos libros y

el olor a tierra humeda
(Artículo de opinión)
Por: Wilder Jaramillo Hualpa
Tomado de https://www.blogdelfotografo.com/fotoreto72-surrealismo/
Al leer sobre el solitario y apasionado hábito Debo señalar con total franqueza que de la
de la lectura, Rafael Gutarra, docente de la época de mi niñez recuerdo solo haber visto
Universidad Nacional de Piura y reconocido sobre un viejo estante o sobre los muebles de
escritor, en su libro Lecturas Literarias, la sala algunos desgastados libros escolares
señala, “un primer tipo de lector es el que en su como Tito Juega con Dora y una que otra
infancia ha tenido una biblioteca en casa, novela como Huasipungo del escritor
pequeña o grande, a su disposición, y todos, o ecuatoriano Jorge Icaza. Ya después, con el
algunos de sus familiares, leían. Este es un correr de los años, he vuelto a releer la
lector para toda la vida. Adquiere y compra conmovedora historia de Cunshi, uno de los
libros porque siente necesidad de leer personajes de Huasipungo.
continuamente.”
Wilder Jaramillo Hualpa. Escritor e investigador cultural, ha publicado

diversos trabajos entre cuentos y novelas, además de investigaciones
históricas. Ha merecido diferentes reconocimientos como el premio
Internacional de Literatura y Poesía CIANE 2018, a propósito de su novela
La agonía del Cumpa.
1
A lo largo de la revista se ha hecho uso de la letra “B” para la escritura de la palabra “Ayabaca”, como una forma de
evitar la confusión en lectores poco familiarizados con el debate respecto a su raíz etimológica, no obstante, en el
presente artículo, a solicitud del mismo autor, se está usando la escritura con “V”, “Ayavaca”.
32
El recuerdo, un poco denso y borroso, aparece nutridas plantaciones de cartuchos blancos y

y me veo tendido en mi cama cubierto con tres amarillos que rodeaban los corredores de las
frazadas marca tigre con las cuales inútilmente viviendas.
trataba de hacerle frente al intenso frío
Noches del constante aleteo de las
ayavaquino.
lechuzas emitiendo por los aires aquel grito o
Recuerdo que a escasa distancia de mi cama quejido que tanto atemorizaba y que era
tenía frente a mí a una ventana de madera color motivo para que las personas de más edad se
marrón desde la cual me pasaba horas persignaran y escupieran agua bendita desde
observando caer la lluvia que se desprendía las ventanas de las viviendas para alejar el mal
desde ese cielo serrano. que decían que traía consigo aquella ave
nocturna.
Evoco a la Ayabaca de los finales de los años
70 y principios de los 80. Con las solitarias
calles de tierra y piedras, cercos de alambre y “El humo saliendo por las
palos, extensas pampas verdes y escasas
viviendas. El humo saliendo por las aberturas
aberturas de los techos de
de los techos de teja que cubrían las casas de teja que cubrían las casas
adobe y mujeres con vestidos largos apurando de adobe y mujeres con
el paso para atizar el fuego en las
rústicas cocinas de barro y piedras. El olor a vestidos largos apurando el
tierra húmeda, tierra húmeda de tiempos de paso para atizar el fuego
lluvia; y esa inconfundible y deliciosa
fragancia de las plantas frescas de tululuche.
en las rústicas cocinas de
Ayavaca, hace cuarenta años, era como
barro y piedras”.
aquellos pueblitos alejados de todo, casi
dejados en el olvido, como en las películas que Tiempos cuando en Ayavaca se veía solo
se ve del viejo oeste. televisión en blanco y negro y no faltaba en los
hogares las antiguas radios que funcionaban a
La noche, oscura y completamente solitaria.
pilas a través de las cuales era un deleite
Recuerdo algunos días sin lluvia, acostado
escuchar aquellas melodiosas voces de los
boca arriba en el corredor de la casa de mis
locutores de radios como Matovelle, Sonorama
padres, mirando el cielo completamente
o Radio Uno, la romántica de Guayaquil. Por
despejado, maravillado al ver tantas estrellas
aquellos tiempos en Ayavaca solo se veía y
moviéndose en el firmamento. En aquel tiempo
escuchaba televisión y radios ecuatorianas.
no sabía nada sobre la constelación de Orión,
la Cruz del Sur y mucho menos de la Osa Creo que un poco tarde llegaron a mis manos
Mayor. imprescindibles novelas como Pedro Paramo
del gran escritor mexicano Juan Rulfo y en
Noches pesadas, con espesa neblina,
donde la difunta Eduviges Dyano sigue
escuchando el sonido de la corriente de agua,
preguntando si alguien ha oído alguna vez
lodo y piedras que se desprendían del cerro el
el quejido de un muerto. Preguntas y
Calvario. El croar de las ranas anunciando la
respuestas en un mundo de muertos donde los
prolongación de un invierno copioso y el ruido
personajes aparecen como muertos. Luego,
de las chicharras (cicádidos) y grillos en las
33
leería, sintiendo en mis oídos la voz del gitano Son innumerables los buenos libros que he
Melquiades pregonando que “las cosas tienen leído, pero sé que no los suficientes; la vida es
vida propia y que todo es cuestión de tan corta y el tiempo tan escaso para poder leer
despertarles el ánima”, en la magistral todo lo que quisiésemos. Hemos tenido y
novela Cien Años de Soledad del nobel en tenemos variedad de rica literatura en este
literatura Gabriel García Márquez. mundo, y mencionar a sus autores, grandes
maestros de las letras, y los títulos de novelas
y poemarios sería interminable.
“La noche, oscura y ¿Qué debemos hacer para que la lectura se
completamente solitaria. convierta en una práctica social en nuestro
medio?
Recuerdo algunos días sin
Primero habría que indicar que la lectura no es
lluvia, acostado boca un hábito suficientemente reconocido en
arriba en el corredor de la nuestra región. El otro tema tiene que ver con
casa de mis padres, el acceso. Como todo hábito, uno lo desarrolla
con más facilidad en la niñez. Si los niños se
mirando el cielo divierten con la lectura, será difícil que luego
completamente despejado, se aparten de ella. El papel de las escuelas es
crucial, pero también el de los padres, de las
maravillado al ver tantas bibliotecas públicas, de las editoriales, los
estrellas moviéndose en el diarios, etc.
firmamento”. Hay que reconocer la gran movida cultural que
se vive hoy en Piura en estos tiempos de pos
pandemia; a diferencia, lamentablemente, de la
realidad cultural y artística que se observa en
Noches en Ayavaca sin energía eléctrica, (se
Ayavaca. En Piura, en estos últimos meses se
debe decir que la energía eléctrica se
ve a grupos de teatro en auge, excelente puesta
interrumpía por largos días o meses. Y cuando
en escena de teatro se anuncia por estos días;
la había, era débil y solo se contaba con el
también se vienen presentando recitales,
servicio de siete de la noche hasta cerca de las
presentaciones de libros y denodados esfuerzos
dos de la madrugada) alumbrándonos con
de escritores, poetas y promotores culturales
la luz de una vela o una lámpara de kerosene.
como Houdini Guerrero por difundir el sano
Luego conocí la magnífica pluma del escritor
oficio de aquellos “hombres con una piel de
Edgar Allan Poe, con su formidable Aguste
menos”, es decir en carne viva, como lo
Dupin, quien admira con locura la oscuridad,
señalara alguna vez el poeta norteamericano
tratando por todos los medios de falsificar la
Langston Hughes.
presencia de la negra divinidad, cerrando
cortinas, encendiendo lámparas y esperando Esperemos que esto siga así y que se
con ansias el advenimiento de la verdadera incremente por el bien de toda la humanidad
noche. bajo la sencilla premisa que la lectura nos hace
más humanos.
34

Romance - Bravura N 02

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Romance y Bravura: letras y voces Ayabaquinas Año 02/número 02/septiembre 2022

Dibujos Este entusiasmo es; sin embargo, la fortaleza

Por: Jorge Cordovachuquihuanga

Mi pueblo es un espacio donde los árboles convergen con las aves,

Es un hato de canciones olvidadas / Pero

Mi pueblo es la tierra ruda en el combate y dócil en la siembra.

Hoy que pájaros oscuros picotean la historia

Jorge Cordovachuquihuanga. (Paimas, 1981) Poeta genuino y creador

Por: Orfelinda Calle Julcahuanca

Luna preciosa, gema entre todas

Orfelinda Calle Julcahuanca. (Frías 1979) Demiurgo verbal. Su destino

Por: Diego Esaú Torres Cardoza

He mirado tu rostro, como quién mira al sol.

Por tus labios recorre, la miel sinigual.

Hoy que veo tu rostro, ha despertado mi ser

Tus labios de miel, que me endulzan el alma,

Kon-Tza es tu vida tan bella, tu camino en calma.

Diego Esaú Torres Cardoza. (Culqui – Paimas – Ayabaca 2004) Joven

Ayabaca eres poesía

Vives bajo la cumbre

En el mirador del coco se puede ver

Aypate, una cuidad arqueológica

Los petroglifos de Samanga

Ayabaca eres la cuna

Evelyn Yolanda Salvador Castillo. Ayabaca (1992) poetiza ayabaquina,

Como sufre mi alma cuando te recuerdo.

Sólo puedo acariciarte en mis sueños

Cuando la noche retoce con el día

Los caminos doraditos de tu cuerpo

El rubor de tus mejillas te delata,

Félix Carmen Morocho. Poeta ayabaquino de gran trascendencia,

Amando un Ángel en el Infierno

¿Será casualidad o ironía?, tenerte aquí, tan cerca de mi vida; Imagen

¡Qué placer tenerte! y gozar de tu presencia llena de luz,

Dime si nos vamos a tu cielo o nos quedamos en este infierno,

Angieth Raissa Chumacero Quinde. Ingeniera civil de profesión, y

Que mi fuego te envuelva sin quemarte las alas,

Que este momento contigo sea mágico y eterno,

Escribamos juntos un gran libro de aventuras,

Por: Renee Culquicondor Llapapasca.

Con mirada inclinada y sin reproche

¡Hay luz! de púrpura encendida,

¡Deja! que los niños sonrían su sonrisa,

Mira la lluvia sumergirse en la reseca tierra,

Se paciente, audaz, jamás vencido,

Renee Culquicondor Llapapasca. Vive en Ayabaca, de profesión maestra, en

APU AYPA ATIQ

Por: Jhon Emerson Guarnizo Culquicondor

Apu Aypa Atiq

Apu Aypa Atiq

Con los siglos de grandeza

Feroces batallas han librado

Jhon Emerson Guarnizo Culquicondor. (Ayabaca 1987) Músico de

Cierra los ojos y aplasta estos abismos,

Amor cuántico que devoras mis protones,

Por tantos años encerrado en esta misma caverna,

Adentro, más adentro del adentro,

Nervall, seudónimo del poeta Jacky Han Ríos Marchan, adoptado en

Allá en nuestra juventud

Hoy quiero insistir cariño

Deseo que estés siempre a mi lado

Disfrutemos nuestra edad

Ayer nomás te besé