F.C.J. P.S.RR.

II

HABEAS CORPUS
HABEAS CORPUS EN EL DERECHO
ROMANO Y LA LEGISLACION
BOLIVIANA
Universitario (a): MARICELA CABALLERO VACA
Carrera: DERECHO
Docente: Dra. ELVIA LOPEZ CESPEDEZ
Materia: DERECHO ROMANO E HIST. DER. BOLIVIANO
Paralelo: GRUPO C1
Fecha: 27/09/2022
SANTA CRUZ - BOLIVIA

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Tabla de contenido
1. DEFINICIÓN DEL HABEAS CORPUS....................................................3
2. LOS ORIGENES DEL HABEAS CORPUS. -...........................................3
3. HABEAS CORPUS EN EL DERECHO ROMANO. –..............................5
4. HABEA CORPUS EN LA LEGISLACION BOLIVIANA. -.......................8
5. CONCLUSION. -....................................................................................12

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INTRODUCCIÓN. –

El presente trabajo de investigación aborda sobre el instituto jurídico del habeas corpus,

expresado como una garantía constitucional que ha generado un avance histórico en el

derecho propiamente dicho, consistiendo principalmente en ser un proceso que se

encarga de precautelar el DERECHO A LA LIBERTAD FISICA DE LAS PERSONA.

Llegar a lo que ahora conocemos como habeas corpus en Bolivia denominado ACCIÓN

DE LIBERTAD, ha tenido que transcurrir por un largo proceso histórico que es producto

de diversas conquistas sociales y diferentes violaciones de derechos.

El Habeas Corpus es una institución muy antigua, cuya aparición se remonta al siglo

XII, su larga evolución y su muy estrecha vinculación con la historia política y

constitucional de Inglaterra, han determinado en ese país la aparición de una extensa

literatura en torno a esa garantía constitucional, siendo un instituto muy relevante, tanto

así que ha sido adoptado por diversos ordenamientos jurídicos en el mundo.

Por la importancia del tema que se esta abordando, es indispensable dar a conocer

presente trabajo de investigación de una forma clara y sencilla para su fácil comprensión,

siendo principalmente destinado a la materia de Derecho Romano de la Carrera de

Derecho de la Universidad Gabriel René Monero de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra

– Bolivia.

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 1. DEFINICIÓN DEL HABEAS CORPUS

A manera de facilitar la comprensión del presente trabajo de investigación, como primer

acápite, es indispensable desarrollar las diferentes concepciones respecto al habeas
corpus, teniendo como las más relevantes las siguientes:

 “Frase latina adoptada por el inglés y admitida en castellano, con la cual se hace
referencia, según la definición de la Academia, al “derecho de todo ciudadano,
detenido o preso, a comparecer inmediata y públicamente ante un juez o tribunal
para que, oyéndolo, resuelva si su arresto fue o no legal, y si debe alzarse o
mantenerse” (Manuel Ossorio).
 Derecho  del  ciudadano  detenido  o  preso  a  comparecer  inmediata  y  públicamen
te  ante  un  juez  o  tribunal  para  que,  oyéndolo,  resuelva  si  su  arresto  fue  o  no  l
egal,  y  si  debe  levantarse  o  mantenerse. (Diccionario jurídico de la Real
Academia Española).
 El concepto de habeas corpus identifica al derecho que posee todo ciudadano
que se encuentra detenido y a la espera de comparecer de manera inmediata y
pública ante un tribunal o una autoridad. Los jueces, al oír el testimonio del
detenido, determinan si el arresto es legal o ilegal y, por lo tanto, pueden decretar
que finalice. (definición.de)
 Jurídicamente, se concibe el Habeas Corpus como el recurso, en el sentido de
medio, que tiene toda persona que se considere ilegalmente privada de su
libertad, esto es, limitada en su capacidad de movimiento, para comparecer
inmediata y públicamente ante una autoridad con el fin de que ésta resuelva
sobre la legalidad de la misma y si la privación de libertad debe concluir o
mantenerse. (fundación regional de asesoría en Derechos Humanos)

2. LOS ORIGENES DEL HABEAS CORPUS. -

Dada su forma latina, se puede pensar que su origen está en el Derecho Romano, tan
importante para el mundo occidental, pero en realidad poco o nada tiene que ver
directamente con el Derecho Romano, en el que no se encuentra como tal frase, aunque
en él podamos rastrear algún precedente remoto y lejano.

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En realidad "Habeas corpus" es el nombre de una famosa ley inglesa, Habeas Corpus
Act de 26 de mayo de 1679 promulgado por Carlos II y luego el Habeas Corpus
Amendment Act, " (Acta de enmienda del “habeas corpus”), propia, pues, de la English
common law y que es un pilar esencial en la defensa de las libertades públicas inglesas
y de los países en los que se aplica el “common law”. Son precedentes algunas
disposiciones de la Carta Magna de 1215.

Habeas corpus es parte de una frase latina más amplia: habeas corpus ad
subiiciendum et recipiendum. Su traducción literal sería “ten el cuerpo para ponerlo
a disposición y recogerlo”. Generalmente se traduce por “puedes tener tu cuerpo”,
“queda dueño de tu cuerpo”, “dispón de tu cuerpo”.

Además que la expresión habeas corpus ad subiiciendum, que no era más que la orden
que el juez daba a quien tenía en su poder a un detenido para que lo llevara ante su
presencia. Esta expresión tiene su origen en la Constitución de Clarendon del siglo XII
firmada por Enrique II, y garantizada posteriormente por la Carta Magna inglesa por el
rey Juan donde reconoce el derecho de los detenidos a ser presentados ante un juez
para ser juzgado por tribunal por sus iguales, de acuerdo con el derecho medieval.

Por otro lado, habeas corpus ad subiiciendum es la abreviación de la siguiente orden:

“Praecipimus tibi quod corpus (nombre de la persona) in prisona nostra sub custodia tua
detentum, ut dicitur, una cum die et causa captionis et detentionis suae, quocumque
nomine praedictus (nombre de la persona) censeatur in eadem, habeas coram nobis …
ad subjiciendum et recipiendum ea quae curia nostra de eo adtunc et ibidem ordinare
contigerit in hac parte. Et hoc nullatenus omittatis periculo incumbente. Et habeas ibi hoc
breve”.

Cuya traducción aproximada es:

“Le ordenamos que el cuerpo de (nombre de la persona) en nuestras prisiones

detenido bajo su custodia, como se ha dicho, junto con el día y la causa de su
captura y detención, por cualquier nombre (nombre de la persona) por la que
puede ser conocida en la misma, se presente en nuestra Corte ante nosotros…
para someterse y recibir lo que nuestra Corte considere y decida sobre tales

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particulares. De esto no falle de ninguna manera, pues está a su propio riesgo de
hacerlo. Tenga entonces este mandamiento»

Generalmente se traduce por “puedes tener tu cuerpo”, “queda dueño de tu cuerpo”,

“dispón de tu cuerpo”, frases de sentido casi ininteligible precisamente por su obviedad.

La frase se aplica en Derecho para exigir el derecho de que el detenido sea llevado
inmediatamente ante el tribunal y ante el juez para que decida sobre la pertinencia o no
de la detención. Por lo tanto, es un instrumento o mecanismo para garantizar la libertad
de los individuos frente a la actuación del poder público. Era un instrumento para evitar
las injusticias cometidas por los señores feudales contra sus súbditos.

La frase formula, pues, el derecho a no ser detenido arbitrariamente sin motivo y en

consecuencia toda persona detenida tiene el derecho de saber por qué ha sido detenida
y de qué se le acusa.

En realidad, la frase “habeas corpus ad subiiciendum” es una orden o mandato que

se dirige al carcelero o a la autoridad que tiene detenida a una persona para que la
someta a la autoridad competente, para que la presente al juez o tribunal y no es dirigida
al propio detenido, como frecuentemente se interpreta.

Con este sentido la frase resulta plenamente inteligible y la traducción explicativa de la

frase sería:

"Dispón del cuerpo del detenido para llevarlo ante el tribunal y volver a cogerlo”.

3. HABEAS CORPUS EN EL DERECHO ROMANO. –

La aparición del derecho romano significa el inicio de una protección jurídica de la

libertad del hombre. Es cierto que en Roma existieron ciertas figuras como la injus
vocatio que autorizaba a emplear la fuerza contra el deudor moroso, y la manus
injectio según la cual, si el condenado no pagaba la deuda, el acreedor podía conducirlo
a su casa, encadenarlo -in carcere privato- y al término de 60 días venderlo como
esclavo o matarlo. Más adelante, el concepto de amparo de la libertad se formaliza con
la institución de Los Tribunos de la Plebe, funcionarios inviolables con facultad de vetar

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las decisiones de los magistrados y de ejercer el ius auxilii para defender a los plebeyos
de las acciones injustas de los patricios. Posteriormente vienen las leyes de Velerio
Publicola, que prohíben las penas corporales contra los ciudadanos que han apelado al
fallo del pueblo y la custodia libera que excluye toda prisión preventiva.

Aunque el habeas corpus como acción o remedio en la forma y desarrollo con que existe
hoy como institución no existió en Roma, las palabras latinas con que se le denomina
denotan que su origen proviene del derecho romano. En la época de los pretores y con
el nombre de «Interdicto» ya era designado en las Pandectas bajo el título de Homine
libero exhibendo y los compiladores de dicho cuerpo legal romano transcribían un
comentario del jurisconsulto Ulpiano, que decía:

Este remedio se ha instituido para proteger la libertad personal a fin de que ninguna
persona libre natural fuere detenida.

La palabra persona libre incluía a cualquier niño o adulto, hombre o mujer, sea uno o
sean varios, que eran sui iuris, De ahí se deduce que este remedio era para devolver la
condición de persona libre a aquella a quien se hubiese intentado convertir en esclava
sin motivos legales. Es decir, con este interdicto ya se devolvía la libertad a aquellos a
quienes se les privaba de ella.

Nació del hecho de que un acreedor se cobraba la deuda con la libertad del deudor
reduciéndolo a la condición de esclavo; ante la reclamación del deudor o su familia, el
acreedor debía “presentar” al deudor ante el pretor para que éste decidiese si la
detención era conforme a derecho o no.

El interdicto venía a decir por parte del pretor: “si tienes a ese hombre, exhíbemelo,
preséntamelo para que yo pueda decidir si se le debe privar de libertad o no".

El supuesto de este interdicto es la existencia de un hombre libre; ahora bien, no todos

eran libres en la Roma antigua, por lo que es necesario destacar la diferencia entre libre
y esclavo. Esclavo es la condición de una persona que está bajo la propiedad de otro
que es su dueño (dominus). El esclavo nacía o llegaba a serlo por diversas razones
(guerras, etc.).

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Los hombres libres podían ser ciudadanos, no ciudadanos, ingenuos y libertinos. El
ciudadano gozaba de todas las prerrogativas (ius civitatis); el no ciudadano estaba
regido por el ius gentium, es el extranjero; ingenuo es el que nace libre y nunca ha sido
esclavo y liberto o libertino es el que ha sido liberado de su esclavitud legal. Teda
persona que no es esclavo es libre. El interdicto por tanto, podía ser interpuesto por todo
aquel que no era esclavo, que en aquella época eran todos los ciudadanos, desde que
Caracalla así lo dispuso en 212 d. C.

En cuanto al "dolo" este podía ser bueno o malo. Se entiende por dolo malo a los
manejos fraudulentos empleados para engañar a una persona y para determinarla a dar
su consentimiento en un acto jurídico (dolum malum ... decipiendum alterum
adhibitam,) Digesto, de dolo malo, o sea algo deshonesto para conseguir algo
deshonesto). En cambio, el dolo bueno (dolus bonus) es usar subterfugios más o
menos hábiles para llegar a un resultado lícito

El comentario de Ulpiano (Lib. LXXI ad Edictum) dice así:

“proponerse este interdicto amparar la libertad, esto es, para que los hombres libres no
sean retenidos por nadie".

Y la Ley 2 del mismo Título señala:

"porque no se diferencian mucho de una especie de siervos, aquellos a quienes no se

les da facultad para marcharse".

Y la Ley 3:

"Estas palabras "el hombre libre" se refieren a todo hombre libre, va sea púber o
impúber, varón o hembra, ya sean muchos, va de propio, ya de ajeno derecho, porque
solamente miramos esto: si es libre (hoc enim tantum spectamus, an líber sit).

Pero el que tiene a otro bajo su potestad (legítima) no se obliga por este interdicto.

 Digesto, 43.29.0 Sobre la exhibición del hombre libre

 Dig. 43.29. 1pr. Dijo el pretor: muéstrame al hombre libre que retienes con dolo
malo

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  Dig. 43.29.1.1Este interdicto se propone para defender la libertad, es decir, para
que los hombres libres no sean retenidos por nadie.
 Dig. 43.29.0. De homine libero exhibendo.
 Dig. 43.29.1pr. … Ait praetor: " quem liberum dolo malo retines, exhibeas".
 Dig. 43.29.1.1 … Hoc interdictum proponitur tuendae libertatis causa, videlicet ne
homines liberi retineantur a quoquam:

Y aclara lo que quiere decir exhibere: presentar en público (i.e. en el tribunal) para que
se le pueda ver y tocar.

 Dig. 43.29.3.8 … El pretor dijo: preséntamelo. Presentar es conducirlo ante el

público y dar la oportunidad de que el hombre sea visto y tocado: propiamente
exhibir, mostrar, es tenerlo fuera de toda ocultación.

Ait praetor " exhibeas". exhibere est in publicum producere et videndi tangendique
hominis facultatem praebere: proprie autem exhibere est extra secretum habere.

Como se ve, no es exactamente igual que el concepto de “habeas corpus” de

origen anglosajón, pero la semejanza permitió a Niceto Alcalá Zamora afirmar que
el “habeas corpus” es una creación anglo-romana.

Hay otras frases también en derecho con el componente “habeas corpus”. Así:

 Habeas corpus ad respondendum: llévalo al tribunal para que responda

 Habeas corpus ad testificandum: llévalo al tribunal para que testifique
 Habeas corpus ad prosequendum: llévalo al tribunal para proseguir

4. HABEA CORPUS EN LA LEGISLACION BOLIVIANA. -

El recurso de Hábeas Corpus fue instituido en Bolivia como resultado del referéndum de
11 de enero de 1931. Aprobado el texto en esa consulta popular, por Decreto Ley de 23
de febrero de 1931 se dispuso su inclusión en el texto de la Constitución Política, siendo
incluido formalmente en la misma, mediante la reforma del año 1938.

No obstante, la primera Constitución boliviana denominada "Constitución Bolivariana"

(1826) ya había proclamado la libertad de todos los que hasta ese momento habían sido

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esclavos. Su art. 122 señaló que: "ningún boliviano puede ser preso, sin precedente
información sobre el hecho, por el que merezca pena corporal, y un mandamiento escrito
del Juez, ante quien ha de ser presentado...". salvo cuando la seguridad de la república,
exija el arresto de uno o más ciudadanos, el que no podía pasar de 48 horas sin poner al
acusado a disposición del Tribunal o Juez competente.

Ese antecedente histórico permite poner de relieve que, si bien la legislación boliviana
desde sus inicios ya había consagrado la libertad de los ciudadanos y sus derechos
individuales, empero no generó de la misma manera la acción para tutelar efectivamente
esos derechos constitucionales -existía el derecho, pero no la acción; lo que recién
ocurrió, a partir del referéndum de 1931 y la legislación resultante (Decreto Ley de 23 de
febrero de 1931).

Es así que posteriormente, el art. 8 de la Constitución Política del Estado de 1938,

introdujo el recurso de la siguiente manera: "Toda persona que creyere estar
indebidamente detenida, procesada o presa, podrá ocurrir por si o por cualquiera a su
nombre, con poder notariado o sin él, ante la Corte Superior del Distrito o ante el Juez de
Partido, a elección suya, en demanda de que se guarden las formalidades legales. La
autoridad judicial decretará inmediatamente que el individuo sea conducido a su
presencia y su decreto sea obedecido, sin observación ni excusa, por los encargados de
las cárceles o lugares de detención. Instruida de los antecedentes, la autoridad judicial
decretará la libertad, hará que se reparen los defectos legales o pondrá al individuo a
disposición del juez competente dentro de las 24 horas. La decisión que se pronuncia
dará lugar al recurso de nulidad ante la Corte Suprema de Justicia, recurso que no
suspenderá la ejecución del fallo. Los funcionarios públicos o personas particulares que
resistan a las decisiones judiciales, en los casos previstos por este artículo, serán reos
de atentado contra las garantías constitucionales, en cualquier tiempo, y no les servirá
de excusa el haber cumplido órdenes superiores".

La finalidad con la que nació el habeas corpus en Bolivia, se adscribe dentro de los fines
que persiguió esta garantía desde sus primeras articulaciones jurídicas, hasta su
configuración moderna: dotar a la persona humana de un medio de defensa breve y
sumario, destinado a conservar o recuperar su libertad, cuando la misma hubiere

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sido indebida o arbitrariamente vulnerada, como alternativa a los procedimientos
ordinarios caracterizados por la morosidad en su trámite y resolución.

Esta acción tutelar instituida en resguardo de los derechos a la libertad física y a la

libertad de locomoción, no puede dirigirse en contra de particulares, sino únicamente en
contra de funcionarios y/o autoridades públicas.

Al igual que sucede con el Amparo Constitucional, existe un álgido debate respecto a la
naturaleza jurídica del habeas corpus (ahora denominado en la Constitución del 9 de
febrero de 2009 como ACCIÓN DE LIBERTAD) en sentido de determinar si en Bolivia se
configura como un juicio, un recurso, una acción, un derecho, un proceso o un
procedimiento. Al respecto es posible indicar que:

En el art. 18 de la Constitución de 1967 se configuraba como un recurso constitucional,

posición que se ve fortalecida con el criterio jurisprudencial del Tribunal Constitucional,
en el sentido de que el habeas corpus únicamente revisaba la actuación de las
autoridades públicas, y no así la de los particulares.

Otros se oponen a considerar al habeas corpus como un “recurso”, pues indican que un
“recurso” puede ser accionado por el sujeto procesal que, en un juicio, se siente
lesionado por una medida judicial; mientras que el habeas corpus es una acción que no
siempre procede dentro de un proceso judicial o administrativo.

Por otra parte, existen quienes sostienen que es un “derecho” que tiene todo ciudadano
detenido o preso, para que el juez o tribunal competente resuelva si su privación de
libertad es o no ilegal. Siendo a criterio personal esta postura la mas acertada.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos, en la Opinión Consultiva 8/87 de fecha

30 de enero de 1987, ha indicado que: “El hábeas corpus es su sentido clásico, regulado
por los ordenamientos americanos, tutela de manera directa la libertad personal o física
contra detenciones arbitrarias, por medio del mandato judicial dirigido a las autoridades
correspondientes, a fin de que se lleve al detenido a la presencia del juez para que este
pueda examinar la legalidad de la privación y en su caso, decretar su libertad”, y
continua indicando que de un análisis del amparo y del habeas corpus se tiene que:
“puede afirmarse que el Amparo es el género y el hábeas corpus uno de sus aspectos

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específicos, en efecto, de acuerdo con los principios básicos de ambas garantías
recogidos por la convención así como con los diversos matices establecidos en los
ordenamientos de los Estados partes, se observa que en algunos supuestos el hábeas
corpus se regula de manera autónoma con la finalidad de proteger esencialmente la
libertad personal de los detenidos o de aquellos que se encuentran amenazados de ser
privados de su libertad, pero en otras ocasiones el Hábeas Corpus es denominado
“amparo de la libertad” o forma parte integrante del amparo”.

La nueva Constitución Política del Estado boliviana de 2009 1 cambia el nombre del
Recurso de Habeas Corpus por el de “Acción de Libertad” dentándose así el término
“acción” procesal entendida básicamente como el derecho de todo ciudadano de acudir a
un órgano jurisdiccional en defensa de sus derechos fundamentales que protege la
acción de libertad (la libertad de locomoción, la vida, la salud e integridad personal).

Para el Constitucionalista boliviano Boris Wilson Arias López2, en su libro Amparo

Constitucional y Hábeas Corpus, la figura jurídica del habeas corpus es sui géneris,
debido a que no existe ningún otro parangón con el que se la pueda comparar, razón por
la cual no se puede catalogar dentro de una institución o género mayor.

1
Fue desarrollada conforme a la formación de una asamblea constituyente donde emanaron nuevas
vertientes que direccionaban a una constitución destinada a un estado plurinacional, naciendo aspectos
relevantes, entre ellos: el reconocimiento de los derechos del medio ambiente, el reconocimiento de las
autonomías indígenas, el establecimiento de las garantías constitucionales (entre ellas la acción de
libertad), etc.
2
Docente de postgrado de diversas universidades de Bolivia, entre ellas la Universidad Autónoma Gabriel
René Moreno, docente de la maestría de Derecho Constitucional y Procedimiento Constitucional de la
gestión 2021- 2023.

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 5. CONCLUSION. -

La institución del habeas corpus permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias,

torturas y asesinatos, asegurando los derechos básicos no solo de ser escuchado por
la justicia y saber de qué se le acusa, sino de ser retenido por un tiempo razonable en
condiciones tales que esté alimentado, sano y, por descontado, vivo y con derecho a
reclamar la asistencia y protección de un abogado pagado o de oficio. También puede
decirse que tutela los derechos fundamentales derivados de la vida y la libertad frente a
cualquier acto u omisión de cualquier autoridad, funcionario o persona que pueda
vulnerar dichos derechos.

Página | 12
BIBLIOGRAFÍA

 MANUEL OSSORIO, Diccionario de Ciencias Jurídicas Políicas y Sociales.

 DOMINGO GARCIA BELAUNDE, Los Origenes del Habeas Corpus.
 Diccionario Jurídico de la Real Academia Española.
 FUNDACIÓN REGIONAL DE ASESORIA EN DERECHOS HUMANOS, Habeas
Corpus Manual Tecnico para su Manejo, 1999, Ecuador.
 https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus (Consultado el 20 de septiembre de
2022 a hrs. 18:50)
 http://www.arturoyanezcortes.com/pdf/conf003.pdf (Consultado el 19 de
septiembre de 2022 a hrs. 17:40)
 http://www.antiquitatem.com/habeas-corpus-derecho-romano-common-law/
 https://www.corteidh.or.cr/tablas/R08047-12.pdf (Consultado el 20 de septiembre
de 2022 a hrs. 11:23)
 https://www.slideshare.net/AlanVargasLima/del-habeas-corpus-a-la-accion-de-
libertad-en-la-constitucion-boliviana-2022pptx (Consultado el 21 de septiembre de
2022 a hrs. 13:20)
 file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/Dialnet-LosOrigenesDelHabeasCorpus-
5144010%20(2).pdf (Consultado el 22 de septiembre de 2022 a hrs. 09:50)

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