Ética, Ciudadanía y Globalización

Trabajo individual semana 15

::01.:: Selecciona la alternativa que plantee algún tipo de desigualdad:

a) La diferencia de salario por el mismo tipo de trabajo entre hombres y
mujeres.
b) La diferencia en el momento de desarrollo emocional entre hombres y
mujeres.
c) La diferencia en las notas obtenidas por un grupo de estudiantes en un
mismo salón.
d) La diferencia en gustos y preferencias de los consumidores de un
determinado producto.

Retroalimentación: Las diferencias no son sinónimo de desigualdades. La

diferencia entre el salario de un hombre y una mujer por realizar el mismo
trabajo sí constituye una desigualdad porque supone que se hace una
diferenciación solo por el hecho de ser hombre o de ser mujer.

::02.:: ¿Cuál de las siguientes alternativas plantea un ejemplo de desigualdad

socioeconómica?
a) Falta de acceso a la educación para poblaciones en situación de
extrema pobreza.
b) Falta de acceso a servicios básicos (agua, electricidad, etc.) para
poblaciones que no han podido solicitarlos por diferencias lingüísticas.
c) Falta de atención a denuncias policiales por no contar con personas
preparadas para atender a pobladores que no hablan español.
d) Falta de atención a denuncias policiales para mujeres que denuncian
violencia doméstica.

Retroalimentación: La falta de acceso a la educación por razones de

pobreza es una desigualdad económica porque depende de factores
como los ingresos y la satisfacción de necesidades básicas, que son
cuestiones económicas. Las desigualdades por razones lingüísticas son
desigualdades sociales. La falta de atención a denuncias policiales para
mujeres en caso de violencia doméstica es una forma de desigualdad de
género.

::03.:: A cuál de los nueve elementos de la ciudadanía digital corresponde la

siguiente afirmación:
Proceso de enseñanza y aprendizaje acerca de la tecnología y sus
usos.
a) Alfabetización digital.
b) Acceso digital.
c) Comunicación digital.

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d) Comercio digital.

Retroalimentación: La alfabetización digital consiste en el proceso por el

cual se generan mecanismos de enseñanza y aprendizaje acerca del uso
de la tecnología y cómo usarla. Su propósito es que las personas no
queden excluidas de las ventajas del uso de las telecomunicaciones.

::04.:: ¿Cuál de los siguientes en un derecho de cuarta generación?

a) Derecho a la educación.
b) Derecho al sufragio.
c) Reconocimiento de las mujeres.
d) Desarrollo de la democracia.

Retroalimentación: El derecho a la educación corresponde a los derechos

de cuarta generación, pues se ubica entre aquellos que se ha buscado
desarrollar en las décadas más recientes.

::05.:: Indica cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera (V) o falsa (F).
I. La ciudadanía global no es difusa, ambigua o testimonial.
II. La ciudadanía global sitúa la ética de los deberes por encima
de las constituciones.
III. Unir el concepto de ciudadanía y nacionalidad resulta
insuficiente.
a) VVV.
b) VVF.
c) VFV.
d) FVV.

Retroalimentación: De acuerdo con el texto de Arnanz, el concepto de

ciudadanía global implica que esta no de algo difuso o ambiguo, sino más
bien algo preciso. Además, considera que la ciudadanía global requiere
que la ética de los deberes esté por encima de las constituciones propias
de cada nación. Finalmente, para construir la ciudadanía global no es
suficiente combinar o unir los conceptos de ciudadanía y nacionalidad.

::06.:: ¿Cuál(es) de los siguientes constituye un ejemplo de lo que el texto de

Arnanz considera como vivir en una sociedad mundial y transnacional?
I. Todas las mañanas despertamos apagando un
despertador hecho en China o en Taiwán.
II. En el desayuno europeo se consume café de
Latinoamérica.
III. Algunos días a la semana viene a trabajar a nuestra casa
una persona de una diferente nacionalidad.
a) I, II y III.

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b) Solo I y II.
c) Solo II y III.
d) Solo I y III.

Retroalimentación: Los tres casos constituyen ejemplos de cómo el mundo

globalizado está muy cerca de nosotros en nuestra vida cotidiana, sea a
través de objetos fabricados en lugares distantes o por el contacto directo
con personas de diferentes nacionalidades.

Preguntas por nivel de dificultad: Intermedio

::07.:: ¿Cuál de las siguientes es una característica de la ciudadanía global?

a) Pertenecer a una misma comunidad planetaria.
b) Ocuparse solo del presente y no de las generaciones futuras.
c) Mantener las desigualdades y desequilibrios a nivel planetario.
d) Generar mecanismos nacionales de desarrollo.

Retroalimentación: Uno de los aspectos esenciales de la ciudadanía global

es la conciencia de pertenecer a una comunidad a nivel planetario, que
trasciende las fronteras nacionales y que busca el bienestar no solo de las
generaciones presentes, sino también de las generaciones futuras.

::08.:: Correlaciona correctamente:

I. Siglo XVIII A. Derechos sociales
II. Siglo XIX B. Derechos políticos
III. Siglo XX C. Derechos civiles
IV. Siglo XXI D. Derechos complejos

a) IC – IIB – IIIA – IVD.

b) ID – IIB – IIIA – IVC.
c) IC – IIA – IIIB – IVD.
d) IB – IIC – IIID – IVA.

Retroalimentación: Los derechos civiles surgen en el siglo XVIII. El siglo XIX

corresponde al siglo de los derechos políticos, por ejemplo, sufragio
universal, legalización de los partidos políticos, desarrollo de la democracia
representativa, entre otros. El siglo XX corresponde al siglo de los sociales,
vinculados con sanidad, trabajo vivienda, Estado de Bienestar. Y así,
llegados al siglo XXI, se entendió que estas tres generaciones de derechos
no son suficientes y se requiere de un conjunto de derechos complejos.

::09.:: Marca la alternativa que NO corresponda a un derecho de cuarta

generación.
a) Derecho al sufragio.

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b) Derecho a la formación permanente.

c) Derecho a un espacio público de calidad.
d) Derecho a una renta básica.

Retroalimentación: Los derechos a la educación permanente, a un espacio

público de calidad y a una renta básica son la evolución de los derechos a
la educación, a la vivienda y al medio ambiente, respectivamente; es
decir, son derechos de cuarta generación. El derecho al sufragio es un
derecho de primera generación.

::10.:: La condición global de ciudadanía no puede ser concebida como una

condición:
I. Local.
II. Regional.
III. Nacional.
a) I, II y III.
b) Solo I y II.
c) Solo II y III.
d) Solo I y III.

Retroalimentación: La condición global de ciudadanía supone que los

ciudadanos y ciudadanas sienten en su propia piel, cultivan, educan y
desarrollan un sentido de identidad y pertenencia al mundo global, a la
tierra que habitamos, al género humano, a la sociedad en su conjunto. Por
ello, no puede ser concebida como algo local, regional o nacional, sino
más bien planetario.

::11.:: Selecciona lo correcto en relación con la idea de ciudadanía global.

a) Sitúa la ética de los deberes y las responsabilidades por encima de las
constituciones y regulaciones de los Estados.
b) Es una ciudadanía difusa, ambigua y testimonial, que no logra
concretar propuestas precisas.
c) No es una ciudadanía real o concreta, que nace del reconocimiento
de deberes y derechos para todos los seres humanos.
d) Hace imposible que se consolide un discurso universalista de los
derechos humanos.

Retroalimentación: De acuerdo con el texto de Arnanz, la ciudadanía

global no es una ciudadanía difusa, ambigua o testimonial, sino más bien
real y concreta, que hace posible que se consolide el discurso universalista
sobre los derechos humanos. Esto se logra situando la ética de los deberes
y responsabilidades por encima de las regulaciones o constituciones
específicas de los Estados.

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::12.:: Correlaciona correctamente los elementos de la ciudadanía digital con

su respectiva caracterización:
A. Responsabilidad en contextos
I. Comunicación digital
digitales de los hechos o acciones
B. Ergonomía, bienestar físico y
II. Leyes digitales
psicológico
C. Posibilidad de realizar intercambios
III. Salud digital
electrónicos de información

a) IC – IIA – IIIB.
b) IC – IIB – IIIA.
c) IA – IIC – IIIB.
d) IB – IIA – IIIC.

Retroalimentación: La comunicación digital es la posibilidad de realizar

intercambios electrónicos de información de cualquier tipo y por cualquier
medio. Las leyes digitales regular las responsabilidades de los usuarios en
entornos digitales de cualquier hecho o acción que tengan lugar en dichos
entornos. La salud y el bienestar digital hacen referencia al uso de
mecanismos de ergonomía para cuidar la salud al estar expuestos a
dispositivos electrónicos o digitales.

::13.:: Correlaciona correctamente los elementos de la ciudadanía digital con

su respectiva caracterización:
A. Precauciones en el uso de la
I. Seguridad digital
tecnología digital

II. Responsabilidades y B. Participación en la sociedad

derechos digitales digital

C. Derecho a la privacidad, a la libre

III. Acceso digital
expresión

a) IA – IIC – IIIB.
b) IA – IIB – IIIC.
c) IB – IIA – IIIC.
d) IC – IIB – IIIA.

Retroalimentación: La seguridad digital consiste en el conjunto de

precauciones que los usuarios necesitan tomar para garantizar su
información, Las responsabilidades y derechos digitales son, por ejemplo, el
derecho a la privacidad o a la libre expresión, entre otros. El acceso digital
es la posibilidad de participar en la sociedad digital.

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::14.:: Las diferencias en acceso a la educación o en la remuneración debido

a las diferencias entre hombres y mujeres constituyen una
desigualdad…
a) De género.
b) Social.
c) Económica.
d) Étnica.

Retroalimentación: Las desigualdades de género son las que se construyen

sobre la base de las diferencias entre hombres y mujeres, por los roles que
socialmente se han construido para cada uno de ellos.

::15.:: Las diferencias en el acceso a servicios básicos debido a situaciones de

exclusión o pobreza constituyen una desigualdad…
a) Socioeconómica.
b) De género.
c) Étnica.
d) Educativa.

Retroalimentación: Cuando las personas no pueden ejercer su derecho a

servicios básicos como agua, electricidad u otros debido a que no poseen
los recursos económicos para gestionar dichos servicios, nos encontramos
frente a una situación de desigualdad por razones socioeconómicas.

::16.:: Cuando en nuestro país una persona es desestimada para un puesto

laboral porque su lengua materna no es española, pese a contar con la
preparación y experiencia necesarias, ¿frente a qué tipo de
desigualdad estaríamos?
I. Social
II. Étnica
III. Económica
a) I o II.
b) II o III.
c) I y III.
d) I, II y III.

Retroalimentación: La discriminación laboral por razones lingüísticas, es

decir, desestimar a una persona capacitada y con experiencia por cuál es
su lengua materna, constituye una desigualdad o bien social o bien étnica.
Podría ser social porque hay valoraciones sociales detrás de las
preferencias lingüísticas. Pero también podría ser étnica si la lengua
materna es una lengua nativa que constituye uno de los valores culturales
de ciertos grupos étnicos.

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::17.::Selecciona la alternativa correcta en relación con las desigualdades.

a) No todas las diferencias sociales constituyen una forma de desigualdad.
b) La diversidad de lenguas constituye una desigualdad étnica.
c) Las diferencias en preferencias de los consumidores constituyen una
desigualdad económica.
d) Las diferencias en estilos musicales son formas de desigualdad cultural.

Retroalimentación: Es cierto que no todas las diferencias sociales, entre

grupos sociales, son formas de desigualdad. Las diferencias en sí mismas no
son desigualdades, se convierten en desigualdades cuando impiden el
ejercicio de algún derecho o restringen el acceso a un bien.

::18.:: De acuerdo con el texto de Arnanz, ¿Cuáles son las convicciones

necesarias para construir un nuevo contrato social mundial?
I. Tenemos una sola Tierra como morada humana.
II. Todo lo que vive exige ser cuidado.
III. Necesitamos desarrollar el sentido de piedad.
IV. Necesitamos darnos cuentas de las consecuencias
colectivas de nuestros actos.
a) Solo I, II y IV.
b) Solo I, II y III.
c) Solo II, III y IV.
d) I, II, III y IV.

Retroalimentación: La única afirmación incorrecta, en relación con las

convicciones necesarias para construir un contrato social mundial, es que
necesitamos desarrollar el sentido de piedad. Lo que el autor afirma es que
necesitamos desarrollar el sentido de compasión: la capacidad para sentir
con el otro. Se trata más bien de una empatía para con toda la especie.

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