Trabajo Práctico N.

º 2
Responder la siguiente consigna de parcial:
Explique las 4 diferencias entre conocimiento sociológico propiamente dicho y sentido común
que mencionan Bauman y May. Mencione alguno de los ejemplos que dan los autores.

En esta oportunidad Bauman y May plantean la relación de la sociología –ciencia que estudia
las relaciones entre las personas y su entorno social- y el sentido común –capacidad para juzgar
razonablemente las situaciones de la vida cotidiana y decidir con acierto- conceptos que deben ser
analizados profundamente pero que existe límites entre uno y otro y de cómo la sociología se nutre del
sentido común, exponiendo 4 conceptos distintos.
En primer lugar: la ciencia que estudia las relaciones entre las personas y su entorno
social, económico religioso etc., distinta de la capacidad para juzgar razonablemente las situaciones de
la vida cotidiana y decidir con acierto, se empeña en depender de las normas estrictas de los
enunciados con que se expresa, de forma escrita u oral, un pensamiento o razonamiento consciente.
Esto es una cualidad del saber que se diferencia de otras estructuras de saberes tenidos en cuenta más
débiles y menos observados y dominado en sí mismo.
Suponemos que los estudiosos de los seres y las sociedades en la actividad que realizan
estos estudiosos, sean conscientes para diferenciar de forma transparente y evidente entre
definiciones confirmadas por certeza utilizable y planteamientos de pensamientos tentativos no
acreditados.
Las normas de la exprecionalidad escrita u oral consciente, reclama que los lineamientos
que nos lleva a las determinaciones sostenidas conclusivas son seguros de su veracidad quedando a
disposición de la indagación.
Estas normas deben conectarse con otras proposiciones del mismo estereotipo al punto
de no desechar otras instancias que se hayan mostrado siendo dificultosas para el razonamiento.
Así el decoro, la certidumbre y la practicidad de las aseveraciones, serán incrementadas.
Nuestra confiabilidad en el conocimiento esta basado en que los expertos hayan puesto en practica
esas normas de la exprecionalidad. Estos hombres de ciencia se inclinan a la excelencia de esas normas
como un razonamiento científico de la certeza y fiabilidad del saber que crean.
En segundo lugar, estamos en presencia de la magnitud del lugar en donde están los
elementos que utilizara el saber científico de las relaciones ser/sociedad, este lugar está circunscripto a
nuestro entorno cotidiano diario de nuestra existencia, la relación con la gente y objetivos en un
determinado tiempo y espacio. En pocas oportunidades acrecentamos nuestras actividades
acumuladas sobre nuestras intranquilidades necesitando esfuerzo que no tenemos.
No obstante, el conjunto de conocimientos que se adquieren en la vida es diverso como
consecuencia de las diferentes formas de vida y único que se pueden analizar si se reúnen y
confrontan, en consecuencia, se obtiene los contenidos reales de ese conjunto de conocimientos y sus
interrelaciones que avanzan más allá de cada ser particular.
La respuesta de este aumento de visiones es la obtención de la relación entre las
características del individuo y el desarrollo social, e ntonces estos estudiosos de las relaciones sociales y el
ser que indagan continuamente, diferencian lo cuantitativo, lo cualitativo y la utilización del saber.
Para la sociedad, el saber de las relaciones ser/sociedad pose contenidos que podemos
aprovechar mas que las situaciones cotidianas de la vida.
En tercer lugar: Esta ciencia que estudia las relaciones entre las personas y su entorno
social, económico religioso etc., y la capacidad para juzgar razonablemente las situaciones de la vida
cotidiana y decidir con acierto, se diferencian, ejemplificando: cada uno enfoca el mundo real de
distinta manera desde la comprensión de hechos y de la esencialidad que rodea una persona.
Desde nuestro bagaje somos responsables de los actos de hacer algo y su consecuencia
aun cuando no es lo buscado, esto conlleva un objetivo; que nos adulen, rechazar acciones negativas,
hacer algo por el prójimo. Nuestros ideales ayudan para entender los de otro naturalmente,
entendiendo nuestro entorno, construyendo nuestros elementos de evaluación desde nuestra
experiencia vivida y por vivir.
Al recibir los estímulos del entorno lo percibimos de forma deliberada, observando
quienes son los autores cerrándose el siclo de nuestro análisis de la situación.
Somos proclives los que estamos por el buen camino de las acciones y mal
intencionados los que nos disgustan, determinados eventos están causados por actos premeditados,
en general esto es pensado por la gente.
Podemos ejemplificar nuevamente: Los políticos, periodistas, investigadores,
publicistas etc., que construyen sus discursos con una realidad ficticia, lo hacen encubriéndose en el
estado y en la economía diciendo que son necesidades, diciendo que estos -estado y economía- están
moldeados a la sociedad, en el resto del mundo persisten también estos problemas, problemas que se
originan en personas que son políticamente expuestas, como en gobiernos que plantean las exigencias
de la sociedad diciendo que no es de su incumbencia y que no lo pueden controlar, siendo esas
exigencias por conjuntos de personas identificados o juicios de valor.
El saber de la relación ser-sociedad es contraria a la particularidad de los objetivos de la
humanidad que quieren sin complicaciones expresar en pos de una situación general, como no se
comprende como si fuera normal el discurrir de hechos históricos contextuados en un determinado
lugar, tomando esa idea: ser/sociedad dándole significado a la racionalidad del ser y de sus interacciones.
En cuarto lugar: Una de las particularidades del sentido común es el poder, este poder
no cuestionado en su devenir, la cotidianeidad en nuestras vidas moldea ese sentido común y
viceversa, condición esta para la supervivencia, se plantea que cuando las cosas se iteran se vuelven
rutinarias, habituales, pesimistas e indiscutibles; no se cuestionan. Ese análisis científico de la sociedad
puede parecer irritante a la sociedad propiamente dicha en donde quiera transformar esas familias ya
constituidas en ese “sentido común” ejemplificando: la condición del ciempiés que se desplazaba
naturalmente y sin mayores esfuerzos, pero un elemento externo interfirió con su estructura y lo
conmino a no poder continuar con ella, en nuestras vidas debemos tener mas autodeterminación y
entender nuestro entorno, debemos adquirir mas conocimiento a los efectos de comprender las
situaciones que se nos presenta a fin ampliar nuestras libertades y dominio de esas situaciones.
Como colofón: Tomar conciencia de nuestra existencia y tener presente lo trabajoso de
esa existencia día a día en todos los aspectos de la vida es esencial para la comprensión de la relación
ser/sociedad, esta relación promueve a hacernos un autoanálisis de nuestro bagaje y llevarnos a una
nueva etapa y tener una visión de lo que está por venir.