7/23/2018

EL MACABEO

EL ESPAÑOL AMAZÓNICO
MACABEO “El macabeo es el mestizo entre el padre
blanco, de diferente procedencia, y la india,
Jorge Gómez Rendón principalmente de los Macas y los
Huamboyas” (Costales 1996).
Gabriela Jarrín Paredes

Etimología del topónimo Etimología del topónimo

• Etimología: macabeo ← Macas ← ???
– NO tiene origen en el gentilicio bíblico
– NO tiene origen en la mitología griega (Macas=
hijos de Eris, espíritus de las batallas)
• Macas ← makandua (Shuar?)
macandua (Shuar: azor [Pérez 1970: 197])
makangui (Shuar: makánch, ‘serpiente venenosa’
[Pérez 1970: 197])
Alfredo Costales suscribe esta primera etimología y
actualmente se ha difundido popularmente…
• Macas ← Macas (lengua cañari)
“Tres leguas de aquí están los aposentos principales,
que llaman Tiquizambi, que tienen a la mano diestra de
Guayaquil y sus montañas, y a la siniestra a Pomollata,
y Quizna y Macas, con otras regiones que hay hasta
entrar en las del río grande” (Cieza de León 1547: 126)
El cacicato cañari de Macas (actual Pindillig, cerca de
Azogues) se alía militarmente al cacicato de Sig-Sig
para luchar contra los Incas (González Suárez 1882: 8)

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Etimología del topónimo Los “macabeos” de hoy

• Macas ← makas / maka- (Kichwa)
– Makas (cántaro grande, “como los encontrados en “El pueblo macabeo es una sociedad que
Gualaquiza” [A. Pérez 1970: 197]) ancestralmente habitó en estos territorios de
– Makana: pegar, golpear la Región Amazónica, cuya existencia se
– Makana: mazo (kichwa amazónico) remonta a la época precolombina, y aun
• Macana (RAE):
preincásica, único mestizaje mantenido a
– 2. f. Arma ofensiva, a manera de machete o de porra, hecha través del paso de los siglos, a diferencia de
con madera dura y a veces con filo de pedernal, que usaban otros que por diversas causas han
los indios americanos.
desaparecido” (Rivadeneira 2010: 6)
– 3. f. Am. Garrote grueso de madera dura y pesada.

Fundamentos de ancestralidad Fundamentación de ancestralidad

• Fundamentación sociológica:
– Organización y prácticas económicas particulares: A partir de estos elementos, los macabeos de hoy se
randimpa (randi-, ‘reciprocar, responder’) reclaman como herederos directos de una historia de
• Fundamentación cultural: mestizajes diversos que empezaron con los primeros
– Vestimenta mineros y soldados españoles de la antigua
– Gastronomía fundación de Sevilla de Oro y sus anejos, y las
– Técnicas artesanales mujeres puruhaes-cañaris de la región
• Fundamentación histórica
• Fundamentación lingüística

Continuidad etnohistórica

¿Es posible suscribir la tesis de una

continuidad étnica entre los “macabeos”
contemporáneos y los “macabeos” históricos?

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Breve cronología
• Evidencia arqueológica de poblamiento:
– Fase Upano: 2.700 a.C. - 1.000 d.C.
– Fase Chiguaza: 1.500 a.C. - 800 d.C.
• Colonización de la ceja de selva por grupos
puruhaes y cañaris (ca. XIV, XV)
• Penetraciones incas no exitosas y alianza entre
Cañaris y pueblos de la ceja de selva (ca. 1475)
Breve cronología
• Primeras penetraciones españolas: 1534-1549
(Díaz de Pineda, Paz y Ocampo, Núñez de
Bonilla, Benavente)
• Creación y delimitación de las gobernaciones
de Quijos y Yaguarzongo-Bracamoros: 1550-
1556
• Intensa actividad minera: 1550-1599
Breve cronología
• Sevilla de Oro, refundada en Coropino en 1575
• Levantamiento indígena y destrucción de
Sevilla de Oro, Logroño, Valladolid (1599)
• Los sobrevivientes de Sevilla de Oro se reúnen
en la otra margen del Upano y fundan Macas
• La otrora intensa actividad minera
centralizada en Sevilla de Oro concluye hacia
1600 pero continua a través de empresas
individuales
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Breve cronología
• Primeras fundaciones españolas por Salinas
de Loyola (1557)
• Se funda Nuestra Señora del Rosario (1563) a
petición de algunos caciques locales “porque
así serán amparados de sus enemigos indios
caribes y de los indios caciques de macas… por
sacarlos de su voluntad y llevarlos a tierra fría”
(Rumazo González 1946: 144)
Breve cronología
• La comunicación de Macas y sus anejos de
Payra, Tablas y Zuñac con el resto de la
Audiencia de Quito se reduce al mínimo
• El aislamiento de la zona durante los siglos
XVII y XVIII la convierte en una zona de refugio
de indígenas que huyen del corregimiento de
Riobamba
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Los cuatro ciclos del mestizaje
• Segundo ciclo (1600-1820)
– Uniones entre mestizos originarios e indígenas
huidos del corregimiento de Riobamba
– La zona se vincula al resto de la Audiencia por la
explotación del tabaco y la canela
Los cuatro ciclos del mestizaje
• Cuarto ciclo (1900-)
– Mayor movilidad demográfica y mestizaje con otros
sectores del país por la infraestructura vial (1947>)
– No existe mestizaje con kichwas ni shuaras
– La zona se vincula al resto del país por la explotación
del caucho y la producción agrícola
– Relaciones interétnicas pacíficas entre mestizos y
shuaras gracias a la misión salesiana
– Relaciones laborales clientelares entre finqueros
macabeos y trabajadores shuaras (bilingüismo
castellano-shuar)
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Los cuatro ciclos del mestizaje
• Primer ciclo (1534-1599)
– Uniones entre españoles y mujeres indígenas
puruhaes y cañaris de las tierras bajas
– La región se vincula al resto de la Audiencia a
través de la explotación aurífera
Los cuatro ciclos del mestizaje
• Tercer ciclo (1820-1900)
– Uniones de mestizos originarios con mestizos y
criollos de la sierra (cascarilleros riobambeños,
tulcaneños y pastusos, desterrados políticos)
– La zona se vincula al resto de la Audiencia por la
explotación de la cascarilla
Continuidad lingüística
¿Qué relación existe entre el dialecto
producto del primer ciclo de mestizaje y el
habla macabea que sobrevive a la fecha como
un registro restringido a una veintena de
hablantes mayores?
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Consecuencias sociolingüísticas
• El primer ciclo de mestizaje no pudo haber
producido el habla macabea que, como veremos,
está influida sobre todo por el kichwa, porque:
– Las mujeres puruhaes y cañaris (huamboyas, paloras y
macas) madres de los primeros mestizos no eran
kichwa hablantes nativas
– Sin embargo, la presencia de dos lenguas kichwa
hablantes en la fundación de Nuestra Señora del
Rosario (1563) demuestra la presencia temprana del
kichwa en la región
Consecuencias sociolingüísticas
• En el tercer ciclo del mestizaje la variedad del
castellano “macabeo” desarrollada en los
siglos anteriores por contacto con el kichwa se
debilita:
– Existe una mayor afluencia de mestizos
hispanohablantes de Ecuador y Colombia
– Se detiene el flujo de inmigrantes kichwas de la
Sierra central del Ecuador
Estudio del español macabeo
• Objetivos:
– Trazar un perfil de la lengua que identifique la
presencia de contactos con otras lenguas en virtud
de los diferentes ciclos de mestizaje arriba
señalados
– Determinar la influencia a nivel léxico, fonético y
morfosintáctico
• Herramientas:
– Cuestionario del ALECU (Atlas Lingüístico del
Ecuador)
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Consecuencias sociolingüísticas
• Lo más probable es que el origen del habla
macabea esté en el segundo ciclo de mestizaje
– Para finales del siglo XVII ha concluido el proceso
de kichwización de la Sierra ecuatoriana
– El grueso de los inmigrantes en la zona está
compuesto por indígenas del corregimiento de
Riobamba que para entonces debieron ser
totalmente kichwizados
Consecuencias sociolingüísticas
• En el cuarto ciclo el español “macabeo” se
reduce a un registro informal doméstico:
– En la actualidad sólo una veintena de adultos
mayores (>65) manejan un vocabulario y una
fraseología propios del español macabeo en
ciertos contextos comunicativos
Cuestionario del
“Atlas Lingüístico del Ecuador”
• Herramienta diseñada por Antonio Quilis y
Cecilia Casado-Fresnillo
– En su versión actualizada contiene 3072 preguntas
que buscan obtener información léxica pero
también fonética, morfológica y sintáctica
– Abarca 20 campos semánticos diferentes
– Incluye directrices para el correcto levantamiento
de los datos por parte de los encuestadores así
como ayudas visuales para algunas secciones
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Fase piloto
• En esta primera fase se trabajó con dos hablantes
mayores de diferente sexo:
– Mujer, 72 años (M72)
– Hombre, 72 años (H72)
• Una entrevista abierta sobre historia y
sociolingüística con ambos hablantes
• Dos secciones (campos semánticos) que
comprenden 352 preguntas
• Las sesiones de trabajo fueron registradas con
grabadoras de alta fidelidad
Resultados provisionales
• Los rasgos fonéticos más importantes son:
– Fricativización de la vibrante múltiple
[bolβer] → [bolβɪŝ]
– Fricativización de la lateral palatal
[aʒa] → [aʒa]
– Desdiptonguización:
[koxiendo] → [kuxindo]
[yendo] → [indo]
– Ascenso de vocales medias
[este] → [ɪste]
Resultados provisionales
• Uso del gerundio con valor consecutivo:
“deai cogiendo [el agua] vendrás” por
“luego de coger [el agua], regresas”
• Verbo al final:
“mudando guagras he de venir” por
“vendré luego del mover el ganado”
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Resultados provisionales
• 7% de léxico kichwa
– 6% de léxico kichwa (H72)
– 4% de léxico kichwa (M72)
– 2% de léxico kichwa compartido (H72, M72)
• De los préstamos kichwas obtenido con ambos
hablantes, sólo cinco se encuentran en la lista de
palabras titulada “Voces quichuas y vocablos
macabeos” que contiene 312 entradas
(Rivadeneira 2010: 23-25).
Resultados provisionales
• Los rasgos morfosintácticos más importantes son:
– Duplicación:
vale-vale por ‘muy bien’
– Presencia del topicalizador kichwa –ka
guambraca, entonsca, yoca
– Futuro imperativo
“vendrás pronto” por “regresa pronto”
“irás” por “ve”
– Ausencia de artículos
“llevando enfermo” por “llevando al enfermo”