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» Entrevistas 16/01/2002- Por Daniel Larsen -

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» Salud Pública y Psicoanálisis

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POSGRADOS EN PSICOANÁLISIS
CON DERIVACIÓN DE PACIENTES
Inicios mensuales. Duración: 12
meses.
Derivación de pacientes sin tope fijo.
Tanto el desarrollo de la ciencia como de la tecnología han colaborado en llegar a la Presencial y Virtual.
situación que vivimos actualmente, en la que el sujeto se encuentra como invadido por una Reuniones Informativas: Martes 13 y
oferta inédita de objetos, de gadgets (al margen de que pueda acceder o no a ellos, lo cual 27 de septiembre a las 13 hs.
implicaría otro análisis), que favorecen el sostenimiento de una ilusión, la ilusión de que
cualquier clase de necesidad puede ser satisfecha por algún objeto, o sea, en otras Leer más
palabras, que existe el objeto adecuado (ese objeto que el psicoanálisis teoriza como
perdido) para colmar la necesidad, que existe, en definitiva, para cada problema su
solución, borrando de esta manera (en la ilusión, por supuesto) la dimensión de la falta y « »
sosteniendo la idea de un Otro completo.

» Subjetividad y Medios
» Hospitales
» Fenómenos Psicosomáticos
Si a pesar de todo (y como es lógico que suceda, puesto que lo real insiste, ya que no deja
de no inscribirse) la angustia persiste, por el retorno de la falta renegada... para eso están
las psicoterapias.

Es así como asistimos, en los últimos años, a una suerte de proliferación de las llamadas
» Audio y Video terapias alternativas (¿alternativas de que?, no sé): análisis transaccional, existencial,
terapias guestálticas, cognitivas, logosóficas, etc., que, salvo raras excepciones (flores de
» Coleccionables
Bach, terapias medicamentosas), basan su eficacia en el valor de la palabra, al despliegue
» Agenda de Eventos de ésta y a su escucha -de ahí que muchas se digan "de base psicoanalítica"-. Ahora bien,
sabemos que aquel que esta en el lugar del que escucha, el auditor, queda ubicado, por el
» Noticias sólo hecho de escuchar, en una posición de Amo con respecto al que lo consulta, ya que es
el que puntúa la frase, adueñándose del sentido. Lugar del Gran Otro que tiene el poder de
» I Congreso elSigma
responder o no a la demanda (demanda que no se diferencia de la que puede recibir un
  psicoanalista) de reestablecer un estado de armonía anterior a la aparición de los
síntomas. También la podemos formular como demanda de un significante que lo
identifique, que le de un sentido a ese desborde de angustia que da cuenta de lo real del
síntoma, que le permita, recobrando el equilibrio perdido, la readaptación a su realidad,
para poder continuar su alienación a los imperativos sociales. Es porque responde a esta
demanda que el psicoterapeuta, como agente de salud es (como agente de lo socialmente Del mismo autor
instituido, es decir, como un engranaje de la sociedad que ayuda a sostener) queda
ubicado en el lugar del Ideal, lugar que Freud supo despejar como el del hipnotizador » Seminario: Más allá del principio del
(véase "Psicología de las masas..."), desde el cual puede producir, por obra y gracia de la placer
sugestión, efectos terapéuticos, como desapariciones de síntomas por ejemplo.
» Sobre el acting out y el pasaje al acto
Todas las psicoterapias, se llamen como se llamen, se basan en este esquema y
tienen,
como único resorte de su eficacia, a la sugestión. Es interesante recordar lo que dice el » La concepción lacaniana de la
diccionario sobre el término sugestión: "Estado psíquico provocado en el cual el individuo psicosis en el seminario 3
experimenta las sensaciones e ideas que le son sugeridas." Y de sugestionar dice:
"Dominar la voluntad de una persona, llevándola a obrar en determinado sentido." O sea » Experiencias psicoanalíticas en
que la noción de sugestión es inseparable de la idea de un dominio que alguien ejercería hospitales.
sobre otro, dominio con respecto al cual Freud decía que el paciente tenía todo el derecho
a resistirse, a rebelarse. Y ¿qué es lo que resiste en el paciente a los intentos de dominio » El Psicoanálisis en los confines de la
(ya se trate del hipnotizador o del psicoterapeuta) si no es lo que llamamos su deseo? Modernidad

» El Otro de la frustración
Existe (no lo podemos negar) lo que podríamos llamar una "demanda social de terapia", a
la que el psicoterapeuta responde, con el objetivo de readaptar a los sujetos a su medio. El » El lugar del saber
psicoanalista no puede considerarse al margen de las reglas del juego que rigen una
sociedad, por lo cual, sin responder a las presiones sociales, debe demostrar, dando a » Entrevista a Liliana Donzis
conocer los efectos terapéuticos de la experiencia analítica, que el psicoanálisis es, si vale » Psiquiatría y Psicoanálisis
la expresión, "la mejor terapia".

» La situación en salud mental
Sabemos que para Freud el tema de la sugestión representó un problema que nunca dejó
de preocuparle. Intentó aislarlo, estudiarlo, despejar su lógica (sobre todo en "Psicología
de las masas...") para diferenciar sus efectos de los propiamente analíticos. Si bien Búsquedas relacionadas
podemos encontrar referencias al tema a lo largo de su obra, este párrafo de la » psicoterapia
conferencia 28 es claro y contundente: "La terapia hipnótica busca encubrir y tapar algo en
la vida anímica; la analítica, sacar a la luz y remover algo. La primera trabaja como una » sujeto
cosmética, la segunda como una cirugía. La primera utiliza la sugestión para prohibir los
» falta
síntomas, refuerza las represiones, pero deja intactos todos los procesos que han llevado a
la formación de los síntomas. La terapia analítica hinca más hacia la raíz, llega hasta los » objeto
conflictos de los que han nacido los síntomas y se sirve de la sugestión para modificar el
desenlace de esos conflictos".

https://www.elsigma.com/colaboraciones/el-psicoanalisis-no-es-una-psicoterapia/1723 1/2
10/4/22, 10:44 PM El psicoanálisis no es una psicoterapia | Colaboraciones - ElSigma
Me parece interesante observar
que el problema no es tan simple, no es cuestión de
"dividir aguas" y decir "esto es sugestión y esto es psicoanálisis". Freud habla de servirse
de la sugestión como de una herramienta, la considera parte de la experiencia analítica (en
sentido de que para él es un aspecto de la transferencia) hasta el punto de llegar a afirmar,
en Dinámica de la transferencia, "debemos reconocer gustosamente que los resultados del
Psicoanálisis reposan en la sugestión." Afirmación fuerte, ¿no? ¿Confunde las cosas? No lo
creo, en tanto no perdamos de vista el hecho de que para Freud la sugestión era una parte
ineliminable de la transferencia positiva.

Al final del párrafo de la conferencia citada, Freud hace un especial hincapié en el hecho de
que las terapias sugestivas dejan al paciente en una situación de pasividad, mientras que
la terapia analítica obliga, tanto al paciente como al médico, a un trabajo. Es decir, si bien
el analista puede recibir el mismo tipo de demanda de sentido (no es otra cosa lo que
sucede), en lugar de responder a esa demanda, la pone a trabajar (este es el verdadero
sentido de la Regla de abstinencia), trabajo que va a permitir la producción de los
significantes amos en los que el goce del paciente esta atrapado, y que son los que en
realidad lo sugestionan, comandando su vida.

Lacan dijo (en "La Tercera...") que la religión tenía el futuro asegurado, no así el
psicoanálisis. Quizás captó que existe algo inherente al vínculo entre lo que él llamó
discurso capitalista y la necesidad de sentido.

Mientras que la psicoterapia alimenta al síntoma con sentido, cronificándolo, al

psicoanálisis le interesa descubrir los significantes sin-sentido en los que esta amarrado el
goce del síntoma, manteniendo al sujeto como rehén. Es sólo con la caída de las
identificaciones a estos significantes amos, y con la consecuente renuncia al goce, que el
sujeto puede, desatando sus amarras, encontrarse con su deseo. Pero como solía decir
Lacan, el análisis deja al sujeto en el umbral de su acto. De ahí en mas...depende de su
decisión.

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