Epistemología (teoría del conocimiento)

Teoría:
- Se puede encontrar en su obra Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
- Se fundamenta en la crítica del dualismo platónico y del conocimiento objetivo, a través del cual establece
un concepto de verdad como perspectiva.
- También realiza una crítica del lenguaje y los conceptos lingüísticos de la ciencia.

❶ RECHAZO DEL DUALISMO ONTOLÓGICO Y DEL CONOCIMIENTO OBJETIVO:

Hasta el momento la filosofía, que estaba marcada por el platonismo, defendía una concepción estática de lo real, e
inventaba un supuesto “mundo verdadero”, opuesto al “aparente” en el que estamos, el de la vida.
Nietzsche defiende que la realidad tiene un carácter dinámico, incesantemente cambiante, es un continuo devenir.
+ rechaza el dualismo platónico  considera que no hay mas mundo que el mundo material, y que tan solo este es
el que hay que conocer.
+ Nietzsche afirma que es imposible llevar a cabo una comprensión fija, esencial y definitiva de la realidad, ya que es
devenir, y por ello, el intelecto humano, para realizar cualquier análisis tiene que servirse de sus propias formas de
comprensión e interpretación, sujetas también al devenir y a la diversidad de perspectivas. El intelecto nos sirve para
relacionarnos, conocer y subsistir en el mundo.
Pero Nietzsche defiende un relativismo y un perspectivismo, por lo que toda representación del mundo es
representación que se hace un sujeto, y por tanto rechaza la posibilidad de que sea un conocimiento objetivo.
La cosa en sí no se puede conocer, la realidad es definida por Nietzsche como una X inaccesible para el intelecto del
hombre, y es imposible conocerla, puesto que toda teoría depende del punto de vista de la persona que la ha
creado, no existe ningún dato, ninguna experiencia, no contaminada por un punto de vista, por una interpretación.
Esta visión supone una crítica al objetivismo y a las verdades universales, lo contrario a lo que afirmaba Platón.
Por tanto, la posición gnoseológica de Nietzsche podemos definirla como perspectivista, subjetivista y relativista.

❷ CONCEPTO DE VERDAD:
Teniendo en cuenta todo lo anterior, el concepto de verdad que defiende es una verdad subjetiva y perspectivista.
No se conoce en verdad el mundo, ya que depende del sujeto, es antropomórfica.
Pero los hombres se olvidan de ello y creen que con el intelecto y el lenguaje lo conocen de verdad, pero es una
ilusión.
La verdad es subjetiva y limitada, no hay nada que sea verdadero en sí, no hay verdad real ni universalmente válida,
no hay verdad independiente del hombre.

❸ CRÍTICA DE LAS IDEAS Y LOS CONCEPTOS LINGÜÍSTICOS:

Por todo esto, Nietzsche piensa que las ideas de Platón no son la verdad, sino un error producido por el lenguaje en
el que se omite este devenir, este cambio.
Respecto al lenguaje y los conceptos Nietzsche hace una profunda reflexión. La interpretación y el conocimiento de
la realidad la realiza el hombre a través del pensamiento y el lenguaje, son los instrumentos mediadores entre el
sujeto y la realidad.
Las categorías y conceptos lingüísticos suponen el mayor obstáculo para la interpretación de la realidad como
devenir.
El conocimiento inmediato y directo proporcionado por los sentidos queda oculto tras las palabras, lo que supone un
falseamiento de la realidad.
El lenguaje solo designa las relaciones de las cosas con los hombres.

❹ CRÍTICAS DE LAS CIENCIAS Y LA OPOSICIÓN CON EL ARTE:

Finalmente, se puede decir que Nietzsche hace una crítica de las ciencias positivas, ya que ni siquiera las ciencias
suponen un conocimiento objetivo y verdadero de la realidad, no nos permiten conocer las cosas sino tan sólo
establecer relaciones cuantitativas entre ellas, aunque el hombre confíe en ellas por ser el conocimiento que más
certeza genera y el que menos contradicciones tiene.