15 de

Sobre la agosto
del 2022
República -
Cicerón
Chalyt Castro Historia de
Michelle Castilla las ideas
Valentina Contreras políticas
 ÍNDICE.
1. Introducción
2. Biografía y contexto de la obra
3. Desarrollo de la obra
4. Ideas principales
5. Términos claves
6. Conclusiones
 MARCO TULIO CICERÓN

En su agitada vida política Cicerón -que

con su esfuerzo, sus dotes de orador, el
trabajo como abogado y su carrera en
diversos cargos públicos, llegó a ser cónsul
de Roma-, vivió la turbulenta época del
fin de la República romana y de las
abusivas imposiciones senatoriales. (ARPINO, ACTUAL ITALIA, 106 A.C. -
FORMIES, ID., 43 A.C.)
 MARCO TULIO CICERÓN

Sus obras están generalmente escritas en forma de

diálogo, pero más inspiradas en los perdidos
diálogos de Aristóteles que en los diálogos
platónicos. En De republica (Sobre el estado),
obra escrita entre los años 54 y 51 a.C., defiende
como mejor forma de gobierno un estado en que
existan en forma combinada la monarquía, la
aristocracia y la democracia, que vendría a ser de
hecho la constitución de la República romana.
(ARPINO, ACTUAL ITALIA, 106 A.C. -
FORMIES, ID., 43 A.C.)
“O porque si ocurriera una gran desgracia a todos, no
teniendo que sufrir unas consecuencias especiales sino
iguales que ellos, no dudaría en exponerme a las más
gravísimas tempestades o, incluso a los mismos rayos, con
tal de defender la seguridad de mis conciudadanos y de
procurar la paz a los demás, aun a riesgo de mi propia
vida. En efecto, la Patria no nos engendró ni nos crío con
la condición de no esperar de nosotros ningún alimento, y
en cambio, si suministrarnos un refugio seguro para
nuestro ocio y un lugar tranquilo para nuestro descanso,
sirviendo ella misma sólo a nuestros propios intereses; al
contrario, lo hizo ella para recibir ella misma, como
redito, para su propio interés, el mayor número y lo mejor
de los productos de nuestra capacidad política; y
devolvernos a nosotros, para nuestro beneficio particular,
sólo cuanto a ella misma pudiera sobrarle”.
Para entender el pensamiento de Cicerón debemos retroceder hasta
Grecia, en su propia decadencia como gran cuna del pensamiento
clásico, en este proceso desaparecen elementos como la
independencia cívica y la participación popular.
En este periodo surgen las siguientes corrientes filosóficas:
El epicureísmo: tenía por objeto la búsqueda de la felicidad a
partir del equilibrio de los placeres y la eliminación de los
temores que causan ideas como el destino, los dioses o la muerte.
el cinismo: sostenía que la virtud era el único camino posible a la
felicidad, razón por la cual rechazaba las convenciones sociales y
se acogía al ascetismo.
el escepticismo: niega que exista la verdad objetiva, dudando así
de todo lo que le rodea.
el Estoicismo: en la cual no se busca la felicidad sino la virtud
del hombre, armonizar con lo natural y dar uso de la razón
Las formas de gobierno consideradas por Cicerón son seis, tres rectas y
tres desviadas, aunque hay una séptima que es la mejor por ser la ideal,
que consiste en la combinación armoniosa de las tres formas rectas:

Las formas rectas de gobierno, son aquellas en que se gobierna con

justicia:

• La Monárquica, la gestión del bien público recae en una sola persona.

• La Aristócrata, la gestión recae en ciertos ciudadanos seleccionados:
los más virtuosos.
• La Democrática o Popular, la gestión debe ser asumida por la totalidad
de los ciudadanos.
Las formas desviadas, son aquellas en que el gobierno está
por encima de la ley y el derecho:
• La Tiránica: degeneración de la Monarquía.
• La Oligárquica: degeneración de la Aristocracia.
• La Anárquica: degeneración de la Democracia.
 Se establece al inicio del Libro I una conexión entre la astrología y la ciencia
política que va desencadenando un debate entre los principales protagonistas del
Ensayo; “¿Es posible que haya dos soles? A día de hoy tenemos dos Senados y dos
pueblos divididos cada día más. ¿Por qué no?” El cauce entre lo natural y lo político
es constante en toda la obra puesto que para nuestro autor no hay ninguna
actividad tal como la política que te acerque tanto a la posición de los dioses.
 “La virtud y lealtad de la monarquía, la sabiduría de la
aristocracia y la presencia pública del pueblo. Una combinación
medida en el equilibrio de estas tres formas de Gobierno”.
Esto acompañado de una receta que sumaba la solidaridad de un
pueblo, la libertad y la justicia que hace un único interés Nacional
Virtudes de Cicerón

Conocimiento de la verdad
Defensa de la sociedad Humana
Manejaba orden de lo que hacia y decía: se basa
en esta separación.