Vida cristiana

Todo hombre se pregunta por el ser de la vida

Dios creo al hombre, al estar unido a Dios, el hombre adquiere una dignidad, es una creatura con
dignidad, aparte somos bautizados. Al ser bautizados somos hijos de Dios. El hombre pierde el
paraíso por el pecado.
Como hijo de Dios estoy llamado a vivir en la familia trinitaria.
El fin de la vida cristiana
La vida cristiana tiene dos fines:
1- El fin ultimo o absoluto: es la gloria de Dios. Es decir, la gloria de Dios es doble: la gloria
intrínseca y la gloria de Dios extrínseca ( proviene de la creatura)
2- El fin próximo o relativo: es su propia santificación.
- La gloria intrínseca: es la que Él se procura así mismo en el seno de la trinidad santa es decir Dios ve
al Hijo lo ama y ese amor genera la tercera persona de la santísima trinidad y se dan gloria así mismo.
Dios ya recibe gloria en si mismo por ser Dios, no necesita de la gloria del hombre.
El Padre genera del Hijo, el Hijo del Padre en que se refleja su belleza y eternidad, y al contemplarse
mutuamente se establece una corriente indecible de amor que es el Espíritu Santo. Dios es
infinitamente feliz en si mismo y no absolutamente necesita de las creaturas que no pueden
aumentarle su dicha.
Les comunica sus infinitas perfecciones a las criaturas intentando con ellos su propia gloria
extrínseca. Entonces la glorificación de Dios por las criaturas es la razón ultima y suprema finalidad
de la creación. Santo Thomas dice que Dios no obra por indigencia ( como buscando algo que
necesita) sino únicamente por bondad para comunicar a sus criaturas su propia y rebosante felicidad.
La santificación de la alama como fin próximo de la vida cristiana.
Todos estamos llamados a la santidad, aunque en grados distintos, según la medida de nuestra
predestinación en Cristo ( Ef.4,7-13, 1cor. 12,11) por otra parte algunas definiciones de santidad son:
A- Consiste en la perfecta configuración con Cristo o en nuestra plena carstificación
B- En la perfección de la caridad o sea en la perfecta unión con Dios por el amor.
C- En la perfecta conformidad de la voluntad humana con la divina
D- La santidad consiste en vivir de una manera cada vez más plena en misterio inefable de la
invitación trinitaria en nuestra alama.
A imagen de Dios
El hombre ocupa un lugar único en la creación: este hecho a imagen de Dios
De todas las criaturas solo el hombre es capaz de conocer a amar a su creador solo el esta
llamado a participar en la vida de Dios.
El ser humano tiene la dignidad de persona. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse
libremente y entrar en comunión con otras personas. Y es llamado por la gracia a una alianza
con su creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar.
El hombre fue creado para servir y para amar a Dios y ofrecerle toda la creación. Dios ha
dado tanta importancia a su salvación que no ha perdonado a su Hijo único por Él, porque
Dios no ha cesado de hacer todo lo posible para que el hombre subiera hasta Él y sentara a su
derecha.
San Pablo dice que dos hombres dieron origen al genero humano. El primer Adán que fue un
ser animado; el ultimo Adán, un espíritu que da vida. El primer Adán fue creado por el
 segundo, de quien recibió el alama con la cual empezó a vivir. El primer Adán tuvo principio,
pero este último Adán no tiene fin. Por eso este ultimo afirma ´´yo soy el primero y soy el
ultimo´´
El hombre imagen de Dios – Cristo
- La Iglesia llama ´´ Encarnación´´ al hecho de que el hijo Dios haya asumido una naturaleza humana
para llevar a cabo por nuestra salvación. El verbo se hizo carne y habito entre nosotros ( Jn 1-14)
Jesucristo por su encarnación nos muestra su verdadero rostro porque Él es imagen del Padre.
Nosotros hechos a imagen y semejanza de Dios estamos llamados a seguir a Jesucristo que es el
camino la verdad y la vida para descubrir el rostro del Padre y llegar un día a contemplarle cara a cara
en la eternidad.
No seremos santos sino en la medida en que vivamos la vida de Cristo o mejor dicho, en la medida en
que Cristo viva su vida en nosotros. El proceso de la santificación es un proceso de cristificacion,
convertirnos en otro Cristo y decir como San Pablo ´´ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mi´´
( GAL. 2,20)
Cristo sacramento del Padre la Iglesia es el sacramento del Padre
- En el creado niceno constantinopolitano confesamos que ´´por nosotros los hombres y por nuestra
salvación bajo del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María y se hizo hombre
´´ esta verdad de fe concluye que:
A- El verbo se encarna para salvarnos reconciliándonos con Dios: el Padre envió al Hijo para ser
salvador del mundo ( 1 Jn 4,10-14 )
B- El verbo se encarno para que conociésemos así el amor de Dios: en esto se manifestó el amor que
Dios nos tiene en el que envió a su Hijo único para que vivamos por medio de Él. (1Jn 4-9) ( jn3-16)
C – el verbo se encarno para hacernos participes de la naturaleza divina (2 Pedro 1-4) San Atanasio
afirma ´´ porque el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos Dios´´ y Santo Thomas dice que ´´ el
Hijo unigénito de Dios queriendo hacernos participes de su divinidad asumió nuestra naturaleza para
que, haciéndose hombre, hiciera diarios a los hombreas.
Como seres humanos estamos llamados a la divinización nos dejamos llenar de la gracia de Dios.
Entonces Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre ( unión hipostática).
a.- Lee el prefacio y expresa tu opinión sobre la frese "vivir es sufrir"

nuestra vida es siempre sufrimiento. Se nace sufriendo y se muere sufriendo, el sufrimiento es parte de nuestra
vida.

b.- Leyendo las páginas 81-82 contesta: ¿Qué crees que la vida espera de un futuro sacerdote?

Que, de una motivación, que muestre su alegría en su sacerdocio, la esperanza. El sacerdote debe
transmitir el sentido de su vida.
c.- Lee la página 110 y extrae tres características del sentido de la vida.

- el sentido de la vida es algo concreto que no podemos estar sobre algo abstracto
- que es algo personal
- que exige responsabilidad
- que es algo concreto
 EL SEGUIMIENTO A CRISTO
La divinidad del hombre:
-el hombre es poco inferior que los ángeles
-el hombre es cuerpo y espíritu
-los ángeles son meramente espiritual
El cuerpo es positivo cuando vive sanamente
El cuerpo es bueno una verdad teológica Jesucristo se hizo hombre
El hombre es creado por Dios
CATECISMO
355- El hombre ocupa un lugar único en la creación: este hecho a imagen de Dios.
-en su propia naturaleza une el modo espiritual y el mundo material
-es creado varón y mujer
-Dios lo establecido en la amistad
356- de todas las creaturas visibles solo el hombre es capaz de conocer y amar a su creador.es la única
creatura en la tierra a la que Dios ha amado por si misma, solo el esta llamado a participar por el
conocimiento y el amor, en la vida de Dios para este fin ha sido creado y esta es la razón fundamental
de su dignidad.
357- por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona, no es
solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, poseerse y de darse libremente y entrar en
comunión con otras personas, y es llamado por la gracia a una alianza con su creador a ofrecerle una
respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.
362- el hombre en su totalidad es querido por Dios. Es un ser a la vez corporal y espiritual.
Dios formo al hombre con polvo del suelo he influjo en sus nariceas aliento de vida.
364- el cuerpo del hombre participa de la dignidad de la imagen de Dios: es cuerpo humano porque
esta animado por el alma espiritual y es toda la persona humana la que esta destinada a ser en el
cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu.
365- su unión constituye una sola naturaleza formada por un cuerpo y un alma.
366- el alma es creado por Dios y no producida y que es inmortal. Se separa del cuerpo en la muerte,
y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final.
367- San Pablo ruega para que nuestro ser entero, el espíritu y el alma y el cuerpo sea conservado sin
mancha hasta la venida del Señor.
369- el hombre y la mujer son creados, es decir son queridos por Dios.
En su ser respectivo de hombre y mujer ser hombre, ser mujer es una realidad buena y querida por
Dios: el hombre y la mujer tienen una dignidad que nunca se pierde, que viene inmediatamente de
Dios su creador.
Se complementan varón y mujer y son creadores.
373- el hombre y la mujer están llamados a ser administradores de la creación.
374- el primer hombre no fue solamente creado bueno, sino también constituido en la amistad con su
creador y en armonía consigo mismo y con la creación en torno a él; amistad y armonía tales que no
serán superados más que por la gloria de la nueva creación en Cristo.
376- mientras el hombre permaneciese en la intimidad divina, el hombre no debía ni morir ni sufrir.
La armonía entre el hombre y la mujer constituía al llamado ´´justicia original´´
377- el hombre estaba integro y ordenado en todo su ser por estar libre de la triple conscupiciencia
que los somete a los placeres del sentido, a la apetencia de los bienes terrenos y a la afirmación de si
contra los imperativos de la razón.
378- vive allí para cultivar la tierra y guardarla: el trabajo no le es penoso, sino es la colaboración del
hombre y de la mujer con Dios en el perfeccionamiento de la creación visible.
379- toda esta armonía de la justicia original, prevista para el hombre por designio de Dios, se perderá
por el pecado de nuestros primeros padres´´
´´María estrella de la mañana´´
Cuando se habla de Jesucristo se habla de la persona humana y divina ( unión hipostática)
María esta ungida por la gracia del Espíritu Santo
La configuración con Cristo es la finalidad misma
El mismo Señor se presenta como el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6)
1- Jesucristo – camino: él es único camino y nadie puede ir al Padre sino por él, ya que no se nos
ha dado otro nombre bajo el cielo por el cual podamos salvarnos (Hch 4,12) sin él no
podemos hacer absolutamente nada. El es la vid y nosotros los sarmientos, el sarmiento
depende de la unión con la vid para recibir la sabia que le da la vida. Separada de ella se seca
y es arrojada al fuego (Jn 15,1-16) Cristo camino es la única forma posible de santidad. Solo
por Él y en Él podemos alcanzar la meta y el ideal intentado por Dios em la creación,
redención y santificación del genero humano. Lo recordamos en cada eucaristía al final de la
plegaria eucarística en la doxología.
Nuestra devoción e incorporación a Cristo es la piedra angular, el Alfa y la Omega, la
sustancia misma de nuestra vida sobrenatural ( San Juan de la Cruz )
2- Jesucristo – verdad: Jesucristo es también la verdad absoluto e integral sabiduría increada en
cuanto verbo que comunico a su humanidad santísima y a través de ella a nosotros todos los
tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios.
Jesucristo es la causalidad ejemplar de la verdad que se ejercita sobre nosotros de tres
maneras en su persona, doctrina y su palabra.
A- En su persona: toda vida cristiana como la santidad consiste en ser por gracia lo que Jesús
es por naturaleza: Hijo de Dios. Es fundamenta que un cristiano contemple a Jesús y se
asimile a Él en su actitud de hijo delante del Padre celestial que también es nuestro Padre.
B- En sus obras Cristo practico lo que enseñaba y enseño lo que practicaba su vida y su
doctrina formaban un todo armónico y unitario con el que glorificaba inmensamente a
Dios y en su doctrina Jesucristo a través de su doctrina nos comunica la verdad que la
razón humana, iluminada por la fe se pierde y se anonado ( Jn17,8)
En Cristo existía cuatros clases de ciencia: la ciencia divina en cuanto verbo de Dios; la
beatifica que le correspondía como bienaventurado en la tierra; la infusa que recibió de
Dios y la adquirida que fue creciendo a lo largo de su vida. Por eso decimos con San Juan
Pablo que toda la sabiduría y la ciencia se reúne en Cristo. ( Col. 2,3)
C- Jesucristo vida: Cristo es nuestro camino, verdad y vida, pero ante todo y sobre todo es
nuestra vida. Puede decirse que Cristo es nuestra vida en cuanto que:
 - nos mereció la gracia ( causa medito rial ) en que esa vida brota de Él ( causa eficiente)
y nos comunica a nosotros ( fuente de vida sobrenatural).
A- Jesucristo causa meditoria de la gracia: el mérito de Cristo con relación a nosotros esta
inmediatamente ligado con su sacrificio redentor, porque el hombre por el pecado de
Adán no tendría posibilidad de satisfacer dignamente a Dios. Dios y solo Él haciéndose
hombre pudo salvar ese abismo y ofrecer a la justicia divina una satisfacción plena y
exhaustiva. Entonces Cristo merece no solo para si sino también para nosotros el acceso a
la gracia o vida sobrenatural.
B- Jesucristo causa de nuestra vida sabre natural: todas las gracias sobrenaturales que
recibe el hombre después del pecado de Adán hasta la venida de Cristo al mundo se le
concedieron únicamente en atención a Él. Ya no tenemos gratia Dei ( gracia de Dios)
como las tiene los ángeles o la tuvieron Adán y Eva en el paraíso, la nuestra y de la
humanidad caída y reparada es gratia Christi ( gracia de Dios a través de Cristo)
D- Jesucristo fuente de vida sobrenatural: Jesús es fuente de vida; su santa humanidad es el
instrumento unido a su divinidad para la producción eficiente de la vida sobrenatural
( causa fontal).
Para comunicarnos la vida natural, Dios ha querido utilizar instrumentalmente a nuestros
padres carnales para comunicarnos su misma vida divina no ha utilizado ni utilizara jamás
otro instrumento que la humanidad santísima de Cristo.
´´ El Espíritu Santo, que el Padre nos regala, nos identifica con Jesús camino abriéndonos
a su misterio de salvación para seamos hijos suyos y hermanos unos de otro; nos
identifica con Jesús – verdad, enseñándonos a renunciar a nuestras mentiras y propias
ambiciones, y nos identifica con Jesús – vida permitiéndonos abrazar su plan de amor y
entregarnos para que otros tengan vida en Él´´ ( aparecida n°137)
DE QUE MANERA EJERCE CRISTO SU INFLUJO VITAL EN SUS MIEMBROS
VIVOS QUE PERMANECEN UNIDOS A EL.
Por medio de los sacramentos comunica su vida y a través de la fe que esta vivificada a
través de la caridad:
A- Por los sacramentos: Cristo es el autor de los sacramentos, los cuales son signos
sensibles que significa y produce la gracia santificante que Cristo ha instituido para
comunicarnos a través de ello su propia vida divina por encima de toda flaqueza
humana.
A ello debemos acudir para incrementar nuestra vida sobrenatural y nuestra unión con
Dios. Son las fuentes autenticas de la gracia que hay que colocar en primer lugar y
que ninguna otra cosa podrá reemplazar, ni siquiera algún ejercicio o practica de
devoción.
B- Por la fe vivificada por la caridad: la virtud de Cristo se une a nosotros por la fe cada
vez que nos dirigimos a Él por el contacto. Por nuestra fe vivificada por la caridad,
sale de Cristo una virtud santificante que incluye en nuestra alma bondadosamente.
C- El alama que quiere santificarse deberá multiplicar e intensificar este contacto con
Cristo a través de una fe ardiente que actúa por la caridad, este ejercicio santificador
puede repetirse en cada momento a diferencia del contacto sacramental que se
establece una vez a día.
La persona que se ha configurado con Cristo camino y vida esta llamado a reflejar en
su pensar, sentir, hablar y obrar las mismas actitudes que Cristo. En el pasaje el joven
rico ( Mt19, 16-ss) Jesús pide a este joven que quiere seguirlo algo mas simple hecho
de cumplir los mandamientos, pero no solo eso, también existen otras exigencias que
Jesús nos pide en el evangelio.
A- Las Bienaventuranzas (Mt5): están en el centro de la predicación de Jesús con
ello el maestro recoge las promesas hecho al pueblo elegido, pero ordenándolas
como posesión de los reinos de los cielos.
 B- Practicar las obras de misericordia ( Mt25): el amor operante hacia el prójimo
especialmente los pobres. Trata de sus necesidades materiales y espirituales.
C- Seguir a Cristo exige una vida de oración y de culto, principalmente frecuentando
los sacramentos de la reconciliación y de la eucaristía, la adoración al eucarística
y la piedad ferviente hacia la virgen María.
D- Pertenecer a una comunidad eclesial viviendo una fe activa desarrollando un
servicio a favor de la Iglesia.
E- Cada cristiano esta llamado a una vocación especifica clerical , laical o
matrimonial, combatiendo el mal y la injusticia.
F- Comprometida en la transformación del mundo siendo luz del mundo sal de la
tierra y fermento en la masa.
G- Llevando la cruz de cada día, renunciando al propio egoísmo y soportando con
paciencia los sufrimientos que les toca vivir.

El Cristo a quien seguimos

I. Jesús
Jesús quiere decir en hebreo: “Dios salva" En la anunciación,  el ángel Gabriel le dio como
nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y misión (cf. Lc1,31); es
Él quien,  en Jesús,  su Hijo eterno hecho hombre “salvará a su pueblo de sus
pecados”(Mt1,21) El nombre de Jesús significa que el Nombre mismo de Dios está presente
en la persona de su Hijo. Es el nombre divino que ahora en adelante puede ser invocado por
todos porque se ha unido a todos los hombres por la Encarnación.
Cuando San Pablo dice de Jesús que Dios lo exhibió como instrumento de propiciación por
su propia sangre (ROM 3,25) significa que en su humanidad estaba Dios reconciliando al
mundo consigo (2co 5,19). La resurrección de Jesús glorifica el Nombre de Dios Salvador
porque de ahora en adelante, el Nombre de Jesús es el que manifiesta en plenitud El poder
soberano del Nombre que está sobre todo nombre (Flp2,9).
II Cristo
Cristo viene de la traducción griega del término hebreo “Mesías” que quiere decir “ungido “
El Mesías debía ser ungido por el Espíritu del Señor a la vez como rey y sacerdote, pero
también como profeta.  La consagración mesiánica de Jesús manifiesta su misión divina. El
que ha ungido, es el padre, Él que ha sido ungido,  es el Hijo,  y lo ha sido en el Espíritu que
es la unción.
III Hijo único de Dios.
Hijo de Dios,  en el antiguo testamento,  es un título dado a los ángeles,  al pueblo elegido, a
los hijos de Israel y a sus reyes. Significa entonces una filiación adoptiva que establece entre
Dios y su criatura. Pedro cuando confiesa a Jesús como el Cristo el Hijo de Dios vivo, porque
Jesús le responde con solemnidad no te ha revelado esto ni la carne ni la sangre,  sino mi
Padre que está en los cielos (Mt16,17 ). Paralelamente pablo dirá a propósito de su
conversión en el camino de Damasco “cuando Aquel que me separó desde el seno de mi
madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su Hijo para que le anunciase
entre los gentiles (Ga1,15-16). Los evangelios narran en dos momentos solemnes,  el
bautismo y la transfiguración de Cristo,  que la voz del Padre lo designa como su Hijo
amado.  Jesús se designa a sí mismo como el Hijo Único de Dios (Jn3,16 )  y afirma mediante
este título su preexistencia eterna.
IV Señor
En la traducción griega de los libros del Antiguo Testamento, el nombre inefable con el cual
Dios se reveló a Moisés (cf. Ex 3, 14), YHWH, es traducido por Kyrios ["Señor"]. Señor se
convierte desde entonces para designar la divinidad misma del Dios de Israel. El Nuevo
Testamento utiliza en este sentido fuerte el título "Señor" para el Padre, pero lo emplea
también para Jesús reconociéndolo como Dios (cf. 1 Co 2,8). En los evangelios, hay personas
que se dirigen a Jesús llamándole "Señor". Este título expresa el respeto y la confianza de los
que se acercan a Jesús y esperan de Él socorro y curación (cf. Mt 8, 2; 14, 30; 15, 22, etc.). En
el encuentro con Jesús resucitado, se convierte en adoración: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20,
28). La afirmación del señorío de Jesús sobre el mundo y sobre la historia (cf. Ap 11, 15)
significa también reconocer que el hombre no debe someter su libertad personal, de modo
absoluto, a ningún poder terrenal sino sólo a Dios Padre y al Señor Jesucristo.