Loto Rojo Secuencia 1

Longevidad
uso y SENTIDO DEL MANUAL DE CHI KUNG DE LOS 7 LOTOS
Este manual está elaborado para usarse como un complemento de la enseñanza del Chi Kung de los 7 Lotos.
Su función es que el alumno tenga a su alcance los elementos necesarios para la práctica personal e individual que debe llevar a cabo, paralelamente
a las sesiones en grupo con su instructor y otros alumnos, en las cuales se genera un ambiente de enseñanza y una energía colectiva que es parte
de la experiencia de crecimiento.
Para el aprendizaje y la asimilación íntegros y completos del Chi Kung de los 7 lotos, es indispensable la guía de un instructor calificado y certificado.
formación lo faculta para:
• Transmitir la enseñanza
• Transmitir la energía de cada loto
• Ayudar al alumno a resolver sus dudas y superar los obstáculos que se le presentan en su práctica
• Percibir la evolución del alumno y valorarlo para marcar su paso de una secuencia a otra.
No es recomendable y puede ser contraproducente, practicar las secuencias sin la guía de un instructor certificado por "7 Lotos, Escuela Internacional
de Chi Kung". Lo mismo se aplica a iniciar o practicar alguna secuencia más avanzada que aquella para la cual tu instructor te ha calificado.
Al entregarte este manual, tu instructor lo hace porque te considera un aprendiz comprometido con esta enseñanza, con tu crecimiento y tu desarrollo
personales; responsable y digno de confianza. Felicidades.
Recibí el Manual de Chi Kung de los 7 lotos. Conozco y acepto los términos de uso del mismo.
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Este manual está protegido por derechos de autor, por lo que no debe ser copiado para prácticas fuera de un grupo registrado en "7 Lotos, Escuela
Internacional de Chi Kung", o ningún otro fin.
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Indice
Presentación 6
Agradecimientos 7
Tao 8
Origen y desarrollo del Chi Kung 9
• Historia y tradición 10
• Los tipos de Chi Kung 12
• Niveles de Chi Kung 13
• El Chi Kung de los 7 lotos 15
Recomendaciones para la práctica de Chi kung 16
Loto Rojo Secuencia 1 17

• Hoja de observaciones 32
• Hoja de control de pulsos 33
Conceptos Básicos 35
• Doble Etérico o Cuerpo de vitalidad 35
• Niveles del doble Etérico 35
• Estructura caracteriológica física 36
• Estructura caracteriológica energética 37
• Dan tien 38
• Las tres joyas: Jing-Chi-Shen 38
Consciencia en el manejo de la energía 43
Actitud corporal 44
Loto amarillo Secuencia 2 47

Observación y meditación 59
• Samatha 60
• Vipassana 60
Primera Tecnica de observación: Tratak 61
Chakras 62
Energía cósmica 67
Tabla comparativa Vata, pitta y kapha 69
Loto verde Secuencia 3 73

3
Canales 99
• Canales básicos 101
• Canales síquicos 104
Aplicación de "doblando dedos" 106
Ego o Neurosis 110
Chi kung específicos 114
• Luna 114
• Sol 114
• Chi kung de la mañana 115
Loto Azul Secuencia 4 117

Los derechos del ser 133
Segunda técnica de observación: Esferas 138
-----,-'-----+-----~¡
Loto rosa Secuencia 5 139
Proceso de desarrollo y circulación del Chi 151
Tipos de Chi 151
Niveles en el manejo de la energía 152
Loto Lila Secuencia 6 153

Leyes Cósmicas 169
Tercera técnica de observación: Vipassana 170
Loto dorado Secuencia 7 171

Cuadro comparativo de los elementos 179
o
Aplicaciones curativas de las posturas de los 7 lotos 180
4
Diseño
Fotografía I Angel Alcalá
Modelos Laura García de Kuri
~ PaolaSaad
............
~el~lc~lá
Colaboradores Ignacio Cantú

Claudia Cantú de Vera
Adela Salinas de Latapi
Héctar Riverall
Raúl Heredia
Claudia Galván
Fátima Fernández
Coordinadora del proyecto ___ -'lI-"'e""'ssy

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5
z PRESENTACION
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-
Del 7 al 19 de Noviembre de 1999 se llevó a cabo la primera parte del Seminario de
Chi Kung impartido por el Dr. Carlos de Leon, en el cual se dieron prácticas y
o enseñanzas en los niveles Wei, Nei y Shen Dan dando una visión global de la real-
ización del ser a través del Chi Kung.
En este seminario se realizó una revisión minuciosa de la enseñanza y la práctica de

los 7 lotos, con el fin de unificar criterios.
Los cambios y correciones realizadas durante el seminario, en cuanto a posturas,

movimientos e intento de los ejercicios de los 7 lotos se exponen en este NUEVO
MANUAL DE LOS 7 LOTOS.
(J)
w Este nuevo formato incluye:
a: • Una descripción detallada de cada uno de los ejercicios incluidos en las secuen-
cias.
• Fotografías que ilustran los movimientos y las posturas de cada uno de los ejerci-
cios de Chi Kung.
• Información necesaria que aclara, complementa o apoya cada secuencia.
• Hoja de observaciones de la práctica de cada secuencia.
• Hoja de control pulsos para cada secuencia.
Como instructor, tienes el manual completo.

Como alumno, tu instructor te dará los manuales de cada secuencia en la medida
que avances en tu práctica de Chi Kung.
Esperando que tengan todos una práctica gozosa y armónica .
6
AGRADECIMIENTOS:
No hay palabras para agradecer a un ser quien

ha dedicado su vida a la investigación del mane-
jo de energía y del desarrollo total del ser. En su
búsqueda y rescate de conocimientos antiguos
valiosos, hubo encuentro,análisis, síntesis y desarrollo de varios modelos de realización del ser.
Uno de éstos, es el Chi Kung. -1
Carlos de Lean, maestro, amigo, gracias por tu entrega, tu
ejemplo. Que D's te bendiga y te guíe para que sigas DANDO y
EXPANDIENDO AMOR.
Estas enseñanzas y prácticas se han difundido en varios lugares del mundo gracias a la práctica y
dedicación de un grupo de personas que, en su búsqueda de desarrollo, encontraron en el Chi Kung
un medio para, primero mejorar su salud, y después para tener más energía en su propio desarrollo
de consciencia dirigido hacia el amor y la compasión. Queriendo compartirlo con los demás, deci-
dieron ser instructores de Chi Kung. Gracias a todos ustedes.
y hay otro grupo de personas que han decidido practicar Chi Kung; cada uno por sus motivos per-
sonales. A ustedes, alumnos, que su práctica
les de frutos positivos y encuentren y per-
manezcan en armonía en su vida en general.
7
ESTAR EN TAO .....
Había una terrible sequía en esa parte de China en donde Richard Wilhem, amigo
de Jung, vivía. Después de probar por todos los medios conocidos para atraer la llu-
via, la gente decidió enviar por el hacedor de lluvia. Esto le interesó a Wilhem y tuvo
cuidado de estar ahí cuando él llegara. El hombre llegó en una carreta cubierta: era
un viejo y pequeño sabio, quien olía el aire con evidente disgusto. Al salir de la
carreta pidió que se le dejara sólo en una pequeña cabaña en las afueras del
pueblo, hasta sus comidas debían ser colocadas fuera de la puerta. Por tres días
nada se supo de él; después no sólo llovió, también se produjo una gran tormenta
de nieve jamás vista en ésa época del año. Bastante impresionado, Wilhem fue en
busca del hacedor de lluvia y le preguntó cómo había podido hacer llover y hasta
nevar. El sabio respondió:
-Yo no he hecho la nieve; yo no soy el responsable.
Wilhem insistió, le dijo que había habido una terrible sequía hasta su llegada y
después de tres días habían tenido, no sólo lluvia, sino hasta nieve en gran canti-
dad.
El viejo respondió:
-iAh! Eso lo puedo explicar. Verás, vengo de un lugar donde la gente está en
armonía, está en TAO; por lo tanto también el clima refleja esta armonía. Pero en
cuanto llegué me dí cuenta de que la gente aquí está en desarmonía y me conta-
minaron. Por lo que permanecí solo hasta volver a estar en TAO y entonces, por
supuesto, nevó.
8
ORIGEN Y DESARROLLO DEL CHI KUNG
El Chi Kung, que literalmente significa "cultivo de la energía", es una antigua

práctica para mejorar la salud y la longevidad, así como para incrementar un sen-
tido de armonía con uno mismo y con el mundo.
La primera vez que se habla de CHI es en uno de los libros más antiguos que la
humanidad ha conservado: el "1 CHING" o "Libro de la Mutaciones".
El taoismo hace referencia a esta palabra en sus fundamentos o bases.
La palabra CHI viene del chino, y es interpretada como la energía o fuerza nat-
ural que llena y penetra a todo el Universo. También se entiende como vitalidad,
función esencial de la vida, aliento bio-eléctrico, campo bio-electromagnético,
soplo o aliento que sostiene la creación.
En este sentido, el CHI es el encargado de mantener la armonía en todo el

Universo, desde las galaxias, hasta las micropartículas existentes.
La palabra "KUNG" significa literalmente práctica, voluntad, manejo, experiencia,

maestría. También está implicado en esta palabra el matíz de GOZO, DEVO-
CION y COMPROMISO al realizar y cultivar cualquier práctica.
Por lo tanto "CHI KUNG" es la práctica o maestría gozosa del manejo de

energía de vida o vitalidad.
El Chi Kung es una disciplina, lo que significa aprender por medio de la acción;
esto implica poner atención a lo que estamos haciendo y practicar con
perseverancia, no con obsesión.
La meta del Chi Kung es lograr una existencia armónica en todas las circunstan-
cias; para ello, es importante que nuestra actitud contínua -no sólo cuando hace-
mos la práctica- sea de gozo, curiosidad, apertura, claridad de intento,
perseverancia, desapego, flexibilidad y creatividad.
9
El CHI KUNG como disciplina en general:
• Es uno de los grandes misterios de oriente

• Es el más profundo de los aspectos de la medicina oriental
• Es la raíz del bienestar en el sistema chino de salud
• Es la esencia del cómo cuidarte a ti mismo
• Es la gran base de la estructura de las Artes Marciales
• Es la práctica central de las "artes internas"
• Es el puente que une la fuente antigua de la Magia y Chamanismo oriental
• Tiene un rol muy práctico en el mantenimiento de la salud y en la curación de
enfermedades.
• Es una técnica terapéutica que permite un manejo para limpiar, equilibrar,
fortalecer y desarrollar la energía de vitalidad.
• Es una práctica que desbloquea, genera y transmuta el CHI
• Es un instrumento ideal que ayuda a romper la caracteriología, ya que sola-
mente teniendo un nivel más alto de energía, se facilita el intento y el poder
para dar un salto de consciencia y entrar a una realidad más libre.
HISTORIA Y TRADICION
El origen y la práctica de Chi Kung está rodeado de misterio, y es difícil obtener
información y acceso al conocimiento. Hay historias de técnicas especiales en la
práctica de la respiración que llevan a la inmortalidad, poderes de curación y
habilidades especiales.
Alrededor del año 1500 AC, en la dinastía Shang, hay evidencia del conocimiento
de un sistema que ayuda a equilibrar el CHI.
Más de mil años AC, los chinos conocían técnicas respiratorias para mejorar la
salud.
En el año 300 AC, el gran taoista, poeta y filósofo Chuang Tzu dijo: " Los antiguos
llevaban su respiración a los talones" , lo cual sugiere que la respiración, como
vehículo del CHI, se proyecta y circula por todo el cuerpo.
En el año 206 AC, en tiempos de la dinastía HAN, el budismo llegó a China proce-
dente de la India, y con ello se inicia el periodo religioso del Chi Kung. Llegaron
prácticas de meditación secretas con manejo de energía para beneficio del cuer-
po, de la mente y del espíritu. Sólo algunos las practicaban.
10
En el siglo 11DC, con la dinastía GIN se popularizaron algunos movimientos para
aumentar la energía del cuerpo y de la mente.
Entre los años 502 y 557, vivió en China el padre de las Artes Marciales: DAMO,
monje y príncipe budista hindú a quien el emperador chino pidió que enseñara
Chi Kung a la gente. Lo hizo por un tiempo, pero después el emperador se lo
prohibió y se fue a vivir al monasterio de Shaolon. Ahí encontró muy débiles a los
monjes y les enseñó un Chi Kung que fue perfeccionando poco a poco, mientras
escribió 2 libros: El "Yi Gin Ching" (el clásico para cambiar los músculos y ten-
dones), y El "Shii Soei Ching" (el clásico para limpiar el líquido cerebro espinal).
DAMO sabía cómo fortalecer el sistema inmunológico y los combinó con prácti-
cas secretas de meditación, las cuales, teniendo más CHI, podían tener más
consciencia y así, alcanzar el Estado Búdico o de Iluminación.
Después los monjes de Shaolin crean 5 estilos de Kung Fu asociando los

elementos de la naturaleza a la energía de 5 animales: II
• Tigre (tierra)
• Serpiente (agua)
• Leopardo (fuego)
• Grulla (aire)
• Dragón (éter)
El templo de Shaolin fue un semillero de artes marciales con énfasis en el

espíritu.
Entre los años 581 y 907 en diversas regiones de China, surgen técnicas para
incrementar el flujo del CHI así como maneras para dirigirlo a los órganos
internos.
En tiempos de la dinastía Chang, surge el Tai Chi Chuan, como una forma de
Chi Kung.
Para el año de 1026, los chinos cuentan con la explicación sobre el fun-
cionamiento y la relación entre los órganos del cuerpo y los canales de energía.
En 1034, el emperador se cura con acupuntura y ésta se difunde masivamente

por todas las regiones de China. Con ello, el Chi Kung se refuerza, pues sus
bases son conocidas.
11
De ahí en adelante, y durante siglos, los distintos tipos de Chi Kung van adoptan-
do estilos y formas distintas de acuerdo a los usos y los lugares.
En 1911, con la caida de la dinastía Ching y el inicio de la República, el Chi Kung
religioso se repliega y el Chi Kung marcial se abre a Occidente.
A partir de 1949, con la proclamación de la República Popular China, el Chi Kung

es combatido y cualquier filosofía que no tenga una base material es condenada.
El Chi Kung se fortalece y se divulga clandestinamente dentro de China y de man-

era abierta en el exterior.
A partir de los años cincuenta, aun los linajes que poseían prácticas secretas se
comienzan a abrir en Occidente.
LOS 5 TIPOS DE CHI KUNG

Se puede decir que se han creado más de 3000 linajes y estilos de Chi Kung,
todos ellos se pueden dividir en 5 categorías distintas:
• Chi Kung de Curación

• Chi Kung de Artes Marciales
• Chi Kung Académico
• Chi Kung Budista
• Chi Kung Taoista
1. Chi Kung de Curación: su meta principal es mantener la salud y curar la

enfermedad. Los ejercicios corporales son sólo una parte de este Chi Kung. Las
hierbas, la acupuntura y el masaje forman la totalidad de esta área.
2. Chi Kung de Artes Marciales: Lo que busca esta área es fortalecer e incre-
mentar el poder para pelear. A través de esta fuerza, desarrollar el espíritu del
Guerrero.
Algunos estilos de Chi Kung dentro de esta categoría son: el PACUA, el

HSING-I, que son caminos para buscar el aspecto espiritual de las Artes mar-
ciales.
Las formas de los 5 animales espirituales, las cuales a través de imitar los
movimientos del tigre, serpiente, leopardo, grulla y dragón blancos, buscan la inte-
gración y unión con las fuerzas de la naturaleza.
12
Existen otros estilos como la camisa de Hierro (Iron Shirt- Tiee Buh Shane) con
un manejo externo que desarrolla el Wei-Chi, energía que se desarrolla en la
superficie y protege de ataques externos, fortaleciendo el sistema inmunológico.
3. Chi Kung Académico: Su enfoque principal es en el cultivo del Ser o Self, en

su desarrollo ético, en el refinamiento de su temperamento. Los escolares enfati-
zaban su práctica en la meditación para purificar la mente, enfocando su entre-
namiento en regular la mente, el cuerpo y la respiración.
4. Chi Kung Budista: Su búsqueda es la purificación de la consciencia y la lib-

eración del sufrimiento causado por las 7 pasiones y los 6 deseos en exceso.
También busca un estado de vacío a través de los 5 elementos: tierra, agua,
fuego, aire y éter, y lograr un espíritu libre del ciclo de la muerte-renacimiento,
que trascienda el mundo de la ilusión y alcanzando la "salvación de todos los
seres sintientes".
5. Chi Kung Taoista: es el chi kung de transmutación y alquimia, buscando la

longevidad y la inmortalidad. Este entrenamiento da salud, longevidad y guía a la
iluminación
NIVELES DE CHI KUNG

Existen 3 niveles:
• Wei Dan (Elixir Externo)

• Nei Dan (Elixir Interno)
• Shen Dan (Elixir Espiritual)
Primer Nivel: Wei Dan

Las características de este nivel son:
• Desarrolla la energía a nivel del físico y de la energía de vitalidad.

• Desarrolla buen nivel de salud y se maneja suficiente chi para ayudar a otros.
• Desarrolla músculos y tendones, brazos y piernas, abre manos y pies, ojos,
boca y oidos (a nivel de doble etérico) con el fín de lograr un manejo de
energía externa.
• Con mayor práctica se abre todo el doble etérico o energía de vitalidad.
• Mueve el Chi internamente, alrededor de los órganos internos para mantener un
buen nivel de vitalidad y salud.
• Desarrolla y mueve el chi de afuera hacia adentro del cuerpo.
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• Abre canales de energía, aumenta la fluidez de inergía, promueve el intercam-
bio con el medio externo.
• Comprende las secuencias de los 7 lotos, y abarca los 5 tipos de Chi Kung.
• Limpia los 12 canales básicos de acupuntura
• Limpia los 8 canales síquicos.
• Con la práctica se obtiene un nivel de energía de "Healer" (sanador)
• Se puede romper la caracteriología energética o del doble etérico.
• Se empieza a producir Chi Dorado
Segundo Nivel: Nei Dan

• Produce energía de vitalidad, detiene el envejecimiento y rejuvenece.

• El doble etérico se convierte en Chi Dorado.
• Es el manejo de energía al que se refieren todos los textos antiguos que hablan
sobre el "cuerpo inmortal"
• La energía se genera en los órganos internos, y de allí se lleva hacia fuera.
• Es el puente entre el mundo de la energía y el de la consciencia.
• Contiene manejo de energía sexual profundo.
• Para practicar este nivel, es necesario tener los pulsos equilibrados y fuertes.
• Implica un desarrollo más bien espiritual.
• Es un nivel que los maestros han mantenido "oculto" porque se creaban seres
con consciencia muy alta, que se pervertían debido al poder que da este nivel, y
por esto actualmente es muy difícil encontrar no sólo escritos que hablen de él,
sino personas que lo manejen.
Tercer Nivel: Shen Dan

• Implica un manejo de energía-consciencia.

• Es el elixir del espíritu.
• Es un puente entre la Consciencia y la Gracia.
• Genera desarrollo espiritual y sutil.
• Implica el desarrollo del "cuerpo inmortal".
• En una primera etapa se crea el "cuerpo de ilusión impuro".
• En una segunda etapa se crea el "cuerpo de ilusión puro".
Estos tres niveles son necesarios y sin ellos, la realidad humana está incompleta.
14
EL CHI KUNG DE LOS 7 LOTOS.
Durante la década de los años ochenta, el Dr. Carlos de Leon, recibe enseñan-
zas y prácticas de varias tradiciones orientales (Chi Kung y Tantra Yoga ), y rea-
liza estudios de manejo de energía en occidente.
Después de investigaciones profundas en relación a la manera de facilitar la

apertura, limpieza y fortalecimiento de la energía de vitalidad, de una manera
práctica y útil para la gente en occidente, crea un sistema de Chi Kung que se
conoce con el nombre de "7 LOTOS".
Los 7 lotos son una enseñanza de 7 formas o secuencias, estudiadas y

diseñadas para:
• Mejorar el flujo de energía en nuestro cuerpo y con el medio externo

• Limpiar, equilibrar, fortalecer y desarrollar la energía de vitalidad
• Lograr tener salud física, fuerza y longevidad
• Desbloquear la respiración
• Desarrollar los cuerpos sutiles
El programa de 7 lotos comprende:
• Posturas
• Movimiento corporal
• Trabajo con la respiración
• Automasaje
• Visualizaciones
• Meditaciones
A través de la práctica de Chi Kung de los 7 lotos,

el practicante será capaz de:
• Sensibilizarse e identificar su propia energía de vitalidad

• Reconocer la fuente de su propia energía así como sus derivaciones físicas,
mentales, emocionales y espirituales.
• Conectarse con la armonía y equilibrio del universo (macrocosmos) con el fin
de experimentar la armonía individual(microcosmos)
• Iniciar su movimiento libre, consciente y con gozo hacia el flujo natural del cos-
mos con el fin de VIVIR una vida de placer y crecimiento, de armonía y alegría,
de amor y compasión, de unificación con el TAO.
Los 7 lotos son la base, el fundamento de las prácticas avanzadas de Nei y

Shen Kung, las cuales, en conjunto, son un camino completo para la realización
del ser.
15
RECOMENDACIONES PARA LA PRACTICA DE CHI KUNG
• Al hacer la práctica, ya sea solos o en grupo, debemos mantener una actitud
positiva y sonriente, mantenernos relajados y con el intento de alcanzar un equi-
librio interno. Es la forma más fácil de comunicar la parte espiritual con la física
y de armonizar el chi.
• Durante la práctica, debemos recordar que no estamos haciendo gimnasia; es

recomendable mantener el intento de permitir el flujo de energía interna y pro-
mover el intercambio con la energía del exterior. No estamos interesados en
acumular la energía, esto puede ser peligroso. Lo que nos interesa es circular la
energía, en otras palabras, unificarnos con el flujo del chi.
• No es conveniente hacer chi-kung mientras estemos enojados o de mal humor,
z - muy sensibles o emocionales, ésto crea una resistencia en el flujo mismo de la

energía.
• No se debe hacer chi-kung después de una comida abundante; es bueno esper-
- ow
ar al menos una hora después del último alimento, ya que así el proceso digesti-
vo cuenta con la suficiente energía para llevarse a cabo. Sólo si existe úlcera es
conveniente ingerir un poco de alimento antes de empezar.
• Debemos hacer la práctica con ropa cómoda y evitar accesorios que restrinjan la
circulación (cinturón, anillos, pulseras, etc.).
• El lugar ideal para hacer la práctica es uno en donde no haya viento, frío o aire
sucio. Por eso, es preferible hacerlo en interiores ventilados, pero sin corrientes
de aire. Es igualmente importante buscar sitios donde la energía sea armónica.
wo- • Se puede hacer la práctica con música y no es necesario estar en un estado

meditativo; no es conveniente estar demasiado concentrado ni intelectual izar.
• No es conveniente que se pare la gente detrás de nosotros mientras hacemos
00 chi-kung. Esto puede desequilibrar la energía, dado que los canales están abier-
tos y trabajando.
• Si hacemos la práctica acompañados, la actitud con nuestros compañeros de

w grupo debe ser de no crítica, de aceptación, sin juicio, sin selectividad. Recordar
a:c. que todos buscamos mejorar y acercarnos paulatinamente al flujo.
• Finalmente, debemos confiar en la vida y entregarnos a ésta.
16 Nota: El chi-kung no es conveniente para personas que tengan problemas mentales o de salud serios.
LOTO ROJO - SECUENCIA 1
Por medio de esta secuencia, serás capaz de:
• Abrir los canales básicos de energía

• Abrir chakras de manos y pies
• Limpiar y fortalecer la energía de vitalidad
• Sensibilizarte al flujo de energía en tu cuerpo
• Sentir bienestar y relajación
• Mejorar tu salud
POSTURA NATURAL:
• Pies paralelos
• Piso pélvico relajado
• Lengua en el paladar
• Actitud sonriente
• Cuerpo relajado
• Rodillas flexionadas suave y cómodamente.
o- 1. ABRAZANDO EL ÁRBOL
• Postura natural.
• Inhala profundamente mientras abres los brazos

y, mientras vas exhalando, acerca las manos entre
sí, de forma que queden los dedos viéndose unos
a otros con una distancia entre ellos como
abrazando a una persona de tu talla.
• Hombros relajados.
• Los codos caen de una forma natural y cómoda.
• Mantén la postura de 1 a 3 minutos.
18
Beneficios:i
.• Abrir tu flujo energético, que comienza a circu-

lar en un circuito entre las manos, brazos, hom-
bros y tórax .
•• Activar la pequeña circulación.
" Activar el flujo de la energía yin desde la tierra
hacia tu cuerpo.
2. ABRAZANDO EL UNIVERSO
.• Postura natural.
• Inhala y, simultáneamente, abre los brazos

atrayendo hacia ti la energía cósmica; la imaginas
luminosa y limpia.
• Exhala y lleva tus manos al dan-ti en bajo o hara

(4 dedos debajo del ombligo); calienta el área un
momento.
e Coloca palma sobre palma, con los centros ali-

neados sobre el dan-tien.
• Repite el movimiento de 3 a 7 veces .
•• Abrir tu energía y tomarla del exterior.

• Alimentar de energía limpia el dan-tien.
e Cargar y calentar el abdomen bajo y, en las
mujeres, la matriz.
19
.L
o- 3. VIENTO
• Palmas abiertas, manteniéndolas lateralmente al

cuerpo sin cruzarlas ni juntarlas.
• Gira los brazos hacia ti, pasándolos por la línea

media lateral del cuerpo, hacia las caderas. Con
ésto se activan los canales yin de los brazos.
• Imagina que con el movimiento estás formando

una esfera de energía entre tus manos.
• Realiza este movimiento de 1 a 2 minutos.
• Cambia el sentido del giro; 1 a 2 minutos. Con

esto se activan los canales yang de los brazos.
Beneficios:
• Activar la circulación de energía en las manos y

brazos.
• Promover un intercambio energético con el exte-
rior.
o- 4. LLUVIA
• Los movimientos son iguales que en viento;

pero, ahora, mueve los dedos continuamente,
incluyendo el pulgar.
• Realiza el ejercicio de 1 a 2 minutos en cada

sentido.
Beneficios:
• Activar más el flujo de energía en los dedos.

• Permitir que circule la energía hacia los órganos
internos.
20
5. TRUENO
" Coloca las manos a tus costados, a la altura de

la cintura y con las palmas extendidas hacia arri-
ba.
e Al inhalar, sube la mano derecha e imagina que
tomas energía pura .
•• La exhalación se realiza de una forma explosiva,

con tensión final y expresando un sonido similar a
HA, corto .
•• Simultáneamente, concentra la energía forman-

do un puño y lo explotas sobre la mano izquierda,
sin tocarla .
•• Repite el movimiento con la mano contraria .
•• Alterna las manos de 8 a 10 veces .
•• Abrir el chakra de las manos por medio de la

explosión energética .
.....
§~IºJ:;8Nºº.J~~8ªJ~~ºIJ3.I;ººIºN.¡;~~_
al frente, arriba, a los lados, atras,
abajo .
•• Postura natural.
•• Inhala y lleva tus manos naturalmente a la altura

de los hombros, con los dedos juntos y verticales
y el pulgar dirigido hacia el frente
.• Exhala y extiende tus brazos suave y lentamente

hacia cada una de las direcciones.
Sigue» »
lO Repite el movimiento 3 veces en cada dirección.
21
Beneficios:
• Promover la circulación y proyección de energía

hacia las manos.
• Sensibilizar las manos al contacto de la energía
externa.
o-- 7. GRULLA TOCANDO EL AGUA
• Inhala y sube la pierna derecha con la rodilla

flexionada; la pierna izquierda se mantiene ligera-
mente flexionada.
• Exhala y extiende la pierna a 45° con el pie en

"flex" y visualiza que sale energía por la planta del
pie. (Aquí estimulas los canales yang de las pier-
nas).
• Repite 3 veces.
• Haz el mismo movimiento con la pierna izquier-

da.
• Inhala y sube la pierna derecha flexionando la

rodilla
• Exhala y extiende la pierna a 45° con el pie en
punta y visualiza que la energía sale por la planta
del pie. (Aquí estimulas los canales yin de las pier-
nas) .
• • Repite 3 veces.
• Haz el mismo movimiento con la pierna izquier-

da .
.l".B flcí "\

ene ICIOS:,J
• Ttrabajar y abrir los canales de las piernas.

• Abrir el chakra de los pies (fuentes brotantes).
22
8. DRAGÓN NADANDO BUSCANDO LA
PERLA o
• Pies juntos.
• Coloca palma contra palma a la altura del pecho

y dedos juntos.
• Dobla alternadamente las rodillas comenzando

con la izquierda.
• Simultáneamente mueve las manos en forma de

"ocho", extendiendo los brazos lateralmente, sin
despegar las palmas, también comenzando del
lado izquierdo.
• Voltea la cabeza al lado opuesto de las manos.
• Respira naturalmente.
• Repite el movimiento de 3 a 5 minutos.
• Cierra el ejercicio circulando las manos por la

parte derecha de la cabeza para finalizar con un
movimiento vertical hacia el centro del pecho.
• Armonizar el sistema digestivo y quitar el

estreñimiento.
• Reducir el exceso de peso.
• Llevar la circulación hacia la piel, la purifica y
quita arrugas.
• Hacer más profunda la respiración.
• Fortalecer riñones.
• Dar masaje a la columna vertebral, la endereza
• Beneficia al sistema nervioso central.
• Fortalecer la musculatura externa.
23
o- 9. TOCANDO J..AS 5 DIRECCIONES
CON VIBRACiÓN
• Realiza el ejercicio de forma similar al número 6,

pero con vibración y una ligera tensión en los bra-
zos al exhalar.
• Al exhalar, siente cómo la vibración de la energía

de la tierra sube por tus piernas hacia todo el cuer-
po y sale por las manos.
• Realiza el movimiento 3 veces en cada direc-

ción.
( .
•.•Beneficios:
• Potenciar la circulación y proyección de la

energía a través de la vibración.
0- _10. _GRULLA TOG~NDQ EL-.AGUA

CON VIBRACiÓN
• Realiza el ejercicio de forma similar al número 7,

pero con vibración y una ligera tensión en las pier-
nas al exhalar.
• Al exhalar, siente cómo la vibración de la energía
de la tierra sube por tus piernas hacia todo el cuer-
po y sale por los pies.
• Realiza el movimiento 3 veces en cada direc-

ción.
"Beneficios:
• Potenciar la circulación y proyeccron de la

energía a través de la vibración.
24
~11~.~A=B~R~A=ZA~N~DO~E=L~Á~R~B~O~L~
()
• Haz el ejercicio de la misma manera que el
primero
I BenefiCiosa
• Similares al ejercicio 1, pero con más potencia.
12. ABRAZANDO EL UNIVERSO

......--::..::::.::....::...._----.::......:..:.:....::.......:::..::::.....::~:....:::-..-:..:....:..._--()
• Haz el ejercicio de la misma manera que el ejer-

cicio 2.
• Repite 3 veces, y haz más énfasis en el calen-

tamiento del dan-ti en bajo.
\.!!eneficios:
• Similares al ejercicio 2, pero con más potencia.
13. SINTIENDO EL CAMPO DEL - D

ElÍXIR (DAN- TIEN)
• Postura natural, con los ojos entreabiertos y con

las manos palma sobre palma colocadas sobre el
dan-tien.
• Mantén la postura de 1 a 3 minutos.
• Observa las sensaciones en tu dan-tien.
• Sensibilizar y conectar con el centro de tu cuer-

po.
• Poner en contacto con el océano de energía
(dan-tien).
25
o- 14. ACTIVACiÓN DE LA ENERGIA _EN
ESPIRAL CON UN PÉNDULO
• Mantén la postura anterior.
• Imagina un péndulo que sale del penne y lo

diriges hacia el centro de la tierra, para conectarte
con la pulsación de ésta (8 hertz).
• Entrégate al movimiento y a las sensaciones que

percibas.
• Gira la pelvis en el sentido de las manecillas del

reloj; comienza haciendo giros pequeños y pau-
latinamente ve incrementando la amplitud del cír-
culo.
• Permanece un rato girando sin perder la cone-

xión con la tierra. Reduce lentamente la amplitud
de los círculos hasta detenerte.
Beneficios:
• Promover que circule la energía en espiral por el

cuerpo.
• Sintonizar con la pulsación natural del planeta.
o- 15. GRULLA LlMPIAr:!QO EL MAL CHI
• Párate fuera de la asana.
• Inhala y pon tu intento en recoger con las

manos, de abajo hacia arriba, toda la energía
sucia por detrás de las piernas, nalgas y espal-
da.
• Simultáneamente despega los talones del

suelo.
26
• Exhala con el sonido "JO" (sonido del corazón)
y suelta la energía -en forma de una bola- por el
frente dirigiendo las manos hacia abajo.
• Al mismo tiempo, deja caer los talones sin

brusquedad, permitiendo que la energía sucia
salga por los pies.
• Deja que la tierra, con su sabiduría, transmute

esta energía
~
" Beneficio~s_:_<..:;..,_.J
• Limpiar y expulsar el mal chi del cuerpo: al expul-

sar la energía del cuerpo, se forma naturalmente
un vacío que, por ley natural, tiende a llenarse
con energía limpia.
• Ayudar a tonificar la circulación sanguínea.
• Purificar el aparato respiratorio.
• Combatir depresión y mal humor.
Nota: El sonido JO que utilizamos resuena con

el corazón, y es por medio de este sonido que se
limpian también todos los órganos internos. De
esta manera no es necesario utilizar los sonidos
de los demás órganos.
16. ENCENDIENDO LA PEQUEÑA CIR- -O

CULACION --
• La pequeña circulación, que está compuesta por

el Vaso Gobernador (canal yang de la espalda) y
por el Vaso de la Concepción (canal yin del frente
del tronco), es -entre los canales- el reservorio
más importante de chi en el cuerpo.
• Parado con los pies juntos, los brazos estirados

al frente y abajo, las manos extendidas con todos
los dedos juntos -la palma viendo hacia el frente-
la lengua en el paladar superior y los ojos cerra-
dos.
27
• Inhala por la nariz mientras subes los brazos lat-
eralmente al cuerpo y contrae la pelvis, diafragma
y garganta (3 cerraduras), apretando simultánea-
mente todo el abdomen.
• Visualiza al mismo tiempo que la energía sube

desde periné, por atrás de la espalda, entre colum-
na y piel, por arriba de la cabeza hasta el paladar
superior.
• La inhalación termina con los brazos estirados

hacia arriba, con las manos cerca la una de la otra
pero sin tocarse. Mantén las palmas hacia el
frente.
• Exhala por la boca y coloca la lengua en el pal-

adar inferior, mientras bajas las manos hasta la
postura original.
• Simultáneamente visualiza que baja la energía

desde el frenillo del labio inferior hasta el periné
pasando por el ombligo, mientras vas soltando la
tensión de las cerraduras y relaja e infla el
abdomen.
• Repite de 7 a 10 veces.
• Cuando tengas más experiencia en este ejerci-

cio, visualiza un sol radiante sobre tu palma
derecha y una luna llena sobre la izquierda.
Beneficios:
• Fortalecer el sistema nervioso.

• Promover la vitalidad.
• Restablecer la polaridad correcta del organismo.
• Ayudar a quitar el estreñimiento.
28
17. CREACiÓN DE UN CEt-jT_RO -O
TRANSFORMADOR DE CHI
• Postura a de caballo: Pies paralelos abiertos una

cadera y media y rodillas flexionadas, abiertas y
sobre la misma línea que el dedo gordo del pie.
• Brazos estirados al frente sin tensar.
• Palmas abiertas dirigidas hacia el frente, dedos

juntos. Coloca transversal mente los de la mano
derecha sobre los de la mano izquierda.
• Inhala un poco y retén el aire, mientras

bombeas el abdomen. Intenta no mover los hom-
bros ni otra parte del cuerpo.
• Haz tantos bombeas cuantos te sean posibles.
Procura llegar a 100 bombeas en una sola

inhalación.
• En tanto logras esta meta, realiza en cada

inhalación los bombeas que te sean posibles y
exhala suavemente entre cada inhalación.
Beneficios:
• Llevar el chi a los órganos del vientre bajo, los

cuales se cargan de energía; esto convierte la
parte del abdomen bajo en un gran acumulador
de energía.
• Ayudar a combatir el estreñimiento al incremen-
tar la peristalsis.
Nota: Este ejercicio está contraindicado en casos

de embarazo.
29
o-- J 8. ROTACiÓN
• Postura de caballo: Parado con las piernas

abiertas una cadera y media. Los pies están dirigi-
dos hacia el frente y las rodillas están flexionadas
y caen a la altura de la punta de los pies.
• Coloca las manos en la cintura.
• Mantén siempre la vista al frente.
• Gira la cadera y el tórax, llevando el hombro y el

codo hacia el frente, alternadamente.
• Realiza 300 giros.
• Permite que la respiración sea natural, y deja

que los pulmones se activen.
Beneficios:
• Dar un masaje a todos los órganos internos y a

la columna.
• Ayudar a eliminar la constipación.
o- J.BALSAMO
9:~AP11C..~CIÓN DE ~HI G9M9..JJN
EN ZONAS ESPECIFICAS
• Frota las manos y lleva la energía a las zonas

donde tengas molestias dando un ligero masaje.
• Saca la energía estancada por la salida más cer-

cana.
• Vuelve a aplicar energía limpia a la zona.
30
20. MASAJE FINAL PARA DIS-
TRIBUIR EL CHI POR TODO EL
-o
CUERPO
• Frota las manos y aplica un masaje a las

siguientes zonas (recuerda Siempre Sonríele a
Tu Cuerpo).
• Alguna parte que tengas afectada: primero mete

energía a la zona; desbloquea la energía y sácala
del cuerpo por la salida más cercana; posterior-
mente, aplica energía limpia.
• Cuero cabelludo, frente, sienes, nariz, mejillas,

boca.
• Con las palmas cargadas de chi cubre los ojos y

bombea también chi a tus oídos.
• Cerebelo, con tamborileo (tambor celestial).
• Nuca, cuello anterior y posterior, hombros.
• Brazos: comenzando en el hombro, baja por la

parte externa y sube por la parte interna; repite 3
veces el movimiento.
• Pecho en círculos, abdomen en el sentido de las

manecillas del reloj.
• Riñones, nalgas, coxis.
• Genitales y piso pélvico.
• Piernas: comenzando con las dos manos en el

ombligo, te diriges por la cintura hacia atrás, baja
por la parte posterior y sube por la parte anterior;
repite el movimiento 3 veces.
Nota: Al final puedes quedarte un rato sentado, observando
• Afloja todo el cuerpo sacudiéndolo ligeramente. y sintiendo la energía en tu cuerpo.
31
Hoja de Observaciones.
Instructor: _
Fecha de inicio de la secuencia: _
Pulsos:
Mano izquierda: Mano derecha:

Superficial Profundo Superficial Profundo
V V V V
P P P P
K K K K
Observaciones durante la práctica:
Cambios en tu estado de salud:
Cambios energéticos:
Percepción de la energía:
Sensibilidad a la energía:
Recuperación de la armonía:
Ejercicios que te beneficiaron:
Aplicaciones prácticas en tu vida:
Fecha de fin de la práctica de la secuencia: .
32
Hoja Control de Pulsos:
• Marca donde dice Pulso F,M oD si en general los sientes Fuertes, Medios o Débiles.
• Marca en cada dosha 1,2 o 3 siendo 1 el más fuerte y 3 el más débil.
Fecha:
Pulsos:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
V V V V
P P P P
K K K K
33
Fecha:
Pulsos:
Mano izquierda:
Mano derecha:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
Mano izquierda:
Mano derecha:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
Mano izquierda:
Mano derecha:
V V V V
P P P P
K K K K
Fecha:
Pulsos:
Mano izquierda:
Mano derecha:
V V V V
P P P P
K K K K
34
CONCEPTOS BÁSICOS
(/)
o Doble Etérico o Cuerpo de Vitalidad
o
-
en
~«
El doble etérico es un cuerpo físico sutil, compuesto en gran parte por energía
electromagnética. Surge al mismo tiempo que el cuerpo físico y es lo que
podríamos llamar la energla de vitalidad del individuo.
al Se localiza permeando todo el cuerpo físico y sobresale de él unos 3 o 4 cm, por

todos los poros, y proyecta unas líneas de energía de unos 30 cm, conocidas
en como hilos de vitalidad.
o
1-
El doble etérico alimenta al cuerpo físico y al doble o cuerpo de ensoñación. Es
precisamente el doble etérico el que mantiene con vida al cuerpo físico; si ambos
se separan, este último muere.
e, Cuando el cuerpo físico muere, el doble etérico tarda varios días o meses en
tU desintegrarse para unirse a la energía cósmica. Esto depende tanto de factores
o internos como de factores ambientales.
El doble etérico se observa en el aura física. Es el nivel que las cámaras Kirlian
Z pueden detectar, y el que puede medirse por medio de distintos aparatos de
o medición electromagnética.
o El doble etérico cuenta con varias estructuras; de éstas, las más conocidas son
los meridianos o canales de acupuntura y los nadis (conductos).
Niveles del doble etérico
El doble etérico tiene dos niveles, uno más denso y uno sutil. En el denso se
encuentran los canales básicos de la acupuntura y que se manejan en el chi-
kung en el nivel de Wei Dan (elíxir externo). En el nivel más sutil se encuentran
los chakras y se trabaja en el último nivel de Wei Dan, en Nei Dan (elíxir interno)
y Shen Dan (elíxir espiritual).
35
El doble etérico, además de los dos niveles, también tiene dos dimensiones: una
en el espectro electromagnético y otra como energía de vida.
Este cuerpo de vitalidad tiene tres formas de alimentarse. La primera y más

importante es la respiración, que es la forma más directa de absorber energía del
medio ambiente.
La segunda es por medio de la comida, pues todo lo que ingerimos tiene una
cierta cantidad de energía o chi que podemos asimilar. Las comidas naturales y
frescas tienen mayor chi que las comidas viejas o muy procesadas, como los ali-
mentos chatarra.
La tercera forma de alimentar al doble etérico, y ésta puede ser la más impor-
tante en practicantes de artes marciales, es por medio de los canales, nadis y
chakras.
Estructura Caracteriológica Física.
La estructura caracteriológica física es una armadura que se forma en el cuerpo,

especialmente en los músculos, debido a los bloqueos de energía que se van for-
mando desde la concepción. Estos bloqueos forman los complejos alienígenas
(CA), los cuales son un resumen kármico de nuestra vida; es decir, nuestro plan
de estudio.
Los complejos alienígenas van formando una visión de la realidad específica en

cada persona: una visión neurótica, filtrada o incompleta.
Esta visión es lo que podríamos llamar la botella, sostenida por los CA. Es como
si esta botella estuviera llena de canicas -los CA- que sostienen la visión distor-
sionada de la realidad.
Para tener una visión clara de la realidad es necesario liberarnos de los CA y

romper esta caracteriología o botella, o visión distorsionada de la realidad.
36
Estructura Caracteriológica Energética.
La energía cósmica es una sola, que se manifiesta en tres cualidades:

las tres gunas, lo que une (sattva, rajas y tamas).
Estas cualidades o gunas se manifiestan:
) Según la medicina ayurveda como:

Las tres dos has lo que se desequilibra fácilmente (pitta, vata y kapha)
) Según el taoismo como:

Las tres energías taoístas (yin, yang y energía espiral)
3 Gunas 3 Doshas 3 Energlas Taolstas

Yang
tiiiiiiBiil:===
Yin
La estructura energética implica que domine en nosotros una de las tres

energías, esto es, que tengamos una predominancia o caracteriología única o
energética. Así, existe un desequilibrio de estas tres manifestaciones de la
energía cósmica en nosotros. Por esto, lo que buscamos es romper esta estruc-
tura energética, para que dé un equilibrio de las tres energías en nuestro cuerpo.
Así podremos romper los límites en nuestro doble etérico y nos permitiremos
experimentar una verdadera libertad, sin límites ni bloqueos.
Es posible romper la caracteriología física (Reich) y la energía no cambia, lo cual

limita la experiencia y libertad del individuo. Para una libertad total es necesario
romper las dos.
Esta caracteriología única o energética es causada por:
• El karma personal
• La energía o caracteriología energética del padre y madre.
• La energía que se generó en el momento de la concepción
La acupuntura, por ejemplo, equilibra la energía, pero no rompe la caracteriología

única.
El chi-kung equilibra los 3 tipos de energía (en los dos lados del cuerpo) y ayuda
a romper la caracteriología única, junto con alguna práctica espiritual.
37
Dan-tien
Traducido literalmente significa el "Campo del Elixir". En la sociedad china de

chi-kung se consideran tres puntos como dan-ti en y nosotros vamos a agregar un
cuarto dan-tien. Estos puntos también son conocidos como "centros de conscien-
cia".
El primero es el dan-tien bajo, que se ubica unos cuatro dedos abajo del ombligo,
en el centro del cuerpo. También es conocido con el nombre de Qihai o el Océano
de Energía. En el Japón lo conocen con el nombre de HARA. Es considerado
I como la primavera de la energía humana y genera chi de agua, que es muy
limpio.
I
I El segundo es el dan-tien medio, localizado en el plexo solar, donde se genera el
chi de fuego, que proviene del aire que respiramos y de la comida.
El tercero es el dan-tien superior y se localiza en la frente, arriba del tercer ojo. Es

aquí donde se encuentra la puerta a la consciencia de nuestro espíritu.
El cuarto dan-tien, o el dan-tien trascendente, se localiza en el centro de nuestro

pecho. También es conocido como Ananda-kanda (o el huevo de gracia) o como
el Sagrado Corazón de Jesús. En este lugar reside la consciencia de nuestra ver-
dadera naturaleza o de nuestra verdadera identidad.
Las Tres Joyas: Jing, Chi y Shen.
Si entendemos la naturaleza del jing (esencia), el chi (enerqla), y el shen (con-

sciencia), podemos tener en nuestras manos el más efectivo entrenamiento de
chi-kung.
Estas tres formas de energía son la raíz de la vida y, por lo tanto, la raíz de la
práctica de chi-kung.
Jing, chi y shen son llamados San Bao (los Tres Tesoros), San Yuan (los Tres
Fundamentos o los Tres Orígenes).
El entrenamiento de chi-kung nos enseña a limpiar, fortalecer y a conservar el

jing; cómo convertir este jing en chi; posteriormente, a guiar este chi a la cabeza
para convertirlo o transformarlo en shen (consciencia) y, por último, nos enseña a
energetizar o potencializar el shen, lo cual permite detener el diálogo interno. Esto
nos da la posibilidad de romper la forma humana y la caracteriología.
38
Este proceso de transformación nos permite generar salud y longevidad. Abusar
de la energía nos puede traer enfermedad y envejecimiento prematuro. Como
practicantes es necesario poner atención en estos tres tesoros, para tener
buenos resultados en el entrenamiento de chi-kung.
Cada uno de estos tres elementos tiene su propia raíz; conocerla nos permite for-
talecer y proteger las tres joyas.
Jing
Es la esencia del doble etérico; es el DNA y existe en todo, pues contiene toda la
información genética del organismo. Es como la sustancia primera o la fuente
original por la cual algo es creado. Por medio del jing se manifiesta la verdadera
naturaleza de las cosas.
El jing es la energía más física, hormonal, que se encuentra en el nivel de la

química. La medicina occidental funciona en este nivel.
i
El jing es la fuente original de vida y crecimiento, y reside en el esperma y el
óvulo. De la unión del jing de los padres, en el momento de la concepción, se
forma un embrión, circula el chi y el shen crece.
El jing que nos heredaron nuestros padres es la esencia original y se conoce

como Yuan, reside en los riñones y es la fuente primordial de la vida.
Cuando el jing se agota viene la muerte.
El jing se relaciona directamente con tamas o kapha -con todas las característi-
cas materiales del mundo físico- y también con el dan-tien bajo.
En este nivel:
• Vata provoca los movimientos del cuerpo, tanto internos como externos.
• Pitta realiza el metabolismo y controla el sistema endócrino (hormonal).
• Kapha crea tejidos y lubrica órganos y articulaciones.
El jing se nutre por medio de la alimentación (nivel bioquímico) y no importa tanto

cuánto jing tengamos, sino que sepamos cómo conservarlo, limpiarlo, fortalecerlo
y cómo mejorar su calidad.
39
r
Antes del nacimiento, la raíz del jing está en los padres; después, la raíz está en
los riñones.
El primer paso en el entrenamiento de chi-kung es aprender a conservar y fortale-

cer el jing.
Chi
Existen dos tipos de chi; el primero es el chi prenatal o chi original (yuan chi), que
proviene del jing que heredamos de nuestros padres. Éste, por relacionarse con el
jing prenatal, se relaciona también con los riñones y el dan-tien bajo.
El segundo tipo de chi es el que se adquiere después del nacimiento (chi posna-
tal). Este chi se relaciona con el dan-tien medio (plexo solar) y es la energía del
doble etérico.
Corresponde a rajas (vata) y en este nivel predomina el movimiento continuo,
Aquí el objetivo del entrenamiento de chi-kung es buscar la fluidez del chi, en

forma armónica y equilibrada en todo el cuerpo, y fortalecerle para protegerte de
influencias externas (como el frío). Esto desarrolla el wei chi o chi guardián (capa
protectora de chi que se desarrolla alrededor del doble etérico). Al subir el chi a la
cabeza se nutre el cerebro y esto alimenta el shen.
Para lograr lo anterior se cuenta con tratamientos de medicina natural, herbolaria,

oriental, homeopatía y ejercicios de chi-kung. El chi se obtiene básicamente por
medio de la respiración, de la alimentación y, en practicantes, del chi-kung.
En este nivel:
• Prana equivale a chi lineal y espiral.

• Agni (fuego) equivale a yang.
• Ojas (vitalidad en riñones) equivale a yin.
40
Shen
Equivale al prana universal y es la energía del alma y del espíritu. Es el más sutil
de los tres tesoros.
En este nivel:
• Mukyia prana equivale al resplandor de la consciencia.

• Tejas equivale al awareness (percatarse, darse cuenta).
• Amrita equivale al néctar o elíxir (termino tántrico).
Nutre al espíritu, que es el cuerpo más cercano a la consciencia. Se obtiene por

medio de prácticas que desarrollan la compasión (bodichita) y que abren a la gra-
cia, como la oración, contemplación o Shaktipat.
JING CHI SHEN

PRANA MUKYIA
A EJAS
KAPHA OJAS AMRITA
El fundamento del chi-kung budista y taoísta es fortalecer y nutrir el shen para

lograr su meta en este cuerpo, que es la de crear el Embrión Divino o el Cuerpo
de Luz o de Ilusión. Esto se realiza a partir del shen, buscando nutrirlo hasta que
el bebé espiritual pueda nacer y ser independiente.
Al nutrir el shen se fortalece la voluntad, y éste reside en el dan-tien superior
Las Tres Flores Alcanzan la Cima.
Uno de los objetivos primordiales de los taoístas, y que buscan por medio de su
chi-kung, es llevar el jing, el chi y el shen al centro de la cabeza, al Portal
Celestial -donde se encuentra la glándula pineal- y a esto lo llaman las tres flores
alcanzan la cima!
41
Este proceso es descrito de la siguiente manera:
• Convertir el jing (esencia) en chi.

• Nutrir el shen con chi.
• Refinar el shen hasta que penetre el vacío
• Trascender el vacío y llegar al origen.
El primer paso es conservar, limpiar y fortalecer el jing. Después, convertirlo en

chi, por medio de las distintas técnicas y meditaciones. Este Chi es entonces guia-
do a la cabeza para nutrir el cerebro y desarrollar el shen. Cuando un taoísta ha
alcanzado esta etapa, está listo para penetrar en su camino a la iluminación
(inmortalidad).
A este proceso podemos agregar lo siguiente:
El chi, al convertirse en shen, y éste, a su vez, al fortalecerse en el dan-tien supe-

rior, limpia, desarrolla y fortalece las estructuras del espíritu. Esto permite experi-
mentar la consciencia pura, penetrar al vacío (sunyata) y limpiar las impurezas
que rodean a la Chispa Divina (esencia divina o luz no creada, depositada en
cada uno de nosotros). Al limpiarse la Chispa Divina, ésta irradia su luz y se aloja
en el dan-tien trascendente, también conocido como Ananda-kanda o como el
Sagrado Corazón de Jesús. Esto es lo que nos permite experimentar nuestra ver-
dadera naturaleza.
Para este último paso es necesaria una apertura a la gracia de Dios e iniciar una
relación personal con Él o Ella, abrirnos a un camino de compasión, como
habíamos mencionado anteriormente.
42
CONSCIENCIA EN EL MANEJO DE LA ENERGIA
o
..., La práctica de Chi-Kung abre los canales energéticos del cuerpo y fortalece el
flujo en ellos. Para promover un buen manejo de este incremento en la propia
fuerza, el practicante debe desarrollar mayor consciencia. Se vuelve necesario
Z percatarnos de los procesos energéticos que están ocurriendo en el cuerpo y

cuidar el manejo de la energía propia. Esto es importante, por una parte, para
<t evitar que nuestra energía se ensucie o disminuya y, por la otra, para evitar per-
judicar a otras personas; por ejemplo, al enviarles inconscientemente una carga
energética fuerte por medio de nuestro enojo, malos deseos, etc.
Antes que nada es necesario desarrollar la observación, clara y sin juicio, para
percatarnos en qué circunstancias estamos perjudicándonos o perjudicando a
otros desde el punto de vista energético.
De entrada es bueno tener una actitud de aceptación y amor hacia nosotros mis-
mos, y tratar de extender esta actitud hacia los demás.
Esta actitud debe comenzar desde la mañana. Al despertar, es conveniente hacer

el chi-kung matutino. Inmediatamente después, nos lavamos la boca, tomamos
un vaso de agua y tratamos de evacuar los intestinos. Esto evita que el chi sucio
suba a la cabeza conforme avanza el día.
Darnos un masaje ayuda a estimular el cuerpo físico y el energético, mejora la

ZW circulación y propicia el relajamiento. El baño, especialmente después de realizar
prácticas de ejercicio físico, yoga, chi-kung, kung-fu, etc., es muy bueno para
-w
o
eliminar las toxinas que se hayan desprendido.
La comida que seleccionemos es muy importante: el alimento es energía química

ingerida por el organismo para proporcionar los nutrientes de las células, y para
proporcionar los elementos químicos específicos necesarios para formar y man-
tener los tejidos vitales. Debemos seleccionar de entre una variedad de alimen-
tos, aquellos que satisfagan las necesidades de nuestro propio y único sistema.
OW Además, nos ayuda tomar mucha agua y que los alimentos que elijamos de pref-
erencia sean frescos y naturales.
Al terminar el día, podemos hacer una especie de recapitulación de nuestras
actividades, para darnos cuenta si quedaron asuntos pendientes; esto nos per-
mite limpiar y recuperar la energía perdida durante el día. Agradecer y perdonar
son armas muy poderosas para esto.
Dormir lo suficiente es muy importante, descansar lo necesario en un lugar fres-

co, ventilado y limpio.
43
..J ACTITUD CORPORAL
<C En nuestro cuerpo se reflejan los diferentes estados de consciencia. Debemos
a: ponerle atención, pues éste está diseñado para manifestar síntomas. Si le presta-
mos atención a los síntomas y establecemos una conexión con ellos, encon-
O
o.
traremos la guía para mejorar la salud.
Durante nuestro día, es importante mantener una actitud abierta, para estar en
11 armonía con nuestro entorno; para ello, nos puede ayudar tener en mente lo
siguiente:
A. Cuidados elementales:
• Aprender a oír las necesidades reales, no neuróticas del cuerpo, y ver por su
satisfacción cuando sea posible.
• Comer y dormir sólo lo necesario.
• Descansar y activarse en forma equilibrada.
• Proveerle al cuerpo el adecuado contacto sensorial.
• Mantenernos sanos y limpios.
• Tener una función sexual inteligente y satisfactoria.
• Fortalecer el cuerpo con ejercicios adecuados y aceptar y amar el cuerpo físico
como parte integral de nuestro ser.
B. Movimiento corporal:
• El cuerpo debe moverse con placer, relajado.

• Tratar de centrarnos en el dan-tien bajo (hara), lo que permite que la energía
fluya armónicamente.
• Respirar por la nariz.
• Mover todo el cuerpo como una unidad, fluidamente y con la cabeza erguida.
• Mantener la mente quieta, sin juicio.
A continuación enumeramos algunos puntos que debemos tener en cuenta

como practicantes de chi-kung.
44
Lo que ensucia nuestra energía:
• Emociones reprimidas.
• Pensamientos negativos (odio, venganza, culpa, etc.).
• Actuar en contra de nuestros principios.
• Heridas y enfermedades físicas.
• Asociarse con personas negativas.
• Frecuentar lugares negativos (bares, cárceles, clínicas, etc.).
• Tener sexo con alguien que tenga su energía sucia o negativa.
• Practicar magia negra o brujería.
• Ser víctima de magia negra o de celos.
• Curar a otros teniendo nuestra energía débil.
• Vivir en un medio ambiente contaminado.
• Comer comida vieja y/o verduras enlatadas.
Lo que gasta nuestra energía:
• Todo lo que ensucia, gasta nuestra energía.

• Compañía de personas que "chupan" nuestra energía.
• Nuestras propias energías sucias o neurosis.
• Nuestras máscaras falsas (vanidad y soberbia).
• Nuestra terquedad a aferrarnos a patrones infantiles.
• Nuestros apegos.
• Deseos insatisfechos.
• Pelearnos con la vida, no aceptando las cosas tal y como son.
Lo que limpia nuestra energía:
• Expresar las emociones reprimidas.

• Pensamientos positivos.
• Dar, sin darnos importancia por ello.
• Asociarse con gente positiva.
• Frecuentar lugares con energía positiva (en la naturaleza, algunos templos y
algunos lugares de poder, etc.)
• Tener sexo sano y satisfactorio con gente positiva.
• Recibir curaciones y bendiciones de gente con un nivel de conciencia alto.
Ellos nos limpian, pero de nosotros depende conservar eso.
• Practicar un camino espiritual.
• Vivir en un lugar limpio.
• Comer cosas con energía fresca y limpia.
45
Lo que equilibra nuestra energía:
• Todo lo que la limpia, equilibra nuestra energía.

• Lugares donde hay mucha agua corriendo (ríos, cascadas, mar).
• Sexo con orgasmos poderosos.
• Ejercicios que relacionen y equilibren los dos hemisferios cerebrales.
• Actuar de acuerdo con nuestros principios.
• No tener asuntos pendientes con los demás.
• Comer cuando tengamos hambre.
• Dormir cuando tengamos sueño.
• Ir al baño sólo cuando tengamos ganas.
• Estar solos de vez en cuando y gozar de nosotros mismos.
Lo que fortalece nuestra energía:
• Todo lo que la limpia y equilibra, fortalece nuestra energía.

• Ejercicio físico.
• Ejercicios de energía.
• Ayunos y purificaciones adecuadas.
• Estar en un camino espiritual.
• Enfrentar el dolor espiritual propio y ajeno, con valor y entendimiento.
• Desprendimiento de todo lo innecesario, tanto físico como psicológico.
Lo que desarrolla nuestra energía:
• Todo lo que la limpia, equilibra y fortalece, desarrolla nuestra energía.

• Aprender a perdonar y olvidar.
• Aprender a ser compasivo.
• Aprender a observar la sincronía divina.
• Amar esa sincronía y en ella amarnos a nosotros mismos y a los demás (ésta
es la meta del manejo de energía).
46

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uso y SENTIDO DEL MANUAL DE CHI KUNG DE LOS 7 LOTOS

Loto Rojo Secuencia 1 17

Loto amarillo Secuencia 2 47

Loto verde Secuencia 3 73

Loto Azul Secuencia 4 117

Loto Lila Secuencia 6 153

Loto dorado Secuencia 7 171

Fotografía I Angel Alcalá

Modelos Laura García de Kuri

Colaboradores Ignacio Cantú

Adela Salinas de Latapi

Coordinadora del proyecto ___ -'lI-"'e""'ssy

En este seminario se realizó una revisión minuciosa de la enseñanza y la práctica de

Los cambios y correciones realizadas durante el seminario, en cuanto a posturas,

Como instructor, tienes el manual completo.

Esperando que tengan todos una práctica gozosa y armónica .

No hay palabras para agradecer a un ser quien

-Yo no he hecho la nieve; yo no soy el responsable.

El Chi Kung, que literalmente significa "cultivo de la energía", es una antigua

El taoismo hace referencia a esta palabra en sus fundamentos o bases.

En este sentido, el CHI es el encargado de mantener la armonía en todo el

La palabra "KUNG" significa literalmente práctica, voluntad, manejo, experiencia,

Por lo tanto "CHI KUNG" es la práctica o maestría gozosa del manejo de

• Es uno de los grandes misterios de oriente

Después los monjes de Shaolin crean 5 estilos de Kung Fu asociando los

El templo de Shaolin fue un semillero de artes marciales con énfasis en el

En 1034, el emperador se cura con acupuntura y ésta se difunde masivamente

A partir de 1949, con la proclamación de la República Popular China, el Chi Kung

El Chi Kung se fortalece y se divulga clandestinamente dentro de China y de man-

LOS 5 TIPOS DE CHI KUNG

• Chi Kung de Curación

1. Chi Kung de Curación: su meta principal es mantener la salud y curar la

Algunos estilos de Chi Kung dentro de esta categoría son: el PACUA, el

3. Chi Kung Académico: Su enfoque principal es en el cultivo del Ser o Self, en

4. Chi Kung Budista: Su búsqueda es la purificación de la consciencia y la lib-

5. Chi Kung Taoista: es el chi kung de transmutación y alquimia, buscando la

NIVELES DE CHI KUNG

• Wei Dan (Elixir Externo)

Primer Nivel: Wei Dan

• Desarrolla la energía a nivel del físico y de la energía de vitalidad.

Segundo Nivel: Nei Dan

• Produce energía de vitalidad, detiene el envejecimiento y rejuvenece.

Tercer Nivel: Shen Dan

• Implica un manejo de energía-consciencia.

Después de investigaciones profundas en relación a la manera de facilitar la

Los 7 lotos son una enseñanza de 7 formas o secuencias, estudiadas y

• Mejorar el flujo de energía en nuestro cuerpo y con el medio externo

El programa de 7 lotos comprende:

A través de la práctica de Chi Kung de los 7 lotos,

• Sensibilizarse e identificar su propia energía de vitalidad

Los 7 lotos son la base, el fundamento de las prácticas avanzadas de Nei y

• Durante la práctica, debemos recordar que no estamos haciendo gimnasia; es

• No es conveniente hacer chi-kung mientras estemos enojados o de mal humor,

z - muy sensibles o emocionales, ésto crea una resistencia en el flujo mismo de la

• No se debe hacer chi-kung después de una comida abundante; es bueno esper-

wo- • Se puede hacer la práctica con música y no es necesario estar en un estado

• No es conveniente que se pare la gente detrás de nosotros mientras hacemos

• Si hacemos la práctica acompañados, la actitud con nuestros compañeros de

a:c. que todos buscamos mejorar y acercarnos paulatinamente al flujo.

• Finalmente, debemos confiar en la vida y entregarnos a ésta.

• Abrir los canales básicos de energía

• Inhala profundamente mientras abres los brazos