UNIVERSIDAD JORGE TADEO LOZANO – MAESTRÍA EN ESTÉTICA E HISTORIA DEL ARTE -

SEMINARIO DE HISTORIOGRAFÍA EN COLOMBIA Y LATINOAMÉRICA - TERCER SEMESTRE DE 2017

– FECHA 2018-04-21 – CARLOS ANDRÉS CELIS DÍAZ – SEUDÓNIMO CASTEL DÍAZ

TALLER: PROBLEMATIZACIÓN ENTRE LO VISTO Y LO REPRESENTADO

Damien Hirst es un reconocido artista inglés, cuyo trabajo aborda continuamente el tema de la muerte. Su obra se
cotiza entre las más caras a nivel mundial, en gran medida debido al astuto manejo de las herramientas del mercado
del arte y la publicidad, posiblemente adquiridas gracias a la influencia de su mentor Charles Saatchi, el cual es un
publicista de talla mundial, cofundador de la importante agencia del Reino Unido Saatchi & Saatchi, coleccionista de
arte y propietario de la Saatchi Gallery. Por estos motivos Hirst no solo es reconocido como un importante artista,
sino también un empresario.
Para George Alexander Kubler (1912-1996), en su texto “la configuración del tiempo” (1962), nos invita a pensar las obras
de arte desde una nueva perspectiva. Para el autor las piezas artísticas son soluciones, planificadas a un problema o problemas
de tipo creativo, alrededor de la imagen, pero estas posibles soluciones son un constructo creado a lo largo del tiempo.
Cuestionando así la idea decimonónica del estilo, denominándolo como la sucesión de obras en el tiempo.
Si analizamos la escultura ¨For the Love of God¨ de Hirst (2007) desde la lógica de Kubler, es posible entender la pieza artística
como una solución contemporánea a un tema recurrente para el mundo del arte. Así mismo, si tratamos de apartarnos de su alto
valor, de sus diamantes, su estructura de platino o sus dientes humanos, podemos encontrar una relación con otro tipo de
representaciones de la muerte, en Latinoamérica. Ver ilustración 1.

Ilustración 1. For the Love of God. Escultura. Damien Hirst. 2007

En México las calaveras, o Catrina, son una parte importante de la celebración a la muerte, en la conmemoración a
los seres queridos que han fallecido. Una celebración que ha tenido un impacto en otras culturas, debido a la manera
de abordar la muerte desde una manifestación de tipo étnico y de aceptación de la muerte como una parte fundamental
de la vida. Es así como en México y su “fiesta de los muertos” fue según el propio Damien Hirst (Hirst 2007), una
influencia para la creación de su escultura. Ver ilustración 2.

Ilustración 1I. Catrina. Ilustración.

Adicionalmente Serge Gruzinski en su texto ¨Mezclas y Mestizajes¨ (2007) analiza lo híbrido y lo mestizo como un
fenómeno social, que ya no solamente es unidireccional, debido a que la influencia cultural ya no es solamente euro
centrista, sino a su vez, es de Latinoamérica para el exterior.

Es así como la escultura de Hirst vista desde la cultura popular mexicana sería muy posiblemente considerada, más
que una pieza artística, una figura decorativa para su “fiesta de los muertos”.

Biografía

Damien Hirst. (2007). For the Love of God. http://www.damienhirst.com/

Gruzinski, Serge. (2007). Mezclas y Mestizajes. Editorial Paidós.
Kubler, George. (1962). The Shape of Time. Yale University Press.