La belleza es un concepto, una cualidad presente en una cosa, objeto o persona que produce un

placer intenso a la mente, y proviene de manifestaciones sensoriales. Podría definirse como el

esplendor de la forma a través de la materia.

la belleza se encuentra en la mente de quien la aprecia, se refiere al conjunto de valores,

referentes y expectativas. Es un diseño significativo, Expresado de otra manera, la belleza es una
de las cualidades de personas, objetos, lugares, ideas, es un complejo de experiencia perceptuales
complejas que proporcionan placer y significado. La experiencia subjetiva de belleza a menudo
implica la interpretación de alguna entidad o hecho en equilibrio y armonía con la naturaleza. Esto
conduce a los poderosos sentimientos de atracción y bienestar emocional.

En su sentido más profundo, belleza puede engendrar una experiencia sobresaliente de reflexión
positiva sobre el significado de la existencia de alguien o de algo. “Un objeto de belleza” es un
objeto mental es algo que revela un significado íntimo (inmanente) o social, es algo ejemplar que
brinda enseñanzas que pueden ser religiosas y morales y a menudo estas se enfocan en la
divinidad y la virtud de la belleza, y ubican a la belleza natural como un manifestación de
espiritualidad y verdad….

En la antigüedad clásica ya se encuentran datos más plausibles acerca de la belleza, además de un

buen numero de estudios y reflexiones. La belleza constituía una cualidad que hacía que algo se
mostrase relevante, grato, edificante. A esta cualidad se le llamó armonía, euritmia, pathos.

En la remota antigüedad faraónica aparecieron los primeros cánones de belleza que indicaban
cuáles tenían que ser las proporciones idóneas para que un cuerpo, objeto, o edificación se viese
digno, bello.

Esta percepción de la belleza se siguió manteniendo en las culturas griegas y romanas, a sí como
en las de la Edad Media. Como consecuencia del auge del cristianismo de esa época, la belleza
dependía de la intervención de Dios. De modo que, si se consideraba bello algo, es porque había
sido una creación divina y de esta se aprendía, la belleza era enseñanza, a este fenómeno a esta
forma ejemplar de enseñanza se le llamo virtud Didascálica.

En la visión medieval la belleza material era externa, física o sensible. se pensaba que esta cualidad
se marchitaba con el tiempo. La belleza espiritual no se corrompía con el tiempo, sino que
permanecía en el interior nuestro y con el paso del tiempo se iba acrecentando: la sapiencia, la
bondad, el amor, la misericordia, la simpatía…
En la historia, en el trayecto del concepto belleza, con el paso del tiempo llegaron otras etapas,
con otras visiones; como es el caso del Renacimiento. Muchos autores están de acuerdo en que el
concepto de belleza volvió a ser el de la antigüedad grecolatina, porque se empezaron a tomar
valores de aquella época que se habían omitido en la Edad Media. Uno de estos valores fue la
concepción más naturalista más vital (mimética) de la belleza, que sirvió de inspiración a los
artistas de la época.

Muchos autores consideran que la belleza es lo que resulta agradable a los sentidos y a la
inteligencia que por consiguiente causa placer, pero no todo lo que nos causa placer tiene por qué
ser bello.

El contrario de la belleza es la fealdad, el caos que estimula el descontento, la incertidumbre y

engendra una percepción profundamente negativa del momento, el objeto o ambiente.

Estética: gr, aisthetikós, aisthánesthai, estudio de las sensaciones, las emociones, los sentimientos,
las nociones y los valores.

La comprensión y definición de la naturaleza y el conocimiento de la belleza es uno de los temas

claves en la disciplina filosófica conocida como Estética.

El compositor y crítico Robert Schumann se distinguió entre dos clases de belleza, natural y
poética. El primero se encuentra en la contemplación de naturaleza, mientras que el último se
descubre en la intervención consciente, creativa del hombre en la naturaleza. Schumann indicó
que en la música ambas clases de belleza aparecen, pero la belleza natural es el placer
simplemente sensual. La belleza poética es una experiencia intelectiva que se inicia en los
sentidos, en la interpretación del perceptor, en la decodificación de los datos sensoriales, y en la
contrastación con sus referentes. Una idea común sugiere que la belleza exista en el aspecto de las
cosas y de la gente que es saludable. Una buena manzana será más hermosa que una magullada.
También, la mayoría de la gente juzga a los seres humanos físicamente aptos y eficientes, tanto
físicamente como en un estrato más profundo. Expresamente ellos, como se cree, poseen una
variedad de rasgos positivos y características súi géneris, sublimes.

No solamente lo útil, adecuado, seguro posee belleza, hay muchos ejemplos significativos
contrarios. Un inhóspito y escultórico glaciar, o las sensuales dunas del infértil desierto. Muchas
personas encuentran la belleza en la naturaleza salvaje, hostil; aunque esto pueda ser
amenazante, o al menos sin relaciones a cualquier sentido de benevolencia, de confort… Otro tipo
de contraejemplo son las obras de arte cómicas, sarcásticas, o grotescas, que pueden tener otros
atributos, pero son raras veces sublimes. Además, una bestia puede ser hermosa, pero no
benéfica, una tormenta eléctrica es emocionante, catártica pero también peligrosa, las
monumentales llamas de un incendio son embriagantes pero destructivas, el aprecio a la belleza
depende del conocimiento, del estado anímico, la identificación y el contexto .

La teoría más temprana de belleza puede ser encontrada con las reflexiones de los filósofos
griegos a partir del período presocrático, como Pitágoras. La escuela Pitagórica vio una fuerte
conexión entre las matemáticas y la belleza. En particular, notaron que los objetos que poseen
equilibrio son más llamativos. La arquitectura griega clásica está basada en esta vista de exactitud
y proporción. La investigación moderna también sugiere que las personas cuyos rasgos faciales son
equilibrados y armónicos son más atractivas que aquellas cuyas rasgos no los son.

La belleza, en toda la historia, generalmente era asociada con el bien. De la misma manera, el
contrario de belleza generalmente, como se considera, es la fealdad, la torpeza y a menudo se
asocia con lo enfermo, con lo miserable. De la misma manera, la belleza según Johann Wolfgang
von Goethe, de sus 1809 Afinidades Electivas, está “un invitado siempre es bienvenido”. Goethe
declaró que la “belleza humana” actúa con mucha mayor fuerza sobre sentidos interiores que
sobre los externos, de modo que lo que él contempla está exento del mal y le procuran la armonía
con él y con el mundo.”

Lo sublime es una categoría estética, derivada principalmente de la obra ???? ????? (”Sobre lo
sublime”) del desconocido escritor griego Longino, y que consiste fundamentalmente en una
belleza extrema, capaz de arrebatar al espectador a un éxtasis más allá de su racionalidad, o
incluso de provocar dolor por ser imposible de asimilar.

Según el concepto original de Longino, que sería recuperado por filósofos y críticos de arte
posteriores, lo sublime se caracteriza por una belleza extrema, que produce en el que la percibe
una pérdida de la racionalidad, una identificación total con el proceso creativo del demiurgo, del
artista y un gran placer estético. En ciertos casos, lo sublime puede ser tan puramente bello que
produce dolor en vez de placer.