ESCUELA DE PENSAMIENTO CRISTIANO

INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
PROFESOR JORGE BAENA
Biografía
Ignacio de Antioquía

 No se sabe en qué año nació Ignacio ni tampoco en qué lugar. Ignacio nació
probablemente alrededor del año 30 o 35d.C. Se desconoce todo sobre su familia y
las circunstancias en las cuales conoció el cristianismo. Se ignora también cuál fue
su trayectoria dentro de la Iglesia. Una leyenda del siglo X le supone discípulo de
Jesucristo en la persona del niño que aparece como protagonista en el pasaje
bíblico de Mateo 18.
En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los
cielos?2 Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos, 3 y dijo: De cierto os digo, que si
no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 4 Así que, cualquiera
que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. 5 Y cualquiera que reciba
en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe.
 Es uno de los padres de la iglesia y, más concretamente, uno de los padres
apostólicos por su cercanía cronológica con el tiempo de los apóstoles.
 Ignacio de Antioquía era uno de los cristianos de la antigüedad designados
apostólicos. Ignacio fue el tercer obispo de Antioquía, y al igual que Policarpo fue
discípulo del apóstol Juan. En viaje a Roma escribió una multitud de cartas que son
guardadas como ejemplo de la teología primitiva de los cristianos, y en estas
argumenta la eclesiología, los sacramentos y el rol de los obispos.
 El conocimiento sobre Ignacio se centra, por tanto, en el final de su vida, pero ello
basta para hacer de él uno de los padres apostólicos mejor conocidos. Ignacio es un
mártir del cristianismo y uno de los santos de la Iglesia católica y de la Iglesia
ortodoxa.
Es autor de siete cartas que redactó en el transcurso de unas pocas semanas, mientras era
conducido desde Siria a Roma para ser ejecutado o, como él mismo escribió.
El descubrimiento y la identificación de las cartas de Ignacio se produjeron a lo largo de los
siglos XVI y XVII, tras un arduo y polémico proceso. La temática procatólica de las cartas
soliviantó (mover el ánimo) los ánimos de teólogos protestantes como Juan Calvino,
que las impugnaron enérgicamente.
La polémica entre católicos y protestantes continuó hasta el siglo XIX, en que se alcanzó un
consenso sobre cuántas cartas, cuáles y en qué medida fueron escritas realmente por
Ignacio. Desde entonces, la opinión mayoritaria, pero no indiscutida, es que Ignacio escribió
cartas a las comunidades cristianas de Éfeso, Magnesia del Meandro, Trales, Roma,
Filadelfia y Esmirna, además de una carta personal al obispo Policarpo de Esmirna, otro
padre de la Iglesia y también padre apostólico.
 Él, junto a su amigo Policarpo fueron discípulos directos del Apóstol Juan. El
historiador Eusebio (263-339) dijo que el propio apóstol Pedro dejó instrucciones
para que Ignacio dirigiera la iglesia en Antioquía.
Los escritos de Ignacio están próximos en el tiempo a la redacción de los evangelios y una
parte de la investigación ignaciana está centrada en esclarecer su relación con ellos. Las
cartas ofrecen, además, valiosos indicios sobre la situación de las comunidades cristianas a
finales del siglo I y comienzos del siglo II.
Ignacio denunció en sus cartas la división como "el comienzo del mal". El obispo participó
en varios debates con tenacidad. A la iglesia de Magnesia, ubicada cerca de Éfeso, escribió
mordazmente a los ebionitas, que exigían el mantenimiento de la ley judía. Al respecto dijo:
"Es indignante pronunciar el nombre de Jesucristo y vivir en el judaísmo". También lanzó
ataques similares contra los docetistas, quienes creían que Cristo solo tenía apariencia de
humano. Sobre esto dijo: “Cualquiera que creyera semejante tontería de que Cristo sólo
parecía sufrir no podía llamarse realmente un mártir”.
Ignacio es conocido en sus cartas a enseñar sobre la deidad de Cristo, el valor de la
eucaristía, el valor de la gracia, y el valor de la comunidad. Ignacio es responsable
por el primer uso de la palabra griega "katholicos" que significa universal, y da origen
a la palabra católico. La cita más relatada de Ignacio es en la carta a los Romanos cuando
dice: "Yo le escribo a todas las Iglesias y ordeno a todos, que yo me muero por amor a
Dios, si tan sólo no lo impiden. Te lo ruego, no me hagas un favor prematuro. Permite que
sea devorado por las bestias, que son mi camino a Dios. Yo soy el trigo de Dios, y voy a ser
molido por los dientes de fieras salvajes, a ser el pan puro de Cristo."