INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES Y LITERATURA

ESCUELA NACIONAL DE DANZA FOLKLÓRICA

Examen extraordinario

Trabajo escrito acerca de la Estética del hambre

ESTÉTICA

Profesor: Alan Quezada Figueroa

Presenta: Eréndira Lázaro Méndez

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2 Febrero, 2022

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Siempre he tenido peculiar interés respecto a este tema, creo que tratarlo y hablar sobre él
me hace recordar escenas que he visto y que no puedo dejar pasar como desapercibidas sin
dar por lo menos, una opinión.
La estética del hambre es una manifestación creada por Glauber Rocha en 1968 en donde a
través del Cinema Novo se dio a conocer la situación social de América Latina; se habla de
la posición de Brasil como una colonia dependiente política y económicamente de potencias
extranjeras, convirtiéndose ésta incapaz de actuar a partir de sus propias necesidades. La
reflexión acerca del hambre que enmarca Rocha en América Latina lo hace como algo que
caracteriza a este pueblo y se opone a la estética del cine norteamericano, que muestra una
realidad perfecta y hasta surrealista.
Rocha menciona que mientras América Latina lamenta sus miserias generales, el interlocutor
extranjero cultiva el gusto por esta miseria, no como síntoma trágico, sino como dato formal
en su campo de interés. Ni el latino comunica su verdadera miseria al hombre civilizado ni
el hombre civilizado comprende la verdadera miseria del latino”. De aquí se deriva la
situación del arte que tiene Brasil frente al mundo y a la realidad, en donde se vulgarizan las
situaciones verdaderas por las que esta pasando el país, al europeo solo le interesa el arte de
los países subdesarrollados en la medida en que le causan “nostalgia” o “lástima” aunque
esto es consecuencia del colonialismo impuesto por los que ahora se hacen llamar países
“más avanzados” o “desarrollados”. (Rocha, 1965: 53).
Ante esta postura de Rocha cabe señalar en primera instancia que este padecimiento tan atroz
que enmarca y enfatiza en Brasil no solamente existe ahí sino en todo el mundo, pero yo seré
mas específica en el caso de México, que es un claro ejemplo y que puedo palpar y ver a
diario.

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El hambre en Brasil, en México, en América Latina y en el mundo es una situación que se
deriva de la pobreza que sufre día a día la sociedad; la gente pobre es la que vive en carne
propia esta carencia tan vital para los seres vivos. Ahora bien, la estética del hambre es creada
como una propuesta para ser interpretada en el Cinema Novo, en donde Rocha, que es el
creador, da a conocer a través de filmes grabados la situación que pasa en América Latina
especificando Brasil, y como ya dije, esto no solamente pasa en Brasil, sino en todo el mundo.

En Mexico, la población nacional es de 126, 014,024 millones de personas, donde el 22.6 %

de la población vive en pobreza alimentaria; según la OCDE, México es el tercer país con
mayor desigualdad económica, esto significa que debido a la desigualdad económica la gente
sufre hambre. En México, el arte ha sido tratado de distinta manera, en la época en la que el
arte se revolucionó tanto en la música popular, el cine, la danza y la poesía fue durante una
época de cambios en el país, donde se respiraba lucha, progreso; la creación artística más
importante en México fue el muralismo, donde autores como Diego Rivera, David Alfaro
Siqueiros, José Clemente Orozco, entre muchos otros retrataron la vida en el país con
explotación y pobreza, expresando así lo que ellos sentían. La Revolución Mexicana sirvió
al muralismo para revolucionar ideas, en específico ideas marxistas, por esto es que en los
murales se retrata la vida de la gente pobre, de cómo sufre el pueblo mexicano con la
explotación que cada día está en aumento.Yo quiero tratrar de hacer aquí un realce con el
muralismo mexicano; así como en Brasil el Cinema Novo fue una propuesta creada para
poder representar el hambre, en México yo manifiesto el hambre y la pobreza a través del
muralismo, porque el muralismo también sale de museos, teatros, exposiciones para poder
ser vista por la gente pobre, por la gente que no tiene para pagar comida y menos, una
exposición, el muralismo es callejero, retrata la vida del pueblo para que él mismo se dé
cuenta de la situación en la que vive.
El Cinema Novo es una forma de expresar y reflejar la situación de Brasil, el arte es una arma
de transformación de cambio, de crítica; cuando yo veo arte tengo que ser crítico con lo que
veo, dar mi punto de vista, reflexionar acerca de lo que el arte me hace sentir: si me
conmueve, me da rabia, etc. Estoy de acuerdo cuando Rocha afirma que el humano europeo
no sabe lo que es el hambre, cuando dice que siente “nostalgia” por las personas que lo
padecen en realidad es una lástima que ni él comprende. Es un simple costumbrismo que

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debe sentir al ver gente que padece hambre; ellos fueron los conquistadores y nosotros los
conquistados, ellos son los ricos y nosotros los pobres, ellos eran los que comían bien y
nosotros los que no comíamos. Es por esto que nunca lo entenderán.

Ahora, si hablamos de soluciones, desafortunadamente eso no está en mis manos, yo no

puedo hacer un cambio, el cambio empieza desde el sistema económico que rige la sociedad.
Claro que el arte depende de la situación económica y política en la que se encuentra el país
y el mundo, no son factores aislados, el arte lo hacen los seres humanos, y siempre van a
querer reflejar en el arte lo que sienten y lo que piensan.

Como conclusión enfatizo que el hambre sí es un problema grave, en los países

subdesarrollados es en donde más se ve este problema y derivado de esto la estética del
hambre ahora se plantea en todo el mundo. La forma en cómo nosotros percibimos el hambre,
las sensaciones que nos causa ver que alguien padece hambre, es distinta; la sensibilidad que
a mí me causa en lo particular es inexplicable, yo quisiera hacer algo por una persona y
muchas veces cuando veo a alguien pidiendo limosna en la calle calmo mi conciencia dándole
una moneda o comida, pero esto no erradica el hambre que la persona sufre diario. El hambre
es un problema serio en esta sociedad y no va a terminarse hasta que se acabe la desigualdad
económica que padecemos todos.
Quiero terminar diciendo que el muralismo ha hecho en mí una revolución, yo como persona
no puedo hacer nada para erradicar la pobreza, pero el arte sí, el arte me ha permitido tener
esperanza de cambio en mí país, ¿cómo lo puedo hacer? haciendo arte para el pueblo, así
como Siqueiros pintó en escuelas y lugares públicos, yo puedo bailar para la gente pobre que
padece hambre, para que se dé cuenta de la situación en la que se encuentra y quiera hacer
conmigo ese cambio.

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REFERENCIAS:

Recuperado de: https://thp.org.mx/mas-informacion/datos-de-hambre-y-pobreza/ (31 de

enero de 22).

Rocha, Glauber. (1965). Tesis presentada durante las discuciones en torno al Cinema Novo,
en ocasión de la retrospectiva realizada en la Reseña del Cine Latinoamericano, en Génova,
enero de 1965. La estética del Hambre. (s/f).

Lusnich, Ana. (2012) , Introducción: Representación / Revolución. Ejes de la Investigación.

Representación y evolución en el cine latinoamericano del periodo clásico- industrial:
Argentina, Brasil, México. Madrid. Editorial Fundación Carolina CeALCI.