IDEOLOGIAS POLITICAS-PAGINA 148-149

1-¿Cuál es la situación social que justifico el origen de la ideología socialista?

2-¿Qué tipo de transformaciones deberían llevarse a cabo en las sociedades actuales

para que funcionaran según las ideas anarquistas? ¿qué dificultades traerían estos
cambios? ¿Qué beneficios?

3-Escoge uno de los exponentes de las ideologías mencionadas en esta página, consulta
alguno de los argumentos y preséntalos a tus compañeros.

DESARROLLO

1R/ la situación social que justifico el origen de la ideología socialista con respecto a lo
que se estaba viviendo en el siglo XVIII con las injusticias que se cometían con la clase
obrera por parte de los burgueses, se buscaba soluciones para la situación social que se
estaba viviendo. He de allí que nace el socialismo en Francia e Inglaterra a comienzos de
siglo XIX como contraposición al capitalismo y solución a este conflicto social; algunos
progresistas de la época presentaron alternativas al problema con base a la solidaridad y
la justicia de la distribución de bienes.

2R/ Según las ideas anarquista los tipos de transformaciones que se llevaría a cabo en
las sociedades actuales son:

-La organización de las personas por sí mismas

-La abolición de la propiedad privada y de cualquier figura de autoridad

-Prevalencia de la libertad individual

-La importancia de la educación para ser realmente libres

-Organización social de abajo hacia arriba de comunidades pequeñas, autosuficientes y

por libre decisión

-Los anarquistas buscan en esta transformación el bienestar y la libertad de cada

individuo.
DIFICULTADES QUE TRAERIAN ESTOS CAMBIOS

>La sociedad no está preparada para aplicar las ideas anarquistas y los regímenes tradicionales se
opondrían hasta el punto de llegar a formarse una guerra civil el cual los grupos tradicionales
defenderían sus interés económicos y sociales.

BENEFICIOS QUE ESTO PUEDO TRAER

>Que se promueva la libertad de derecho

>Que no se necesita de una persona que gobierne para que nos organicemos como estado, es
decir no tener jerarquías.

>Fin de la autoridad y crecimiento del individuo

>Sociedad que se espera que satisfaga las necesidades de los otros.

>Habrían un bienestar de las personas

3R/ LIBERALISMO – JOHN LOCKE

Ideologías políticas
El liberalismo

Se basa en su mayoría en defender y promover el cumplimiento de las libertades de los

ciudadanos y está en contra de las monarquías o cualquier tipo de gobierno que se base en un
poder absoluto.

El liberalismo concuerda con toda aquella propiedad privada de producción y lo determina como
una condición necesaria para el desarrollo económico de la sociedad, además es necesaria para la
vigencia efectiva del desarrollo de la libertad individual, que se encuentra respaldada por el estado
en general.

El liberalismo es considerado como base global de los derechos individuales. Según la acepción
de la ilustración y el utilitarismo, el liberalismo significa individual, es decir, que no solo defiende el
individuo sino a la existencia de una sociedad que se crea entre el estado y el civil.

Es importante resaltar que para el liberalismo se destaca el principio de legalidad y de igualdad

ante la ley es decir el liberalismo va de la mano con las normas de una sociedad (constitución
política)

Socialismo:

Es una organización social o económica basado en la administración colectiva que trata de

erradicar las diferencias de las clase sociales y de nivel económico, donde se busca que los bienes
sean administrados por el propio pueblo

El socialismo no acepta las propiedades privadas ya que en este no existen diferencia alguna, con
respecto a los derecho deben primar los derecho colectivos antes que los individuales para sí
mantener el ideal socialista, el cual es un ideal basado en la igualdad ante todo porque cada uno
de los habitantes de una sociedad socialista cuenta con las misma condiciones que otros.

"Libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; socialismo sin libertad es esclavitud "(mijail
batunin)

Lo que se quiere decir es que el socialismo va ligado a libertad, él no nos somete a un ideal que no
apoyemos, él nos da el beneficio de que cada uno puede tener su propio ideal respecto a algo,
cabe resaltar que siempre tiene que existir la igualdad para que no existan en personas , mayores
beneficios económico ni tampoco que en este aspecto alguien se más que otra.
Nacionalismo:

Plantea ampliar la libertad de las personas a los "pueblos", a los entes colectivos, pero, en
realidad, lo que lleva a cabo es una reacción contra la libertad individual, anteponiendo la libertad
del "pueblo" sobre la libertad de las personas. El Estado se convierte en el centro de la vida política
y, explícita o implícitamente, se genera un sistema de partido único. Esto recorta las libertades
individuales, tanto de expresión como de participación en la vida política, y favorece el
sostenimiento de una unidad monolítica. 
Sí a la propiedad privada:
El nacionalismo acepta la propiedad privada de los medios de producción como una condición
necesaria para el normal desarrollo de la vida económica de la sociedad.
El nacionalista está preocupado por el crecimiento económico de su nación, porque ella logre
independencia y, de ser posible, se convierta en dominante. La propiedad privada es para él un
medio en pos de la grandeza nacional. Las desigualdades económicas son vistas como un mal que
debe ser soportado si beneficia a la nación. 
. Un nacionalismo que acepte que la /persona es el lugar propio de los derechos y que, en
consecuencia, no puede haber más fronteras que las libremente establecidas por el acuerdo, por el
contrato social. No hay ninguna entidad natural que nos determine el orden político que debemos
establecer, ni puede haber valores disfrutados por las naciones y no por los individuos que las
componen. 

Anarquismo

-El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición

del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control
social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.

-El anarquismo de mercado o el anarco-capitalismo, favorece la libertad individual, la propiedad

privada y la libre empresa mediante teorías económicas como el marginalismo de la escuela
austríaca o de la escuela neoclásica, y otras teoría modernas vinculadas al liberalismo
libertario como el análisis económico del derecho o la teoría de la elección pública. Los usos
anticapitalistas frecuentemente asociados al término capitalismo son rechazados prácticamente por
gran parte del anarquismo de mercado, en particular al que adhiere a la Escuela austríaca, ya que
considera

>No puede haber un capitalismo dentro del Estado: la renta del capital es dependiente
del beneficio del consumidor dentro de un intercambio voluntario en el mercado que sería
inseparable de la propiedad privada y una contradicción en términos con su administración
colectivista.

>Al capitalismo regulado por el Estado como una negación parcial del sistema capitalista, (el
mercado regulado es frecuentemente denominado mercantilismo).
Para este tipo de anarquistas el carácter positivo del capitalismo no es que la propiedad de los
medios de producción esté en manos de una minoría, sino que esta propiedad sea privada.

-Según el anarquismo: "Los derechos humanos son necesidades inherentes a la condición humana
que promueven el bienestar de una sociedad bajo valores de solidaridad, amor, apoyo mutuo, entre
otros. Donde la responsabilidad, garantía y disfrute reposan en el colectivo quien bajo consenso
velará para que todas y todos tengan la posibilidad de acceder a ellos. Se considerará violación de
los derechos cuando una minoría quiera mecanizar y adjudicarse la potestad de reconocerlos. Su
disfrute será inmediato o cuando la misma sociedad así los requiera.

-La libertad es, para la filosofía anarquista, su tema central; de ahí que se haya dado en
llamar libertaria. Para el anarquismo, la libertad constituye una conquista vital y social; la cuestión
no es tanto que el ser humano sea libre de forma innata, sino que precisamente encuentra los
caminos para ejercer su libertad porque es la característica primordial de su existencia.

-Para los anarquistas, los "conceptos" de "igualdad" como "igualdad de resultados" o "igualdad de

dotación" no tienen sentido. Sin embargo, en una sociedad jerárquica, la "igualdad de
oportunidad" y la "igualdad de resultados" están relacionadas. Bajo el capitalismo, por ejemplo, las
oportunidades que cada generación encara son dependientes de los resultados de las anteriores.
Esto quiere decir que, bajo el capitalismo, la "igualdad de oportunidades" sin una dura "igualdad de
resultados" (en el sentido de ganancias y recursos) no tiene sentido, tal que no hay una real
igualdad de oportunidades entre el millonario y el barrendero. Aquellos que defienden la "igualdad
de oportunidades" mientras ignoran las barreras creadas por los resultados anteriores indican que
no saben de lo que están hablando. La oportunidad en una sociedad jerárquica depende no sólo de
un camino abierto, sino también del mismo punto de partida. De este hecho obvio nace el error de
que los anarquistas desean la "igualdad de resultados" -en una sociedad libre este no debería ser
el caso.