Ficha

Presentación
Gómez Danilo, Pbro. Eclesiología
Eclesiología fundamental
 https://www.academia.edu/3780296/ART%C3%8DCULOS_DE_ECLESIOLOG
%C3%8DA_DE_DIVERSOS_AUTORES

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INTRODUCCION. En la eclesiología fundamental trataremos los puntos de

vista más relevantes: Jesús y la Iglesia y el motivo de credibilidad, el primer
punto tenemos la posibilidad de ver el valor de la demostración con hechos
científicos, de la verdadera Iglesia que Cristo fundó, y que permanece hasta
nuestros propios días, con hechos históricos a partir de San Pedro hasta el
presente, mediante la sucesión apostólica. Nos daremos cuenta el mismo
Cristo es quien funda la Iglesia, mediante los Apóstoles, que convivieron con
él, y les trasmitió lo que el Padre le entregó, nos lo comunicó, hasta llegar a
Pentecostés el día del origen de la Iglesia católica, con el Espíritu santo que da
poder a los doce para salir a Anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios,
todo lo mencionado lo tenemos la posibilidad de ver en el Nuevo Testamento,
mediante Pedro, Pablo, pioneros de la Iglesia, que a la vez a han tenido
sucesores que llegan hasta nuestros propios días como son los obispos. El
tercer punto, la razón de Credibilidad, todo lo mencionado está fundamentado
en los Hechos de los Apóstoles, donde tenemos la posibilidad de ver los
principios de la sociedad cristiana primigenia, y todo esto o vemos a través del
magisterio de la Iglesia que lo confirma los padres conciliares particularmente
los Concilios Vaticano I Y II.
DESARROLLO. La vía histórica, que intenta mostrar a través del examen de
los documentos antiguos que la Iglesia católica romana es la Iglesia cristiana
de siempre. Siendo simplificación de la vía histórica, ya que se limita a
mostrar la verdad de la Iglesia romana a partir de la prueba de que su cabeza,
el obispo de Roma, es el legítimo sucesor del Pedro, hasta nuestros días.

La segunda vía es la vio notarum, que se desarrolla siguiendo este silogismo:

Jesucristo dotó a su Iglesia de cuatro notas distintivas: la unidad, la santidad,
la catolicidad y la apostolicidad; ahora bien, la Iglesia católica romana es la
única que posee estas cuatro notas; por tanto, es la verdadera Iglesia.

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El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en su fundación”; y se enumeran

los siguientes “actos fundantes”: “inicio de la Iglesia proclamando el reino
prometido”; “su manifestación que se realiza a través de la palabra, las obras y
la presencia de Cristo”; “los milagros que comprueban la venida del reino
sobre la tierra”; y sobre todo, el reino se manifiesta en la persona del mismo
Cristo; Jesucristo resucitado derramó en sus discípulos el Espíritu: De esta
forma “la Iglesia, dotada de los dones de su fundador..., recibe la misión de
anunciar el reino de Cristo y de Dios...

La idea de que la presencia de la Iglesia en el mundo a lo largo de los siglos,

con todos los bienes que ella representa, constituye un signo de su origen
divino. Tiene sus raíces en los Hechos de los Apóstoles, donde se describe la
vida de la comunidad primitiva (He 2, 44-45), y parece que se encuentra una
prefiguración de la misma en el AT, en la presencia del pueblo de Dios, signo
elevado a la vista de las naciones.

En la vía propuesta por el Vaticano I se trata directamente de la imagen de la

Iglesia, de los rasgos de su rostro, tal como se manifiestan al observador,
incluso no creyente, y sin apelar a la fundación histórica de la Iglesia por
Cristo.
CONCLUSION. La eclesiología es importante ya que es el tratado sobre la
Iglesia que guarda interacción con la teología. Desde la reforma de los
estudios teológicos, que la Iglesia ha llevado a cabo a través de la historia, que
se ha ido conformando un desarrollo dogmático, o sea, como meditación de la
Iglesia sobre si misma desde su sabiduría, del misterio en la fe, y es el Mismo
Jesús que acompaña a su Iglesia en cada una de estas fases.

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ECLESIOLOGÍA FUNDAMENTAL
EL NACIMIENTO DEL TRATADO DE ECCLESIA.

A lo largo de la historia de la Iglesia, el problema de la demostración científica de la verdad

de la Iglesia católica, y por tanto la verificación de que el cristianismo católico está en
continuidad total con las intenciones y la obra de Jesucristo, fundador de la Iglesia, todo
esto viene desde que surgieron los primeros cismas. de la eclesiología apologética clásica
que se designa como demonstratio catholica es una creación moderna; en efecto, ni las
herejías de la antigüedad ni la separación en la Edad Media del Oriente y el Occidente
cristianos habían provocado la crisis religiosa que apareció en el siglo XVI.
Tres son las formas tradicionales de esta eclesiología, tipificada en tres vías. La vía
histórica; La segunda vía es la vio notarum: de cuatro notas distintivas: la unidad, la
santidad, la catolicidad y la apostolicidad. Una tercera vía es la vía empírica: valora la
Iglesia en sí misma como milagro moral, que es como el signo divino que confirma su
trascendencia.
 PERSPECTIVAS ECLESIOLÓGICAS-FUNDAMENTALES DEL
VATICANO II
La categoría Iglesia sacramento de comunión, propia del Vaticano II, es fecunda para una
orientación teológico-fundamental. Se trata de una expresión que opera una
descentralización de la Iglesia respecto a sí misma, ya que queda centrada totalmente en
Cristo.
Este concepto muestra su doble valor: el interno, ya que la Iglesia, es raíz de los
sacramentos; y el externo, ya que visualiza la misión y mediación significativa de la Iglesia
para el mundo.
El tema de Jesús y la Iglesia, y especialmente el de la formación de ésta, es básico para la fe
cristiana. De hecho, ya en los escritos del NT, aparece esta formación, con trazos
germinales y varios, a partir de una descripción creyente de la propia autocomprensión de
la misma Iglesia.

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MOTIVO DE CREDIBILIDAD
La Iglesia es signo de la salvación por representar y comunicar la gracia invisible de la
salvación. constituye un signo de su origen divino que no es un descubrimiento del primer
concilio vaticano. Y parece que se encuentra una prefiguración de la misma en el AT, en la
presencia del pueblo de Dios, signo elevado a la vista de las naciones.

Presentado por: Sandos Decena

Kevin Meza
Arnol Vasquez
Equipo N.º 1.