Trabajo final del curso Aportes del arte a la educación secundaria

BLASCO, DEBORA - CAJAL, NORMA.

Teatro por la identidad:  VER, ESCUCHAR, ENTENDER, PODER SER -

Sexualidades - 8 Formas de Identidad
Autor: Galo Ismael 🗣 Voz en off: Galo Ismael 📷 Realización de Imágenes: Julieta Tabbush 🎥
Realización Audiovisual: Valeria Fernández 🎬 Dirección: Fernando Aragón

Obra dirigida a las Adolescencias que quieren ser, buscarse y construirse como Galo
FUNDAMENTACIÓN: 
Partiendo de la necesidad adolescente de la búsqueda de sí mismo y de su identidad
junto a la necesidad de intelectualizar, fantasear y buscar la sexualidad junto a la
actitud reivindicadora social es que se propicia volcar sus necesidades en la escritura y
en el dinamismo de la acción de expresarlas. Este punto de partida posibilita relacionar
las unidades curriculares de Psicología y la Práctica del Lenguaje, complementadas
con los ejes de trabajo “escribir quien soy” y el concepto de retrato y autobiografía,
pretendiendo partir de la experiencia que como expresión de la época que transcurre,
nos da el video VER, ESCUCHAR, ENTENDER, PODER SER para poder configurar la
identidad, como así también el video MI NOMBRE ES…
La palabra escrita se vuelve introspección en el decir, poniendo en palabras el sentir
adolescente e inspira las autorías adolescentes filiándolos como autores de la época,
de las adolescencias y del cuerpo según la evolución de la humanidad con énfasis en
la libertad de ser. Dice Sardi (2013) que se trata de construir la propia voz como
escritores. Parafraseando a Saer J. (1997) se trata de poner en la palabra escrita la
mirada subjetiva, del desarrollo imaginario a la fábula de lo que le sucede en su propia
interioridad y con los otros filiados a su existencia; padres, hermanos amigos que
permitirán narrar un relato que juega con criterios interpretativos y “la turbulencia de
sentidos propios de toda la construcción verbal”.
OBJETIVOS:
● Caracterizar las adolescencias y su construcción de identidades.
● Reconocerse como sujeto de cambio, desde aspectos epocales, socio-afectivos
y cognitivos.
● Potenciar la expresión escrita desde el pensamiento formal, el idealismo y fábula
personal e imaginativa.
● Reconocer la característica del género teatral para comprender el concepto de
identidad.
CONTENIDOS: 
El autorretrato y la autobiografía. 
Las identidades. 
DESARROLLO DE LA SITUACIÓN DE ENSEÑANZA: El aula será el espacio de
trabajo por excelencia, de forma presencial. El presupuesto de tiempo será de 2 clases
de 2 módulos cada una. 

INTERVENCIONES DOCENTES Y ACTIVIDADES DE LOS ESTUDIANTES:

Actividades propuestas en diálogo con el recurso elegido.

En un primer momento, se reproducen los videos VER, ESCUCHAR, ENTENDER,

PODER SER y MI NOMBRE ES… para abrir un espacio de reflexión fluida grupal y
oral. A partir de preguntas disparadoras de la docente o de comentarios aportados por
los alumnos, se pretende ir construyendo un concepto de identidad/ identidad de
género. ¿Qué representa metafóricamente la elaboración de la obra en las manos de
Galo?, ¿Cómo pueden relacionar el decir del autor con aquello que les pasa a Uds.?
¿Por qué tenemos que ser libres como seres sexuales y con los sentimientos que esto
conlleva? En diálogo con el autor ¿Qué le dirían de sus sentimientos respecto de las
diferencias de expresión de género e identidad de género? ¿Qué le preguntarían
acerca de la libertad de modificar la apariencia o la función corporal?

En un segundo momento, leemos el siguiente fragmento con el que inicia la novela

Camila O’Gorman, de la autora Agustina González Carman (pág. 23) para poder seguir
reflexionando:

“Aquellos que creen en la influencia de fuerzas metafísicas o astrológicas en la

vida de las personas afirman que el nombre que recibe un bebé al nacer determina su
futuro. Según esta visión, el nombre sería una especie de marca de fuego en el destino
de cada uno de nosotros, un aura atada a nuestra vida futura (...)

Pero el desarrollo de la vida de las personas está señalado por mucho más que
un nombre. En él intervienen, por ejemplo, el lugar y la época en la que se nace o la
familia con la que se crece. “

¿Crees que esto que se afirma es así? Pensá en tu nombre y en alguna persona que
también esté nominada de esa forma. ¿Son iguales o diferentes como personas? ¿Se
sienten a gusto con este nombre? ¿Tienen los mismos gustos? ¿Tienen el mismo
carácter? ¿Qué otras similitudes o diferencias se te ocurren por tener el mismo
nombre? ¿El cuerpo hace al nombre o viceversa?

Realiza una reflexión por escrito, orientándote con estas preguntas de referencia, con
lo planteado en los videos y en el fragmento anterior de dicha novela. 

Para seguir ayudando a encontrarnos con nosotros mismos, leamos cómo se siente la
protagonista de la novela Rafaela, analizando cómo se reconoce a sí misma, su
aceptación o su rechazo a su forma de ser y a su cuerpo: 

“Me he cansado de ver bailar a mis amigas y me resigné a que eso para mí no es. Los
varones y yo nos relacionamos históricamente sin relación alguna. Ni amigos, ni
novios, ni nada. Además, soy tímida. Y callada. Y las cosas que me gustan no las
puedo compartir con mis amigas. Me gustan los libros, el cine, el teatro y otras cosas
arriesgadas. Pero, por sobre todas las cosas, amo mi violín desde que cayó en mis
manos luego de que papá se fue. "Papá tocaba el violín como los dioses", dice mamá
siempre que acepta hablar de él.
Voy a bailar de vez en cuando para estar con las chicas, pero no porque me guste el
apretujamiento de gente y que todo el mundo observe y se muestre. No me gusta
mostrarme, ni que me observen.
En el autorretrato que me pidieron en el colegio tengo que incluir lo físico. Incluiré solo
la cara, el resto del cuerpo no existe. O existe en abundancia. Por lo tanto, de mí
puedo decir que tengo la cara redonda y la piel color durazno (lo dice el abuelo). El
pelo largo, del mismo color de un carozo de durazno, un morado intenso. Los ojos
azules y la mirada de hielo. Esto último acotado siempre por mamá: "Vos tenés una
mirada que lastima". Y puede ser, porque de alguna forma me tengo que defender de
las cosas que pasan. Me encanta tener la mirada de hielo. 
Seguramente jamás llevaré esto al colegio porque no me interesa que lo lea nadie, ni
siquiera Ana, que es la profesora que más quiero. La única que sabe que existo, ahí,
en el fondo del aula. Porque con los profesores tampoco me llevo. Ni me van ni me
vienen.”

Analiza cómo se percibe esta joven en relación con su cuerpo. ¿Qué aspectos silencia?
¿Cuáles comparte para hacer visibles? ¿Cómo crees que se está sintiendo en ese
momento? ¿Reconoces en el cuerpo de Rafaela un modelo de aquellos impuestos por
la sociedad o estereotipado?

Luego te proponemos realizar un dibujo de tu cuerpo, un collage, o un autorretrato

redactado, de cuerpo entero, no tiene que ser realista y exacto, sino como te surjan las
ganas de hacerlo, podés usar colores, fotos, frases, palabras que te identifiquen. La
idea es incluir aquellas características que hacen que tu cuerpo sea único (lunares,
cicatrices, marcas, pecas, etc.), puede ser de frente, perfil, espaldas, sentado, parado,
acostado, dentro de tu casa, al aire libre, podés agregar objetos con los que te sientas
representado (libros, pelota, celular, etc.). En lo posible usar la hoja entera.

BIBLIOGRAFÍA

✔ Abel S., Andino F., Bonatto A. V., Nobile M., Sardi V. (2017) Prácticas
generalizadas en la enseñanza de la lengua y la literatura. Colección Las
juventudes argentinas hoy: tendencias, perspectivas, debates. CLACSO
✔ Sardi V. (2013) A CONTRAPELO.  LA ENSEÑANZA DE LA LENGUA Y LA
LITERATURA EN EL MARCO DE LA EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL.
Editorial UNLP
✔ Furiasse, Mariana. Rafaela. Buenos Aires, SM, 2002.
✔ González Carman, A. “Camila O’Gorman” en Amores que matan. Buenos Aires,
La Estación, 2016.
ENLACES: https://voca.ro/1cO8WjeHjbTn / https://voca.ro/1ipHwSrl3Vro
La imagen de la marca de agua es de una alumna de 4to año E.E.S. N 5 de Punta Alta,
a propósito de la clase Psicología de ciclos vitales: adolescencias, año 2019. Cuando
no conocíamos la obra de Galo reconocemos similitudes, lo que pone en valor la
interpretación que hace el autor de ese camino, a veces doloroso, de la elaboración de
la propia vida de las y los adolescentes para llegar a la liberación del ser.