Actividad 2

Ensayo Reflexivo
Estrategias pedagógicas para el empoderamiento y comunicación efectiva

Rubys Mendoza Hernández

Estrategias Pedagógicas para el Empoderamiento y Comunicación Efectiva - Grupo 2H

(Valledupar)

Universidad Popular del Cesar

Facultad de Educación Programa
Maestría en Pedagogía Ambiental para el Desarrollo Sostenible
Valledupar
2021
 Estrategias pedagógicas para el empoderamiento y comunicación efectiva

No sólo la familia y la escuela pueden fomentar factores protectores que favorezcan el

desarrollo de individuos resilientes, pero, además, la logoterapia permite a las personas realizar

una reflexión personal acerca de su vida, así mismo fortalece sus habilidades introspectivas y de

autocuestionamiento, lo cual produce también mejores condiciones del estar en comunidad,

familia y consigo mismo. La logoterapia no es solo una técnica o herramienta individual, se ha

comprobado que se puede aplicar de manera colectiva, cuando se trabaja con grupos que se

tornan receptivos a los aprendizajes que de ella se derivan (Luna, 2010).

De acuerdo con Luna (2010) la logoterapia es también “movimiento […] político en el sentido de
la Cosmopolítica de la cual hablaba Frankl, una política amplia que integre diferentes
pensamientos políticos y que ayude a administrar la “Polis”, la ciudad, el mundo.” (p. 71) motivo
por el cual la Logoterapia y más que ella, los logoterapéutas que la implementan, tienen la labor
de “humanizar” la intervención, centrando en la persona y en los recursos disponibles las acciones
en pro del mejoramiento de su expectativa y calidad de vida. En cuyo caso temas como el
desplazamiento y sus efectos, los conflictos sociales y muchas acciones de prosocialidad 1 pueden
verse potenciadas por el efecto positivo que la logoterapia tiene en las formas de representación
de los eventos dolorosos (Martínez, 2000).

Pero se debe ser consecuente en la práctica docente, de establecer la resiliencia, la

logoterapia y el empoderamiento del profesor, porque el estudiantes en sus realidades no es ajeno

a algunas de las problemáticas anexadas a la falta de prácticas de los Valores Morales,

desembocando una desestructuración en el interior de sus familias (núcleo familiar),

circunstancias tales como las que se presentan a diario, violencia intrafamiliar, ambiente hostil,
1
La prosocialidad se denomina como toda conducta de ayuda al otro que a la vez señala cierta forma de equilibrio
en la sociedad connotada por comportamientos de ayuda, cooperación solidaridad y protección de sí mismo y de
otras personas y grupos (Roche, 1995). Para Roche (1991) los comportamientos prosociales no buscan algo a
cambio pero aumentan las ´probabilidades de reciprocidad positiva que sea a su vez una reacción en cadena a nivel
grupal. Ball (1977) señala que la conducta prosocial inicia con la motivación externa o interna y luego esto desata
acciones en pro de mejorar las relaciones y la existencia de otros, en cuyo caso resulta importante verificar el sentido
de dichas motivaciones.
bajas calificaciones, deserción escolar, mal uso del tiempo libre, bajos niveles de confianza,

agresiones físicas y verbales, baja autoestima, relaciones sexuales y embarazos precoz, lenguaje

soez y vulgar, ausencia de reglas de convivencia, roles de la familia distorsionados, familias

disfuncionales, padres en abandono afectivo hacia sus hijos, poca comunicación interpersonal,

falta de compañerismo, solidaridad, de ayuda mutua, compasión,-tolerancia,-falta-de ideales,

honestidad, desacuerdos y riñas, exceso de ruido, pandillaje, discordias, hurtos de todo tipo,

escases en los valores religiosos, en lo sagrado, en lo sublime, carencia en valores estéticos e

higiénicos, debido a muchos distractores existentes hoy en día como los factores de tipo social,

los cuales también influyen en dicha práctica.

Las tareas a desarrollar en función pedagógica, deben tener relación, considerando el

hecho de que un grupo social que, no se limita tan solo a aplicar sus normas y pactos de

convivencia escolar, que haga de sus valores una presencia cotidiana, es un grupo eficaz para sus

integrantes que se sienten orgullosos de pertenecer al mismo y construyen dentro de la sociedad

un lugar un espacio claramente reconocido capaz de llevar a que dichos valores o algunos de

ellos sean asumidos por toda la comunidad educativa, como propios o por los menos hacer que

grupos sociales a los cuales le son extraños y contradictorios esos valores deban asumir una

actitud cuidadosa frente a ellos.

Todo este proceso busca que, a pesar de lo adverso de su situación, su estado de

comportamiento y conducta tenga un mayor grado resiliencia en cuanto a su interacción social.

Que sean siempre niños, niñas y adolescentes formados y basados en el afecto, para asumir

alegremente la vida y cumplir una función intelectual crítica, respetando valores, principios y

creencias como agentes de transformación y cambio.

 Que aún, cuando tengan una condición limitante o hayan padecido fenómenos negativos

en sus pequeñas vidas, puedan cumplir una función muy especial en la sociedad como individuo:

ser capaz de transformar y mejorar el entorno, y para ello deberá tener en cuenta cada una de las

características mencionadas, permitiéndole con esto convertirse en una persona preparada para

la vida y formada con sólidos principios humanísticos, éticos y morales, que le permitirán

trabajar en equipo y vencer los obstáculos que se le presenten, formada con amplios

conocimientos académicos que le permitirán tener un magnífico desempeño en cualquier tipo de

prueba y actividad de selección que le practiquen en otras instituciones, asegurándole y

facilitándole el éxito escolar futuro;

El proceso educativo debe formar un individuo resiliente, comprometido con la

construcción de una sociedad más justa y equilibrada, en donde la armonía impere sobre la

barbarie y en donde los valores espirituales, morales y éticos, se entremezclen, para hacer de

Colombia un país tolerante, pluralista y con una democracia altamente participativa, teniendo en

cuenta el espíritu de nuestra Constitución de 1991 que diseñó los parámetros para el nuevo país

que soñamos; con espíritu de deportista, que le prodigue una óptima salud física y mental,

orientándolo hacia la práctica de las diferentes disciplinas deportivas y la constancia en el

trabajo; e, inteligente, sociable, comprometida, autónoma y capaz de tomar decisiones teniendo

en cuenta el bien común.

Propiciar la formación de la persona como miembro activo a futuro de la fundación como

proceso inclusivo, proyectado hacia la sociedad, en permanente actitud de cambio, mediante el

desarrollo de valores cristianos y democráticos, capacidades y habilidades, en un ambiente de

apertura, comunicación y convivencia, que le permita interactuar positivamente en su

comunidad.
Referencias

Luna, A. (2010).Logoterapia, Compromiso Político y Monantropismo. Logotherapy, Political

Commitment and Monantropismo. Revista Gepu. Recuperado de

http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/10893/3959/1/Logoterapia

%20%20%20%20%20,%20Compromiso%20Pol%C3%ADtico%20y

%20Monantropismo.pdf

Martínez, E. (2000).Intervención en crisis, desde la Logoterapia. Memorias I Congreso

Mexicano de Logoterapia 2000 (142-145)