¿EL OCASO DE LA

ESCUELA?
A S I G N AT U R A : F I L O S O F Í A D E L A E D U C A C I Ó N
FECHA: 18 DE OCTUBRE

INTEGRANTES:
JUL IA NA B A RRIEN TOS
ROCÍO CÉSPEDES
DIEGO CIFUENTES
VA DA L AG O S PEDAGOGÍA EN EDUCACIÓN
MEDIA EN ARTES MENCIÓN
M AT I A S K R A M M MÚSICA Y ARTES VISUALES
 NEOLIBERALISMO
EDUCACIÓN
L A I LU S T R AC I O N U N I V E R SA L
(10) (1) (3)

E F EC TO TERCER LA ESCUELA
C A S C A DA MUNDO (2)
(11) (9)

P R O B L E M ÁT I C A S D E
M OV I L I DA D FUGA HACIA LA ESCUELA MODERNA
SOCIAL DELANTE O LA EDUCACIÓN
A U TO R I TA R I S M O
(5)
(13) (12) ACTUAL
(4)

HOMOGENEIZACIÓN
T Í T ULOS (7)
(14)
VIOLENCIA
SIMBÓLICA
(6)
EUROCENTRISMO
(8)
(1) Ilustración: Creencia filosófica de que el conocimiento y la ciencia eran la clave para crear una sociedad
racional, y la escuela universal y obligatoria contribuirá a esto. Algunos pensadores como Marx y Kant
afirmaban que el conocimiento y la razón nos liberaría de la opresión, la explotación y la autoculpabilidad.

(2) La escuela: Nace como una forma de proveer a los ciudadanos conocimientos y habilidades básicas para
formar sujetos racionales, individuales y libres. Es el lugar de legitimación de la razón. Es el lugar por
excelencia del saber sistematizado en donde aprendemos a pensar de forma racional. Esta escuela moderna
se presenta a sí misma como un espacio de igualdad proclamados por la democracia liberal.

(3) Educación universal: Para poder formar parte de la sociedad como un ciudadano racional, libre y
consciente, era necesario acceder a los recursos y conocimientos básicos mediante la escuela. El acceso a la
escuela sería para todo quien fuera considerado ciudadano. Pero en esa época no todas las personas
pertenecían a esa clase, las mujeres y los esclavos por ejemplo no tenían los mismos derechos que los
hombres.

(4) Problemas de la educación: La educación que ofrecen las escuelas ya no corresponde a las necesidades de
la época moderna y tecnológica de hoy. La educación universal ha perdido importancia ya que se considera
algo obtenido, por lo que no hay que seguir luchando para mejorarla. El problema de la educación es que no
está a la altura de los procesos y contexto político-social de la época, siempre va por detrás. Por esto la
escuela tiene que renovarse o simplemente morir.
(5) Autoritarismo: Foucault plantea que la escuela es una institución que comparte el sistema de control de la
cárcel, el loquero y los hospitales, donde se controlan directamente los cuerpos, la sexualidad y el deseo. En estas
instituciones no solo se reprime si no también se impone. Las escuelas se convirtieron en un lugar donde se
exterminará la “barbarie” para alcanzar un nivel de superioridad dentro de la sociedad, eliminando toda práctica,
costumbre o cultura popular que no corresponda con el orden. Los “males” de la sociedad fueron vistos como
consecuencia de la ignorancia y la falta de saber, por eso la pedagogía se planteó terminar con la ignorancia e
imponer una dicotomía de civilización v/s barbarie. ejerce violencia simbólica sobre los grupos minoritarios,
ignorantes y rebeldes. Finalmente la escuela aparte de entregar las habilidades y conocimientos básicos para
formar parte de la sociedad, impone un pensamiento supremacista de la clase alta sobre la clase baja.

(6) Violencia Simbólica: Los “males” de la sociedad fueron vistos como consecuencia de la ignorancia y la falta de
saber, por eso la pedagogía se planteó terminar con la ignorancia e imponer una dicotomía de civilización v/s
barbarie. ejerce violencia simbólica sobre los grupos minoritarios, ignorantes y rebeldes. Finalmente la escuela
aparte de entregar las habilidades y conocimientos básicos para formar parte de la sociedad, impone un
pensamiento supremacista de la clase alta sobre la clase baja.

(7) Homogeneización: Mediante el paso por las instituciones escolares los sujetos adquieren características
funcionales para el mundo en el que van a vivir, lo que se parece entre si porque todos aprenden lo mismo y
pasan por lo mismo.
(8) Eurocentrismo: La romanización de la Razón podría convertirse en algo negativo, por eso todo lo que no
correspondiera a la filosofía de la Ilustración eurocentrista sería considerado irracional, bárbaro y negativo
como los negros, asiáticos, indios, homosexuales, “locos”, etc. En Latinoamérica las instituciones democráticas
surgieron pero con una sociedad que no estaba lo suficientemente desarrollada o con una economía estable
como la de los europeos. La idea de la escuela universal que buscaba los sectores ilustrados se encontró con
una cultura mestiza, indígena y negra que no consideraba la educación como una necesidad y se convirtió más
en un anhelo que un hecho.

(9) Tercer Mundo: diferencia que existe entre los países del primer mundo y del tercer mundo, lo que consiste
simplemente en el mantenimiento de una sola ideología como hegemónica, la de la versión ultraliberal del
capitalismo.

(10) Neoliberalismo: En Latinoamérica en la ultima década, tiene efectos netamente expulsivos, devastadores
sobre la educación. Lo educativo hoy en día en la visión política no es una prioridad, es considerado un gasto y
no una inversión.

(11) Efecto Cascada: Si los docentes no son buenos, tampoco lo serán los procesos educativos que ellos
protagonizan, de este modo entramos a un circuito vicioso que solo una decidida y coherente política podría
revertir.

(12) Fuga hacia adelante: acceso puesto por vía de los títulos esta cada vez menos garantiza la posibilidad
laboral, ya que es menor en cantidad y mas pobre en calidad, ahora se exige más para obtener menos .