Universi Terrarum Orbis

Architectonic Ad GloriamIngentis

SubLogCap de Perf
“FERNANDO RAFAEL PEREZ PEREZ “ #183
De la ob del Sup Consde Mexico del 33° y ultimo gr
Del R E A y A para la Jurisdicc Mas de los E U M
Valle de Escarcega, Camp.
RELIGIÓN, CULTO Y ADORACIÓN

Sap.´. M.´.
Iil.´. Hh.´. Todos

La mas no es ninguna religión ni un sustituto de religió. No impone ni

recomienda ninguna fe o la falta de ella. Así pues un Mas puede profesar la religión que
desee o ninguna sin entrar en contradicción con los principios mas1

Por medio del estudio y los trabajos realizados durante los Ttrab de los Gr 4to
al 13vo, aprendimos que derechos tiene el pueblo, a que es el pueblo quien debe
defender esos derechos, que el pueblo también tiene derechos que debe cumplir,
aprendimos como el pueblo debe elegir a sus representantes, quienes han de legislar,
administrar justicia y fijar contribuciones todo esto sin tener mas privilegios que los
beneficios de su propiedad y el trabajo, y con el de la libertad de conciencia.

La libertad de conciencia nos lleva necesariamente a hablar de “libertad

religiosa”.
Pero ¿es esto correcto? ¿hablar de religión dentro de las logias? De todos los
aquí presentes es bien sabido que dentro de los talleres masno es dado hablar sobre
temas de política y religión. La libertad religiosa esta mas alla de simplemente hablar de
religión.

La Mas regular debe ser laica, lo cual en ningún momento quiere decir
antirreligiosa. El laicismo reposa fundamentalmente en el principio de la libertad absoluta
de conciencia, la libertad absoluta de creer o no en Dios, autonomía de pensamiento
frente a las limitaciones que las religiones imponen.

La mas y los mas respetan (se supone) de una manera importante a todos
los creyentes y a las iglesias, incluso defiende su derecho a profesar su fe sin embargo,
algunas iglesias, con particular mención en la católica, si enemigas abiertamente
combativas contra la mas y sus miembros.

La religión es entonces una cuestión personal, propia, intima, de la cual no hay

porque dar explicaciones dentro de las Llog ni a los Hh Mmas

Si a un mas su propia conciencia le dicta creer en los poderes mágicos de

Mickey Mouse, es libre de creerlo.

En cuanto al culto, pues es simplemente una manifestación exotérica de la fe

profesada. En este punto, hay que hablar de limites, “tu derecho termina donde principia
el mio” el articulo 24 de la constitución política plasma que “los cultos religiosos se deben
de llevar a cabo ordinariamente dentro de los templos y no en lugares públicos.
Contradictoriamente la ley de asociaciones religiosas y cultos públicos en su titulo tercero,
1
http://www.masoneria.es/laicismo-religion-y-masoneria/
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“FERNANDO RAFAEL PEREZ PEREZ “ #183
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capitulo I, art 27 dice “Los actos de culto público se deberán realizar de manera ordinaria
en los templos o locales destinados para ello, incluyendo sus anexidades, y fuera de estos
inmuebles sólo podrán celebrarse de manera extraordinaria, siempre que se presente
ante la autoridad el aviso correspondiente.”

Lamentablemente los gobiernos han pasado de la tolerancia religiosa a dejar que

cualquier religión violente los derechos de los que profesan una fe distinta, obligándolos a
ver y escuchar los cultos realizados de otra profesión de fe.

De la “adoracion” podemos mencionar la siguiente definición:

“La adoración es un estado espiritual contemplativo en el que el ser humano se
sobrecoge maravillado, estableciendo una comunión íntima con una deidad. Adorar
significa ‘amar al extremo’. Cuando se aplica a una deidad, significa ‘amar al extremo a
una deidad’.
La adoración es la intención interna del ser humano ―un estado (en reposo) o
estilo de vida (activo)― de obediencia a las leyes de una religión, basado en la fe.
La adoración está relacionada con la iluminación espiritual, que es la manera de
conocer a Dios.
Adorar a una divinidad implica aceptar una religión. La religión marcaba los
límites cosmológicos, sociales e ideológicos; guiaba el comportamiento de cada cultura.
La adoración se puede entender como una actividad de adoración (llamada más
apropiadamente «culto») y como un estilo de vida.
Si el objeto de la adoración es un ser humano o un bien material, los religiosos la
llaman idolatría. Era muy común que antiguamente se le diera adoración y pleitesía a un
rey o alguien superior.

A los Mmas se nos a acusado de “adorar al G.: A D U” lo cual desde mi

muy particular punto de vista, no lo adoramos, sin embargo si le rendimos culto, en el
entendido de que “el verdadero culto a GADU consiste principalmente en las
buenas obras.

Vall de Escarcega, Campeche a 18 de Abril de 2016, ev

FRATERNALMENTE

IlH M José Antonio González Morales