Macarthur, John. Daniel

DANIEL
El control de Dios sobre los gobernantes y las naciones
DANIEL
ESTUDIOS BÍBLICOS DE MACARTHUR
Copyright © 2000, John F. MacArthur, Jr. Publicado por W Publishing Group, PO Box
141000,
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puede ser reproducida, almacenada en un
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el editor
Pasajes de las Escrituras tomados de:
La Santa Biblia, Nueva Versión King James Copyright © 1979, 1980, 1982 por Thomas
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reservado.
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Diseño de interiores y composición por Design Corps, Batavia, IL.
Producido con la asistencia de Livingstone Corporation. El personal del proyecto incluye a

Dave Veerman,
Christopher D. Hudson y Amber Rae.
Editor del proyecto: Len Woods
ISBN 0–8499-5542–4
Reservados todos los derechos.
el libro de daniel
Tabla de contenido
Introducción
Daniel y sus amigos obedecen a Dios
Daniel 1:1–21
Los sueños de Nabucodonosor
Daniel 2:1–49
el horno de fuego
Daniel 3:1–30
La humillación de un rey orgulloso
Daniel 4:1–37
Caída de Belsasar
Daniel 5:1–31
Daniel en el foso de los leones
Daniel 6:1–28
visiones de daniel
Daniel 7:1–28
Profecía del Carnero y el Macho Cabrío
Daniel 8:1–27
La Profecía de las 70 Semanas
Daniel 9:1–27
Profecías concernientes a Persia y Grecia
Daniel 10:1—11:4
El Rey Guerrero del Norte y del Sur
Daniel 11:5–45
Los últimos tiempos

Daniel 12:1–13
EL LIBRO DE DANIEL
Introducción
De acuerdo con la costumbre hebrea, el título proviene del profeta que a lo largo del libro
recibió
revelaciones de Dios. Daniel une los setenta años completos del cautiverio babilónico (605–
536
ANTES DE CRISTO; ver 1:1 y 9:1–3). Nueve de los doce capítulos relatan la revelación a
través de sueños y visiones.
Daniel fue el portavoz de Dios para el mundo gentil y judío, declarando el presente y el
futuro de Dios.
planes Lo que Apocalipsis es para el Nuevo Testamento profética y apocalípticamente,

Daniel es para el Antiguo
Testamento.
Autor y Fecha
Varios versículos indican que Daniel, cuyo nombre significa “Dios es mi Juez”, escribió este
libro (8:15, 27;
9:2; 10:2, 7; 12:4–5). Escribió en primera persona autobiográfica a partir del 7:2 y debería
ser
se distingue de los otros tres Daniels del Antiguo Testamento (ver 1 Crónicas 3:1; Esdras
8:2;
Nehemías 10:6). Cuando era un adolescente, posiblemente de unos quince años, Daniel fue
llevado cautivo, prácticamente
secuestrado, de su noble familia en Judá. Él y otros jóvenes judíos fueron deportados a

Babilonia.
ser lavado el cerebro en la cultura babilónica para la tarea de ayudar en el trato con los
judíos importados.
Allí pasó Daniel el resto de su vida (ochenta y cinco años o más) y aprovechó al máximo el
exilio,
exaltando con éxito a Dios por su carácter y servicio. Daniel ascendió rápidamente al papel
de estadista al
nombramiento real oficial y se desempeñó como confidente de reyes y profeta en dos
mundos
imperios—el babilónico (2:48) y el medo-persa (6:1–2). Además, Cristo confirmó a Daniel

como el
autor de este libro (Mateo 24:15).
Daniel vivió más allá del tiempo descrito en 10:1 (536 a. C.) Parece más probable que
escribiera el
libro poco después de esta fecha pero antes del 530 a. El pasaje en 2:4b a 7:28, que
proféticamente
describe el curso de la historia del mundo gentil, fue original y apropiadamente escrito en
arameo, el
lenguaje contemporáneo de los negocios internacionales. Ezequiel, Habacuc, Jeremías y

Sofonías fueron
los contemporáneos de Daniel.
Fondo y entorno
El libro comienza en el 605 a. C. cuando Babilonia conquistó Jerusalén y exilió a Daniel, sus
tres amigos,
y muchos otros. Continúa hasta la eventual desaparición de la supremacía babilónica en

539 a. C., cuando
Los sitiadores medo-persas conquistaron Babilonia (5:30–31) y van incluso más allá hasta
el 536 a. C. (10:1).
Después de que Daniel fue transportado a Babilonia, los vencedores babilónicos

conquistaron Jerusalén en dos
etapas (597 a. C. y 586 a. C.). En ambas tomas, deportaron a más cautivos judíos. Daniel
recordaba apasionadamente su hogar, particularmente el templo de Jerusalén, casi setenta

años después
habiendo sido quitado de ella (6:10).
Jeremías alude a los antecedentes de Daniel, ya que nombra a tres de los últimos cinco
reyes de Judá antes
cautiverio (ver Jeremías 1:1–3): Josías (641–609 a. C.), Joacim (609–598 a. C.) y Sedequías
(597–
586 aC). Joacaz (609 a. C.) y Joaquín (598–597 a. C.) no se mencionan. Daniel también es
mencionado por Ezequiel (ver 14:14, 20; 28:3) como justo y sabio. El libro de Hebreos
también
alude a Daniel como uno de los “profetas que por la fe… taparon la boca de los leones”
(Hebreos
11:32–33).
El pecado prolongado de los judíos sin un arrepentimiento nacional eventualmente

condujo al juicio de Dios de
de la cual Jeremías, Habacuc y Sofonías habían advertido debidamente. Anteriormente,

Isaías y otros fieles
los profetas de Dios también habían pregonado el peligro. Cuando el poder asirio decayó en
el 625 a. C., los neo-
Los babilonios conquistaron: (1) Asiria con su capital Nínive en 612 aC; (2) Egipto en lo
siguiente
años; (3) Judá en el 605 a. C. cuando derrocaron a Jerusalén en el primero de los tres pasos
(también en el 597 a. C.
y 586 a.C.). Daniel estaba en uno de los primeros grupos de deportados; Ezequiel siguió en
597 a.C.
Israel, el reino del norte, había caído ante Asiria en 722 a. C. Con el cautiverio de Judá, el
el juicio fue completo. En Babilonia, Daniel recibió la palabra de Dios acerca de las
sucesivas etapas de
La dominación mundial gentil a través de los siglos hasta que reinara el mayor
Conquistador, el Mesías. Él
vencería a todos los enemigos y elevaría a Su pueblo del pacto a la bendición en Su glorioso
reino milenial.
Temas históricos y teológicos
Daniel fue escrito para animar a los judíos exiliados al revelarles el programa de Dios para
ellos, tanto durante como
después del tiempo del poder de los gentiles en el mundo. Destacado por encima de
cualquier otro tema en el libro es el de Dios
control soberano sobre los asuntos de todos los gobernantes y naciones, y su reemplazo
final con el Verdadero
Rey. Los versículos clave son 2:20–22, 44 (ver también 2:28, 37; 4:34–35; 6:25–27). Dios
no había sufrido
derrota al permitir la caída de Israel (capítulo 1), sino que estaba obrando
providencialmente en Sus propósitos seguros hacia una
plena exhibición de Su Rey, el Cristo exaltado. Dios soberanamente permitió que los
gentiles dominaran a Israel—que
es, Babilonia (605–539 a. C.), Medo-Persia (539–331 a. C.), Grecia (331–146 a. C.), Roma
(146 a. C.– d. C.
476), y todo el camino hasta la segunda venida de Cristo. Estas etapas en el poder de los
gentiles se exponen en
capítulos 2 y 7. Este mismo tema abarca también la experiencia de Israel tanto en la derrota
como finalmente en su
bendición del reino en los capítulos 8–12 (ver 2:35, 45; 7:27). Un aspecto clave dentro del
tema general de
El control real de Dios es la venida del Mesías para gobernar el mundo con gloria sobre
todos los hombres (ver 2:35, 45; 7:13,
14, 27). Él es como una piedra en el capítulo 2 y como un hijo de hombre en el capítulo 7.
Además, Él es el
El Ungido (Mesías) en el capítulo 9:26. El capítulo 9 proporciona el marco cronológico de
El tiempo de Daniel al reino de Cristo.
Un segundo tema entretejido en la trama de Daniel es la demostración del poder soberano

de Dios a través de
milagros La era de Daniel es una de las seis en la Biblia con un enfoque principal en los
milagros por los cuales Dios
cumplió sus propósitos. Otros períodos incluyen: (1) la Creación y el Diluvio (Génesis 1–
11); (2) el
patriarcas y Moisés (Génesis 12—Deuteronomio); (3) Elías y Eliseo (1 Reyes 19—2 Reyes
13); (4)
Jesús y los apóstoles (Evangelios, Hechos); (5) el tiempo de la Segunda Venida

(Apocalipsis).
Dios, que tiene el dominio eterno y la capacidad de obrar conforme a Su voluntad (4:34–
35), es capaz de
milagros, todos los cuales serían demostraciones de poder menores que las exhibidas
cuando Él actuó como Creador
en Génesis 1:1. Daniel relata el relato e interpretación de los sueños que Dios permitió que
Dios usara
para revelar Su voluntad (capítulos 2, 4, 7). Otros milagros incluyen: (1) su protección de
los tres hombres en el
horno ardiente (capítulo 3); (2) Su escritura en la pared y la interpretación de Daniel

(capítulo 5); (3) Su
provisión de seguridad para Daniel en el foso de los leones (capítulo 6); y (4) profecías
sobrenaturales (capítulo 2;
Capítulo 7; Capítulo 8; 9:24–12:13).
Desafíos interpretativos
Los principales desafíos se centran en la interpretación de pasajes sobre futuras

tribulaciones y promesas del reino.
Aunque el uso del arameo imperial y la arqueología han confirmado la fecha temprana de
escritura, algunos
intérpretes escépticos, reacios a reconocer la posibilidad de cualquier profecía

sobrenatural (sobre
solo se han cumplido cien en el capítulo 22), coloque estos detalles en los tiempos
intertestamentarios.
Ven estas profecías no como predicciones milagrosas del futuro, sino simplemente como
las observaciones de un
escritor posterior, que está registrando eventos de su propio día. Así, estos escépticos
fechan a Daniel en los días de
Antíoco IV Epífanes (175–164 a. C.; véase el capítulo 8; 11:21–45). Según este esquema, la
expectativa de la Piedra y del Hijo del Hombre (capítulos 2 y 7) resultó ser una noción
equivocada que no
en realidad no sucedió, o el escritor estaba engañando intencionalmente.
En realidad, un futuro período de juicio de siete años (ver 7:21–22; 11:36–45; 12:1) y un
período literal de mil años.
año del reino (ver Apocalipsis 20) después de la segunda venida de Cristo cuando Él
reinará sobre los israelitas y
Se enseña a los gentiles (7:27). Esta será una era anterior y distinta de la final,
absolutamente perfecta,
estado final, es decir, el cielo nuevo y la tierra nueva con su capital, la Nueva Jerusalén
(Apocalipsis
21–22). La interpretación literal de la profecía, incluyendo a Daniel, lleva a la perspectiva

premilenial.
Muchos otros aspectos de la interpretación desafían a los lectores: por ejemplo, interpretar
los números utilizados
(1:12, 20; 3:19; 9:24–27); identificar al “Uno como un Hijo del Hombre” (7:13–14);
determinando si
véase Antíoco del pasado o Anticristo del futuro lejano en 8:19–23; explicando los “setenta
sietes” en
9:24–27; decidir si Antíoco de 11:21-35 todavía se refiere a 11:36-45, o si se refiere al
futuro Anticristo.
DANIEL Y SUS AMIGOS OBEDECEN A DIOS
Daniel 1:1–21
Pensamiento de apertura
1) Es cierto que los tiempos difíciles y las crisis no solo construyen el carácter, también lo
revelan. En otras palabras, cómo un
persona maneja las dificultades dice mucho sobre el carácter y las creencias de esa
persona.
¿Cuál es la situación más difícil a la que te has tenido que enfrentar? ¿Cómo lo manejaste?
¿Qué reveló?
sobre tu fe?
2) ¿Qué pruebas o tribulaciones estás enfrentando en este momento? ¿Estás aferrándote a

Dios y continuando fielmente
vivir como Él manda? ¿O te estás comprometiendo? Califíquese (A–F) y explique por qué
dio
usted mismo ese grado.
Antecedentes del Pasaje
Al juntar evidencia del registro bíblico, podemos concluir que Daniel probablemente creció
en un
hogar piadoso, sus padres fueron impactados por el avivamiento espiritual y las reformas
culturales encabezadas
por el rey Josías. Seguramente fue desalentador para esta prominente familia judía ver
como el breve paso de Judá
el arrepentimiento fue sofocado por los reyes malvados Joacaz y luego Joacim.
A pesar de profetas fieles como Jeremías, la nación se tambaleó hacia un juicio seguro.
Capítulo 1
describe este lamentable giro de los acontecimientos: la conquista de Jerusalén por

Nabucodonosor (1:1–2) y su
reclutamiento de los judíos más dotados y talentosos para servir en la corte real de
Babilonia (1:3–7).
El resto del capítulo (y realmente todo el libro) habla de cuatro jóvenes adolescentes
hebreos bajo
coacción (1:8–16). Daniel, Hananías, Misael y Azarías estaban en una tierra extraña lejos de
casa. Ellos
habían sido arrancados de sus familias, amigos, amadas costumbres religiosas, de todo lo
que tenían
nunca conocida. De repente se encontraron entre paganos en una tierra repleta de ídolos y
decadencia.
¿Cómo les iría? ¿Cómo lidiarían con emociones como el miedo, la tristeza y la ira? ellos
¿mantener la fe? ¿Se comprometerían? ¿Se volverían amargos? ¿Se hundirían en la
desesperación...
o estar a la altura de las circunstancias?
Este es un capítulo maravilloso, una mirada alentadora a algunos jóvenes íntegros. aquí son
geniales
lecciones sobre la pureza y el principio. Aquí podemos aprender mucho acerca de

permanecer erguidos y fuertes en medio
de gran prueba.
El capítulo se cierra con estos cuatro jóvenes héroes que han pasado la prueba. Dios ha
honrado su
fidelidad. Son escogidos para posiciones reales (1:17–21). Esto les dará una plataforma
para futuros
eficacia y repercusión internacional.
Pasaje de la Biblia
Lea 1:1–21 y observe las palabras clave y las definiciones a la derecha del pasaje.
Daniel 1:1–21
1 En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
Jerusalén y la sitiaron.
2 Y el Señor entregó en su mano a Joacim rey de Judá, con algunos de los utensilios de la casa
de
Dios, que llevó a la tierra de Sinar a la casa de su dios; y trajo los artículos
a la casa del tesoro de su dios.
3 Entonces mandó el rey a Aspenaz, señor de sus eunucos, que trajese de los hijos de
Israel y algunos de los descendientes del rey y algunos de los nobles,
4 jóvenes en quienes no había tacha, sino bien parecidos, dotados de toda sabiduría, que
poseyeran
conocimiento y rápido de entender, que tenía la capacidad de servir en el palacio del rey, y a
quién
pudiera enseñar la lengua y la literatura de los caldeos.
5 Y el rey les señaló una ración diaria de los manjares del rey y del vino que él
bebió, y tres años de entrenamiento para ellos, para que al cabo de ese tiempo pudieran
servir delante
el rey.
6 Ahora bien, de entre los hijos de Judá estaban Daniel, Hananías, Misael y Azarías.
7 El jefe de los eunucos les dio nombres: a Daniel le puso por nombre Beltsasar; a Hananías,
Sadrac; a Misael, Mesac; ya Azarías, Abed-Nego.
8 Pero Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría con la parte de la herencia del
rey.
manjares, ni con el vino que bebía; por lo que pidió al jefe de los eunucos que
él no podría contaminarse a sí mismo.
9 Ahora Dios había puesto a Daniel en el favor y la buena voluntad del jefe de los eunucos.
10 Y el jefe de los eunucos dijo a Daniel: Temo a mi señor el rey, que ha puesto tu comida
y beber. ¿Por qué ha de ver vuestros rostros peores que los de los jóvenes de vuestra edad?
Entonces pondrías en peligro mi cabeza ante el rey.
11 Entonces Daniel dijo al mayordomo que el jefe de los eunucos había puesto sobre Daniel,
Hananías,
Misael y Azarías,
12 “ Te ruego que pruebes a tus siervos durante diez días y que nos den legumbres para
comer y agua para beber.
13 Entonces sea examinada nuestra apariencia delante de ti, y la apariencia de los jóvenes
que comen
la porción de los manjares del rey; y como mejor os parezca, así haced con vuestros siervos.
14 Y él consintió con ellos en este asunto, y los probó diez días.
15 Y al cabo de los diez días sus rasgos parecían mejores y más gruesos en la carne que todos
los jóvenes
que comía la porción de los manjares del rey.
dieciséis Así el mayordomo les quitó la porción de manjares y el vino que habían de beber, y
les dio verduras.
17 En cuanto a estos cuatro jóvenes, Dios les dio conocimiento y destreza en toda literatura y
sabiduría; y
Daniel tenía entendimiento en todas las visiones y sueños.
18 Ahora bien, al final de los días, cuando el rey hubo dicho que debían ser traídos, el jefe de
los
los eunucos los trajeron ante Nabucodonosor.
19 Entonces el rey los entrevistó, y entre todos ellos ninguno fue hallado como Daniel,
Hananías, Misael y Azarías; por tanto, sirvieron delante del rey.
20 Y en todos los asuntos de sabiduría y entendimiento acerca de los cuales el rey los
examinó, halló
ellos diez veces mejor que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino.
21 Así continuó Daniel hasta el primer año del rey Ciro.
tercer año (v. 1): 606–605 a. C., el tercer año según la datación babilónica, que no contaba
el tiempo de un rey
año inicial (de adhesión), pero comenzó el año siguiente; por lo que el "tercer año" está en
armonía con el
mismo año etiquetado como "cuarto" por el sistema de datación de Judea
Joacim (v. 1): el malvado hijo de Josías que gobernó Judá (609–597 a. C.) durante la época
de Nabucodonosor.
primer saqueo de Jerusalén
Nabucodonosor (v. 1): hijo de Nabopolasar, que gobernó Babilonia entre el 605 y el 562 a.
Shinar (v. 2)—un término para Babilonia
su dios (v. 2)—Bel o Marduk; los babilonios eran politeístas y creían en sus victorias
militares
demostraron la superioridad de sus deidades sobre las de sus enemigos

jóvenes (v. 4)—probablemente entre las edades de catorce y diecisiete años
dio nombres (v. 7)—un factor clave en el intento babilónico de “lavar el cerebro” a sus
cautivos; trataron de
separarlos completamente de sus pasados
Daniel … Beltsasar (v. 7) —Daniel significa “Dios es mi Juez”. Belteshazzar significa "Bel
Proteger
el rey."
Hananías … Sadrac (v. 7) — Hananías significa “Jehová es misericordioso”. Sadrac

significa “Comando
de Aku” (otro dios babilónico).
Misael … Mesac (v. 7) — Misael significa “¿Quién como el Señor?” Mesac significa "¿Quién
es qué?"
¿Aku es?
Azarías… Abednego (v. 7) —Azarías significa “Jehová es mi Ayudador”. Abednego significa

“Siervo de
Nego” (o Nebo, el dios de la vegetación).
Daniel se propuso (v. 8): Daniel (junto con otros tres cautivos hebreos) resolvió no violar
ley judía al comer los alimentos paganos que habían sido dedicados a los ídolos. Para ellos
haber complacido sería
han sido para honrar a estos falsos dioses.
Ahora bien, Dios había puesto a Daniel en... favor (v. 9): Dios honró la confianza y lealtad
de Daniel al
trabajando soberanamente favorablemente para él entre los líderes paganos; fue capaz de
ganarse su respeto.
vegetales (v. 12)—Esta palabra hebrea puede referirse estrictamente a vegetales frescos;
también podría incluir
trigo o cebada.
carne más gorda (v. 15)—un indicador de salubridad

diez veces mejor (v. 20)—Este número probablemente se usa cualitativamente para
significar plenitud o
lo completo. La idea es que los jóvenes hebreos demostraron una habilidad increíble y
superaron a los demás.
aprendices por el favor de su Dios.
primer año (v. 21): Ciro de Persia conquistó Babilonia en 539 aC; su tercer año
(mencionado en 10:1),
es el último año histórico mencionado por Daniel (ver Esdras 1:1—2:1).
Entendiendo el texto
3) ¿Qué le sucedió a Judá cuando fue sitiada por los babilonios? ¿Por qué Dios permitió
esto?
(versículos para considerar: Jeremías 26–27)
4) ¿Qué cualidades buscaban los babilonios al seleccionar candidatos de entre los hebreos
para
servicio real potencial?
5) ¿Por qué Daniel pidió a sus captores babilónicos una dieta vegetariana? ¿Qué pasó como
resultado? Por qué
¿Crees que este incidente fue incluido en las Escrituras inspiradas?
Referencia cruzada
Lea sobre el trasfondo histórico del capítulo 1 en 2 Reyes 23:34—24:6:
34 Entonces Faraón Necao hizo rey a Eliaquim, hijo de Josías, en lugar de su padre Josías, y
cambió su nombre a Joacim. Y Faraón tomó a Joacaz y se fue a Egipto, y allí murió.
35 Entonces Joacim dio la plata y el oro a Faraón; pero él grava la tierra para dar dinero de
acuerdo
al mandato de Faraón; él exigió la plata y el oro de la gente de la tierra, de cada
uno conforme a su valuación, para dárselo a Faraón Necao.
36 Joacim tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en
Jerusalén. El nombre de su madre fue Zebuda, hija de Pedaías de Ruma.

37 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que habían hecho sus
padres.
24:1 En sus días subió Nabucodonosor rey de Babilonia, y Joacim fue su vasallo para
tres años. Entonces se volvió y se rebeló contra él.
2 Y el SEÑOR envió contra él bandas de asalto de caldeos, bandas de sirios, bandas de

moabitas, y bandas de los hijos de Amón; Los envió contra Judá para destruirla, conforme a la
palabra
del Señor que había dicho por medio de sus siervos los profetas.
3 Ciertamente por mandato de Jehová esto vino sobre Judá, para quitarlos de su vista
a causa de los pecados de Manasés, conforme a todo lo que había hecho,
4 y también por la sangre inocente que había derramado; porque había llenado a Jerusalén
de inocentes
sangre, que Jehová no perdonaría.
5 Lo demás de los hechos de Joacim, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de los
crónicas de los reyes de Judá?
6 Y Joacim durmió con sus padres. Entonces reinó en su lugar Joaquín su hijo.
Explorando el significado
6) ¿Qué tipo de situación dejaron Daniel y sus amigos en Judá? ¿Por qué supones
Joacim resultó ser tan malo cuando su padre Josías había sido un hombre tan piadoso?
7) Lea Proverbios 4:23. ¿Qué significa “guardar tu corazón con toda diligencia”? ¿Cómo
funciona esto?
aplicar el comando a lo que enfrentaron Daniel y sus amigos?
8) El versículo 8 dice que Daniel “se propuso en su corazón… no contaminarse a sí mismo”.

La idea aquí es que él
tomó una decisión o resolvió no comprometer sus principios. ¿Cómo alguien hace esto? Qué
involucrados en tener propósitos firmes y compromisos duraderos? ¿Cuál es la desventaja

de hacer estos
tipos de decisiones espirituales? ¿Cuál es el lado positivo?

Resumiendo …
“La salida de la tentación es soportarla como una prueba y nunca dejar que se convierta en
una incitación al mal.
Usted ha sido agraviado. Has sido acusado falsamente. Ha sido difamado o tratado de
manera poco amable
o tratado injustamente. ¿Y qué? Acéptalo. Sopórtalo con alegría (Santiago 1:2); esa es la vía
de escape.
Por lo general, buscamos una ruta de escape rápida y fácil. El plan de Dios para nosotros es
diferente. quiere que contemos
todo gozo, 'y tenga la paciencia su obra perfecta, para que seamos perfectos y cabales, faltos
de
nada' (versículo 4). Dios está usando nuestras pruebas para llevarnos a la madurez.”— John
MacArthur
Reflexionando sobre el texto
9) La vieja canción lo dice así:
“Atrévete a ser un Daniel, atrévete a estar solo; Atrévete a tener un propósito firme,
atrévete a darlo a conocer.”
Claramente, hay una diferencia entre aferrarse a una creencia y entrar en una convicción.
Una convicción es,
en palabras de un escritor desconocido, “nada más que una creencia con las botas puestas…
lista para marchar,
listo para luchar, listo para morir.”
¿Estás de acuerdo? ¿Cómo distinguirías a los dos? ¿Cuál de las dos palabras describe mejor
tu fe?
en este momento de tu vida? ¿Por qué?
10) En 1 Samuel 2:30 Dios dice: “Yo honraré a los que me honran”. ¿Cuáles son algunas
maneras prácticas en las que Ud.
¿Se puede honrar a Dios en medio de una cultura pagana que adora todo menos al único
Dios verdadero?
Grabando tus pensamientos

Para un estudio más detallado, véanse los siguientes pasajes:
Éxodo 34:14–15
2 Crónicas 16:9 2 Crónicas 36:5–8
Esdras 1:1
Salmo 119:115
Isaías 46:1
2 Corintios 6:14–18 2 Timoteo 2:20
Hebreos 7:26
Hebreos 11:24–26
LOS SUEÑOS DE NABUCODONOSOR
Daniel 2:1–49
1) Piense en el tema de los sueños por unos minutos reflexionando sobre estas preguntas:
¿Crees que sueñas a menudo?
¿Eres capaz de recordar tus sueños cuando te despiertas por la mañana?
¿Qué sueño(s) recurrente(s) o pesadilla(s) tuviste cuando eras joven?
¿Qué sueño(s) recurrente(s) tienes ahora?
¿Por qué crees que algunas personas tienen sueños frecuentes (¡y extraños!) mientras que
otras parecen no soñar?
¿mucho?
El capítulo 2 revela problemas en el palacio real de Babilonia. El rey Nabucodonosor estaba

teniendo problemas
sueños que no podía entender. Convocando a sus variados consejeros, el rey dio una
inquietante
orden: ¡Proporcione no solo el significado de los sueños sino también su contenido mismo!
El fracaso resultará en
¡muerte!
Los magos, astrólogos y hechiceros reconocieron la imposibilidad de esta tarea, pero Daniel
inmediatamente se volvió hacia Su Dios soberano y omnisciente en Quien todas las cosas
son posibles.
Después de un tiempo de oración, “el secreto fue revelado a Daniel en una visión nocturna”
(versículo 19). En breve,
Daniel reveló que Dios le estaba dando a Nabucodonosor un plano para la historia del
mundo. Los sueños
describió cinco grandes imperios mundiales sucesivos que gobernarían sobre Israel:
Babilonia, Medo-Persia,
Grecia, Roma y una Roma revivida, seguida por el reino final y eterno del Mesías.
Por lo tanto, a nivel teológico, el capítulo 2 es un bosquejo profético que puede ayudar a
comprender la voluntad de Dios.
actividad soberana tanto en la historia humana como en los eventos aún por desarrollar de
los últimos tiempos. en un personal
ya nivel práctico, es un maravilloso recordatorio del poder de la oración en la vida de un

creyente.
Pasaje de la Biblia
Lee 2:1–49 y toma nota de las palabras clave y las definiciones a la derecha del pasaje.
Daniel 2:1–49
1 Ahora bien, en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo sueños;
y su espíritu
estaba tan turbado que su sueño lo abandonó.
2 Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los astrólogos, a los hechiceros y a los
caldeos para contarle al rey sus sueños. Llegaron, pues, y se pararon delante del rey.
3 Y el rey les dijo: He tenido un sueño, y mi espíritu está ansioso por conocer el sueño.
4 Entonces los caldeos hablaron al rey en arameo: “¡Oh rey, vive para siempre! Dile a tus
siervos la sueño, y nosotros daremos la interpretación.”
5 Respondió el rey y dijo a los caldeos: Mi decisión es firme: si no dan a conocer el
sueño para mí, y su interpretación, seréis despedazados, y vuestras casas serán hechas un
montón de cenizas.
6 “ Sin embargo, si cuentas el sueño y su interpretación, recibirás de mí dones, recompensas,
y gran honor. Por tanto, dime el sueño y su interpretación.
7 Respondieron otra vez y dijeron: “Que el rey cuente el sueño a sus siervos, y nosotros le
daremos su
interpretación."
8 Respondió el rey y dijo: "Sé con certeza que ganarás tiempo, porque ves que mi
la decisión es firme:
9 “ ¡Si no me haces saber el sueño, hay un solo decreto para ti! porque has estado de acuerdo
para hablar palabras mentirosas y corruptas delante de mí hasta que el tiempo haya
cambiado. Por eso dime el sueño,
y sabré que me puedes dar su interpretación.
10 Respondieron los caldeos al rey, y dijeron: No hay hombre en la tierra que pueda declarar
la palabra del rey.
asunto; por lo tanto, ningún rey, señor o gobernante ha pedido tales cosas a ningún mago,
astrólogo o
Astrólogo.
11 “ Es cosa difícil lo que pide el rey, y no hay otro que pueda decírselo al rey sino los dioses,
cuya morada no es con la carne.”
12 Por esto el rey se enojó y se enojó mucho, y dio orden de matar a todos los sabios
hombres de Babilonia.
13 Entonces salió el decreto, y empezaron a matar a los sabios; y buscaron a Daniel y a su
compañeros, para matarlos.

14 Entonces Daniel respondió con consejo y sabiduría a Arioc, capitán de la guardia del rey,
que había
salido a matar a los sabios de Babilonia;
15 respondió y dijo a Arioc, capitán del rey: ¿Por qué es tan urgente el edicto del rey?
Entonces Arioc dio a conocer la decisión a Daniel.
dieciséis Daniel entró y le pidió al rey que le diera tiempo para decirle al rey la
interpretación.
17 Entonces Daniel fue a su casa y dio a conocer la decisión a Hananías, Misael y Azarías,
sus compañeros,
18 para que pudieran pedir misericordia del Dios del cielo acerca de este secreto, para que
Daniel y su
compañeros no perecieran con el resto de los sabios de Babilonia.
19 Entonces el secreto le fue revelado a Daniel en una visión nocturna. Entonces Daniel
bendijo al Dios del cielo.
20 Respondió Daniel y dijo: “Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, porque
la sabiduría y el poder
son de él.
21 Y Él cambia los tiempos y las estaciones; Quita reyes y levanta reyes; El da
sabiduría a los sabios y conocimiento a los entendidos.
22 Revela cosas profundas y secretas; Él sabe lo que está en la oscuridad, y la luz mora con Él.
23 “ Te doy gracias y te alabo, oh Dios de mis padres; Me has dado sabiduría y poder, y
ahora me has dado a conocer lo que te pedimos, porque nos has dado a conocer la
pedir."
24 Entonces Daniel fue a Arioc, a quien el rey había designado para matar a los sabios de
Babilonia. Fue y le dijo así: “No destruyas a los sabios de Babilonia; llévame antes
el rey, y yo le daré la interpretación al rey.

25 Entonces Arioc llevó rápidamente a Daniel ante el rey, y le dijo así: He hallado un hombre
de
los cautivos de Judá, quien dará a conocer al rey la interpretación.
26 Respondió el rey y dijo a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar: ¿Eres capaz de hacer
conocido el sueño que he visto, y su interpretación?
27 Respondió Daniel en presencia del rey, y dijo: El secreto que el rey ha demandado,
los sabios, los astrólogos, los magos y los adivinos no pueden declarar al rey.
28 “ Pero hay un Dios en el cielo que revela secretos, y Él ha dado a conocer al Rey
Nabucodonosor lo que será en los últimos días. Tu sueño, y las visiones de tu cabeza sobre
tu lecho, eran estos:
29 “ En cuanto a ti, oh rey, pensamientos vinieron a tu mente mientras estabas en tu cama,

acerca de lo que vendría a
pasar después de esto; y el que revela los secretos os ha hecho saber lo que ha de ser.
30 “ Pero en cuanto a mí, este secreto no me ha sido revelado porque tengo más sabiduría que
cualquiera
vivos, sino por nosotros, que damos a conocer la interpretación al rey, y para que sepáis el
pensamientos de tu corazón.
31 “ Tú, oh rey, estabas mirando; y he aquí, una gran imagen! Esta gran imagen, cuyo
esplendor era
excelente, se paró ante ti; y su forma era impresionante.
32 “ La cabeza de esta imagen era de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los
muslos de bronce,
33 “ sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido.
34 “ Miraste mientras se cortaba una piedra sin manos, la cual golpeaba la imagen en sus pies
de hierro
y barro, y los desmenuzó.
35 “ Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron triturados juntos, y se

convirtieron en
como paja de las eras de verano; el viento se los llevó para que no quedara rastro de ellos
fue encontrado. Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte y llenó toda la
tierra.
36 “ Este es el sueño. Ahora diremos la interpretación de esto ante el rey.
37 “ Tú, oh rey, eres rey de reyes. Porque el Dios del cielo os ha dado un reino, poder,
fuerza y gloria;
38 “ y dondequiera que habitan los hijos de los hombres, o las bestias del campo y las aves del
cielo, Él
los ha entregado en tu mano, y te ha puesto a ti por señor sobre todos ellos; tú eres esta
cabeza de oro.
39 “ Pero después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; luego otro, un tercer reino de
bronce, que dominará sobre toda la tierra.
40 “ Y el cuarto reino será tan fuerte como el hierro, tanto como el hierro quebranta y
destroza todo; y como hierro que aplasta, ese reino desmenuzará y aplastará a todos los
otros.
41 “ Mientras que viste los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de
hierro, el reino será
ser dividido; pero la fuerza del hierro estará en él, tal como viste el hierro mezclado con
cerámica
arcilla.
42 “ Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro y en parte de barro cocido, así el
reino será en parte
fuerte y en parte frágil.
43 “ Como viste hierro mezclado con barro cerámico, se mezclarán con la simiente de los
hombres; pero no lo harán
se adhieren unos a otros, así como el hierro no se mezcla con la arcilla.
44 “ Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que nunca será
destruido; y el reino no será dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá

todos estos reinos, y él permanecerá para siempre.
45 “ Por cuanto viste que del monte fue cortada una piedra, no con manos, y que se partió
en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro, el gran Dios ha dado a conocer a
el rey lo que sucederá después de esto. El sueño es cierto, y su interpretación es segura.”
46 Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro, postrándose ante Daniel, y

mandó que
debe presentarle una ofrenda e incienso.
47 Respondió el rey a Daniel, y dijo: Verdaderamente vuestro Dios es Dios de dioses, Señor de
reyes, y
revelador de secretos, ya que tú podrías revelar este secreto.”
48 Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio muchos grandes regalos; y lo hizo señor
sobre el
toda la provincia de Babilonia, y administrador principal de todos los sabios de Babilonia.
49 También Daniel hizo una petición al rey, y él puso a Sadrac, Mesac y Abed-nego sobre los
asuntos de
la provincia de Babilonia; pero Daniel se sentó a la puerta del rey.
segundo año (v. 1)—La promoción de los cuatro hebreos después de tres años (1:5, 18)
concuerda con el año
de promoción después del sueño en el “segundo año”.
sueños (v. 1)—Durante el tiempo de la revelación, Dios habló a través de la interpretación

de sueños que Él
inducido.
Caldeos (v. 2): puede referirse a todas las personas nativas de Caldea (1:4; 3:8) o, como
aquí, a una clase especial de adivinos que enseñaban la cultura caldea.
Arameo (v. 4): el idioma al que Daniel cambió repentinamente a la mitad del versículo
cuatro y
continuó escribiendo hasta las 7:28; su alfabeto es similar al hebreo pero conserva algunos
distintivos
diferencias; el cambio abrupto probablemente tenga que ver con el hecho de que el tema de
2:4b a 7:28 es
se centró en gran medida en otras naciones y el arameo era el idioma comúnmente

utilizado en gobiernos y
las relaciones comerciales
Mi decisión es firme (v. 5): el rey astutamente retuvo el sueño para poner a prueba a sus
expertos; estaba ansioso
para una interpretación genuina y temía engaño si fuera a revelar demasiado.
Que el rey lo diga (v. 7): estos hombres mundanos sabían la imposibilidad de lo que el rey
estaba pidiendo (ver
versículo 11), no sólo sabiduría para entender el significado del sueño, sino omnisciencia
para saber
lo que era en primer lugar!
Daniel... le pidió al rey que le diera tiempo (v. 16): Daniel confió en que Dios le otorgaría
una revelación especial.
para que busquen misericordia (v. 18)—Daniel solicitó el apoyo en oración de sus
amigos hebreos.
el secreto fue revelado (v. 19): Dios en su gracia le dio a Daniel el sueño y su significado.
Bendito sea... Dios... porque suyos son la sabiduría y el poder (v. 20)—un resumen del
tema de Daniel—
Dios controla poderosamente todas las cosas y es la fuente de toda sabiduría.
hay un Dios en el cielo que revela secretos (v. 28), en contraste con los dioses impotentes
del
Astrólogos y hechiceros babilónicos
no… porque tengo más sabiduría que cualquier otro viviente (v. 30)—La humildad de
Daniel se revela claramente
mientras continuamente le daba la gloria a Dios.
esta gran imagen (v. 31)—Las partes de la estatua representaban los cinco imperios
sucesivos—Babilonia,
Medo-Persia, Grecia, Roma y la posterior Roma revivida—que reinaría sobre Israel (en el
capítulo 7
estos mismos imperios están representados por grandes bestias).
piedra... que hirió la imagen (v. 34)—representante de Cristo en su segunda venida; él

destruirá el cuarto imperio (gentil) con gran rapidez y establecerá su reino milenario, el
imperio supremo
inferior (v. 39)—probablemente significa “más bajo” (es decir, “hacia la tierra”) en la
imagen de un hombre como Daniel guió
Los pensamientos de Nabucodonosor descienden sobre el cuerpo desde su propio imperio

(la cabeza) hasta el menos glorioso
uno que lo seguiría (es decir, Medo-Persia)
gobierne sobre toda la tierra (v.39): Alejandro Magno se convirtió en el gobernante del
mundo, incluido Israel,
de Europa a Egipto a la India.
fuerte como el hierro (v. 40)—una descripción adecuada del Imperio Romano, ya que sus
ejércitos se destacaban por su
armadura de hierro
dedos de los pies (v. 41)—Estos diez reyes corresponden a los diez cuernos del capítulo 7
que gobernarán en el tiempo final del imperio gentil.
barro y… hierro (vv. 41–43) —Este imperio romano revivido tendrá una fuerza similar al
hierro para
conquista, pero la arcilla mezclada muestra que será vulnerable y defectuosa por la
debilidad humana.
permanecer para siempre (v. 44): el reino de Dios tiene una fase milenaria y un futuro
eterno; es la regla final.
montaña (v. 45)—representante del gobierno trascendente de Dios
sin manos (v. 45)—El Mesías no es de origen ni poder humano.
2) Describe (o, si eres artístico, dibuja) la imagen que vio Nabucodonosor en sus sueños.
3) ¿Qué pasos o curso de acción siguió Daniel durante este tiempo de crisis nacional y
personal?
4) ¿Qué atributos de Dios se destacan en este capítulo?
Referencia cruzada
Lea en Génesis 40 acerca de otro creyente con un don divino para entender los sueños.
1 Aconteció después de estas cosas, que el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a
sus
señor, el rey de Egipto.
2 Y Faraón se enojó con sus dos oficiales, el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos.
3 Y los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la cárcel, el lugar donde
José estaba confinado.
4 Y el capitán de la guardia encargó a José con ellos, y él les sirvió; por lo que estaban en
custodia por un tiempo.
5 Entonces el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban presos en la cárcel, tuvieron
un sueño,
ambos, el sueño de cada hombre en una noche y el sueño de cada hombre con su propia
interpretación.
6 Y José vino a ellos por la mañana y los miró, y vio que estaban tristes.
7 Entonces preguntó a los oficiales de Faraón que estaban con él en la custodia de la casa de
su señor, diciendo: ¿Por qué
¿Te ves tan triste hoy?
8 Y ellos le dijeron: Cada uno de nosotros ha tenido un sueño, y no hay intérprete de él. Así que
José
les dijo: “¿No son de Dios las interpretaciones? Dímelos, por favor.
9 Entonces el jefe de los coperos contó su sueño a José, y le dijo: He aquí, en mi sueño una vid
estaba
antes de mí,
10 “ y en la vid había tres sarmientos; era como si brotara, sus capullos brotaron, y su
racimos produjeron uvas maduras.
11 “ Entonces la copa de Faraón estaba en mi mano; y tomé las uvas y las exprimí en la mano
de Faraón
copa, y puso la copa en la mano de Faraón.
12 Y José le dijo: Esta es su interpretación: Los tres sarmientos son tres días.
13 “ Ahora dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza y te restaurará a tu lugar, y tú
pon la copa de Faraón en su mano, como antes, cuando eras su copero.
14 “ Pero acuérdate de mí cuando te vaya bien, y por favor muéstrame bondad; haz mención
de mí
a Faraón, y sácame de esta casa.
15 “ Porque he sido raptado de la tierra de los hebreos; y ademas no he hecho nada aqui
que me pusieran en el calabozo.
dieciséis Cuando el jefe de los panaderos vio que la interpretación era buena, dijo a José: “Yo
también estaba en mi
sueño, y había tres canastas blancas sobre mi cabeza.
17 “ En el canastillo de arriba había toda clase de manjares horneados para Faraón, y los
pájaros se los comían de
la canasta en mi cabeza.”
18 Respondió José y dijo: Esta es su interpretación: Las tres cestas son tres días.
19 “ Dentro de tres días Faraón te quitará la cabeza y te colgará en un madero; y los pájaros
comerá tu carne de ti.
20 Y aconteció que al tercer día, que era el cumpleaños de Faraón, hizo fiesta para todos
sus sirvientes; y alzó la cabeza del jefe de los coperos y del jefe de los panaderos entre sus
siervos.
21 Luego restituyó al jefe de los coperos a su cargo de mayordomo, y puso la copa en la mano
de Faraón.
mano.
22 Pero ahorcó al jefe de los panaderos, como les había interpretado José.
23 Sin embargo, el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que lo olvidó.
5) ¿Qué similitudes ves entre las situaciones que enfrentan Daniel y José? que diferencias
son aparentes? ¿En qué se parecen los dos hombres?
6) ¿De qué manera Daniel fue honrado por Nabucodonosor como resultado de este
incidente? ¿Cómo afectó esto
¿Daniel? ¿Cuál es el peligro de recibir elogios y recompensas humanas?
7) Con respecto a los astrólogos y charlatanes que se aprovechan de los débiles, ¿alguna vez
te has preguntado: “Si
son realmente psíquicos, ¿por qué tienen que preguntarte tu nombre?
¿De qué manera los adivinos y psíquicos de hoy en día son exactamente como los "sabios"
de Babilonia?
representado en el capítulo 2? ¿Qué es más fácil de falsificar: los hechos o la

“interpretación” de esos hechos? Por qué
¿Crees que la gente acepta respuestas tan vagas (e incluso paga por escucharlas)?
Resumiendo …
“La Escritura… declara que el fin de los tiempos se caracterizará por una gran preocupación
por la unidad del mundo, el mundo
gobierno, economía mundial y religión mundial (véanse 2; 7; Apocalipsis 13; 17–18). El

mundo es
busca estabilidad y seguridad y está maduro para el papel unificador de un líder mundial
que puede detener las guerras
y poner fin al caos político, económico y social, el papel que algún día desempeñará el
antecristo.
“Todas esas señales que marcan el fin de los tiempos son características de nuestro día. No
puede haber duda de que nosotros
vivir cerca del fin de la era, y la preocupación de los creyentes debe ser por lo que dice la
Biblia en lugar de
por lo que la gente dice y por lo que Dios está haciendo en lugar de lo que la gente está
haciendo.”— John MacArthur
8) Daniel dio a conocer la decisión del rey a Hananías, Misael y Azarías, sus compañeros,
que
para que busquen misericordia del Dios de los cielos” (2:17–18). ¿Cuál es la lección aquí
para la gente de hoy?
¿Qué situación(es) necesitas dar a conocer a tus amigos cristianos para que puedan unirse
en oración?
9) Después de recibir respuesta a sus oraciones, Daniel hizo una pausa y dio gracias y
honra a Dios. Para qué
respuesta a la oración ¿necesitas alabar a Dios hoy?
10) Daniel usó su posición y privilegio para los propósitos del reino (véanse los versículos
46–49). en que practico
formas en que puedes usar tus dones, habilidades, posición, entrenamiento, etc. para ser
una persona más prominente
portavoz o representante de Dios?
Génesis 40:8
Génesis 41:1
Génesis 41:16
Éxodo 8:16–19 Salmo 47:8
Salmo 118:22–23
Isaías 28:16
Daniel 7:13–14 Lucas 20:18
Romanos 9:33
1 Pedro 2:6
Apocalipsis 13:4–5
Apocalipsis 17:9
MacArthur, J. (2000). Daniel: El control de Dios sobre los gobernantes y las naciones .
Estudios bíblicos MacArthur (1).
Nashville, TN: W Publishing Group.
EL HORNO ARDIENTE
Daniel 3:1–30
1) ¿Cuáles son tus historias favoritas de milagros de la Biblia? ¿Por qué?
El capítulo 3 es uno de los más amados de todas las historias bíblicas. Es la historia
conocida simplemente como el "Hebreo
niños y el horno de fuego.”
Los hechos son familiares para la mayoría. A pesar de la afirmación anterior de

Nabucodonosor de que el Dios de Daniel "es el Dios
de dioses [y] Señor de reyes” (2:47), volvió a la atroz idolatría, erigiendo una gigantesca
imagen de oro
y exigiendo que sus súbditos lo adoren solo.
Cuando se informó que Sadrac, Mesac y Abed-nego (es decir, los cautivos hebreos
Hananías,
Misael y Azarías mencionados en 1:6–7 y 2:17) estaban violando el nuevo decreto real,
Nabucodonosor se indignó y los llamó de inmediato. Se les dio una última oportunidad para
obedecer el edicto idólatra; pero cuando los jóvenes judíos se negaron rotundamente a
obedecer, se ordenó
que sean echados “en medio de un horno de fuego ardiendo” (versículo 15).
Irónicamente, el gran calor del horno mató a los verdugos pero no a los fieles hebreos. Dios
los entregó milagrosamente, lo que llevó a Nabucodonosor a notar una vez más la
singularidad y
supremacía del Dios de los hebreos.
Pasaje de la Biblia
Daniel 3:1–30
1 El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro de sesenta codos de alto y seis de ancho.
codos La instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.
2 El rey Nabucodonosor mandó a reunir a los sátrapas, a los administradores, a los

gobernadores,
los consejeros, los tesoreros, los jueces, los magistrados y todos los funcionarios de las
provincias, para
venido a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado.
3 Así los sátrapas, los administradores, los gobernadores, los consejeros, los tesoreros, los
jueces, los
magistrados, y todos los oficiales de las provincias reunidos para la dedicación de la imagen
que el rey Nabucodonosor había establecido; y se pararon delante de la imagen que

Nabucodonosor había
configurar.
4 un heraldo gritó en voz alta: “A vosotros se manda, oh pueblos, naciones y lenguas,
5 “ que al tiempo que oigáis el sonido del cuerno, de la flauta, del arpa, de la lira y del salterio,
en sinfonía con
toda clase de música, os postraréis y adoraréis la imagen de oro que el rey Nabucodonosor ha
configurar;
6 “ Y el que no se postre y adore, inmediatamente será echado en medio de un fuego ardiendo

”.
horno ardiente."
7 en aquel tiempo, cuando todo el pueblo oyó el sonido de la bocina, de la flauta, del arpa y de
la lira, en sinfonía
con toda clase de música, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron el oro
imagen que el rey Nabucodonosor había levantado.
8 en ese momento, ciertos caldeos se adelantaron y acusaron a los judíos.
9 habló y dijo al rey Nabucodonosor: ¡Oh rey, vive para siempre!
10 “ Tú, oh rey, has dado un decreto para que todo el que escuche el sonido del cuerno, flauta,
arpa, lira,
y el salterio, en sinfonía con toda clase de música, se postrarán y adorarán la imagen de oro;
11 “ Y el que no se postre y adore, será echado en medio de un fuego ardiendo
horno.
12 “ Hay ciertos judíos a quienes has puesto sobre los asuntos de la provincia de Babilonia:
Sadrac,
Mesac y Abed-Nego; estos hombres, oh rey, no te han prestado la debida atención. no sirven
tus dioses, o adora la imagen de oro que has levantado.
13 Nabucodonosor, lleno de ira y furor, mandó traer a Sadrac, Mesac y Abed-
negociar Así que trajeron a estos hombres ante el rey.
14 habló, diciéndoles: ¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que no servís a mi
dioses o adorar la imagen de oro que he erigido?
15 “ Ahora bien, si estáis preparados a la hora en que oigáis el sonido de la bocina, de la

flauta, del arpa, de la lira y del salterio, en
sinfonía con toda clase de música, y se postran y adoran la imagen que he hecho,
¡bueno! Pero si no adorares, inmediatamente serás echado en medio de un fuego ardiendo
horno. ¿Y quién es el dios que os librará de mis manos?
dieciséis Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: Nabucodonosor, hemos
No es necesario que te responda sobre este asunto.
17 “ Si es así, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo,
y Él nos librará de tu mano, oh rey.
18 “Y si no, sépate, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos a los

imagen de oro que has levantado.”
19 Nabucodonosor estaba lleno de furor, y la expresión de su rostro cambió hacia Sadrac,
Mesac y Abed-Nego. Habló y mandó que calentasen el horno siete veces más
de lo que normalmente se calentaba.
20 mandó a algunos valientes y valientes que estaban en su ejército, que ataran a Sadrac,
Mesac y
Abed-Nego, y échalos en el horno de fuego ardiendo.
22 estos hombres estaban atados en sus túnicas, sus pantalones, sus turbantes y sus otras
prendas de vestir, y
fueron echados en medio del horno de fuego ardiendo.
22 Por tanto, como la orden del rey era urgente, y el horno estaba muy caliente, la llama de
el fuego mató a los hombres que tomaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego.
23 estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados en medio de la
horno de fuego ardiendo.
24 El rey Nabucodonosor estaba asombrado; y se levantó de prisa y habló, diciendo a sus

consejeros:
“¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego?” Respondieron y dijeron al rey:
"Cierto, oh rey".
25 “ ¡Mira!” él respondió: “Veo cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego; y no lo
son
herida, y la forma del cuarto es como la del Hijo de Dios.”
26 Nabucodonosor se acercó a la boca del horno de fuego ardiendo y habló, diciendo: Sadrac,
Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid acá”. Después
Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de en medio del fuego.
27 reunidos los sátrapas, los administradores, los gobernadores y los consejeros del rey, y
vieron
estos hombres en cuyos cuerpos el fuego no tenía poder; el cabello de su cabeza no fue
chamuscado ni fueron
sus vestidos se conmovieron, y no hubo en ellos olor a fuego.
28 habló, diciendo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió a su ángel
y libró a sus siervos que confiaron en él, y han frustrado la palabra del rey, y
entregaron sus cuerpos, para que no sirvieran ni adoraran a ningún dios sino a su propio
Dios!
29 “ Por lo tanto, hago un decreto que cualquier pueblo, nación o lengua que hable algo mal
contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego serán despedazados, y sus casas
se convertirá en un montón de ceniza; porque no hay otro Dios que pueda librar así.”
30 Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia.
imagen de oro (v. 1)—Esta estatua de noventa pies de altura, cubierta de oro
(probablemente no era oro macizo)
probablemente fue una representación gloriosa de Nabucodonosor (“imagen”

generalmente se refiere a una forma humana); él
puede haber tomado la idea de los sueños del capítulo 2 en el que se vio a sí mismo como
una cabeza de oro.
sátrapas … funcionarios (v. 2)—líderes gubernamentales y dignatarios variados

(significados probables: sátrapas =
líderes regionales; administradores = jefes militares; consejeros = abogados; funcionarios =

otros líderes cívicos)
lira (v. 5)—un arpa, posiblemente cuadrada o rectangular con cuerdas para tocar con una
púa (es decir, púa), que produce tonos altos
salterio (v. 5)—un instrumento punteado con los dedos que produce tonos profundos
horno (v. 6)—probablemente un horno alimentado con carbón vegetal; las ruinas antiguas
han demostrado que algunas son verticales
túneles abiertos solo en la parte superior con una cúpula sostenida por columnas
ciertos caldeos (v. 8)—probables sacerdotes de Bel-Merodac que estaban envidiosos de

los dones y posiciones
disfrutado por estos jóvenes judíos
No... adoran la imagen de oro (v. 12): la lealtad de los hebreos a Yahvé era
inequívoco.
estos hombres (v. 12): no se menciona a Daniel, aunque no hay razón para sospechar que
se entregó a
idolatría.
quien es el dios (v. 15)—El desafío del rey volvería a avergonzarlo; el Dios verdadero
pudo
entregar tal como pudo revelar un sueño secreto y su significado.
no tenemos necesidad de responder (v. 16)—No se pretendía faltar el respeto; los

hombres no sintieron ninguna obligación de hacer una
defensa o disculpa por sus acciones; no había nada que discutir.
Pero si no (v. 18), una declaración clásica de confianza y el compromiso de fidelidad sin
importar el costo.
siete veces más (v. 19)—no es un requisito literal, ya que esto hubiera sido difícil de
medir, pero
tal vez una orden para que el horno se encienda siete veces más o se avive con siete veces
tanto combustible
tomó (v. 22)—Esto indica una especie de rampa desde la cual los hombres fueron
arrojados al
horno. Los propios soldados/verdugos involucrados fueron incinerados por el intenso

calor.
cayó (v. 23)—por un pozo hasta el fondo en forma de cúpula, encima del combustible
cuatro hombres sueltos (v. 25)—El rey reconoció a la cuarta persona como divina; lo
llamó hijo de
dioses (una frase pagana común para los seres sobrenaturales) y un ángel. Esto en realidad
puede haber sido
Jesucristo en su estado pre-encarnado.

el fuego no tenía poder (v. 27) —Dios anuló sobrenaturalmente (es decir,
milagrosamente) la ley natural para que
sus ropas ni siquiera tenían olor a humo.
2) Describe el espectáculo de 3:1–7. ¿Que esta pasando? ¿Qué crees que precipitó este giro
de
eventos (especialmente a la luz de 2:47)?
3) ¿Cómo descubrió el rey la falta de voluntad de los hebreos para adorar a su ídolo
gigante? Como ellos
responder cuando se le confronta?
4) ¿Qué pasó cuando se llevó a cabo la ejecución? ¿Cuál fue el resultado final de este
episodio?
Referencia cruzada
Lea el siguiente pasaje de Hechos 4:
5 Y aconteció que al día siguiente sus príncipes, ancianos y escribas,
6 así como el sumo sacerdote Anás, Caifás, Juan y Alejandro, y todos los que eran de la
familia del sumo sacerdote, estaban reunidas en Jerusalén.
7 Y cuando los hubieron puesto en medio, le preguntaron: "¿Con qué poder o con qué nombre
has
hecho esto?
8 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: “Gobernantes del pueblo y ancianos de
Israel:
9 “ Si hoy somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, ¿por qué medio
ha sido
hecho bien,
10 “ Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo
de
Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este
hombre está aquí
ante ti entero.
11 “ Esta es la 'piedra que desecharon ustedes los edificadores, la cual ha venido a ser la
principal piedra del ángulo.'
12 “ Ni en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres por
que debemos ser salvos.”
13 Ahora bien, cuando vieron la audacia de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que eran
incultos y
hombres inexpertos, se maravillaron. Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús.
14 Y viendo que estaba con ellos el hombre que había sido sanado, no pudieron decir nada en
contra.
15 Pero cuando les mandaron apartarse del concilio, consultaron entre
ellos mismos,
dieciséis diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? Porque, en verdad, que se ha hecho un
milagro notable
por medio de ellos es manifiesto a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar.
17 “ Pero para que no se propague más entre el pueblo, amenacémoslos severamente, que de
ahora en adelante
a nadie hablan en este nombre.”
18 Y los llamaron y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús.
19 Pero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Si es recto delante de Dios escuchar a
tú más que a Dios, tú juzgas.
20 “ Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído.”
5) ¿Cómo es la situación en Hechos 4 similar a los eventos del capítulo 3? ¿Qué principios
están en juego?
6) Lea Romanos 13. Si los cristianos deben obedecer a sus líderes civiles, ¿cómo explicamos
el comportamiento de los
¿Los hombres hebreos en el capítulo 3 y los apóstoles en Hechos 4? ¿Cuándo aprueba Dios
la desobediencia civil?
(Versículos para considerar: Mateo 22:21; Hechos 5:29; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13–14)
7) ¿Quién fue la cuarta persona en el horno? ¿Cómo sabes esto?
Resumiendo …
“[Esto] es la fe en su máxima expresión: la convicción absoluta de que Dios es capaz, junto

con la sumisión humilde
a Su soberanía en el ejercicio de Su poder.”— John MacArthur
8) ¿Dónde estás siendo presionado para comprometer tu fe?
Completa este párrafo de 3:17–18: “Dios, a quien sirvo, es
capaz de ____________. Pero si no, que se sepa que lo haré.
____________ y yo no ____________.
9) Un ídolo es cualquier cosa que toma el lugar de Dios en la vida de una persona.
Dedicando lo mejor de nuestra atención,
el afecto, la energía, el tiempo y los recursos a algo que no sea Dios hace que esa cosa o
persona sea un ídolo.
La mayoría de las personas son demasiado sofisticadas para los ídolos en forma de estatua,
pero las cosas tienden a convertirse
más valioso para ti que Dios?
10) ¿Qué personas conoces que hayan arriesgado todo al defender a Cristo? Reza por ellos.
Considere escribirles una nota de aliento y agradecimiento esta semana.
Levítico 26:18–28 Josué 5:13–15 Jueces 6:11
Proverbios 6:31
Isaías 43:1–2
LA HUMILLACIÓN DE UN REY ORGULLOSO
Daniel 4:1–37
1) El poder corrompe; el poder absoluto corrompe absolutamente. (Lord Acton) ¿Qué crees
que esa declaración
¿medio?
2) Al pensar en su vida, ¿qué líderes gubernamentales y funcionarios electos
clasificarse como verdaderos servidores públicos? ¿Tu lista es larga? ¿Por qué?
3) ¿Por qué es tan común que aquellos con un inmenso talento dado por Dios y aquellos
que son capaces de lograr
grandes cosas para olvidar al único responsable de su éxito?
El capítulo 4 continúa el fascinante registro del rey Nabucodonosor. Después de conquistar

Judá y
exiliando a sus jóvenes más talentosos a Babilonia (capítulo 1), Nabucodonosor comenzó a
tener problemas
sueños (capítulo 2) que sólo podía interpretar Daniel, uno de sus judíos cautivos. Los
sueños
reveló la soberanía de Dios sobre las naciones y los eventos mundiales futuros.
Pero Nabucodonosor tardó en reconocer la autoridad y supremacía de Yahvé, pues el

capítulo 3
registra su flagrante idolatría y la negativa de sus súbditos hebreos a rendir homenaje al

ídolo que había
erigido Incluso una liberación milagrosa por parte del único Dios verdadero produjo solo
una expresión simbólica de alabanza
(3:28–29) de labios de Nabucodonosor.
A continuación, el capítulo 4 da el registro de la humillación muy dolorosa y personal de

Dios de Nabucodonosor.
Debido a su obstinado orgullo, este líder mundial fue reducido a la condición de animal ("su
cuerpo estaba mojado con
el rocío del cielo hasta que su cabello creció como [plumas] de águilas y sus uñas como
[garras] de pájaros”). En
en este estado permaneció hasta que al fin, en humildad, levantó los ojos al cielo (versículo
34).
El mensaje del capítulo 4 es claro: Dios es preeminente, y no dará su gloria a otro (Isaías
48:11).
Pasaje de la Biblia
Daniel 4:1–37
1 Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra:
Paz
se te multiplicará.
2 Me ha parecido bueno declarar las señales y prodigios que el Dios Altísimo ha hecho en mí.
3 ¡Cuán grandes son sus señales, y cuán poderosas sus maravillas! Su reino es un reino eterno,
Y su dominio es de generación en generación.
4 Yo, Nabucodonosor, descansaba en mi casa y florecía en mi palacio.
5 Vi un sueño que me asustó, y los pensamientos en mi cama y las visiones de mi cabeza me

preocupó
6 Por tanto, promulgué un decreto para traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, a fin de
que hicieran
conocido por mí la interpretación del sueño.
7 Entonces entraron los magos, los astrólogos, los caldeos y los adivinos, y les dije
el sueño; pero no me dieron a conocer su interpretación.
8 Pero al fin vino Daniel delante de mí (su nombre es Beltsasar, conforme al nombre de mi
dios; en
él es el Espíritu del Dios Santo), y conté el sueño delante de él, diciendo:

9 Beltsasar , jefe de los magos, porque sé que el Espíritu del Dios Santo está en ti, y
ningún secreto te turbe, explícame las visiones de mi sueño que he visto, y su
interpretación.
10 Estas fueron las visiones de mi cabeza estando en mi cama: Yo estaba mirando, y he aquí,
Un árbol en medio
de la tierra, y su altura era grande.
11 El árbol creció y se hizo fuerte; Su altura llegaba hasta los cielos, Y se podía ver hasta el
extremos de toda la tierra.
12 Sus hojas eran hermosas, Su fruto abundante, Y en él había alimento para todos. Las
bestias del campo encontradas sombra debajo de él, las aves del cielo habitaban en sus ramas,
y toda carne se alimentaba de él.
13 “ Miré en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, y había un vigilante, un

santo, que venía
bajado del cielo.
14 Gritó en voz alta y dijo así: 'Cortad el árbol y cortad sus ramas, quitad sus hojas y
esparce su fruto. Salgan las bestias de debajo de él, Y las aves de sus ramas.
15 Dejad, sin embargo, el tronco y las raíces en la tierra, atados con una banda de hierro y
bronce, en el
hierba tierna del campo. Que se moje con el rocío del cielo, y que pace con las bestias en
la hierba de la tierra.
dieciséis Que su corazón sea mudado de corazón de hombre, Que se le dé corazón de bestia, Y
que siete
los tiempos pasan sobre él.
17 ' Esta decisión es por el decreto de los vigilantes, Y la sentencia por la palabra de los
santos, En
para que sepan los vivientes que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, lo da a
a quien Él quiere, y pone sobre ella al más bajo de los hombres.'
18 “ Este sueño lo he visto yo, el rey Nabucodonosor. Ahora tú, Beltsasar, declara su
interpretación, ya que todos los sabios de mi reino no son capaces de darme a conocer el
interpretación; pero podéis, porque el Espíritu del Dios Santo está en vosotros.”
19 Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, se asombró por un tiempo, y sus
pensamientos se turbaron
a él. Entonces el rey habló, y dijo: Beltsasar, no permitas que el sueño o su interpretación
turben
tú." Respondió Beltsasar y dijo: Señor mío, que el sueño se refiera a los que te odian, y
su interpretación concierne a tus enemigos!
20 El árbol que viste, que creció y se hizo fuerte, cuya altura llegaba hasta los cielos y
que podía ser visto por toda la tierra,
21 cuyas hojas eran hermosas y su fruto abundante, en el cual había alimento para todos,
debajo del cual las bestias
del campo moraba, y en cuyas ramas tenían su morada las aves del cielo.
22 eres tú, oh rey, quien ha crecido y se ha vuelto fuerte; porque tu grandeza ha crecido y
alcanza
hasta los cielos, y tu dominio hasta lo último de la tierra.
23 Y como vio el rey un vigilante, un santo, que descendía del cielo y decía:
Cortad el árbol y destruidlo, pero dejad su tocón y sus raíces en la tierra, atados con una
ligadura de
hierro y bronce en la hierba tierna del campo; que se moje con el rocío del cielo, y que se
pace con las bestias del campo, hasta que pasen sobre él siete tiempos';
24 esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo, que ha venido sobre mi
señor el rey:
25 De entre los hombres os arrojarán, con las bestias del campo será vuestra morada, y ellos
os
os hará comer hierba como a los bueyes. Te mojarán con el rocío del cielo, y siete tiempos
pasarán
sobre vosotros, hasta que sepáis que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a
cualquiera
El elige.
26 Y por cuanto dieron mandamiento de dejar el tronco y las raíces del árbol, vuestro reino
se te asegurará, después de que llegues a saber que el Cielo gobierna.
27 Por tanto, oh rey, que mi consejo sea aceptable para ti; quitad vuestros pecados siendo
justos, y
vuestras iniquidades mostrando misericordia a los pobres. Tal vez puede haber un
alargamiento de su
prosperidad."
28 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor.
29 Al final de los doce meses andaba por el palacio real de Babilonia.
30 Habló el rey, diciendo: ¿No es ésta la gran Babilonia, que yo edifiqué para casa real a mis
gran poder y por el honor de mi majestad?
31 Estando aún la palabra en la boca del rey, cayó una voz del cielo: “Rey Nabucodonosor, a
de ti se dice: ¡el reino se ha ido de ti!
32 Y os arrojarán de los hombres, y con las bestias del campo será vuestra morada. Ellos
os haré comer hierba como a los bueyes; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que
el
El Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien Él quiere”.
33 Aquella misma hora se cumplió la palabra acerca de Nabucodonosor; fue expulsado de los
hombres y
comía hierba como los bueyes; su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo hasta que su
cabello creció como el de las águilas
plumas y sus uñas como garras de pájaros.
34 Y al cabo de los tiempos yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento
volvió a mí; y bendije al Altísimo y alabé y honré al que vive para siempre: porque
Su dominio es un dominio eterno, y su reino es de generación en generación.

35 Todos los habitantes de la tierra son reputados como nada; Él hace según Su voluntad en
el ejército.
del cielo Y entre los habitantes de la tierra. Nadie puede detener su mano ni decirle:
"¿Qué has hecho?"
36 Al mismo tiempo mi razón volvió a mí, y por la gloria de mi reino, mi honor y
el esplendor volvió a mí. Mis consejeros y nobles recurrieron a mí, fui restaurado a mi reino,
y me fue añadida majestad excelente.
37 Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey del cielo, cuyas obras son todas
verdad, y sus caminos justicia. Y a los que andan en soberbia Él los puede derribar.
que el Dios Altísimo ha obrado en mí (v. 2): la alabanza de Nabucodonosor a Dios aquí y
en el
el final del capítulo es el tema que pone entre paréntesis la experiencia de los versículos 4–
34; su razón para convertirse en
La adoración a Yahweh se explica en el corazón del pasaje.
sabios de Babilonia (v. 6): el rey les dio otra oportunidad, y de nuevo no pudieron
interpretar
sus sueños
por fin vino Daniel (v. 8)—Permitido por Dios, solo Daniel interpretó la visión del árbol
(versículo 10).
mi dios (v. 8): al comienzo de la historia, Nabucodonosor se representa a sí mismo como

un adorador de Bel-
Merodac.
jefe de los magos (v. 9)—un título que los paganos le dieron
Espíritu (v. 9): el significado aquí y en el versículo 18 (así como en 5:11, 14) se traduce
correctamente como “el Espíritu del Dios santo”. La afirmación de algunos de que esto
significa "un espíritu de los dioses santos" es poco probable ya que no
los adoradores paganos reclamaban pureza o santidad para sus deidades.
un árbol (v. 10)—un cuadro de Nabucodonosor después del 605 a.C.

bestias … pájaros (v. 12)—representante del pueblo bajo el gobierno de Nabucodonosor
un vigilante, un santo (v. 13) —un ángel (ver versículo 23), un siervo de Dios, que
controlaba la nación
subir o bajar (ver 10:13)
Cortar el árbol (v. 14): una referencia al juicio venidero de Dios sobre Nabucodonosor
tronco (v. 15)—La base (núcleo) del reino, que aún existe en el versículo 26, brotará más
tarde como en la naturaleza. La banda es una garantía de que Dios protegerá lo que queda
intacto y preservará el gobierno del rey.
corazón de bestia (v. 16)—alguna forma de la enfermedad llamada licantropía, en la cual

una persona piensa que es un
animal y actúa como tal
siete veces (v. 16)—probablemente se refiere a años (ver 7:25), no a “meses”, que se usa
en el versículo 29
asombrado (v. 19): la alarma compasiva de Daniel por la calamidad que se avecina
El cielo gobierna (v. 26): Dios es sinónimo de Su morada.
quitad vuestros pecados (v. 27)—Daniel pidió el reconocimiento del pecado y el

arrepentimiento; él no estaba
presentando una salvación por obras pero tratando el tema del pecado exactamente como
Jesús siempre lo hizo. pero el rey
no se arrepintió en este punto.
Yo edifiqué (v. 30): Nabucodonosor se destacó por sus proyectos de construcción, como un
edificio de cuatrocientos pies
terrazas de alta montaña con agua corriente y jardines colgantes para su esposa (una de las
siete maravillas
del mundo antiguo) como un lugar para refrescarse; por tal orgullo, cayó el juicio
(versículos 31–33).
alcé mis ojos (v. 34)—La gracia de Dios le permite a una persona hacer esto.
4) ¿Por qué se turbó Nabucodonosor (versículo 5)? ¿Qué hizo como resultado de estar tan
perturbado? Qué
Cuál era su opinión sobre Daniel?
5) Una vez convocado, ¿qué le dijo Daniel al rey? ¿Se escuchó este consejo o no? ¿Cómo lo
sabes?
6) ¿Cuál fue el resultado final de toda esta experiencia? ¿Cambió Nabucodonosor?
Referencia cruzada
Lea el siguiente pasaje de Hechos 12:
20 Ahora bien, Herodes se había enojado mucho con la gente de Tiro y Sidón; pero vinieron a
él con uno
de acuerdo, y habiendo hecho a Blasto, el ayudante personal del rey, su amigo, pidieron la
paz,
porque su país fue abastecido con comida por el país del rey.
21 Entonces, en un día señalado, Herodes, vestido con vestiduras reales, se sentó en su trono y
les pronunció un discurso.
22 Y el pueblo seguía gritando: “¡La voz de un dios y no de un hombre!”
23 En seguida, un ángel del Señor lo hirió, porque no daba gloria a Dios. Y el
fue comido por gusanos y murió.
7) ¿En qué se parecía Herodes (Hechos 12:20–23) a Nabucodonosor? ¿Por qué el poder
parece
tan a menudo van de la mano con el orgullo? ¿Cómo difirieron los resultados de los
hombres?
8) Lea Proverbios 3:34 y 1 Samuel 2:30. ¿Qué luz arrojan estos pasajes sobre los
acontecimientos del capítulo
4?
9) ¿Crees que Daniel quizás estaba un poco ansioso cuando pronunció las palabras de 4:27?
¿Por qué o por qué no?
¿Cuáles son los riesgos potenciales de decir verdades duras a corazones duros?
(Versículos para considerar: 2 Samuel 12:1–13; Mateo 14:3–4)

Resumiendo …
“El orgullo es la tentación suprema de Satanás porque el orgullo está en el corazón de su

propia naturaleza malvada.
En consecuencia, Satanás se asegura de que el cristiano nunca esté completamente libre de

la tentación del orgullo.
Siempre estaremos en una batalla con el orgullo hasta que el Señor nos lleve a estar con Él.
Nuestra única protección
contra el orgullo, y nuestra única fuente de humildad, es una visión adecuada de Dios. El
orgullo es el pecado de competir
con Dios, y la humildad es la virtud de someterse a su suprema gloria. … La humildad es un

ingrediente de
toda bendición espiritual… [está] detrás de cada relación humana armoniosa, cada éxito
espiritual, y
cada momento de gozosa comunión con el Señor”. — John MacArthur
10) ¿En qué áreas de su vida (por ejemplo, carrera, logros, estado financiero, habilidades
naturales,
etcétera) ¿está usted, como Nabucodonosor, fallando en reconocer la autoridad de Dios y,

en cambio,
exaltarte a ti mismo?
11) ¿Qué necesitas hacer? ¿Cómo se convierte uno en una persona humilde?
12) ¿Qué lección(es) puedes aprender de la voluntad de Daniel de llamar al rey

Nabucodonosor (el más
hombre poderoso en el mundo en ese momento) para arrepentirse?
13) ¿Cuándo te ha humillado Dios? ¿Qué sucedió? ¿Qué aprendiste? como queda una
persona
¿humilde?

Génesis 18
Josué 24:19 Isaías 37
Isaías 55:7
Daniel 2:2–13 Daniel 10:13
Mateo 19:16–23 Juan 6:44, 65 Romanos 11:33
Apocalipsis 16
LA CAÍDA DE BELSASAR
Daniel 5:1–31
1) ¿Cuáles son algunos de los desafíos más escandalosos y públicos a la realidad y santidad
de Dios que
que has presenciado en los últimos años? ¿Este tipo de sentimiento y comportamiento anti-
Dios está aumentando y
cada vez más descarado, o la actividad sacrílega siempre ha sido este extremo?
Judá, debido a su terca pecaminosidad, había sido llevada cautiva por los babilonios
(capítulo 1).
Aunque este giro de los acontecimientos (una nación malvada siendo utilizada como
instrumento de juicio contra el
pueblo descarriado de Dios) era preocupante y confuso para muchos israelitas (ver
Habacuc), sólo
demostró la soberanía de Dios. El Salmo 46:10 declara: “Estad quietos, y sabed que yo [soy]
Dios; seré
exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra!”
Así, en el plan perfecto e imparable de Dios, el día del juicio finalmente llegó para los
impíos.
Babilonia también. El capítulo 5 revela el libertinaje y la desaparición del imperio bajo

Belsasar. tal como había
sucedió con Egipto en el tiempo de Moisés, Dios abatió a un hombre arrogante y a una
nación orgullosa,
y en el proceso Él trajo gloria a Sí mismo a través de un siervo tranquilo pero poderoso.
El final del capítulo 5 es testigo de la aparición de los medopersas en el escenario de la

historia mundial. A
En ese momento ocupaba el cargo Daniel, modelo de humildad y fidelidad durante una ya
dilatada carrera.
para tener un impacto internacional.
Pasaje de la Biblia
Daniel 5:1–31
1 El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y bebió vino en presencia
de los mil.
2 Mientras probaba el vino, Belsasar mandó traer los vasos de oro y plata que
su padre Nabucodonosor había tomado del templo que había estado en Jerusalén, para que el
rey
y sus señores, sus mujeres y sus concubinas pudieran beber de ellos.
3 Entonces trajeron los vasos de oro que habían sido sacados del templo de la casa de Dios
que
había estado en Jerusalén; y bebieron de ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus
concubinas.
4 Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro y plata, bronce y hierro, madera y piedra.
5 En la misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre y escribieron frente al
candelero en el
yeso de la pared del palacio del rey; y el rey vio la parte de la mano que escribía.
6 Entonces el rostro del rey cambió, y sus pensamientos lo turbaron, de modo que las
articulaciones de sus caderas
se aflojaron y sus rodillas chocaron entre sí.

7 El rey gritó en voz alta para traer a los astrólogos, los caldeos y los adivinos. El rey
habló, diciendo a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura, y me diga su
interpretación, vestirá de púrpura y llevará un collar de oro al cuello; y el debe
ser el tercer gobernante en el reino.”
8 Y vinieron todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura, ni dar a conocer al rey
su interpretación.
9 Entonces el rey Belsasar se turbó mucho, su semblante cambió, y sus príncipes fueron
asombrado.
10 La reina, por las palabras del rey y sus señores, vino al salón del banquete. La reina
habló, diciendo: ¡Oh rey, vive para siempre! No dejes que tus pensamientos te turben, ni tu
rostro
cambio.
11 “ Hay un hombre en tu reino en quien está el Espíritu del Dios Santo. Y en los días de tu
padre, la luz y el entendimiento y la sabiduría, como la sabiduría de los dioses, se encontraron

en él; y
El rey Nabucodonosor, vuestro padre, vuestro padre el rey, lo nombró jefe de los magos,
astrólogos, caldeos y adivinos.
12 “ Puesto que un espíritu excelente, conocimiento, entendimiento, interpretación de sueños,

solución de enigmas,
y enigmas explicativos se hallaron en este Daniel, a quien el rey llamó Beltsasar;
Llamad a Daniel, y él dará la interpretación.
13 Entonces Daniel fue llevado ante el rey. Habló el rey y dijo a Daniel: ¿Eres tú el que
Daniel, ¿quién es uno de los cautivos de Judá, que mi padre el rey trajo de Judá?
14 “ He oído hablar de vosotros, que el Espíritu de Dios está en vosotros, y que la luz, el
entendimiento y la
excelente sabiduría se encuentran en ti.

15 “ Ahora los sabios, los astrólogos, han sido traídos delante de mí, para que lean este
escrito y me dieron a conocer su interpretación, pero no pudieron darme la interpretación del
cosa.
16 “ Y he oído de ti, que puedes dar interpretaciones y explicar enigmas. ahora si puedes
leáis la escritura y me hagáis saber su interpretación, seréis vestidos de púrpura y
lleva un collar de oro alrededor de tu cuello, y serás el tercer gobernante en el reino”.
17 Entonces respondió Daniel, y dijo delante del rey: Deja que tus dones sean para ti, y da tu
recompensas a otro; sin embargo, leeré la escritura al rey, y le daré a conocer el
interpretación.
18 “ Oh rey, el Dios Altísimo le dio a Nabucodonosor tu padre un reino y majestad, gloria
y honor
19 “ Y a causa de la majestad que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaron y
temido ante él. A quien quiso, lo ejecutó; a quien quiso, lo mantuvo vivo;
a quien quiso, lo puso; y al que quería, lo dejaba.
20 “ Pero cuando su corazón se enalteció, y su espíritu se endureció en la soberbia, fue

depuesto de su trono real, y le quitaron su gloria.
21 “ Entonces fue echado de entre los hijos de los hombres, su corazón fue hecho como el de
las bestias, y su morada
estaba con los asnos salvajes. Lo alimentaron con hierba como a los bueyes, y su cuerpo
estaba mojado con el rocío de
cielo, hasta que supo que el Dios Altísimo gobierna el reino de los hombres, y pone sobre él
quien Él elija.
22 “ Pero tú, su hijo, Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto.
23 “ Y te has enaltecido contra el Señor de los cielos. Han traído los vasos de Su
casa delante de ti, y tú y tus señores, tus mujeres y tus concubinas, habéis bebido vino de
a ellos. Y has alabado a los dioses de plata y oro, bronce y hierro, madera y piedra, que hacen
no ver ni oír ni saber; y el Dios que contiene tu aliento en Su mano y es dueño de todos tus
caminos,
no has glorificado.
24 “ Entonces los dedos de la mano fueron enviados desde Él, y se escribió esta escritura.
25 “ Y esta es la inscripción que estaba escrita: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.
26 “ Esta es la interpretación de cada palabra. MENE: Dios ha contado tu reino, y ha

terminado
eso;
27 “ TEKEL: Habéis sido pesados en la balanza, y hallados faltos;
28 “ PERES: Tu reino ha sido dividido, y dado a los medos y persas.”
29 Entonces Belsasar dio la orden, y vistieron a Daniel de púrpura y le pusieron un collar de

oro
alrededor de su cuello, y proclamó acerca de él que sería el tercer gobernante en el
Reino.
30 Esa misma noche fue asesinado Belsasar, rey de los caldeos.
31 Y recibió el reino Darío de Media, siendo de unos sesenta y dos años.
Belsasar (v. 1): estos eventos ocurrieron en 539 a. C., más de dos décadas después de que
su padre
La muerte de Nabucodonosor (alrededor del 563 a. C.) y justo antes de que los medopersas
lo conquistaran.
Su nombre significa “Bel, protege al rey”.
vasijas (v. 2)—Esta celebración era un intento de levantar la moral, ya que en el momento
de la fiesta los medo-
El ejército persa avanzaba contra los babilonios.
alabó a los dioses de oro y plata (v. 4), un ejercicio en el que estas deidades fueron
llamadas en busca de ayuda
mano de hombre (v. 5)—Las manos babilónicas habían tomado los vasos de Dios (fíjense
en las dos menciones) y los sujetaban
ellos en desprecio para deshonrarlo y desafiarlo. En este momento, la Mano que controla
todas las cosas, y
que nadie puede contener, desafió a los babilonios.
no pudieron (v. 8): sin la ayuda de Dios, los expertos babilonios nuevamente no pudieron
interpretar estos
signos sobrenaturales.
La reina habló (v. 10)—Ella pudo haber sido una esposa sobreviviente o una hija de
Nabucodonosor. Si el
última, habría sido esposa de Nabónido, co-gobernante con Belsasar.
Hay un hombre (v. 11): al igual que su padre, tenía confianza en Daniel.
explicar enigmas (v. 12)—literalmente, “desatar nudos” (es decir, acertijos difíciles)
el tercer gobernante (v. 16): el trío incluía a Daniel, junto con Belsasar, el nieto de
Nabucodonosor (gobernó entre 553 y 539 a. C.) y Nabónido (gobernó entre 556 y 539 a. C.).
Los premios nunca fueron entregados ya que el
ciudad fue conquistada esa misma noche.
MENE, MENE (v. 25)—Esto significa “contado” o “designado” y se duplica para enfatizar
más.
TEKEL (v. 25)—Esto significa “pesado” o “evaluado” por el Dios que pesa las acciones.
UPHARSIN (v. 25)—El prefijo “u” significa “y”, y pharsin es el plural de peres , que significa
"dividido", es decir, a los medos y persas.
Esa misma noche (v. 30): un relato antiguo alega que el general Ugbaru de Persia hizo que
las tropas cavaran un
trinchera para desviar y así bajar las aguas del río Éufrates; ya que el río fluía a través de la
ciudad de Babilonia, el agua bajada permitió a los sitiadores invadir inesperadamente a

través de la vía fluvial bajo
los gruesos muros y llegar al palacio antes de que la ciudad se diera cuenta. El final llegó
rápidamente el 16 de octubre.
539 aC
Darío el Medo (v. 31)—posiblemente no es un nombre sino un título para Ciro, quien con
su ejército entró
Babilonia el 29 de octubre de 539 a. C.; Darius se usa en inscripciones para al menos otros 5
gobernantes persas
recibió el reino (v. 31) — Tal como fue profetizado, Babilonia enfrentó el juicio de Dios.
2) Describe el estado de ánimo en la fiesta de Belsasar. ¿Qué estaba pasando en el palacio?

¿Qué pasa fuera de la
¿palacio? ¿De qué acto de orgullo fue culpable Belsasar?
3) ¿Qué evento sobrenatural tuvo lugar durante este banquete real? ¿Qué significaba?
4) ¿Cómo se involucró Daniel en esta situación? ¿Cuál era su reputación?
Referencia cruzada
Lea el siguiente pasaje de Ezequiel 28.
1 La palabra del SEÑOR vino otra vez a mí, diciendo:
2 " Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro: 'Así dice el Señor DIOS: "Por cuanto se ha enaltecido
tu corazón,
Y dices: 'Soy un dios, me siento en el trono de los dioses, en medio de los mares', pero tú eres
un hombre, y
no un dios, aunque pongas tu corazón como el corazón de un dios
3 (¡He aquí, eres más sabio que Daniel! ¡No hay secreto que se te pueda ocultar!
4 Con tu sabiduría y tu inteligencia te has hecho rico, y has recogido oro
y plata en vuestros tesoros;
5 Por tu gran sabiduría en el comercio has aumentado tus riquezas, y tu corazón se enaltece
porque
de tus riquezas),
6 Por tanto , así dice el Señor DIOS: “Por cuanto has puesto tu corazón como el corazón de un
dios,
7 He aquí, por tanto, traeré contra vosotros extraños, los más terribles de las naciones; Y ellos
desenvainarán sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría, y profanarán tu esplendor.
8 te arrojarán al foso, y morirás con la muerte de los muertos en medio de la
mares
9 ¿ Aún dirás delante de quien te mate: 'Soy un dios'? Pero serás un hombre, y no un dios,
en la mano del que os mate.
10 Morirás de muerte de incircuncisos por mano de extraños; Porque yo he hablado, dice el
Señor Dios.'"
5) Muchos estudiosos de la Biblia creen que este pasaje de Ezequiel tiene un significado
dual; es decir, no se refiere
sólo a un rey humano sino también a Satanás. Sin entrar en esa discusión, ¿qué dice sobre
el
rey de Tiro? ¿En qué se parecían él y Belsasar? ¿Cuál era su problema de raíz?
6) ¿Cuál fue el contenido de la interpretación y desafío de Daniel a Belsasar? ¿Cuál fue su

tono como
habló con este gobernante babilónico? ¿Te sorprende el versículo 29? ¿Por qué o por qué
no?
Resumiendo …
“La mansedumbre es necesaria porque no podemos testificar efectivamente sin ella. Pedro
dice: 'Sino santificad el
Señor Dios en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa ante
todo el que os demande razón de
la esperanza que hay en vosotros, con mansedumbre y temor” (1 Pedro 3:15). El orgullo
siempre se interpondrá entre nuestros
testimonio y aquellos a quienes testificamos. Nos verán a nosotros en lugar de nuestro

Señor, no importa cuán ortodoxos
nuestra teología o cuán refinada nuestra técnica.”— John MacArthur

7) Daniel tenía muy buena reputación, incluso entre los paganos. ¿Cómo se desarrolla tal
respeto?
entre los incrédulos?
8) ¿Qué tan efectivo eres al hablar palabras duras de verdad a otros? ¿Eres demasiado
directo y duro? Son
eres demasiado reacio a hacer olas? ¿Es la confrontación amorosa una habilidad natural, un
don sobrenatural o una habilidad?
que se puede desarrollar? ¿Por qué?
9) Pídele al Espíritu de Dios que busque en tu corazón y revele cualquier área en la que
estés fallando en tratar a Dios.
como Santo y como Señor. Escriba esas ideas aquí y luego ore por la gracia y la misericordia
para vivir como usted
debería.
1 Samuel 2:3
Salmo 62:9
Isaías 13
Isaías 14:12–21 Isaías 47
Jeremías 50
Jeremías 51
Habacuc 2:5–19
Estudios bíblicos MacArthur (27).
DANIEL EN EL FOSO DEL LEÓN
Daniel 6:1–28
1) ¿Quién es el cristiano más respetado en tu pueblo o tu iglesia? ¿Por qué? que cualidades
tiene este
persona posee que otros admiran? ¿Cómo adquirió él o ella tal reputación?
2) Supongamos que un grupo de vecinos no cristianos o compañeros de trabajo estuvieran

sentados alrededor de un
charlando en la mesa de un restaurante, y tu nombre aparece de repente en la

conversación. que tipo de comentarios
o comentarios que crees que se pueden hacer sobre ti, tu carácter, tu estilo de vida, etc.? En
En otras palabras, ¿cuál es su reputación en la mente de aquellos que viven cerca de usted o
trabajan con usted? ¿Por qué?
Después de ser transportado de Judá a Babilonia cuando era joven, Daniel pasó toda su vida
adulta
sirviendo como oficial de alto rango para los reyes paganos. Este hombre humilde, piadoso
y fiel era el
portavoz de los líderes mundiales desde aproximadamente el 605 al 530 a.
Comenzando con los reyes babilónicos Nabucodonosor y Belsasar, Daniel sirvió con
distinción. Este
la lealtad continuó en la dinastía Medo-Persa bajo Darius.
Aunque la carrera de Daniel no estuvo exenta de momentos difíciles y peligrosos, fue uno
de los favoritos de aquellos
a quien sirvió. Daniel poseía experiencia, sabiduría, un sentido de la historia, capacidad de

liderazgo, una excelente
reputación, notables habilidades sociales, una actitud positiva y el beneficio de la

revelación del Dios de
cielo.
No es de extrañar que la excelencia y la piedad de Daniel despertaran la ira de los impíos y
mujeres a su alrededor. La historia de Daniel (capítulo 6) en el foso de los leones es un

ejemplo clásico del mal
intención de los humanos y los propósitos soberanos de Dios.
En resumen, Daniel demostró el potencial evangelístico de una vida piadosa e

intransigente. Dios recibió
gran gloria de la vida y obra de este silencioso servidor.
Pasaje de la Biblia
Daniel 6:1–28
1 Le complació a Darío poner sobre el reino ciento veinte sátrapas, para que estuvieran
sobre todo
Reino;
2 y sobre éstos, tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, para que los sátrapas diesen
cuenta a ellos, para que el rey no sufriera ninguna pérdida.
3 Entonces este Daniel se distinguió sobre los gobernadores y sátrapas, porque un espíritu
excelente
estaba en él; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino.
4 De modo que los gobernadores y los sátrapas procuraron hallar alguna acusación contra
Daniel con respecto al reino;
pero no pudieron encontrar ningún cargo o falta, porque él era fiel; ni hubo ningún error o
falla
encontrado en él.
5 Entonces estos hombres dijeron: No hallaremos ningún cargo contra este Daniel a menos
que lo hallemos contra
él acerca de la ley de su Dios.”
6 Entonces estos gobernadores y sátrapas se agolparon ante el rey, y le dijeron así: “Rey
Darío, vive
¡Siempre!
7 “ Todos los gobernadores del reino, los administradores y sátrapas, los consejeros y
consejeros,
consultado entre sí para establecer un estatuto real y para hacer un decreto firme, que
cualquiera
cualquier dios u hombre durante treinta días, excepto tú, oh rey, serás echado en el foso de los
leones.
8 “ Ahora, oh rey, establece el decreto y firma la escritura, para que no pueda ser cambiada,
de acuerdo con
la ley de los medos y persas, que no se altera.”
9 Por lo tanto, el rey Darío firmó el decreto escrito.
10 Ahora bien, cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, se fue a su casa. Y en su
aposento alto, con
sus ventanas abiertas hacia Jerusalén, se arrodilló tres veces ese día, y oró
y dio gracias delante de su Dios, como era su costumbre desde los primeros días.
11 Entonces estos hombres se reunieron y encontraron a Daniel orando y haciendo súplicas

delante de su Dios.
12 Y fueron delante del rey, y hablaron acerca del decreto del rey: "¿No has firmado un
decreto que todo hombre que pida a cualquier dios o a un hombre dentro de treinta días,
excepto tú, oh rey, será
echado en el foso de los leones? Respondió el rey y dijo: La cosa es verdadera, según la ley de
los medos y los persas, lo cual no cambia.”
13 Entonces ellos respondieron y dijeron delante del rey: “Ese Daniel, que es uno de los
cautivos de Judá,
no tiene en cuenta, oh rey, la debida consideración por ti, oh rey, ni por el decreto que has
firmado, sino que hace su
petición tres veces al día.”
14 Y el rey, al oír estas palabras, se disgustó mucho consigo mismo, y puso su corazón
sobre Daniel para librarlo; y trabajó hasta la puesta del sol para librarle.
15 Entonces estos hombres se acercaron al rey y le dijeron: "Sabe, oh rey, que es la ley del
medos y persas que ningún decreto o estatuto que el rey establezca puede ser cambiado.”
dieciséis Entonces el rey dio la orden, y trajeron a Daniel y lo echaron en el foso de los leones.
Pero el
habló el rey, diciendo a Daniel: Tu Dios, a quien siempre sirves, él te librará.
17 Entonces trajeron una piedra y la pusieron sobre la boca del foso, y el rey la selló con su
propia
anillo de sellar y con los sellos de sus príncipes, para que no se desvirtuase el propósito de
Daniel.
cambió.
18 Ahora bien, el rey fue a su palacio y pasó la noche ayunando; y no trajeron músicos
Antes que él. También se le fue el sueño.
19 Entonces el rey se levantó muy temprano en la mañana y se fue de prisa al foso de los
leones.
20 Y cuando llegó al foso, clamó con voz de lamento a Daniel. El rey habló,
diciendo a Daniel: Daniel, siervo del Dios viviente, tiene tu Dios, a quien sirves continuamente,
¿Te ha podido librar de los leones?
21 Entonces Daniel dijo al rey: “¡Oh rey, vive para siempre!
22 “ Mi Dios envió su ángel y cerró la boca de los leones, para que no me hicieran daño,
porque yo estaba
hallado inocente ante Él; y además, oh rey, no he hecho nada malo delante de ti.”
23 Entonces el rey se alegró mucho por él, y mandó que sacaran a Daniel de la guarida
Entonces sacaron a Daniel del foso, y no se halló en él herida alguna,
porque creyó en su Dios.
24 Y el rey dio la orden, y trajeron a aquellos hombres que habían acusado a Daniel, y ellos
echadlos en el foso de los leones, a ellos, a sus hijos y a sus mujeres; y los leones vencieron
y les hizo pedazos todos los huesos antes de que llegaran al fondo del foso.
25 Entonces el rey Darío escribió: A todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda
la tierra: Paz
se te multiplicará.
26 Hago un decreto que en todo dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman ante el
Dios
de daniel porque él es el Dios vivo, y firme para siempre; Su reino es el que no
será destruido, y su dominio permanecerá hasta el fin.
27 Él libra y rescata, Y hace señales y prodigios En el cielo y en la tierra, Quien ha
libró a Daniel del poder de los leones.
28 Así prosperó este Daniel en el reinado de Darío y en el reinado de Ciro el persa.
sátrapas (v. 1): cada uno es un administrador provincial bajo el rey; El nombramiento
inminente de Daniel era
a un puesto como "gobernador", asistiendo al rey como su vicegerente.
no sufran pérdida (v. 2)—Eran responsables de evitar pérdidas por revueltas militares,
evasión de impuestos y
fraude.
un espíritu excelente (v. 3)—Daniel, con más de ochenta años, había disfrutado de las
bendiciones de Dios a lo largo de su vida.
vida.
sobre todo el reino (v. 3)—Aparentemente Dios quería que Daniel estuviera en este lugar
de influencia para animar
y ayudar en el regreso de los judíos a Judá, ya que el regreso se realizó en el primer año de
Ciro (539–537 a. C.),
justo antes del incidente del foso de los leones.
acusación contra Daniel (v. 4)—un complot celoso, similar al esfuerzo contra los tres
amigos de Daniel en 3:8.
¡Rey Darío, vive para siempre! (v. 6)—Los reyes antiguos eran frecuentemente adorados
como dioses; los paganos tenían tal
opiniones inferiores de sus dioses que tal homenaje no era un problema.
excepto tú, oh rey (v. 7): un golpe engañoso del ego del rey aseguró su mandato que fue
diseñado para beneficiar a los compañeros de Daniel en el gobierno.

ley… que no cambia (v. 8): una vez promulgada, la ley medopersa no podía ser cambiada,
ni siquiera por
el rey.
hacia Jerusalén (v. 10)—hacia el templo en Jerusalén
como era su costumbre (v. 10)—Daniel fue intransigente en su compromiso de buscar al

Señor.
uno de los cautivos de Judá (v. 13)—Daniel había vivido más de sesenta años en Babilonia
como fiel
tema; a pesar de su lealtad, su fidelidad a Dios trajo esta amenaza.
disgustado consigo mismo (v. 14): Darío pasó de ser un “dios” a ser un necio en cuestión
de momentos.
foso de los leones (v. 16)—La palabra sugiere un pozo subterráneo que probablemente
tenía un agujero en la parte superior desde el cual arrojar comida y una rampa o ladera con
una puerta a través de la cual podían entrar los leones.
Su ángel (v. 22): posiblemente la misma persona que la cuarta persona visible en el horno
de fuego (ver 3:25)
inocente delante de él (v. 22)—el elogio supremo de Daniel como irreprensible delante de
Dios y
indigno de tal castigo
ningún daño… sobre él (v. 23)—Dios honró abiertamente la fe de Daniel con el propósito
de mostrar Su gloria;
este no es siempre el caso—Dios puede escoger ser glorificado en el martirio de Sus santos.
el rey dio la orden (v. 24)—Como en el caso de Acán (ver Josué 7), este pecado contra
Dios,
Darius y Daniel les costaron la vida a los hombres y sus familias; también demuestra que
los leones no estaban
mansos, desdentados o sin apetito.
El rey Darío escribió (v. 25): Impactado por Daniel y el Señor, Darío se expresó como si
hubiera
llegar a un punto de confianza personal en Dios para su salvación.

3) ¿Cuál fue el complot contra Daniel? ¿Qué lo precipitó?
4) ¿Cómo respondió Daniel a este intento de los enemigos de atraparlo y destruirlo?
5) ¿Cómo fue vindicado Daniel? ¿Cómo recibió Dios la gloria?
Referencia cruzada
Lea los siguientes versículos de Génesis 37.
3 Ahora bien, Israel amaba a José más que a todos sus hijos, porque era hijo de su vejez.
También él
le hizo una túnica de muchos colores.
4 Pero cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, lo
aborrecieron.
y no podía hablarle pacíficamente.
5 José tuvo un sueño y se lo contó a sus hermanos; y lo odiaron aún más. …
18 Ahora bien, cuando los hermanos de José vieron a José de lejos, aun antes de que él se
acercara a ellos,
conspiraron contra él para matarlo.
19 Entonces se decían unos a otros: “¡Mira, viene este soñador!
20 “ Venid, pues, ahora, matémosle y echémosle en una fosa; y diremos, 'Algunos salvajes
bestia lo ha devorado.' ¡Veremos qué será de sus sueños!
21 Pero Rubén lo oyó y lo libró de sus manos, y dijo: “No lo matemos”.
22 Y Rubén les dijo: No derramen sangre, sino échenlo en este pozo que está en el desierto,
y no le pongas la mano encima”, para librarlo de sus manos, y traerlo de vuelta
a su padre
23 Y aconteció que cuando llegó José a sus hermanos, le quitaron la túnica a José,
la túnica de muchos colores que llevaba puesta.
24 Entonces lo tomaron y lo echaron en un pozo. Y el pozo estaba vacío; no había agua en él.
25 Y se sentaron a comer. Entonces alzaron los ojos y miraron, y había una compañía
de los ismaelitas, que venían de Galaad con sus camellos, trayendo especias aromáticas,
bálsamo y mirra en sus
manera de llevarlos a Egipto.
26 Entonces Judá dijo a sus hermanos: “¿Qué provecho hay si matamos a nuestro hermano y
ocultamos su sangre?
27 “ Venid, vendámoslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre él, porque es
nuestro
hermano y nuestra carne.” Y sus hermanos escucharon.
28 Entonces pasaron los mercaderes madianitas; entonces los hermanos levantaron a José y
lo sacaron del pozo,
y lo vendió a los ismaelitas por veinte siclos de plata. Y llevaron a José a Egipto.
6) Así como los colegas de Daniel estaban celosos de su éxito, los hermanos de José estaban
celosos de su
favoritismo. ¿Qué demuestran estos episodios sobre el poder de los celos desenfrenados?
que incita
emoción tan profunda?
7) Lea Génesis 45:3–8. La historia de José es un poderoso ejemplo de la soberanía de Dios.

Cómo
¿Ves la mano soberana de Dios en el capítulo 6?
8) ¿Por qué estaba tan molesto el rey Darío por verse obligado (por la ley que promulgó) a
arrojar a Daniel al
leones? ¿Cuáles son las implicaciones de la última mitad de 6:17?
Resumiendo …
“Es especialmente fácil para los cristianos que viven en una sociedad libre y próspera
sentirse seguros tal como
son, presumir en lugar de depender de la gracia de Dios. Es fácil llegar a estar tan satisfecho
con lo físico
bendiciones que tenemos poco deseo de bendiciones espirituales, y llegar a ser tan
dependientes de nuestro físico
recursos que sentimos poca necesidad de recursos espirituales. Cuando los programas, los
métodos y el dinero producen
resultados tan obvios e impresionantes, hay una propensión a confundir el éxito humano
con el éxito divino.
bendición. Un matrimonio feliz, niños que se portan bien y una iglesia que está creciendo
tienden a hacer que la gente
engreído y satisfecho de sí mismo. Incluso pueden convertirse en humanistas prácticos,

viviendo como si Dios no fuera
necesario. Cuando eso suceda, se perderá el anhelo apasionado por Dios y el anhelo por Su
ayuda—
junto con el empoderamiento de Dios.”— John MacArthur
9) ¿Qué te llama la atención sobre el hábito de oración de Daniel? ¿Por qué crees que estaba
tan comprometido con esto?
¿disciplina? ¿Cuánto dependes de Dios y anhelas Su presencia y poder? que necesita
¿cambio?
10) Daniel fue perdonado y liberado; otros santos (por ejemplo, Juan el Bautista—Mateo
14:10–11;
Esteban—Hechos 7:59) no lo eran. ¿Por qué? ¿Cómo obtiene Dios la gloria del martirio de
sus hijos?
11) Cuando los enemigos de Daniel hurgaron en su vida personal en su intento de acusarlo
de
algo ilegal, lo peor que descubrieron de él fue que era un hombre de oración! Si alguien
Si pusiera micrófonos ocultos en tu casa y te siguiera a todas partes, ¿qué aprendería esa
persona sobre ti?
¿Él o ella encontrarían evidencia que socavaría su credibilidad? Lo que específicamente

necesita
cambio en tu vida hoy?
Josué 7:20–26 1 Reyes 8:44–45 Ester 1:19
Ester 8:8
Salmo 55:16–17 Proverbios 21:1
Daniel 5:13
Mateo 5:48
Hebreos 11:33–38
LAS VISIONES DE DANIEL

Daniel 7:1–28
1) La llegada de un nuevo milenio suscitó un interés insólito por las cuestiones espirituales
y por cuestiones de
el futuro. ¿Qué ideas, creencias y prácticas extrañas ha observado cuando las personas
discuten sobre el futuro?
El capítulo 7, como el capítulo 2, revela el curso profético del dominio gentil sobre la tierra.
Esta vez, Dios
reveló sus propósitos directamente a su siervo, Daniel, en lugar de a través de un rey

pagano. También el
el simbolismo en el sueño de Daniel difiere de las imágenes en el sueño de Nabucodonosor

(capítulo 2).
Mientras que Nabucodonosor vio una imagen o estatua gigante, con varias partes que
representaban una serie de
imperios mundiales, Daniel vio una colección de bestias y criaturas. El sueño del profeta fue
mucho más allá
su propio día hasta la venida del Mesías/Rey de Israel para acabar con todos los reinos
gentiles y establecer Su
reino eterno.
Este capítulo (así como todo el libro) es importante por varias razones: (1) demuestra
la soberanía de Dios sobre los asuntos terrenales y la historia humana; (2) proporciona una
visión clara de la
futuro profético—específicamente los eventos que conducen a la segunda venida de Cristo;

(3) muestra la
veracidad de la Palabra de Dios (en las numerosas profecías ya cumplidas en la historia);

(4) da
creyentes un maravilloso modelo a seguir en la persona de Daniel, quien vivió una vida de
fidelidad y devoción.
Pídele a Dios que te abra los ojos a las profundas verdades y lecciones del capítulo 7.
Pasaje de la Biblia
Daniel 7:1–28
1 En el año primero de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza
mientras
en su cama Luego escribió el sueño, contando los hechos principales.
2 Habló Daniel, diciendo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo se
agitando el Gran Mar.
3 “ Y cuatro grandes bestias subieron del mar, cada una diferente de la otra.
4 “ El primero era como un león, y tenía alas de águila. Observé hasta que le arrancaron las
alas; y eso
fue levantado de la tierra y puesto en pie sobre dos pies como un hombre, y se le dio un
corazón de hombre
lo.
5 “ Y de repente otra bestia, una segunda, como un oso. Estaba levantado de un lado y tenía
tres
costillas en su boca entre sus dientes. Y le dijeron así: '¡Levántate, devora mucha carne!'
6 “ Después de esto miré, y había otro, como un leopardo, que tenía en su espalda cuatro alas
de
pájaro. La bestia también tenía cuatro cabezas, y se le dio dominio.
7 “ Después de esto miré en las visiones nocturnas, y he aquí, una cuarta bestia, espantosa y
terrible, muy
fuerte. Tenía enormes dientes de hierro; devoraba, desmenuzaba y pisoteaba los residuos con
sus pies Era diferente de todas las bestias que la habían precedido, y tenía diez cuernos.
8 “ Estaba mirando los cuernos, y había otro cuerno, uno pequeño, que salía de entre ellos,
ante quien fueron arrancados de raíz tres de los primeros cuernos. Y allí, en este cuerno,
estaban
ojos como los ojos de un hombre, y una boca que habla palabras pomposas.
9 “ Estuve mirando hasta que se colocaron tronos, y se sentó el Anciano de Días; Su prenda
era
blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura. Su trono era una llama de
fuego, Su
ruedas un fuego ardiente;
10 Una corriente de fuego brotó Y salió de delante de Él. Mil miles le servían;
Diez mil veces diez mil estaban ante Él. La corte estaba sentada, y los libros estaban
abrió.
11 “ Miré entonces a causa del sonido de las palabras pomposas que hablaba el cuerno; yo
velaron hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destruido y entregado a las llamas
ardientes.
12 “ En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio, pero se les prolongó la vida.
por una temporada y un tiempo.
13 “ Yo estaba mirando en las visiones de la noche, y he aquí, uno como el Hijo del Hombre,
que venía con el
nubes del cielo! Llegó al Anciano de días, y lo acercaron delante de él.
14 Entonces a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
los idiomas deben servirle. Su dominio es un dominio eterno, Que nunca pasará,
y su reino el que no será destruido.
15 “ Yo, Daniel, me entristecí en mi espíritu dentro de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza

me turbaron.
16 “ Me acerqué a uno de los que estaban presentes y le pregunté la verdad de todo esto.
Entonces me dijo y
me dio a conocer la interpretación de estas cosas:
17 Esas grandes bestias , que son cuatro, son cuatro reyes que se levantan de la tierra.
18 ' Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre, incluso
por los siglos de los siglos.'

19 “ Entonces quise saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era diferente de todas las
demás,
terrible en extremo, con sus dientes de hierro y sus clavos de bronce, que devoraba,
desmenuzaba,
y pisoteó el residuo con sus pies;
20 “ y los diez cuernos que estaban sobre su cabeza, y el otro cuerno que salía, delante del
cual tres
cayó, a saber, aquel cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, cuyo
la apariencia era mayor que la de sus compañeros.
21 “ Yo estaba mirando; y el mismo cuerno hacía guerra contra los santos, y prevalecía
contra
a ellos,
22 “ hasta que vino el Anciano de Días, y se hizo un juicio a favor de los santos del Altísimo, y
llegó el tiempo de que los santos poseyeran el reino.
23 “ Así dijo: 'La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente del
todos los demás reinos, y devorará toda la tierra, la hollará y la despedazará.
24 Los diez cuernos son diez reyes que surgirán de este reino. Y otro se levantará después de
ellos;
Será diferente de los primeros, Y someterá a tres reyes.
25 Hablará palabras pomposas contra el Altísimo, perseguirá a los santos del Altísimo
Alto, Y tendrá la intención de cambiar los tiempos y la ley. Entonces los santos serán
entregados en su mano por un
tiempo y tiempos y medio tiempo.
26 ' Pero la corte se sentará, y le quitarán su dominio, para consumirlo y destruirlo
Siempre.
27 Entonces el reino y el dominio, Y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo,
Serán dados al pueblo, a los santos del Altísimo. Su reino es un reino eterno,
Y todos los dominios le servirán y le obedecerán.'

28 “ Este es el final de la cuenta. En cuanto a mí, Daniel, en gran manera me turbaron mis
pensamientos, y mis
semblante cambiado; pero guardé el asunto en mi corazón.”
primer año (v. 1): un recuerdo del 553 a. C., catorce años antes de la fiesta de 5:1–3;
capítulos 7 y 8
ocurren después del capítulo 4 pero antes del capítulo 5
Mar Grande (v. 2): una referencia al Mediterráneo; simbólico de las naciones y los pueblos
cuatro… bestias (v. 3)—representando los mismos reinos que la imagen en el capítulo 2
león … alas (v. 4)—El vicioso, poderoso y rápido rey de las bestias representa a Babilonia
en esta visión.
Los leones guardaban las puertas de los palacios reales de Babilonia.
un oso (v. 5)—Esta es Medo-Persia, con el “lado” mayor siendo Persia y las “costillas”
refiriéndose a
naciones vencidas.
un leopardo (v. 6)—Esta es Grecia, con su rapidez en la conquista bajo Alejandro Magno
(nacido en 356
ANTES DE CRISTO).
cuatro cabezas (v. 6): esto representa a los cuatro generales que dividieron el reino
después de la muerte de Alejandro
a los treinta y tres años (323 a. C.).
cuarta bestia (v. 7)—No existe tal animal; más bien esta criatura apunta al Imperio
Romano,
devastador en la conquista. El dominio romano se desmoronó en el año 476 d. C., pero

siguió viviendo en un estado dividido
(Europa) y será revivido y devuelto a la fuerza cerca de la segunda venida de Cristo.
diez cuernos (v. 7)—diez reyes
otro cuerno (v. 8)—Esto habla del surgimiento del Anticristo, un ser humano real lleno de
orgullo.
Miré (v. 9): la visión brilló hacia el trono divino del cual vendrá el juicio.
sobre el cuarto reino.
la bestia fue muerta (v. 11)—La cuarta bestia, encabezada por el Anticristo, será
destruida en la segunda venida de Cristo.
resto de las bestias (v. 12)—las tres primeras bestias (imperios de los capítulos 2 y 7) que
perdieron su
dominio cuando fue conquistado, aunque cada uno se fusionó en el imperio victorioso y
sobrevivió en
su descendencia.
Hijo del Hombre (v. 13)—el Mesías, distinto del Anciano de Días o Eterno, el Padre
todos los pueblos, naciones y lenguas (v. 14): estas distinciones terrenales hablan de la
promesa de un
reino terrenal gobernado por Cristo que se fusionará en un reino eterno.
entristecido en mi espíritu (v. 15)—La perspectiva del juicio venidero entristeció a

Daniel.
los que estaban presentes (v. 16): los ángeles ayudaron a Daniel a entender la revelación
de Dios.
bestias... cuatro (v. 17): Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma
santos (v. 18)—Aquellos que habían confiado en Dios poseían el reino encabezado por el
Hijo del Hombre, el
Mesías.
el Altísimo (v. 18): en este libro se hace referencia a Dios como superior a todos los dioses.
cuarta bestia... diferente (v. 19)—una posible referencia a una mayor diversidad o mayor
amplitud de
conquista; se ramificará en dos grandes divisiones (es decir, "piernas"), luego cerca del
final en diez cuernos (una
confederación de diez naciones)
el otro cuerno (v. 20)—Un undécimo cuerno (el reino del Anticristo) se levantará antes
del segundo cuerno de Cristo.
viniendo.
guerra contra los santos (v. 21) —una gran persecución contra los creyentes dirigida por
el Anticristo, especialmente en
Israel
Anciano de días (v. 22): una referencia a Dios el Padre, el Eterno
juicio (v. 22)—contra el Anticristo y los no salvos
santos para poseer el reino (v. 22): los creyentes entrarán en el reino en su fase terrenal
y milenaria
después de la segunda venida de Cristo. Tendrán vida eterna que continuará en el estado
eterno
después de los mil años.
otro… después de ellos (v. 24)—Este “cuerno pequeño” (Anticristo) se abre camino hacia
el cenit del dominio mundial.
tiempo y tiempos y medio tiempo (v. 25)—una referencia obvia a los tres años y medio
que son
la última mitad del período de siete años del poder del Anticristo
la corte (v. 26)—Dios tendrá Su sesión de corte para juzgar a los pecadores y al pecado; Él
quitará el
el gobierno del Anticristo y destruirlo a él y a su imperio en un infierno eterno y consciente.
el reino... dado a... los santos (v. 27): el reino de Dios en ambas fases, terrenal y celestial
2) ¿Qué cuatro bestias vio Daniel en su visión y qué representaban? ¿De qué manera fue el
cuarta bestia diferente de las otras?
3) Describir los detalles pertinentes que rodean la visión de Daniel del "Anciano de Días".
como es dios
retratado en este pasaje?
4) ¿Cómo descubrió Daniel el significado de estas visiones? ¿Fueron las visiones más
reconfortantes o más
preocupante? ¿Por qué?

Referencia cruzada
Considere este pasaje de Apocalipsis 13.
1 Entonces me paré en la arena del mar. Y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas
y diez cuernos, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas un nombre de blasfemia.
2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca
como la boca de un león. El dragón le dio su poder, su trono y gran autoridad.
3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y su herida mortal fue sanada.
Y todo el mundo se maravilló y siguió a la bestia.
4 Así que adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia,
diciendo: ¿Quién como la bestia? ¿Quién podrá hacerle la guerra?
5 Y se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio autoridad para
continuar durante cuarenta y dos meses.
6 Entonces abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, su

tabernáculo y
los que moran en el cielo.
7 Le fue concedido hacer la guerra a los santos y vencerlos. Y se dio autoridad
él sobre toda tribu, lengua y nación.
8 Le adorarán todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el Libro de
la Vida.
del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.
9 Si alguno tiene oído, que oiga.
10 El que lleve en cautividad, en cautividad irá; el que mata con la espada debe ser muerto
con
la espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Entonces vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos como de cordero y
hablaba
como un dragón
12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia, y hace que la tierra y

aquellos que habitan en ella para adorar a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.
13 El hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra
en el
vista de los hombres.
14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que le fue concedido hacer en el
vista de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que
herido a espada y vivió.
15 Se le concedió poder para dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la
bestia
ambos hablan y hacen matar a todos los que no adorarían la imagen de la bestia.
dieciséis Él hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una
marca en su derecho
mano o en la frente,
17 y que nadie pueda comprar ni vender sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o
el
número de su nombre.
18 Aquí está la sabiduría. El que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, porque
es la
número de un hombre: Su número es seiscientos sesenta y seis.
5) ¿Qué agrega la visión de Juan a la revelación de la visión de Daniel de que el “mismo

cuerno estaba haciendo
guerra contra los santos” (versículo 21)?
6) En su descripción del Anticristo (el líder de la cuarta bestia o imperio de Daniel),

Apocalipsis usa el
imágenes de un leopardo, un oso y un león (que es como Daniel describió sus primeras tres
bestias)? Por qué
crees que esto es asi?
7) Vuelva a leer Daniel 2:20–22. ¿Qué verdades contiene esta oración de alabanza para
aquellos que podrían estar
tentado a preocuparse por el futuro?
Resumiendo …
“Quizás ningún tema en las Escrituras es más intrigante que la segunda venida de
Jesucristo, y ninguno
debería ser más motivador tanto para el creyente como para el no creyente. "Conociendo,
por lo tanto, el terror de los
Señor,' declaró Pablo, 'persuademos a los hombres' (2 Corintios 5:11). Darse cuenta de que
Cristo vendrá un día
en un juicio terrible, el creyente sensato debe estar motivado para presentar fielmente el
evangelio a
incrédulos para que tengan la oportunidad de ser salvos. El cristiano fiel es también
motivado por la recompensa que recibirá cuando su Señor regrese, y con Pablo tiene el
'objetivo, ya sea
presente o ausente, para serle agradable' (2 Corintios 5:9).”— John MacArthur
8) ¿Qué personas en tu vida parecen estar más interesadas en asuntos espirituales? ¿Cómo
puedes usar
fascinación con los últimos tiempos para testificar a vecinos, amigos, familiares y
¿colegas?
9) La visión de Daniel de Dios dice que “el cabello de su cabeza era como lana pura”. ¿Qué
debemos reunir?
de esto, y ¿qué conclusiones no debemos sacar? Lo que Daniel vio desafió las palabras
humanas y
explicaciones; sin embargo, buscó ponerlo en palabras, sabiendo que las palabras nunca
podrían ser completamente
hacer justicia a lo que había visto. Por lo tanto, las descripciones dadas no deben tomarse
como literales. ¿Por qué es
peligroso hablar de cómo es Dios? ¿Cómo describirías a Dios para un niño pequeño?
10) Daniel mencionó su dolor por la visión del juicio venidero. En una escala del 1 al 10
(siendo 1
“en absoluto” y 10 siendo “¡profundamente, terriblemente!”) ¿Qué tan preocupado está por
la dirección de su cultura?
¿Qué planeas (específicamente) hacer al respecto esta semana?
Génesis 14:19–22
2 Reyes 5:17
Daniel 2:35, 45
Mateo 24:15–22
2 Tesalonicenses 2:3–10
Apocalipsis 20:1–4, 11–15 Apocalipsis 21:27
Apocalipsis 22:3–4, 14
PROFECÍA DEL RAMO Y EL MACHO CABRIO
Daniel 8:1–27
1) ¿Qué tipo de estudiante de historia eras o eres? ¿Le gusta aprender sobre eventos
pasados y hace mucho tiempo?
¿civilización? ¿Por qué?
2) Si pudieras tomarte una semana para visitar cualquier cultura y cualquier período de la
historia humana, ¿en qué era?
gusta investigar? ¿Por qué?

El Libro de Daniel se puede dividir en tres amplias secciones: (1) el trasfondo personal de
Daniel el
profeta (1:1–21); (2) el curso profético del dominio gentil (2:1—7:28); y (3) lo profético
curso del destino de Israel (8:1—12:13). Pasamos ahora a este tercer tema.
El capítulo 8 revela la visión de Daniel de un carnero y una cabra. El carnero es una imagen
de la Medo-Persa
Imperio, los dos cuernos representan las dos entidades (los medos y los persas) que se
fusionaron en una.
El macho cabrío representa a la Grecia macedonia con su gran cuerno, Alejandro, que con
su ejército de treinta
cinco mil hombres se movían con tal velocidad que se le representa sin siquiera tocar el
suelo. Su
se prefiguran la muerte (en 323 a. C.) y la división de su imperio mundial entre sus cuatro
generales.
El capítulo también describe proféticamente la carrera de Antíoco Epífanes (175–164 a. C.),

llamado el
“cuerno pequeño”, quien, en su idolatría y profanación del templo, presagiaría el cuerno

pequeño de
capítulo 7, es decir, el Anticristo (ver Apocalipsis 13).
Solo con la ayuda del ángel Gabriel pudo Daniel interpretar esta visión. Sirve como un gran
recordatorio de la fidelidad de Dios. Ni siquiera cuando el pueblo del pacto de Dios está
bajo la disciplina divina
los abandona. Al contrario, los trata con paciencia y finalmente los llevará a un
lugar de bendición sin igual.
Pasaje de la Biblia
Daniel 8:1–27
1 En el tercer año del reinado del rey Belsasar me apareció una visión a mí, a mí, Daniel,
después de la
uno que me apareció la primera vez.
2 Vi en la visión, y sucedió mientras miraba, que estaba en Susa, la ciudadela,
que está en la provincia de Elam; y vi en la visión que yo estaba junto al río Ulai.
3 Entonces alcé mis ojos y miré, y allí, de pie junto al río, estaba un carnero que tenía dos
cuernos, y los dos cuernos eran altos; pero uno era más alto que el otro, y el más alto subió
ultimo.
4 Vi al carnero empujando hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, de modo que ningún
animal pudiera resistir
a él; ni hubo quien pudiera librar de su mano, sino que hizo conforme a su voluntad y
se hizo grande
5 Y mientras estaba pensando, de repente un macho cabrío vino del oeste, cruzando la
superficie del
toda la tierra, sin tocar el suelo; y el macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos.
6 Entonces llegó al carnero que tenía dos cuernos, que yo había visto parado junto al río, y
corrió hacia
él con poder furioso.
7 Y lo vi enfrentarse al carnero; movido de ira contra él, atacó al carnero, y
rompió sus dos cuernos. No había fuerza en el carnero para resistirlo, sino que lo arrojó al
suelo.
lo aplastó y pisoteó; y no hubo quien pudiera librar el carnero de su mano.
8 Por tanto, el macho cabrío creció en gran manera; pero cuando se hizo fuerte, el cuerno
grande se quebró,
y en su lugar subieron cuatro notables hacia los cuatro vientos del cielo.
9 Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho hacia el sur, hacia
el este, y hacia la Tierra Gloriosa.

10 Y creció hasta el ejército del cielo; y arrojó parte del ejército y parte de las estrellas para
la tierra, y los pisoteó.
11 Incluso se exaltó a sí mismo tan alto como el Príncipe de los ejércitos; y por él eran los
sacrificios diarios
quitado, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.
12 A causa de la transgresión, un ejército se entregó al cuerno para oponerse a los sacrificios

diarios; y
tiró la verdad por tierra. Hizo todo esto y prosperó.
13 Entonces oí hablar a un santo; y otro santo dijo a aquel que era
diciendo: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio y de la transgresión de
desolación, entregando tanto el santuario como el ejército para ser pisoteados?”
14 Y él me dijo: “Durante dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado.”
15 Entonces aconteció que cuando yo, Daniel, había visto la visión y buscaba el significado,
que de repente
se paró delante de mí uno que tenía la apariencia de un hombre.
dieciséis Y oí la voz de un hombre entre las orillas del Ulai, que llamó y dijo: Gabriel, haz
este hombre entiende la visión.”
17 Entonces él se acercó a donde yo estaba, y cuando llegó tuve miedo y caí sobre mi rostro;
pero le dijo a
me dijo: "Entiende, hijo de hombre, que la visión se refiere al tiempo del fin".
18 Ahora, mientras hablaba conmigo, yo estaba en un sueño profundo con mi cara hacia el
suelo; pero él
me tocó y me puso de pie.
19 Y él dijo: "Mira, te estoy dando a conocer lo que sucederá en el tiempo postrero del
indignación; porque en el tiempo señalado será el fin.
20 “ El carnero que viste, que tiene dos cuernos, son los reyes de Media y Persia.
21 “ Y el macho cabrío es el reino de Grecia. El cuerno grande que tiene entre sus ojos es el
primero rey.
22 “ En cuanto al cuerno quebrado y a los cuatro que se levantaron en su lugar, cuatro reinos
se levantarán de
esa nación, pero no con su poder.
23 “ Y al final de su reino, Cuando los transgresores hayan llegado a su plenitud, A
se levantará rey, de rasgos feroces, que entiende siniestros planes.
24 Su poder será poderoso, pero no por su propio poder; Destruirá espantosamente, y
prosperar y prosperar; Destruirá a los fuertes, y también al pueblo santo.
25 Con su astucia hará prosperar el engaño bajo su dominio; Y él se exaltará a sí mismo
en su corazón. Destruirá a muchos en su prosperidad. Incluso se levantará contra el Príncipe

de
príncipes; Pero será quebrantado sin medios humanos.
26 “ Y la visión de las tardes y de las mañanas Que fue contada es verdadera; Por tanto, sella
la visión,
Porque se refiere a muchos días en el futuro.”
27 Y yo, Daniel, me desmayé y estuve enfermo por días; después me levanté y fui alrededor de
la casa del rey
negocio. Yo estaba asombrado por la visión, pero nadie lo entendió.
tercer año (v. 1): 551 a. C., dos años después del sueño del capítulo 7 pero antes del
capítulo 5
la primera vez (v. 1)—regresa al capítulo 7
Shushan (v. 2)—Llamada Susa por los griegos, esta era una ciudad principal del Imperio
Medo-Persa y fue
ubicado a unas 250 millas al este de Babilonia.
carnero (v. 3)—el imperio medo-persa
ningún animal podría resistirlo (v. 4), una referencia a las conquistas bajo Ciro (como lo
predijo
Isaías unos 150 años antes)
cabra (v. 5)—Grecia, dirigida por Alejandro Magno
el cuerno grande fue quebrado (v. 8)—la muerte de Alejandro Magno
cuatro notables (v. 8): los cuatro generales que se convirtieron en reyes sobre cuatro
sectores del imperio griego
tras la muerte de Alejandro
Tierra gloriosa (v. 9)—Palestina
ejército de los cielos (v. 10)—lenguaje pintoresco que usa la figura de las estrellas para
retratar la
persecucion de judios
Príncipe (v. 11): Antíoco no sólo profanó el templo, sino que también blasfemó a Cristo a
quien el
pertenece el santuario y a quién apuntan los sacrificios.
santo (v. 12)—Los ángeles están a la vista aquí.
dos mil trescientos días (v. 14): 2.300 días en total, o unos seis años y medio de sacrificio
un cordero dos veces al día; esta profecía identificó precisamente el tiempo como el de la
persecución de Antíoco,
6 de septiembre de 171 a. C. al 25 de diciembre de 165/4 a. C.; después de su muerte los

judíos celebraron la purificación de
su lugar sagrado, encabezado por Judas Macabeo, en la Fiesta de las Luces o Hanukkah
apariencia de un hombre (v. 15)—La palabra significa “un hombre valiente” y es el marco
lingüístico para
“Gabriel”; esta es la primera vez que se nombra un ángel en las Escrituras.
voz de hombre (v. 16)—Dios habló con una voz humana.
tuvo miedo y cayó (v. 17): la pérdida del conocimiento es una reacción común a la visita
celestial.
tiempo del fin (v. 17)—El término probablemente tiene un doble significado, refiriéndose
a un tiempo tardío en el período
definido por los imperios descritos en estos versículos y también hasta los últimos días de
la historia humana en el momento
del Anticristo.
macho cabrío… cuerno grande (v. 21)—Grecia, la tercera potencia mundial gentil, dirigida
por Alejandro Magno
cuerno quebrado y... cuatro (v. 22): Alejandro murió a la edad de treinta y tres años, sin
dejar heredero listo para reinar, así que
el imperio (después de una batalla de veintidós años por el control) fue puesto bajo el
control de cuatro generales:
Casandro (Macedonia); Lysimachus (Tracia y Asia Menor); Seleuco (Siria y Babilonia); y
Ptolomeo (Egipto y Arabia).
Un rey se levantará (v. 23)—El cumplimiento cercano se ve en Antíoco; el cumplimiento

lejano tendrá lugar cuando el Anticristo suba al poder en el período final de la tribulación.
sellar la visión (v. 26)—no un mandato de secreto, sino de preservación como verdad,
aunque la
el cumplimiento no fue por mucho tiempo
3) ¿Qué tipo de criaturas vio Daniel en su visión y qué estaban haciendo?
4) ¿Quién ayudó a Daniel a entender el significado de la visión?
5) ¿Cómo confirma la historia las declaraciones y descripciones que se encuentran en el

capítulo 8?
Referencia cruzada
Lea el siguiente pasaje de 2 Tesalonicenses 2.
1 Ahora bien, hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión
con él,
te preguntamos,
2 que no sea pronto sacudido de mente ni turbado, ni por el espíritu ni por la palabra ni por la
carta, como si fuera de nosotros, como aunque el día de Cristo había llegado.
3 Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese Día no vendrá a menos que venga la
apostasía
primero, y se revela el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4 el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que
se sienta como
Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios.
5 ¿No os acordáis que cuando aún estaba con vosotros os decía estas cosas?
6 Y ahora sabéis lo que está restringiendo, para que él pueda ser revelado a su debido tiempo.
7 Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo el que ahora detiene, lo hará hasta
que sea
sacado del camino.
8 Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor matará con el aliento de su
boca y destruirá con el resplandor de su venida.
9 La venida del inicuo es por obra de Satanás, con gran poder, señales y
mentiras maravillas,
10 y con todo engaño de iniquidad entre los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor
de la verdad, para que sean salvos.
11 Y por esto Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira,
12 para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron
en la injusticia.
6) ¿Qué dice Pablo aquí que debe ocurrir antes de la Segunda Venida de Cristo?
7) ¿Por qué crees que Daniel tuvo miedo y cayó cuando Gabriel se acercó?
(versículos para considerar: Lucas 1:13, 30; 2:10)
8) Vuelva a leer 8:27. ¿Cómo explica este efecto (de la visión) en Daniel?
Resumiendo …
“Así como Jesucristo fue la justicia encarnada, el Anticristo será el mal encarnado. en el
libro de
Daniel es llamado rey insolente, hábil en intrigas (8:23), tirano obstinado que engrandece
a sí mismo por encima de todo dios y habla monstruosamente mal contra el Dios de los
dioses (11:36). Pablo lo llama el
hombre de iniquidad e hijo de perdición (2 Tesalonicenses 2:3) y en el libro de Apocalipsis

es
llamado la bestia (11:7; 13:1-10).” — John MacArthur
9) ¿Cuál es el valor de estudiar la profecía en las Escrituras? ¿Cómo puede beneficiar a un

cristiano?
10) En la Biblia, las visitas angélicas siempre se asocian con grandes actos de Dios (por
ejemplo, la
destrucción de Sodoma y Gomorra, el nacimiento de Cristo, la resurrección de Cristo;

profecías sobre
el regreso de Cristo). ¿En qué se diferencia esta angelología teocéntrica (es decir, centrada
en Dios) de
las creencias de la sociedad moderna acerca de los ángeles?
11) ¿Cómo podría usar este capítulo (y sus profecías precisas sobre Antíoco) para
compartir la verdad
acerca de los últimos tiempos con un incrédulo?
Génesis 12:3 Éxodo 12:41 Deuteronomio 1:10
Isaías 6
Isaías 45:1–7 Ezequiel 1
Ezequiel 8
Daniel 11:2–35 Apocalipsis 1

Estudios bíblicos de MacArthur (57).
LA PROFECIA DE LAS 70 SEMANAS
Daniel 9:1–27
1) ¿Cuándo has orado más ferviente e intensamente por algo? ¿Qué era? ¿Qué sucedió?
2) ¿Cuál es la respuesta a la oración más sorprendente que has recibido?
3) ¿Cuándo has orado por algo y luego te has sentido aliviado o incluso contento de que
Dios no haya respondido?
esa solicitud en la afirmativa? ¿Qué? ¿Por qué?
El capítulo 9 comienza con Daniel estudiando las profecías de Jeremías sobre el exilio de
setenta años de Judá.
(Jeremías 25:11–12; 29:10). Con la reciente victoria de Darío sobre los babilonios, Daniel
pudo haber sido
motivados a obtener una comprensión más profunda de las acciones e intenciones de Dios
en los ámbitos nacional e internacional.
asuntos. Mientras estudiaba, Daniel reconoció que el tiempo del cautiverio de la nación
estaba llegando a su fin.
Lleno de esperanza por la restauración inminente de su pueblo, comenzó a ayunar y orar.
La oración de Daniel es un modelo de intercesión genuina y sincera. Una respuesta a la

verdad revelada de
Dios, se caracteriza por la humildad, la confesión y la abnegación con el fin último de

glorificar a Dios.
El punto central del capítulo, sin embargo, es la profecía teológicamente compleja y

sorprendentemente precisa.
sobre el futuro de Israel que le llegó a Daniel como respuesta a su oración a través del ángel
Gabriel.
Usando la figura de 70 semanas (semanas de años, o 490 años en total), Dios declaró a
través de Su ángel
mensajero: (1) un período de 7 semanas (es decir, 49 años, el tiempo que tomó terminar de
reconstruir la ciudad de
Jerusalén, un proyecto iniciado por el decreto de Artajerjes en 444 aC); (2) un período
consecutivo de 62
semanas (es decir, 434 años, desde el 395 a. C. hasta la entrada triunfal de Cristo en
Jerusalén en el 30 d. C., justo
antes de ser “cortado” o crucificado); (3) seguido de un período indeterminado de rechazo

nacional,
destacada por la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., y una semana final (es decir, 7
años o el tiempo de Daniel).
llamada semana 70), que constituiría el clímax de la historia judía anterior a la

inauguración de
El reino milenial del Mesías.
Los detalles y el significado de esta semana 70 ha sido objeto de un intenso debate a lo

largo de los años. A
lectura directa del texto y comparaciones con pasajes relacionados en el Nuevo

Testamento,
sin embargo, revela un futuro claro e impresionante para Israel y el mundo.
Una vez más, las asombrosas profecías de Daniel demuestran la soberanía y el poder del
Señor, así como su
fidelidad a su pueblo.
Pasaje de la Biblia
Daniel 9:1–27
1 En el año primero de Darío hijo de Asuero, del linaje de los medos, que fue hecho rey
sobre el reino de los caldeos,

2 en el primer año de su reinado yo, Daniel, entendí por los libros el número de los años
especificados por la palabra del SEÑOR por medio del profeta Jeremías, que cumpliría setenta
años en el
desolaciones de Jerusalén.
3 Entonces volví mi rostro hacia el Señor Dios para pedirle oración y súplicas, con ayuno,
cilicio y ceniza.
4 Y oré al Señor mi Dios, e hizo confesión, y dijo: "Oh Señor, grande y temible
Dios, que guarda su pacto y misericordia con los que le aman, y con los que guardan su
mandamientos,
5 “ Hemos pecado y cometido iniquidad, hemos hecho lo malo y nos hemos rebelado, incluso
apartándonos
de tus preceptos y de tus juicios.
6 “ Ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes
y a nuestros
príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.
7 “ Oh Señor, tuya es la justicia, pero nuestra la vergüenza de rostro, como sucede hoy, a los
hombres de
Judá, a los moradores de Jerusalén y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todo el
países adonde los has arrojado, a causa de la infidelidad que han cometido
contra ti.
8 “ Oh Señor, nuestra es la vergüenza del rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de

nuestros padres, porque hemos
pecó contra ti.
9 “ Al Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón, aunque nos hayamos

rebelado contra Él.
10 “ No hemos obedecido la voz de Jehová nuestro Dios, a andar en sus leyes, que él puso
delante de nosotros por Sus siervos los profetas.
11 “ Sí, todo Israel ha transgredido Tu ley, y se ha apartado para no obedecer Tu voz;

por tanto, la maldición y el juramento escritos en la ley de Moisés, siervo de Dios, han sido
derramados
contra nosotros, porque hemos pecado contra él.
12 “ Y ha confirmado las palabras que habló contra nosotros y contra nuestros jueces que
juzgaban
nosotros, trayendo sobre nosotros un gran desastre; porque nunca se ha hecho tal cosa
debajo del cielo como
lo que se ha hecho a Jerusalén.
13 “ Como está escrito en la Ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros; sin
embargo, no hemos hecho nuestro
oración ante el Señor Dios nuestro, para que nos volvamos de nuestras iniquidades y
entendamos tu verdad.
14 “ Por tanto, el SEÑOR ha tenido presente el desastre y lo ha traído sobre nosotros; para el
SEÑOR Nuestro Dios es justo en todas las obras que hace, aunque no hayamos obedecido su
voz.
15 Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con gran
mano, y te hiciste un nombre como el de hoy: hemos pecado, hemos hecho lo impío.
16 “ Oh Señor, conforme a toda Tu justicia, te ruego que Tu ira y Tu furor se apaguen lejos de
Tu ciudad Jerusalén, Tu santo monte; porque por nuestros pecados, y por las iniquidades de
nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son afrenta para todos los que nos rodean.
17 “ Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo, y sus súplicas, y por el
Por amor del Señor, haz resplandecer Tu rostro sobre Tu santuario, que está desolado.
18 “ Oh Dios mío, inclina Tu oído y escucha; abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la
ciudad
que es llamado por tu nombre; porque no presentamos nuestras súplicas delante de Ti a causa
de nuestra
obras de justicia, sino por tus grandes misericordias.
19 “ ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y actúa! No te demores por ti
mismo, Dios mío,
porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre.

20 Mientras yo hablaba, oraba y confesaba mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
presentando mi súplica delante de Jehová Dios mío por el monte santo de mi Dios,
21 sí, mientras yo estaba hablando en oración, el varón Gabriel, a quien había visto en la
visión en el
principio, siendo hecho volar rápidamente, me alcanzó a la hora de la ofrenda de la tarde.
22 Y él me informó, y habló conmigo, y dijo: "Oh Daniel, ahora he salido para darte
habilidad para comprender.
23 “ Al comienzo de vuestras súplicas salió la orden, y he venido a deciros, porque
eres muy amado; por tanto, considerad el asunto, y entended la visión:
24 “ Setenta semanas están determinadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para
terminar la
transgresión, para poner fin a los pecados, para expiar la iniquidad, para traer la eternidad
justicia, para sellar la visión y la profecía, y para ungir al Santísimo.
25 “ Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar
Jerusalén Hasta el Mesías Príncipe, Habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; La calle
se volverá a edificar, y el muro, aun en tiempos angustiosos.
26 “ Y después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado, pero no por sí mismo; Y la
gente de la
príncipe que ha de venir Destruirá la ciudad y el santuario. Su fin será con inundación,
Y hasta el final de la guerra se determinan las desolaciones.
27 Entonces él confirmará un pacto con muchos por una semana; Pero a la mitad de la
semana Él
poner fin al sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones estará el que hace
desolado, hasta que la consumación, que está determinada, sea derramada sobre el
desolador.”
el primer año (v. 1)—539 a.C.

hecho rey (v. 1)—Esto puede significar que Darío (un título, no un nombre propio) se
refiere a Ciro, quien fue
hecho rey por la concesión de Dios.
setenta años (v. 2): el estudio de Daniel de “los libros” (los rollos del Antiguo Testamento)
se centró en los años
profetizado para el cautiverio por Jeremías. Como el final de ese lapso estaba cerca, oró por
el próximo
moverse en nombre de Israel.
ayuno, cilicio y ceniza (v. 3), lo que significa verdadero arrepentimiento; fervor y un
profundo deseo a nivel del corazón
estar limpio delante de Dios
Oré (v. 4): la oración de Daniel brinda una rica comprensión de la naturaleza y la práctica
de la oración que honra a Dios.
hemos pecado (v. 5): una admisión clara e inequívoca de rebelión
Al Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón (v. 9)—Daniel basó su

petición en el carácter perfecto de Dios.
la maldición (v. 11)—el juicio traído por Dios sobre Israel por su desobediencia en la
Tierra; a diferencia de
a las bendiciones asociadas con la fe y la obediencia
deja que tu ira... se apague (v. 16)—una oración por restauración en tres aspectos: la
ciudad de Dios, la ciudad de Dios
santuario, y el pueblo de Dios
el hombre Gabriel (v. 21)—Este ángel se describe como un hombre porque apareció en
forma humana.
Setenta semanas… Hasta (9:24–25)—semanas de años (ver 10:2–3 donde se describen

semanas de días en un
diferente modo); el tiempo se extiende desde el decreto del persa Artajerjes para
reconstruir Jerusalén (445 aC) hasta
reino del Mesías

terminar… hacer… traer (v. 24)—con respecto al pecado, Dios se comprometió a
“terminar la transgresión”
(es decir, refrenar el pecado); “poner fin a los pecados” (es decir, juzgarlos con carácter
definitivo); y para “hacer
expiación por la iniquidad” (es decir, expiación por el pecado a través de la sangre de un
Mesías que sería
"cortar"); estas profecías se cumplieron en principio en la primera venida de Cristo
traer… sellar… ungir (v. 24)—Con respecto a la justicia, Dios prometió: “traer…
justicia” (es decir, justicia eterna después de una larga historia de apostasía nacional),
“sellar la visión”
(es decir, poner fin a la necesidad de revelaciones), y "ungir al Santísimo" (es decir,
consagrar el Lugar Santo en
un templo del futuro que será el centro de adoración en el reino milenial del Mesías). Estas
se cumplirá en la segunda venida de Cristo.
siete semanas (v. 25)—49 años, posiblemente cerrando la carrera de Nehemías en la

reconstrucción de la “calle y
muro”, así como el fin del ministerio de Malaquías y el cierre del Antiguo Testamento
sesenta y dos semanas (v. 25)—434 años, para un total de 483 años hasta la primera
venida del Mesías; esto era
cumplido hasta el día 9 de Nisán del año 30 d.C. cuando Cristo entró en Jerusalén sobre un
pollino de asna
El Mesías será cortado (v. 26)—“Cortado” era una referencia común a la muerte.
Entonces (v. 27)—Este es claramente el fin de la era, el juicio de la Segunda Venida, porque
la introducción
de justicia no ocurrió siete años después de la muerte del Mesías, ni la destrucción de
Jerusalén encajaba en el período de siete años (ocurriendo 37 años después). Este es el

futuro período de siete años que
termina con el juicio final del pecado y el reino de justicia de Cristo.

él confirmará (v. 27)—literalmente, “él hace prevalecer”, siendo “él” el último príncipe
mencionado (v. 26), líder de la esfera romana, el Anticristo; esto se refiere a un pacto de
siete años o pacto con Israel que
resultará ser más corto
una semana (v. 27)—los últimos siete años que serán el tiempo del Anticristo
mitad de la semana (v. 27)—el punto medio de los siete años o semana 70; el Anticristo lo
hará
romper su pacto con Israel, que para entonces habrá reanudado su antiguo sistema de
sacrificios
abominaciones… uno que desola (v. 27)—Esta violación del santo templo y la honra de la
presencia de Dios arruinará todo lo que los judíos consideran sagrado.
la consumación (v. 27)—Dios permite esta tribulación bajo las persecuciones del
Anticristo y
finalmente triunfa, logrando el juicio del pecado y de los pecadores en Israel y el mundo.
4) ¿Qué motivó a Daniel a orar tan intensamente (ver 9:1–2)? Describe su intercesión, su
manera de
acercándose a Dios. ¿Qué ingredientes ves? ¿Cuál fue su tono?
5) Resume la respuesta a la oración de Daniel revelada por el ángel Gabriel (es decir, la
profecía de
las 70 semanas). ¿Qué significan todos estos números?
6) ¿Qué dice el capítulo 9 sobre el Anticristo? ¿Cómo se describe?
(Versículos para considerar: Marcos 13:14; 2 Tesalonicenses 2:3–10; Apocalipsis 13:1–10)
Referencia cruzada
Lea los siguientes versículos de Mateo 21.
1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, en el monte de los Olivos, entonces

Jesús
envió a dos discípulos,

2 diciéndoles: Id al pueblo que está enfrente de vosotros, y enseguida encontraréis un asno
atado, y
un potro con ella. Suéltenlos y tráiganmelos.
3 “ Y si alguno os dijere algo, diréis: 'El Señor los necesita', y enseguida
él los enviará.”
4 Todo esto se hizo para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo:
5 Di a la hija de Sion : He aquí tu rey viene a ti, humilde y montado en un asno,
pollino, hijo de asna. “
6 Entonces los discípulos fueron e hicieron como Jesús les había mandado.
7 Trajeron el asna y el pollino, pusieron sobre ellos sus vestidos y lo pusieron sobre ellos.
8 Y una multitud muy grande tendió sus vestidos en el camino; otros cortan ramas del
árboles y esparcirlos por el camino.
9 Entonces las multitudes que iban delante y las que iban detrás gritaban, diciendo:
“¡Hosanna al
¡Hijo de David! '¡Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR!' ¡Hosanna en lo más alto!"
10 Y cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste?
11 Entonces la multitud decía: “Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea”.
7) ¿Qué tiene que ver la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén registrada por Mateo con
9:25?
8) Lee Números 14:11–19. ¿Cómo se compara o contrasta la intercesión de Moisés por su

pueblo con
la intercesión de Daniel como se registra en el capítulo 9?
9) Lea Apocalipsis 19:19–21. ¿Qué revela esto sobre el futuro del Anticristo?
Resumiendo …
“La gente tiene un anhelo natural por un día mejor, un tiempo de paz y armonía entre las
naciones, de mayor
estabilidad económica y de disminución del crimen, la enfermedad y la discordia. Pero la

Escritura es clara en que, a pesar de
tiempos temporales de mejora, las cosas están destinadas a empeorar mucho antes de que
permanentemente
ser mejor. La sociedad humana se enfrenta a un momento que va a ser más calamitoso que
nunca
experimentado antes. … Marcará el final del día de la humanidad y la llegada del de Dios”.
— Juan
macarthur
10) ¿Qué le dirías a la persona que afirma que el mundo mejorará cada vez más a medida
que
la tecnología avanza y los gobiernos se unen para luchar contra los daños naturales y los
provocados por el hombre
¿problemas?
11) ¿Qué tan bien entiendes la profecía de los últimos tiempos? ¿Qué preguntas tiene
usted? que detalles son
¿todavía no está claro en tu mente? Tome una pregunta al día y estudie hasta que sienta
que tiene una idea de lo que
la Biblia enseña. (Nota: Comentario del Nuevo Testamento de John MacArthur sobre Mateo
24–28, páginas 1–
126, proporciona una explicación detallada de lo que Jesús enseñó acerca de los
acontecimientos que rodearon a Su Segunda
Viniendo.)
12) Mientras reflexiona sobre la oración de Daniel en este capítulo, ¿qué ejemplo o
estímulo puede obtener para
tu propia vida de oración? ¿Cómo puedes mejorar tus hábitos de oración?

Levítico 25:4–5
Deuteronomio 28:1–14 1 Reyes 9:3
2 Crónicas 36:21 Esdras 9:5
Nehemías 2:1–8
Salmo 75:6–7
Jeremías 25:11–12, 31 Zacarías 13:1
Mateo 13:41–43 Mateo 24:21
2 Tesalonicenses 2:4
Hebreos 9:26
PROFECÍAS RELATIVAS A PERSIA Y GRECIA
Daniel 10:1—11:4
1) Muchas iglesias enfatizan la actividad de los demonios, y comúnmente se escucha a los

creyentes orar contra
“el espíritu de _____” o “un espíritu de _______”. Se pueden llevar a cabo conferencias
especiales de oración en las que el invitado
los oradores enseñan sobre espíritus territoriales, guerra espiritual, incluso exorcismo.
¿Qué piensas de todo esto? ¿Es esta una práctica bíblica? ¿Cuánta atención deben dedicar
los creyentes a
el tema de la guerra espiritual?
Capturado de joven y llevado de su tierra natal a Babilonia (1:1–7), Daniel se convirtió en
Embajador de Dios ante los líderes mundiales ricos y poderosos. Durante la mayor parte de
su vida, este humilde profeta llevó
un ministerio silencioso pero efectivo entre bastidores, pero gran parte de él tuvo lugar en
el escenario internacional.
Daniel no solo fue un poderoso ejemplo (en su firme devoción a Dios y su negativa a
capitular
a creencias o prácticas paganas—1:8–21; 6:1–28), y un hombre de oración (2:16–23; 6:10–

13; 9:3–19), pero él
también fue un valiente y poderoso narrador de la verdad (2:24–49; 4:19–26; 5:13–31).
El Libro de Daniel, sin embargo, no es ante todo una biografía; es literatura apocalíptica. los
La palabra griega apokalypsis , de la que se deriva el término inglés “apocalipsis”, significa

“una revelación,
revelación o revelación”. Así, mientras toda la Biblia es revelación de Dios, el Libro de

Daniel es
único tanto en el contenido de su revelación como en la manera en que fue revelado.
A través de visiones llenas de imágenes y símbolos extraños, Dios le dio a Daniel una
perspectiva panorámica y a largo plazo.
vista del futuro. Se describen los imperios mundiales (y sus destinos) (2:1—7:28), y la
restauración de
Se explica Israel (tanto inmediato como último) (8:1—12:13).
El comienzo del capítulo 10 tiene a Daniel todavía en Babilonia (aunque muchos de los
exiliados judíos habían comenzado
regresar a su patria siguiendo el decreto de Ciro). La reconstrucción del templo estaba en

marcha.
La nación parecía estar en paz y el futuro parecía brillante. Daniel experimentó una visión
de un
hombre glorioso, sin embargo, que reveló que la paz y la libertad de Israel no durarían. En
el proceso,
Daniel también aprendió sobre el conflicto en el ámbito espiritual.
Pasaje de la Biblia
Lea 10:1—11:4 y observe las palabras clave y las definiciones a la derecha del pasaje.
Daniel 10:1 — 11:4

1 En el año tercero de Ciro, rey de Persia, fue revelado un mensaje a Daniel, cuyo nombre fue
llamado
Beltsasar. El mensaje era verdadero, pero el tiempo señalado era largo; y entendió la
mensaje, y tuvo entendimiento de la visión.
2 En aquellos días yo, Daniel, estuve de luto tres semanas completas.
3 No comí manjar delicioso, no entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí en nada, hasta las
tres se cumplieron semanas enteras.
4 El día veinticuatro del mes primero, estando yo a la orilla del río grande, que es el tigris,
5 Alcé mis ojos y miré, y he aquí, un hombre vestido de lino, cuya cintura estaba ceñida
con oro de Uphaz!
6 Su cuerpo era como berilo, su rostro como un relámpago, sus ojos como antorchas de fuego,
su brazos y pies como de color bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como la voz de un
multitud.
7 Y yo, Daniel, solo vi la visión, porque los hombres que estaban conmigo no vieron la visión;
pero un
cayó sobre ellos gran terror, de modo que huyeron para esconderse.
8 Por eso quedé yo solo cuando vi esta gran visión, y no me quedó fuerza; para mi
el vigor se convirtió en fragilidad en mí, y no conservé fuerzas.
9 Sin embargo, oí el sonido de sus palabras; y mientras escuchaba el sonido de sus palabras yo
estaba en un sueño profundo
en mi cara, con mi cara en el suelo.
10 De repente, una mano me tocó, lo que me hizo temblar en las rodillas y en las palmas de
las manos.
11 Y me dijo: Daniel, varón muy amado, entiende las palabras que te hablo, y
levántate, porque ahora he sido enviado a ti”. Mientras me decía estas palabras, me paré
temblor.
12 Entonces me dijo: Daniel, no temas, porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a
entender, y humillarte delante de tu Dios, tus palabras fueron oídas; y he venido
por tus palabras
13 “ Pero el príncipe del reino de Persia se me opuso veintiún días; y he aquí, Miguel, uno
de los principales príncipes, vino a ayudarme, porque yo había quedado solo allí con los reyes
de Persia.
14 “ Ahora he venido para hacerte entender lo que le sucederá a tu pueblo en los últimos días,
porque
la visión se refiere a muchos días por venir.”
15 Cuando me hubo dicho tales palabras, volví mi rostro hacia el suelo y me volví
sin habla.
dieciséis Y de repente, uno que tenía la semejanza de los hijos de los hombres tocó mis labios;
entonces abrí la boca
y habló, diciendo al que estaba delante de mí: Señor mío, a causa de la visión mis dolores han
me ha abrumado, y no he retenido fuerzas.
17 “ Porque ¿cómo puede este siervo de mi señor hablar contigo, mi señor? En cuanto a mí,
ninguna fuerza permanece en mí
ahora, ni queda aliento en mí.”
18 Y otra vez, el que tenía semejanza de hombre me tocó y me fortaleció.
19 Y él dijo: “¡Oh hombre muy amado, no temas! La paz sea contigo; ¡Sé fuerte, sí, sé fuerte!
Asi que
cuando él me habló me fortalecí, y dije: “Hable mi señor, porque me has fortalecido
yo."
20 Entonces dijo: “¿Sabes por qué he venido a ti? Y ahora debo volver a pelear con el
Príncipe de Persia; y cuando yo haya salido, a la verdad vendrá el príncipe de Grecia.
21 “ Pero yo les diré lo que está escrito en la Escritura de la Verdad. (Nadie me sostiene
contra estos,
excepto Michael tu príncipe.

11:1 “ También en el primer año de Darío el medo, yo, yo mismo, me levanté para confirmarlo
y fortalecerlo.)
2 “ Y ahora os diré la verdad: He aquí, tres reyes más se levantarán en Persia, y el cuarto
será mucho más rico que todos ellos; con su fuerza, con sus riquezas, despertará a todos
contra el
reino de Grecia.
3 “ Entonces se levantará un rey poderoso, que gobernará con gran dominio, y hará conforme
a su voluntad.
4 “ Y cuando él se levante, su reino será quebrantado y dividido hacia los cuatro vientos del
el cielo, pero no entre su posteridad ni según su dominio con el que gobernó; para su
reino será desarraigado, aun para otros además de estos.
tercer año (v. 1)—536 aC; Habían pasado dos años desde el decreto de Ciro para que
Israel volviera a su
patria
cierto hombre (v. 5)—El mensajero que vio Daniel era distinto del ángel Miguel, de
quien necesitaba ayuda (versículo 13). La gloria descrita por Daniel ha llevado a muchos a
creer que esto fue
Cristo en una forma pre-encarnada.
Su cuerpo… como berilo (v. 6)—una descripción casi idéntica a la de Cristo que se
encuentra en Apocalipsis
1:13–14
mi vigor se convirtió en fragilidad (v. 8): una respuesta común durante los encuentros
humanos con visitantes celestiales
una mano me tocó (v. 10)—Lo más probable es que fuera Gabriel, quien interpretó otras
visiones a Daniel (ver
8:16; 9:20–23).
tus palabras fueron oídas (v. 12), gran estímulo de Dios que estaba atento a la oración y
actuó para responder

príncipe de... Persia... veintiún días (v. 13)—Esta demora de tres semanas se debió a un
ángel maligno
oponiéndose a Gabriel en la guerra celestial. Este ángel fue ungido especialmente con el
poder persa en un
intento de frustrar la obra de Dios. Satanás participa en una guerra celestial para influir en
las generaciones y
naciones contra Dios y su pueblo.
Miguel (v. 13): el ángel principal del cielo (ver 10:21; 12:1), Miguel se quedó para asegurar
que los judíos
serían libres de volver a su tierra
muchos días por venir (v. 14)—una referencia al plan futuro de Dios para Su pueblo, que
se extiende desde
El tiempo de Daniel al del Anticristo
fue fortalecido (v. 19)—Esta fue la tercera vez (ver versículos 10 y 16), mostrando la
abrumadora
trauma de la presencia divina y la revelación.
príncipe de Grecia (v. 20)—un ángel maligno que compite por el reino de Grecia
Escritura de la verdad (v. 21): el plan de Dios de diseños ciertos y verdaderos para los
hombres y las naciones, que Él puede
revelar según Su discreción (ver 11:2)
excepto Miguel (v. 21): el ángel con Miguel tenía la intención de manejar los demonios de
Persia y Grecia;
esto en realidad forma la base celestial para el desarrollo terrenal de la historia en 11:2–35.
primer año (11:1)—539 a.C.
Yo me levanté para... fortalecerlo (v. 1)—El mensajero de 10:10–14. siguió hablando de

ayudar
Miguel (así como Miguel lo había fortalecido en la batalla con los demonios en 10:21),
confirmando a Darío
en sus propósitos de bondad para con Israel al decretar su retorno.

Y ahora os diré la verdad (v. 2): esta sección revela el cumplimiento cercano del persa
reino y el reinado de Grecia a través de Antíoco Epífanes.
tres reyes más... y el cuarto (v. 2)—Los tres gobernantes persas después de Ciro fueron
Cambises (530–
522 a. C.), Pseudo-Smerdis (522 a. C.) y Darío I Hystapes (522–486 a. C.). El cuarto es Jerjes
I,
llamado Asuero en Ester.
un rey poderoso (v. 3)—Alejandro Magno
2) ¿Cómo describió Daniel al “hombre” que encontró junto al Tigris? ¿Cuál era su
apariencia? Su
¿comportamiento?
3) ¿Por qué dijo el “hombre” que se había demorado en traer a Daniel una respuesta a sus
oraciones?
4) ¿Qué le fue revelado a Daniel sobre el futuro inmediato? ¿Qué es la “Escritura de la

Verdad”?
Referencia cruzada
Considere este pasaje de Efesios 6.
10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza.
11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas
del diablo.
12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra
los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestiales.
13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y
habiendo hecho todo, ponerse de pie.
14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de
justicia,
15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz;
dieciséis sobre todo, tomad el escudo de la fe con que podáis apagar todos los dardos de
fuego del el malvado.
17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, velando en este sentido
con todo
perseverancia y súplica por todos los santos,
5) ¿Cómo aclara o ilumina este pasaje los eventos descritos en el capítulo 10?
6) Daniel menciona su hábito de ayunar (10:2–3). ¿Cuál es el objetivo de esta disciplina?
(Versículos para considerar: Nehemías 1:4; Salmo 35:13; Mateo 17:21; Lucas 2:37; 5:33;
Hechos 13:2; 14:23;
véase también Mateo 6:17 y Lucas 5:33–35)
7) En medio de su encuentro divino, Daniel reportó sentirse débil (quizás emocionalmente,

espiritualmente,
y físicamente). El versículo 18 habla del “hombre” tocando a Daniel. ¿Qué crees que implica
esto?
¿Cuándo has sentido el toque inconfundible de Dios en tu propia vida (y un impartir

sobrenatural
de fuerza)? ¿Qué sucedió?
Resumiendo …
“Una de las estrategias más efectivas de Satanás, y por lo tanto uno de los mayores peligros
para un creyente, es la
engaño de que ningún conflicto seriamente amenazante entre el bien y el mal está
realmente rugiendo en lo invisible
y reino sobrenatural. Después de todo, se argumenta, parece haber tantas cosas buenas en
el mundo
Este Dia. Numerosos males antiguos, como la esclavitud y el odio racial, han desaparecido o
mejorado
dramáticamente. La gente nunca ha estado tan preocupada por llevarse bien, entenderse
otros, y trabajar juntos para mejorar las vidas individuales y la sociedad en su conjunto. . . .
“Ese tipo de pensamiento no solo es ingenuo sino que conduce inevitablemente al letargo,
la indiferencia, la indolencia y la
estancamiento espiritual. Una perspectiva bíblica de la situación y una percepción clara de

la dirección de las cosas.
son realmente conmovedores, especialmente a la luz de la enseñanza de las Escrituras

sobre el fin de los tiempos, no deja
espacio para tal engaño en la mente de cualquier creyente. La guerra entre Dios y Satanás
no ha
disminuido pero intensificado, al igual que su frente en esta tierra.”— John MacArthur
8) A medida que lee sobre la guerra espiritual que tiene lugar entre bastidores en el
capítulo 10, ¿cómo se siente?
motivado para orar de manera diferente esta semana?
9) Daniel es retratado una y otra vez en este libro como un hombre de profunda intensidad
espiritual y devoción. Él
constantemente se le ve orando y buscando a Dios. ¿Cómo te desafía y te motiva su

ejemplo?
¿Cuál es el secreto para tener un hambre tan apasionada de Dios?
10) Daniel habló de dolores abrumadores (versículo 16). En respuesta a esta admisión,
experimentó una
toque divino. ¿Qué pruebas o dificultades te abruman? Expresa el clamor de tu corazón a

Dios
y pide Su toque compasivo.

Josué 5:13–15 Jueces 6:11–23 Esdras 1:1
Isaías 46:9–11 Daniel 8:3–9
Judas 9
Apocalipsis 1:17 Apocalipsis 12:7 Apocalipsis 16:12–14
EL REY DE LA GUERRA DEL NORTE Y DEL SUR
Daniel 11:5—45
1) ¿Qué dirías y harías si un amigo cercano o un familiar comenzara a enamorarse de su
horóscopo y comenzó a gastar mucho dinero llamando a psíquicos telefónicos?
¿Por qué estos videntes vagos ya menudo equivocados son tan populares y consultados tan
a menudo por millones? Que es
detrás de esta tendencia creciente?
En el capítulo 11, el Espíritu de Dios continuó revelando al profeta Daniel vislumbres

anticipados de ambos
La humillación y restauración de Israel. Este pasaje profético (como en 8:3–26) abarca todo
el camino desde
la historia del conflicto espiritual en Israel (11:5–35) hasta la tribulación (versículos 36–
42) cuando Michael ayuda
en la liberación total de Israel (ver 12:1). La profecía mira hacia adelante desde Daniel
hasta el Anticristo final.
La muerte de Alejandro Magno resultó en una lucha de poder de veintidós años por el
control del
Imperio griego. Finalmente, cuatro generales asumieron el gobierno de cuatro sectores del
imperio. Incluso entonces el
continuaron las hostilidades. La mayor parte de este capítulo se centra en un conflicto aún
futuro y de larga duración entre
“el rey del Sur” (versículo 5), es decir, los Ptolomeos (gobernantes de Egipto y Arabia) y “el
rey de
el norte”, es decir, los seleucianos (gobernantes de Siria y Babilonia).
El detalle de esta historia preescrita es tan minucioso y preciso y confirmado por la historia
que
Los críticos incrédulos y racionalistas han insistido, sin evidencia, que debe haber sido
escrito cuatrocientos
años más tarde que Daniel, después de que todo había ocurrido. Esto, por supuesto, no es
sólo un ataque a la inspiración
de la Escritura, sino una acusación que convertiría al autor en un engañador.
Los cristianos saben que de nada sirve que un Dios omnisciente, omnipotente y soberano
revele el
curso de los acontecimientos mundiales futuros. Y dado el 100 por ciento de precisión de
las profecías sobre los eventos
de doscientos a trescientos años en el futuro (es decir, las revelaciones sobre los eventos en
el Imperio Griego),
Es sabio estudiar cuidadosamente lo que fue revelado a Daniel acerca de las cosas por
venir.
Pasaje de la Biblia
Daniel 11:5–45
5 “ También el rey del Sur se hará fuerte, así como uno de sus príncipes; y él ganará
poder sobre él y tener dominio. Su dominio será un gran dominio.
6 “ Y al cabo de algunos años unirán sus fuerzas, porque la hija del rey del Sur nacerá
ve al rey del norte para hacer un trato; pero ella no retendrá el poder de su
autoridad, y ni él ni su autoridad subsistirán; pero ella será entregada con los que
la trajo, y con el que la engendró, y con el que la fortaleció en aquellos tiempos.
7 “ Pero de una rama de sus raíces surgirá en su lugar uno, el cual vendrá con un ejército,
entrará
la fortaleza del rey del norte, y tratar con ellos y prevalecer.

8 “ Y también llevará cautivos a Egipto sus dioses, con sus príncipes y sus objetos preciosos
de plata y oro; y durará más años que el rey del norte.
9 “ También el rey del norte vendrá al reino del rey del sur, pero volverá a
su propia tierra
10 “ Sin embargo, sus hijos provocarán contiendas, y reunirán una multitud de grandes
fuerzas; y uno debe
ciertamente vengan y abrumen y pasen; entonces volverá a su fortaleza y despertará
lucha.
11 “ Y el rey del Sur se enfurecerá, y saldrá y peleará con él, con el rey
del Norte, que reunirá una gran multitud; pero la multitud será entregada en manos de
su enemigo
12 “ Cuando haya quitado la multitud, su corazón se enorgullecerá; y derribará decenas de
miles, pero él no prevalecerá.
13 “ Porque el rey del norte volverá y reunirá una multitud mayor que la anterior, y
ciertamente llegará al final de algunos años con un gran ejército y mucho equipo.
14 “ Ahora en aquellos tiempos muchos se levantarán contra el rey del Sur. También, los
hombres violentos de vuestro
el pueblo se exaltará en cumplimiento de la visión, pero caerá.
15 “ Entonces vendrá el rey del norte y edificará un montículo de sitio, y tomará una ciudad
fortificada; y el
las fuerzas del Sur no lo resistirán. Incluso sus tropas elegidas no tendrán fuerza para resistir.
16 “ Pero el que viene contra él hará conforme a su propia voluntad, y nadie se opondrá a
a él. Se parará en la Tierra Gloriosa con destrucción en su poder.
17 “ Él también pondrá su rostro para entrar con la fuerza de todo su reino, y los rectos con
a él; así hará. Y él le dará la hija de las mujeres para destruirlo; pero ella no
estar con él, o ser para él.

18 Después de esto volverá su rostro a las costas, y tomará muchos. Pero un gobernante
traerá el reproche contra ellos hasta el final; y quitado el oprobio, se volverá contra él.
19 “ Entonces volverá su rostro hacia la fortaleza de su propia tierra; pero tropezará y caerá,
y
no se encuentra.
20 “ Se levantará en su lugar uno que impone impuestos sobre el reino glorioso; pero dentro
de unos
días será destruido, pero no en la ira ni en la batalla.
21 “ Y en su lugar se levantará una persona vil, a quien no darán el honor de la realeza; pero
él
entrará pacíficamente y se apoderará del reino con intrigas.
22 “ Con la fuerza de un diluvio serán barridos de delante de él y serán quebrantados, y

también el
príncipe del pacto.
23 “ Y después que se haya hecho la alianza con él, obrará con engaño, porque subirá y se
hará
fuerte con un pequeño número de personas.
24 “ Entrará pacíficamente, aun en los lugares más ricos de la provincia; y él hará lo que su
no han hecho sus padres, ni sus antepasados; esparcirá entre ellos el botín, el despojo y el
riqueza; y tramará sus planes contra las fortalezas, pero sólo por un tiempo.
25 “ Despertará su poder y su coraje contra el rey del sur con un gran ejército. Y
el rey del Sur será incitado a la batalla con un ejército muy grande y poderoso; pero él lo hará
no resista, porque tramarán planes contra él.
26 “ Sí, los que comen de la porción de sus manjares lo destruirán; su ejército será barrido
lejos, y muchos caerán muertos.
27 “ El corazón de estos dos reyes se inclinará al mal, y hablarán mentira en la misma mesa;
pero no prosperará, porque el fin aún será en el tiempo señalado.
28 “ Al volver a su tierra con grandes riquezas, su corazón se conmoverá contra el pacto
santo;
así hará daño y volverá a su propia tierra.
29 “ A la hora señalada volverá y se irá hacia el sur; pero no será como el primero
o el último.
30 “ Porque naves de Chipre vendrán contra él; por tanto, se entristecerá, y se enfurecerá
contra el pacto santo, y hacer daño. Entonces él volverá y mostrará consideración por
aquellos que
abandonar el pacto santo.
31 “ Y él reunirá fuerzas, y profanarán la fortaleza del santuario; entonces ellos quitar los
sacrificios diarios, y poner allí la abominación desoladora.
32 A los que obran inicuamente contra el pacto los corromperá con lisonjas; pero la gente que
saben que su Dios será fuerte, y llevará a cabo grandes hazañas.
33 “ Y los del pueblo que entiendan, instruirán a muchos; sin embargo, durante muchos días
caerán por
espada y llama, por cautiverio y saqueo.
34 “ Ahora bien, cuando caigan, serán ayudados con una pequeña ayuda; pero muchos se
juntarán con ellos por
intriga.
35 “ Y algunos de los entendidos caerán, para refinarlos, purificarlos y emblanquecerlos,
hasta el tiempo del fin; porque todavía es para el tiempo señalado.
36 “ Entonces el rey hará conforme a su propia voluntad: se exaltará y se engrandecerá sobre

todo
dios, hablará blasfemias contra el Dios de los dioses, y prosperará hasta que la ira haya sido
logrado; porque lo que está determinado se hará.
37 “ No hará caso del Dios de sus padres, ni del deseo de las mujeres, ni hará caso de dios
alguno; por
él se exaltará sobre todos ellos.

38 “ Pero en su lugar honrará al dios de las fortalezas; y un dios que sus padres no conocieron
honrará con oro y plata, con piedras preciosas y cosas preciosas.
39 “ Así actuará contra las fortalezas más fuertes con un dios extraño, que él
reconocer y promover su gloria; y él los hará gobernar sobre muchos, y dividirá la
tierra para ganar.
40 “ En el tiempo del fin el rey del Sur lo atacará; y el rey del norte vendrá
contra él como un torbellino, con carros, gente de a caballo y muchas naves; y entrará en el
países, los abruman y los atraviesan.
41 “ Él también entrará en la Tierra Gloriosa, y muchos países serán destruidos; pero estos
escaparán de su mano: Edom, Moab y el pueblo prominente de Amón.
42 “ Él extenderá su mano contra los países, y la tierra de Egipto no escapará.
43 “ Él tendrá poder sobre los tesoros de oro y plata, y sobre todas las cosas preciosas de
Egipto; también los libios y los etíopes le seguirán los talones.
44 “ Pero las noticias del oriente y del norte lo turbarán; por tanto, saldrá con gran furor
para destruir y aniquilar a muchos.
45 “ Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; sin
embargo, él
llegará a su fin, y nadie le ayudará.
rey del sur (v. 5)—los tolomeos, líderes de Egipto
rey del norte (v. 6)—Seleucienses, gobernantes de Siria; estos territorios/pueblos

(identificados por su
ubicación geográfica a Palestina) luchó durante casi doscientos años
unir fuerzas (v. 6): Berenice, hija de Ptolomeo II Filadefo de Egipto (285–246 a. C.), casada
El rey Antíoco II Theos de Siria (261–246 a. C.) que se divorció de su esposa para casarse
con Berenice. Más tarde ese
esposa divorciada asesinó a Berenice, a su hijo pequeño e incluso a Antíoco.

de un retoño de sus raíces (v. 7)—El hermano de Berenice asesinado estaba en el lugar de
su padre; este
fue Ptolomeo III Euergetes de Egipto (246-222 a. C.) quien conquistó Siria, saqueando su
gran tesoro
(v. 8).
vendrá el rey del norte (v. 9)—Calínico de Siria atacó a Egipto en el 240 a. C. pero se
retiró,
profundamente golpeado.
sus hijos (v. 10): los hijos de Seleuco (sucesores) mantuvieron la guerra contra Egipto,
como se describe en los versículos 11–35.
rey del sur (v. 11): Ptolomeo IV Filopator (222–203 a. C.) devastó al ejército sirio bajo
Antíoco III el Grande (223–187 a. C.); esta ventaja egipcia sería breve (versículo 12).
rey del norte (vv. 13–16): trece años después, Antíoco regresó con un gran ejército, y en
un
serie de ataques contra Egipto puso Palestina ("la Tierra Gloriosa") bajo su control tan al
sur como
Gaza.
hombres violentos de tu pueblo (v. 14): los judíos violentos querían la independencia de
Egipto, pero fracasaron en su intento.
revuelta.
el que viene contra él (v. 16): Antíoco III el Grande tomó un dominio duradero sobre
Israel.
dar… la hija (v. 17) — Antíoco, sintiendo la presión de Roma para hacer las paces con
Egipto,
ofreció a su hija Cleopatra casarse con Ptolomeo V Epífanes (192 a. C.). El sirio esperaba
que su
su hija espiaría para ayudarlo a “destruir” o debilitar a Egipto y ponerlo bajo su poder.
Cleopatra, en lugar de ayudar a su padre, favoreció a su compañero egipcio.
un gobernante (v. 18): el romano Lucius Scipio Asiaticus derrotó a Antíoco (191–190 a.
C.).
caída (v. 19): Antíoco regresó de la derrota a su propia tierra obligado por Roma a
renunciar a todos sus
territorio al oeste del Tauro y para pagar los costos de la guerra. Probablemente fue
asesinado por los defensores de un
Templo persa que intentó saquear por la noche en Elymais.
el que impone impuestos (v. 20): Roma, cada vez más poderosa, exigía a Seleuco IV
Filopator que
rendir tributo; él, a su vez, trató de gravar a sus súbditos.
una persona vil (v. 21)—Seléucida subió al trono cuando su hermano Seleuco fue
asesinado. lo mas
cruel rey del norte, era conocido como Antíoco IV Epífanes.
serán barridos (v. 22)—Los ejércitos de Egipto fueron barridos por las fuerzas invasoras
de Antíoco como
por una inundación El “príncipe del pacto” de Israel, Onías III, fue asesinado por su propio
hermano desertor
Menelao a petición de Antíoco (171 a. C.).
la liga (v. 23): la alianza de Antíoco con Ptolomeo VI Filómetro, un complot engañoso para
ganar mayor
poder en egipto
entrar en paz (v. 24)—Bajo el pretexto de la amistad, Antíoco saqueó las riquezas de
Egipto; a
obtener apoyo le dio lujosos regalos.
su poder… contra el… sur (v. 25): Antíoco atacó a Filómetro; este último cayó debido a
traición de los simpatizantes.
los que comen (v. 26)—Consejeros traidores, a quienes alimentó Filómetra, lo animaron a
atacar Siria,
asegurando así su derrota.
hablará mentiras (v. 27): Antíoco fingió ayudar a reinstaurar a Ptolomeo Filómetro en
Egipto.
trono, ocupado entonces por Ptolomeo Euergetes. Ambos reyes mintieron en la
conferencia, y Antíoco puso
Filómetra como rey en Menfis, mientras que Euergetes reinó en Alejandría.
contra el pacto santo (v. 28): Antíoco, en ruta hacia el norte a través de Israel, se enfrentó
a una rebelión y golpeó
el templo de Jerusalén. Los resultados fueron catastróficos: ochenta mil muertos, cuarenta
mil capturados y
el sistema de sacrificios profanado.
hacia el sur (v. 29): una tercera invasión (sin éxito) de Egipto por parte de Antíoco (168 a.
C.)
naves… vienen contra él (v. 30)—Una flota romana de Chipre se puso del lado de Egipto,
frustrando
El ataque de Antíoco. Antíoco retrocedió, descargando su ira sobre los israelitas en su

camino.
profanar el santuario (v. 31): se detuvo la adoración, se sacrificó a la gente, incluso se

sacrificó un cerdo
en el altar, y se erigió una estatua del dios olímpico Zeus.
abominación desoladora (v. 31): esparcir caldo de puerca sobre el altar y prohibir los
sacrificios
fueron solo un anticipo de la abominación que sucederá bajo el Anticristo.
Los que hacen lo malo (v. 32–34): los judíos que ayudaron e instigaron a Antíoco
el pueblo que conoce a su Dios (v. 32): los judíos leales a Dios (llamados hasideanos)
sufrieron la muerte
en lugar de compromiso; Judas Maccabeus finalmente los lideró en una revuelta exitosa.
instruir a muchos (v. 33): judíos que “hacen ser sabios”; es decir, conocen y creen la
verdad y
instruir a otros en el camino
para refinarlos (v. 35)—El designio misericordioso de persecución y martirio era (y es)
para santificar
creyentes
tiempo del fin... tiempo señalado (v. 35)—un salto adelante a través de miles de años de
historia desde
Antíoco a un futuro juicio similar
Entonces (v. 36)—Esto apunta al futuro “tiempo del fin”, el lejano cumplimiento del plan
profético de Dios.
Aquí están los detalles de la septuagésima semana de Daniel. Antíoco Epífanes es el punto
de transición perfecto para
el Anticristo real.
Dios de sus padres (v. 37): la palabra para "Dios" es elohim , una palabra que es plural, por
lo tanto, en el contexto, probablemente "dioses".
deseo de las mujeres (v. 37)—Esto podría significar que el Anticristo será homosexual;
seguramente significa que
no tiene interés en las mujeres, por ejemplo, como alguien célibe.
dios de las fortalezas (v. 38)—El término fortaleza significa “lugar fuerte”; el poder será el
dios de
Anticristo y usará todo su tesoro para volverse más poderoso y financiar guerras.
rey de... Sur... Norte (v. 40)—Aquí está el conflicto final entre el norte y el sur, durante la
época del Anticristo.
noticias (v. 44)—Los boletines militares alertan al rey obstinado de otros sectores del
mundo desplegando tropas en el teatro palestino.
su fin (v. 45)—Nadie podrá ayudar a este rey/Anticristo obstinado contra Dios cuando Él,
por la
regreso de Cristo, lo lleva a su fin.
2) ¿Qué sucedió inmediatamente después de la muerte del poderoso rey mencionado en

11:3?
3) ¿Quién es la “persona vil” mencionada en 11:21 y por qué se le describe de esta manera?
4) ¿Qué observó Daniel que sucedía cuando los barcos de Chipre se oponían al rey del norte
(que
es, Roma; véanse los versículos 29–35) y se vio obligado a retirarse? ¿Cómo reaccionó?
¿Cuáles fueron los diferentes
respuestas del pueblo del “santo pacto” a este rey invasor?
Referencia cruzada
Lee este pasaje de Apocalipsis 19.
11 Ahora vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco. Y el que lo montaba se llamaba Fiel
y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.
12 Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre Su cabeza había muchas diademas. Tenía un
nombre escrito que
nadie lo sabía excepto Él mismo.
13 Estaba vestido con una túnica teñida en sangre, y su nombre es La Palabra de Dios.
14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían en caballos
blancos.
15 Ahora de Su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones. Y el
Él mismo las regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar del vino del furor y
ira de Dios Todopoderoso.
dieciséis Y en su manto y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES.
17 Entonces vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves
que vuelan por en medio del cielo, “Venid y congregaos para la cena del gran Dios,
18 “ para que comáis carne de reyes, carne de capitanes, carne de valientes, carne de
caballos y de los que los montan, y la carne de todas las personas, libres y esclavos, pequeños
y
estupendo."
19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para hacer la guerra
contra el que montaba el caballo y contra su ejército.

20 Entonces la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que hacía señales en su
presencia, por
el cual engañó a los que recibieron la marca de la bestia ya los que adoraban su imagen.
Estos dos fueron lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre.
21 Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que estaba sentado
sobre el
caballo. Y todas las aves se saciaron de su carne.
5) ¿De qué manera Apocalipsis 19:11–21 hace eco del mensaje de 11:36–45?
6) ¿Cuál es el significado de la frase “el pueblo que conoce a su Dios… llevará a cabo
grandes hazañas”?
(versículo 32)?
7) Lea Romanos 5:3–5. Luego recuerde que 11:35 habla de los efectos refinadores de la
persecución y
martirio. ¿Cómo es esto así?
Resumiendo …
“En los tiempos modernos, la iglesia (al menos en Occidente) rara vez ha enfrentado
persecución física. los ataques de satanás
se han vuelto mucho más sutiles: el tipo de ataque detallado, por ejemplo, en The
Letras de cinta adhesiva . En lugar de amenazar el cuerpo, las persecuciones de Satanás hoy
apuntan al ego. Ellos
amenazar nuestro orgullo egoísta, necesidad de aceptación o estatus. Satanás ha destruido

en gran parte lo espiritual.
eficacia de la iglesia sin tener que matar a los creyentes individuales en ella. De hecho, dejar
que los creyentes
Vivir una vida egocéntrica, complaciente, indolente y mundana es más efectivo para evitar
que las personas sean
atraídos por la fe cristiana que matarlos. Los mártires son respetados por la fuerza de su
personaje; los que hacen concesiones son despreciados.” — John MacArthur

8) Si hubieras estado viviendo como judío durante el tiempo del ataque de Antíoco
Epífanes, ¿cómo
¿Crees que te habría ido bien frente a la persecución? ¿Por qué?
9) ¿Cómo (práctica y específicamente) puedes profundizar tu fe y devoción a Cristo para

que seas
¿Está preparado para los ataques (ya sean abiertos o sutiles) contra su fe?
10) Medita en 11:32b. En el contexto esto se refiere, por supuesto, a los del tiempo de
Antíoco. Pero
el principio subyacente es válido para todos los tiempos: los que caminan íntimamente con
Dios serán marcados por
vidas de fe poderosa. ¿Qué grandes hazañas estás dispuesto a confiar en Dios para esta
semana? Como puedes
dar un paso de fe y, siguiendo la dirección del Espíritu Santo, servir a Dios más
eficazmente?
Daniel 7:8–26
Daniel 8:3–12, 23–26 Daniel 10:20–21
Zacarías 12:2–3 Zacarías 14:2–3
Apocalipsis 9:16
Apocalipsis 16:12 Apocalipsis 19:17–21
LOS TIEMPOS FINALES
Daniel 12:1–13
1) Si a Daniel se le diera una visión de nuestra sociedad y su futuro, ¿cuáles son las
principales debilidades y fortalezas?
¿Crees que sería identificado? ¿Por qué? ¿Qué crees que pasará en y para este país en el
¿próximos años?
El Libro de Daniel fue escrito para alentar a los judíos que vivían en el exilio en Babilonia.
Aunque su pasado
habían estado llenos de mucha angustia y dolor, y aunque enfrentaron ciertas dificultades
en el futuro,
La visión de Daniel dio a los judíos numerosas razones para la esperanza: (1) reveló a Dios
como el Señor soberano
quien controla el universo; (2) mostró que Dios tenía un programa para Su pueblo Israel
durante y después
un largo período de dominación gentil; (3) sirvió como un recordatorio de que la

persecución y el sufrimiento no
durar indefinidamente; (4) reveló que Dios es fiel por lo que cumple las promesas de su
pacto; (5) declaró
que la preservación y la restauración final son el destino del pueblo de Dios.
En la visión final, que se convirtió en el último capítulo de su libro apocalíptico, a Daniel se

le aseguró que
aunque la Gran Tribulación será un tiempo de angustia sin precedentes, Israel (como
nación) será
entregado por el príncipe angélico Miguel. El profeta preocupado fue consolado aún más
por la promesa
que resucitarán los judíos que pierdan la vida a manos de los gentiles. Estos versos finales
revelar muchos otros detalles sobre los últimos tiempos; Daniel probablemente no
comprendió estos detalles.
Ciertamente no vivió para verlos cumplidos.
Sin embargo, Daniel vivió cerca de Dios todos los días de su vida, sirviéndole fielmente y
con gran
integridad. Por esa devoción inquebrantable recibirá una gloriosa recompensa (12:12–13).
Ese es también el
esperanza de todo santo de la actualidad que confíe en el Señor Jesucristo y lo obedezca: la

oportunidad de compartir
las bendiciones de sus reinos milenarios y eternos.
Pasaje de la Biblia
Daniel 12:1–13
1 “ En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de guardia sobre los hijos
de vuestro
gente; Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que existe gente, hasta
ese momento. Y en aquel tiempo será libertado tu pueblo, Todo aquel que se hallare inscrito
en el
libro.
2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna, otros para
vergüenza y desprecio eterno.
3 Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que vuelven a muchos a
justicia como las estrellas por los siglos de los siglos.
4 “ Pero tú, Daniel, cierra las palabras, y sella el libro hasta el tiempo del fin; muchos correrán
a
y de aquí para allá, y el conocimiento aumentará.”
5 Entonces yo, Daniel, miré; y había otros dos, uno en esta ribera y el otro en aquella orilla del
río.
6 Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Hasta cuándo
será el cumplimiento de estas maravillas?”
7 Entonces oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su
diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por un
tiempo, tiempos y medio tiempo; y cuando el poder del pueblo santo haya sido
completamente destrozado,
todas estas cosas serán acabadas.
8 Aunque escuché, no entendí. Entonces dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estos
¿cosas?"
9 Y él dijo: “Sigue tu camino, Daniel, porque las palabras están cerradas y selladas hasta el
tiempo del fin.
10 “ Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados, pero los impíos obrarán

impíamente; y ninguno de
los impíos entenderán, pero los sabios entenderán.
11 “ Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio, y puesta la abominación

desoladora,
arriba, habrá mil doscientos noventa días.
12 “ Bienaventurado el que espera, y llega a los mil trescientos treinta y cinco días.
13 “ Pero tú, sigue tu camino hasta el final; porque descansarás, y te levantarás a tu heredad
al final
de los días.”
ese tiempo (v. 1)—Esto se remonta a 11:36–45, el tiempo de la ascensión del Anticristo
durante el
período final de la tribulación. Durante ese período, el arcángel Miguel de 10:13 y 21

ministra con
especial atención a la protección de Israel durante ese tiempo de los gentiles.
tu pueblo (v. 1): los hermanos israelitas de Daniel que pueden tener esperanza incluso en
la angustia sin precedentes
preparado para la Gran Tribulación
escrito en el libro (v. 1)—el libro de los salvos (ver Apocalipsis 20:12, 15; 21:27)
muchos… Algunos… Algunos (v. 2)—Dos grupos surgirán de la muerte, constituyendo los
“muchos”, es decir
todo, como en Juan 5:29. Los de fe se levantarán a la vida eterna, el resto de los no salvos al
tormento eterno.
Las almas de los santos del Antiguo Testamento ya están con el Señor; en este tiempo
recibirán glorificados
cuerpos.
sabios (v. 3)—aquellos que tienen verdadero conocimiento, por la fe en la Palabra de Dios,
no solo líderes (como en 11:33), sino
otros (11:35; 12:10)
resplandecerá (v. 3): resplandecer en gloria es un privilegio de todos los salvos. La

fidelidad de la vida y el testimonio del creyente determinará su capacidad eterna para
reflejar la gloria de Dios.
el tiempo del fin (v. 4)—una referencia a la septuagésima semana de tribulación (ver
11:35 y 40)
correr de aquí para allá (v. 4)—Esta forma verbal de Hebreos siempre se refiere al
movimiento de una persona que busca
para algo. En la tribulación, la gente buscará respuestas a la devastación y descubrirá
mayor conocimiento a través del libro preservado de Daniel.
otros dos (v. 5)—dos ángeles
un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo (v. 7)—una respuesta a la pregunta del

versículo 6; sumando estos (uno, dos y medio) llegan a los últimos tres años y medio de la
semana 70 de Daniel (9:27), el tiempo de angustia
cuando el “cuerno pequeño” o rey obstinado persigue a los santos (7:25; véase también
11:36–39 y Apocalipsis
12:14; el mismo lapso se describe con otras frases en Apocalipsis 11:2, 3; 13:5)
Muchos… purificados (v. 10): la salvación llegará a muchos judíos durante la Gran
Tribulación. la verdad
salvos creced en la piedad a través de las pruebas; los no salvos persiguen valores falsos.
el sacrificio diario (v. 11)—una referencia al fin del sacrificio diario en el templo,
previamente permitido bajo un pacto que el Anticristo formó con Israel, que más tarde
hace cesar en medio del final
siete años (9:27); entonces las relaciones favorables dan paso a la persecución; incluso su
abominación que
profanar el templo va acompañado de persecución
mil doscientos noventa días (v. 11): desde la intrusión de la abominación, hubo
siguen 1.290 días, incluidos 1.260 que componen los últimos tres años y medio de los
últimos siete
años. Los treinta días adicionales permiten el juicio de los vivos subsiguiente al regreso de
Cristo antes del
Comienza el milenio y todas sus bendiciones.
Bienaventurados (v. 12): esto es en el reino que da bienaventuranza después de la

subyugación a los imperios gentiles.
en los capítulos 2, 7 y 8.
mil trescientos treinta y cinco días (v. 12)—Cuarenta y cinco días más, incluso más allá
del
1.290 días, permite la transición entre el momento de la destrucción de Israel (versículo 7)

y el establecimiento de Dios
de Su reino (ver 7:13, 14, 27).
id (v. 13)—La propia carrera de Daniel pronto involucraría la muerte.
surgirá (v. 13)—en resurrección
al final de los días (v. 13)—El reino vendrá después de los días profetizados de 9:24–27 y
12:11—
12
2) ¿Qué dice el capítulo 12 que el ángel Miguel estará haciendo durante el terrible período
conocido como el
¿Gran Tribulación?
3) ¿Qué dice el versículo 2 sobre la doctrina de la resurrección? ¿Qué pasará con los que se
hacen
para despertarse"? El versículo 3 da una idea de lo que la eternidad les depara a los
creyentes. ¿Qué es eso?
4) ¿Cómo respondió el “varón vestido de lino” a la preocupación de Daniel (versículos 8–

13)?
Referencia cruzada
Lea este pasaje de Apocalipsis 20–21.
11 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia la tierra
y el cielo huyó Y no fue hallado un lugar para ellos.
12 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios, y se abrieron los libros. Y otro
libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras,
por
las cosas que estaban escritas en los libros.
13 El mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron los
muertos que estaban en
a ellos. Y fueron juzgados cada uno según sus obras.
14 Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte.
15 Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego.
1 Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían
pasado.
Además no había más mar.
2 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,
preparada como
una novia adornada para su marido.
3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y
Él
habitará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios.
4 “ Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; no habrá más muerte, ni dolor, ni
llorando. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado”.
5 Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”. Y
me dijo: Escribe,
porque estas palabras son verdaderas y fieles.”
6 Y Él me dijo: “¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. voy a
dad de la fuente del agua de la vida gratuitamente al que tiene sed.
7 “ El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.
8 “ Pero los cobardes e incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los
hechiceros, los idólatras,
y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es el
segunda muerte.”
5) ¿Qué dice este pasaje de Apocalipsis sobre el estado final de los justos y los impíos?
Cómo
¿amplifica y expande la revelación dada a Daniel?
6) Lea 1 Corintios 3:8, 2 Tesalonicenses 1:12 y 1 Pedro 5:10. ¿Qué dicen estos versículos
acerca de la
idea de recompensas eternas y que a los creyentes se les dé el privilegio de reflejar la gloria
de Dios?
Resumiendo …
“El infierno no será un lugar, como algunos imaginan en broma, donde los impíos seguirán
haciendo lo suyo.
mientras que los piadosos hacen lo suyo en el cielo. El infierno no tendrá amistades, ni
compañerismo, ni camaradería, ni
comodidad. Ni siquiera tendrá los placeres libertinos en los que los impíos aman deleitarse
en la tierra.
No habrá placer en el infierno de ningún tipo o grado, solo tormento, 'día y noche por los
siglos de los siglos'
(Apocalipsis 20:10).” — John MacArthur

7) Dada la cruda realidad y la certeza del juicio venidero, ¿cómo orarás de manera diferente
esta semana?
¿Para amigos, vecinos, compañeros de trabajo no salvos? ¿Para los líderes mundiales? ¿Por
qué esta verdad no nos sobria más?
8) ¿Qué cambios deberías hacer en tu forma de vivir a la luz de la enseñanza de las

Escrituras acerca de la vida eterna?
recompensas por el fiel servicio terrenal?
9) ¿Qué dos o tres pasos tiene la intención de tomar en el próximo mes para comprender
mejor los tiempos del fin?
¿profecía?
Isaías 26:20–21
Jeremías 30:7
Zacarías 13:8–9
Malaquías 3:16—4:3 Mateo 24:1, 21, 29–31 Mateo 25:31–46
Marcos 13:14
Lucas 10:20
Juan 5:28–29
Romanos 11:26
2 Tesalonicenses 2:3–4
Judas 9
Apocalipsis 11:13
Apocalipsis 17:8
Notas adicionales

Macarthur, John. Daniel

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DANIEL

El control de Dios sobre los gobernantes y las naciones

ESTUDIOS BÍBLICOS DE MACARTHUR

sistema de recuperación, o transmitido en cualquier forma o por cualquier medio

Pasajes de las Escrituras tomados de:

Arte de portada por The Puckett Group.

Diseño de interiores y composición por Design Corps, Batavia, IL.

Producido con la asistencia de Livingstone Corporation. El personal del proyecto incluye a

Christopher D. Hudson y Amber Rae.

Editor del proyecto: Len Woods

Reservados todos los derechos.

Los sueños de Nabucodonosor

La humillación de un rey orgulloso

Daniel en el foso de los leones

Profecía del Carnero y el Macho Cabrío

La Profecía de las 70 Semanas

Profecías concernientes a Persia y Grecia

El Rey Guerrero del Norte y del Sur

Los últimos tiempos

planes Lo que Apocalipsis es para el Nuevo Testamento profética y apocalípticamente,

secuestrado, de su noble familia en Judá. Él y otros jóvenes judíos fueron deportados a

imperios—el babilónico (2:48) y el medo-persa (6:1–2). Además, Cristo confirmó a Daniel

autor de este libro (Mateo 24:15).

lenguaje contemporáneo de los negocios internacionales. Ezequiel, Habacuc, Jeremías y

los contemporáneos de Daniel.

y muchos otros. Continúa hasta la eventual desaparición de la supremacía babilónica en

Después de que Daniel fue transportado a Babilonia, los vencedores babilónicos

recordaba apasionadamente su hogar, particularmente el templo de Jerusalén, casi setenta

habiendo sido quitado de ella (6:10).

El pecado prolongado de los judíos sin un arrepentimiento nacional eventualmente

de la cual Jeremías, Habacuc y Sofonías habían advertido debidamente. Anteriormente,

Temas históricos y teológicos

El Ungido (Mesías) en el capítulo 9:26. El capítulo 9 proporciona el marco cronológico de

El tiempo de Daniel al reino de Cristo.

Un segundo tema entretejido en la trama de Daniel es la demostración del poder soberano

Jesús y los apóstoles (Evangelios, Hechos); (5) el tiempo de la Segunda Venida

horno ardiente (capítulo 3); (2) Su escritura en la pared y la interpretación de Daniel

Capítulo 7; Capítulo 8; 9:24–12:13).

Los principales desafíos se centran en la interpretación de pasajes sobre futuras

intérpretes escépticos, reacios a reconocer la posibilidad de cualquier profecía

en realidad no sucedió, o el escritor estaba engañando intencionalmente.

21–22). La interpretación literal de la profecía, incluyendo a Daniel, lleva a la perspectiva

9:24–27; decidir si Antíoco de 11:21-35 todavía se refiere a 11:36-45, o si se refiere al

DANIEL Y SUS AMIGOS OBEDECEN A DIOS

2) ¿Qué pruebas o tribulaciones estás enfrentando en este momento? ¿Estás aferrándote a

usted mismo ese grado.

Antecedentes del Pasaje

describe este lamentable giro de los acontecimientos: la conquista de Jerusalén por

o estar a la altura de las circunstancias?

lecciones sobre la pureza y el principio. Aquí podemos aprender mucho acerca de

eficacia y repercusión internacional.

a la casa del tesoro de su dios.

Israel y algunos de los descendientes del rey y algunos de los nobles,

Sadrac; a Misael, Mesac; ya Azarías, Abed-Nego.

él no podría contaminarse a sí mismo.

Entonces pondrías en peligro mi cabeza ante el rey.

14 Y él consintió con ellos en este asunto, y los probó diez días.

les dio verduras.

Daniel tenía entendimiento en todas las visiones y sueños.

los eunucos los trajeron ante Nabucodonosor.

21 Así continuó Daniel hasta el primer año del rey Ciro.

mismo año etiquetado como "cuarto" por el sistema de datación de Judea

primer saqueo de Jerusalén

Shinar (v. 2)—un término para Babilonia