Proteccion y Magia Inversa - Jason Molinero

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Proteccion &
Magia inversa
MANUAL DE DEFENSA DE UNA BRUJA
Por
jason molinero
(Inominamum)
LIBROS DE NUEVA
PÁGINA Una división de The Career Press, Inc.
Franklin Lakes, Nueva Jersey

Copyright © 2006 por Jason Miller
Todos los derechos reservados bajo las Convenciones Panamericana e Internacional

de Derechos de Autor. Este libro no puede ser reproducido, en su totalidad o en
parte, en ninguna forma o por ningún medio electrónico o mecánico, incluyendo
fotocopias, grabaciones o cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de
información ahora conocido o inventado en el futuro, sin el permiso por escrito del
editor. The Spirit Culture Preservation Project y UFOTV e-Book Publishing.
PROTECCIÓN Y MAGIA INVERSA

COMPOSICIÓN POR EILEEN DOW
MUNSON Diseño de portada por Jean William
Naumann Impreso en EE. UU. por Book-mart Press
Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso
Molinero, Jason, 1972-

Magia de protección y reversión: manual de defensa de una bruja / por Jason Miller.
pags. cm.
Otro título: Magia de protección y reversión

Incluye referencias bibliográficas e índice ISBN-13:
978-1-56414-879-7 ISBN-10: 1-56414-879-3 (pbk.)
1. Brujería. 2. Magia. I. Título. II. Título: Magia de protección y reversión.
BF1566..M55 2006
133.4'3--dc22
200643317
Descargo de responsabilidad
Este es un libro de magia destinado a ser empleado en situaciones de

ataque psíquico, mágico y espiritual. En algunos casos, este tipo de ataques
ocultos van acompañados de problemas psicológicos y médicos.
También se da el caso de que algunas personas que sufren condiciones
psicológicas graves pero normales a veces atribuyen su enfermedad a la
magia. Quiero dejar perfectamente claro que ninguna de las prácticas
presentadas en este libro pretende reemplazar el tratamiento por profesionales
médicos y psicológicos. No puedo enfatizar esto lo suficiente.
Del mismo modo, aunque algunas de las técnicas de protección y

contramagia pueden resultar útiles en el caso de acoso mundano y amenazas
de violencia física, no deben reemplazar la intervención de la policía y otras
autoridades competentes.
Hay numerosas fórmulas en el libro para inciensos, lavados de piso,

hechizos y ofrendas que requieren varios reactivos botánicos, minerales y
zoológicos. La mayoría son inofensivas, algunas son tóxicas, pero ninguna
de estas fórmulas es para nada que debas ingerir.
Por último, esta es magia volátil, destinada a ser empleada en

circunstancias extremas y peligrosas. Si intenta ayudarse a sí mismo oa otros
usando los hechizos de este libro, debe estar preparado para aceptar las
consecuencias de sus acciones.
Página en blanco.
para mi hermosa novia

Página en blanco
Expresiones de gratitud
Primero y ante todo, deseo agradecer a mi esposa por su paciencia
y aliento durante la redacción de este libro. Quiero agradecer a mi

familia por criarme en un ambiente propicio para el aprendizaje
de las artes mágicas y por alentarme siempre en mis búsquedas
esotéricas, sin importar cuán extrañas parecieran o cuán lejos me
llevaran.
Gracias a todos mis iniciadores, mentores, maestros, amigos e

informantes que me han revelado los secretos de sus oficios. Un
agradecimiento especial por esto a: John Myrdhin Reynolds, Namkhai
Norbu, Lopon Tenzin Namdak, Kunzang Dorje Rinpoche, Cliff y Misha
Pollick, catherine yronwode, Tau Nemesius, Paul Hume, Lama
Wangdor, Frater Xanthias, Matt Brownlee, Alfred Vitale, B. Gendler, Al
Billings, Blanch Krubner, Dr. Jim, Howard y Amy Wuelfing, y Susan Vuono.
Mi agradecimiento también va para todos los miembros de Thelesis

Oasis en Philadel phia, Old Snake Cabal, Chthonic Auranian Temple, Terra
Sancta Sodality, Wild Hunt Club y Ngakpa Zhonnu Khang por
su continua fraternidad y apoyo.
Por último, debo agradecer a los muchos dioses y espíritus que han
sido invocados en el texto y durante la redacción del libro. en particular yo
Quiero reconocer a Papa Legba, quien bendijo este trabajo y abrió
muchas puertas durante el curso de su escritura; y la diosa Hekate,
patrona de este libro.
Contenido
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Capítulo 1: Reconocer el ataque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Capítulo 2: Prácticas Diarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Capítulo 3: Protección Personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Capítulo 4: Protección para el Hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Capítulo 5: Exorcismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Capítulo 6: Guardianes y Servidores Espirituales. . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Capítulo 7: Reversiones y Contramagia. . . . . . . . . . . . . . . . 147
Capítulo 8: Sanación y Recuperación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Capítulo 9: Palabras finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Apéndice A: Fuentes para estudios adicionales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Apéndice B: Hécate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Sobre el Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Prefacio
Una palabra sobre el

Magia en este libro
#
Esta El libro es un intento de dar un paso más allá de los "101" que
parecen llenar los estantes en estos días. Aunque se supone que el lector
ya sabe un poco sobre brujería y magia, quiero tomarme un momento para
definir los términos y hablar sobre los enfoques adoptados para la magia
en el libro, que pueden ser diferentes a los que está acostumbrado.
Lo primero que quiero dejar claro es que este es un libro sobre

brujería defensiva, no Wicca. Aunque muchos usan los términos de
manera intercambiable, la brujería abarca un espectro mucho más amplio
que solo Wicca, que puede verse como un tipo particular de brujería
religiosa. La brujería, como usamos el término en este libro, es un oficio e
implica un tipo de brujería práctica y misticismo que abarca elementos de
lo ctónico, lunar, femenino, etc. en su práctica. Como dijo Robert Cochrane
cuando le preguntaron qué es una bruja:
11
Magia de Protección y Reversión
Si alguien que afirma ser brujo puede realizar las tareas de
la brujería, es decir, puede convocar espíritus y los espíritus
vendrán, puede convertir lo caliente en frío y lo frío en caliente,
puede adivinar con vara, dedos y pájaros, puede puede reclamar
el derecho a presagios y tenerlos. Sobre todo pueden contar el
Laberinto y cruzar el Leteo. Si pueden hacer estas cosas,
entonces tienes una bruja.1
La magia de este libro es ciertamente aplicable a los wiccanos y paganos,
pero podría ser empleada fácilmente por magos ceremoniales, trabajadores de
raíces o cualquier otra persona que adopte los principios básicos de la brujería
operativa.
Para evitar repetir los mismos viejos rituales que se han explicado una y otra
vez, me he esforzado por hacer que los hechizos y ritos de este libro sean lo más
originales posible. Dicho esto, he sido entrenado en magias tradicionales de todo
el mundo y muchos reconocerán las raíces tradicionales de mis rituales. Debido a
que este es un libro sobre magia práctica, no he hecho ningún esfuerzo por
centrarme en una tradición con exclusión de otra.
Por lo tanto, encontrará hechizos que tienen sus raíces en el vudú afroamericano,
junto con otros inspirados en la magia popular europea y otros que se derivan de
la hechicería tántrica del Himalaya. Después de todo, la tecnología es tecnología,
y lo que funciona es lo que funciona, ya sea magia o maquinaria. Como dijo Aleister
Crowley: “El éxito sea tu prueba”. Con el fin de rendir homenaje a estas tradiciones
en su propio contexto cultural, le animo a consultar el material de origen en el
Apéndice A para un estudio más detallado.
Por último, he dedicado este trabajo a la Diosa Hécate en todas sus diversas
formas. La mayoría de los hechizos y encantamientos hablados la invocan a ella
oa espíritus conectados con ella. Estos encantamientos hablados pueden
modificarse o reemplazarse para adaptarse a la disposición, el gusto y la tradición individuales.
12
Una palabra sobre la magia en este libro
sin cambiar la naturaleza general del hechizo. A algunas personas les gustan las coplas
que riman, otras las encuentran tontas. Algunos serán movidos por encantamientos
en latín y griego, algunos insisten en trabajar sólo en inglés. Toma estos
rituales como base y hazlos tuyos. Al hacerlo, estás participando en la verdadera tradición
de hombres astutos y mujeres sabias a lo largo de la historia, que mantiene la artesanía
como una tradición viva en lugar de una colección.

de letanías estáticas.
13
Página en blanco
Introducción
Vivimos en un mundo peligroso. Dejando de lado la magia y la brujería

por el momento, todo lo que hacemos tiene un elemento de peligro, por pequeño
que sea. Cada vez que te pones al volante de un automóvil, o viajas a un lugar
nuevo, o le dices a una persona nueva dónde vives, estás coqueteando con el
peligro. Con unas pocas excepciones paranoicas, la mayoría de nosotros acepta
estos peligros y sigue con su vida. La razón por la que podemos hacerlo sin tener
miedo es que tomamos precauciones razonables. Nos abrochamos los cinturones
de seguridad, aprendemos a juzgar a las personas y sabemos cómo comunicarnos
con las autoridades si es necesario. El mundo es peligroso, pero lidiamos con él.
Ciertas ocupaciones y actividades aumentan el peligro en su vida.

Un oficial de policía o un paracaidista vive una vida más peligrosa que una oficina
15
trabajador. Toman precauciones adicionales para hacer frente a los peligros

específicos de sus ocupaciones. En algunos casos, como un oficial de policía,
ayuda a otros en necesidad a lidiar con su propio peligro.
El camino de un mago o bruja también tiene sus propios peligros. Paul

Huson, en su libro Mastering Witchcraft, advirtió: “En el momento en que pisas el
camino de la brujería, suena una llamada en el mundo invisible que anuncia tu
llegada”. No todos los que escuchan este llamado tendrán sus mejores intereses
en el corazón. Con el fin de hacer que el oficio sea más aceptable para la cultura
dominante, muchos libros modernos sobre el oficio indican peligros o fingen que
no los hay. Si usted es uno de los pocos que realmente va más allá de leer libros
y asistir a festivales y realmente se ensucia las manos practicando el oficio de la
magia, seguramente descubrirá que en algún momento de su práctica será
necesario defenderse contra el ocultismo. fuerzas que se han puesto contra ti. De
hecho, diría que los ataques mágicos y psíquicos ocurren con mucha más
frecuencia de lo que muchos sospechan.
Es posible que no solo tenga que lidiar con ataques ocultos, psíquicos y
espirituales contra usted mismo, sino que, como un oficial de policía, a veces se
llama a una bruja para que interceda contra estas fuerzas en nombre de otros. El
papel de protector y exorcista es uno de los roles sociales más antiguos de los
magos, y todavía se juega hoy en día en las culturas tradicionales. He notado
que las frases "hombre astuto" y "mujer astuta" están disfrutando de un
renacimiento en ciertos sectores del oficio en estos días. ¡Lo que es interesante
y algo irónico acerca de esto es que el astuto hombre histórico habría estado
realmente en el negocio de combatir la brujería! Por supuesto, la "brujería" que
detectarían y derrotarían no era el resultado de una religión en particular, como la
Wicca, sino más bien cualquier tipo de ataque psíquico, espiritual o mágico. Él o
ella habría tenido un
dieciséis
Introducción
práctica profesional a la que alguien podría recurrir si sintiera que malefica
estaba dirigido a ellos. Estos hombres y mujeres astutos, los genuinos, eran de hecho
brujos. Aunque no necesariamente paganos, eran practicantes de magia popular y
ritual.
Estoy convencido de que la capacidad de identificar, proteger y revertir ataques
ocultos es tan relevante para las brujas y hechiceros de hoy como
era para el hombre astuto de antaño. Nunca antes ha habido tanto
mucho conocimiento mágico y oculto fácilmente disponible para el público.
Nunca antes tantos habían caído tan arrogantemente en prácticas arcanas que
alguna vez fueron secretos celosamente guardados. Mientras que algunos introductorios
Los libros sostienen que los peligros de lo oculto son pocos y los ataques mágicos
son raros, la experiencia me ha enseñado lo contrario. Ya sean condiciones cruzadas
provocadas por nuestros propios errores mágicos, intrusiones de espíritus obsesivos
o ataques deliberados de otros magos y brujas,
Descubrí que el ataque mágico ocurre mucho más a menudo que incluso
la mayoría de los ocultistas se dan cuenta. De hecho, como hechicero profesional, muchos de los
Las personas que se ponen en contacto conmigo en necesidad de defensa mágica son ellos mismos.
magos y brujas de un tipo u otro, que simplemente no tenían idea
alguna vez tendrían un problema que no podría ser eliminado con los deseos
buenos pensamientos y algunos pentagramas dibujados en el aire.
Todos estamos hechos para cosas diferentes. Durante los años que tengo
pasado estudiando ocultismo y practicando magia, se me ha hecho evidente que
parte de mi destino, o karma, consiste en ayudar a la gente
defender contra el ataque magickal y la obsesión del espíritu. Mucho antes de que yo
alguna vez hice públicos mis servicios, la gente me buscaba para que los ayudara con
este tipo de problemas. Debido a esto, he hecho un punto para
estudio los métodos de exorcismo, contramagia, protección y reversión en todos los
sistemas mágicos que he encontrado, desde Europa
17
brujería y alta magia, hasta el Tantra del Himalaya, hasta el hoodoo

estadounidense pasado de moda.
He estado en el extremo receptor de ataques mágicos y conozco la paranoia,

la frustración y el terror que pueden causar. También he lanzado maldiciones y
maldiciones sobre otros cuando sentí que surgieron razones justificadas, y así
conozco la mentalidad de un atacante y las repercusiones de usar magia
ofensiva. No he obtenido este conocimiento sin costo, y anticipo que habrá un
costo en compartirlo, aunque todavía no lo sé.
No estoy sugiriendo que todos deban especializarse en este aspecto del

oficio, y ciertamente no quiero volver paranoico a nadie sobre los peligros
potenciales, pero si vas a practicar magia, deberías poder hacer una defensa
razonable contra los ataques y tratar. con los problemas cuando surgen. Si
puedo proporcionar conocimiento para este fin, entonces habré cumplido mi
propósito.
Como decían los magos del antiguo Egipto: “Cheper en emdo jen, shesep
en heka-o jen” (“¡Que ocurran tus palabras, que brille tu magia!”).
18
Capítulo 1
reconocimiento de ataque
Fuentes de ataque Fuentes de ataque
Debido a que este libro trata sobre la defensa mágica, la primera pregunta
que debe responderse es: ¿contra quién o qué nos estamos defendiendo?
En mi experiencia, el ataque oculto y las condiciones cruzadas generalmente
provienen de una de cuatro fuentes: (1) espíritus ofendidos que actúan en
retribución por acciones ofensivas, (2) personas que se tambalean sin
preparación en lugares de poder y se ven afectadas negativamente por su
ambiente, (3) pasos en falso o votos rotos en nuestra práctica oculta, y (4)
ataques de otros practicantes.
Espíritus Ofendidos
Espíritus Ofendidos El ser humano no está solo en este mundo. El planeta es un
organismo vivo y muchas culturas tradicionales reconocen que todo el espacio está impregnado de
19
conciencia y energía. Al vivir de manera irreflexiva y contraria a nuestro

entorno, podemos entrar en conflicto con diversas inteligencias y espíritus
que comparten nuestro espacio. Nuestros mundos se superponen y, aunque
no podemos percibir fácilmente la presencia del otro, nos afectamos mutuamente.
Mediante la quema y el vertido de desechos, la construcción de presas en
ríos y lagos, la construcción de ciudades y otras acciones en las que
perturbamos el entorno natural, corremos el riesgo de molestar a estos seres
espirituales y ganarnos su ira. Una gran parte de la medicina tradicional y el
chamanismo en las culturas indígenas está orientada a tratar las
enfermedades causadas por estos espíritus.
Cuando vivía en Nepal, tenía un conocido que enfermó grave e

inexplicablemente. El hospital no pudo averiguar qué le pasaba, y le
sugirieron que fuera a ver a un médico tibetano. El médico se dio cuenta de
que había molestado a un grupo de Nagas, espíritus de serpientes ctónicas,
al bañarse en una piscina particular durante una caminata. Le dieron alguna
medicina para los síntomas, pero más allá de tratar los síntomas, era más
importante para él hacer exorcizar los espíritus y hacer ofrendas y pedir
perdón a este grupo de espíritus. Lo hizo, y mejoró poco después. Debido a
que los espíritus están hechos de energía y conciencia, pueden afectarnos
en esas capas sutiles y filtrar el efecto en los niveles físicos de nuestro
sistema inmunológico y nervioso. También pueden afectar nuestra disposición
emocional y el proceso de pensamiento. Por ejemplo, se sabe que otro grupo
de espíritus en el Himalaya llamado Gyalpos es aficionado a despertar el
odio y la ira y se cree que es la causa de varias guerras.
Aunque el mundo moderno no reconoce estos peligros, todos los

paradigmas mágicos tienen alguna forma de lidiar con ellos. Lejos de ser la
providencia exclusiva de los chamanes tribales de Asia y África, la
20
las brujas de la vieja Europa prescribían multitud de remedios contra las

incursiones de los espíritus, al igual que los grimorios medievales de la magia ceremonial.
Por ejemplo, en el Testamento de Salomón, que es la base de muchos grimorios
famosos, como el Goetia, se nos da una lista de demonios que causan diversas
dolencias y las fuerzas angelicales que los ahuyentan:
Así que les hice la pregunta: "¿Quiénes sois llamados?"

El primero dijo: “Yo, oh Señor, me llamo Ruax, y hago que las
cabezas de los hombres estén ociosas, y saqueo sus frentes.

Pero déjame solo escuchar las palabras, 'Michael, encarcela a
Ruax', y de inmediato me retiro”.
Y el segundo dijo: “Me llamo Barsafael, y hago sentir dolor
de jaqueca a los que están sujetos a mi hora. Si tan solo

escucho las palabras, 'Gabriel, encarcela a Barsafael',
inmediatamente me retiro”.
El tercero dijo: “Me llamo Arôtosael. hago daño a
ojos, y lastimarlos gravemente. Solo déjame escuchar las

palabras, 'Uriel, encarcela a Aratosael' [sic], de inmediato me
retiro”
Ambiente Oculto Ambiente Oculto
Dado que podemos atraer la ira de los espíritus con solo vivir nuestra vida
cotidiana, es lógico que el problema se agrave enormemente cuando nos topamos
con lugares de poder donde se concentran grandes cantidades de fuerza oculta
o que son perseguidos por presencias perturbadas. Debido a que nuestro mundo
moderno nos ha aislado en gran medida de nuestra sensibilidad psíquica natural,
la mayoría de las personas deambularán por estos lugares sin notar nada
peculiar. Sin embargo, algunas personas que son un poco sensibles a estas
fuerzas pueden encontrar que la sensibilidad aumenta en un
21
manera incómodamente drástica en ciertos lugares y circunstancias, y así llegamos a

nuestra segunda fuente de ataque: el ambiente oculto. Ahí
Hay muchas historias de personas que son “tocadas” por lugares dedicados al espíritu.
Si un hermoso templo o un círculo de árboles pueden inspirarnos con su poder,
entonces es lógico que ciertos lugares nos toquen de manera opuesta, perturbando
nuestra energía y poniéndonos en contacto con fuerzas maléficas.
Estos lugares pueden ser naturalmente poderosos debido a una reunión de energía
geopsíquica, como un nexo de línea ley o un montículo de hadas, pero también pueden
ser lugares potenciados por las acciones de los humanos, como santuarios antiguos,
cementerios o lugares donde alguna vez sucedió algo psíquicamente potente, como un
asesinato o una violación, o incluso una sesión de espiritismo que se realizó hace
mucho tiempo. Cualquiera que sea la causa de la potencia, tales lugares pueden
encender el potencial psíquico en las personas que pasan tiempo en ellos.
Sin capacitación y orientación, el cambio repentino en la conciencia será un shock y
dejará a alguien vulnerable a fuerzas que ni siquiera sabían que existían. Incluso si los
poderes son benignos, el cambio de percepción puede ser demasiado difícil de manejar.
Si la gente común, sin saberlo, está preocupada por los espíritus y los "poderes
fácticos" por infringir accidentalmente el mundo invisible, es lógico pensar que el

hechicero, que se gana la vida a partir del contacto con lo invisible, se enfrenta a tales
peligros aún más a menudo. . ¡La diferencia es que la bruja está en condiciones de
hacer algo al respecto!
Hay un viejo cliché en la magia que advierte: "No invoques lo que no puedes dejar". El
problema con este consejo es que es difícil averiguar exactamente lo que puedes dejar
hasta que te arriesgas a recuperarlo. Podríamos ir a lo seguro al no invocar nada en
absoluto, pero la mayoría de los ocultistas buscan crecer en conocimiento y poder
encontrando sus límites y superándolos.
22
Aunque existe un estigma en ciertas prácticas clásicas de Fausto, como la

evocación y la nigromancia, es vital saber que incluso las prácticas comunes,
como hacer círculos, adivinar, adivinar y aumentar el poder, pueden iluminar el
plano astral y hacernos más notables. a los habitantes de los reinos sutiles.
Esto, a su vez, aumenta nuestras posibilidades de atraer energías maléficas o
traviesas entre todos los demás seres con los que nos encontraremos.
Naturalmente, cuanto más avanzado y experimental sea con la magia, mayor
será la posibilidad de un paso en falso, pero algunas personas pueden tener
problemas incluso haciendo un trabajo muy básico. De hecho, la experiencia
me ha enseñado que algunas personas con problemas emocionales y
enfermedades mentales recurren a la magia para buscar ayuda con sus
problemas, ¡solo para descubrir que el problema se ve exacerbado incluso por prácticas d
Votos rotos Votos rotos
Aparte de la experimentación, hay otra forma en que nuestra propia práctica

puede volverse en nuestra contra que, sorprendentemente, pocas personas
consideran, es la ruptura de los votos mágicos. Los votos hechos durante las
iniciaciones, las ceremonias de auto empoderamiento o incluso las promesas
solitarias hechas a los dioses y espíritus fuera del ritual formal rebotan sobre
nosotros y se manifiestan como un ataque si se rompen. Para citar un ejemplo
de mi propia vida, cuando tenía solo 17 años, estaba trabajando en el excelente
libro de texto Modern Magick de Donald Michael Kraig, y decidí que era hora de
realizar su "Ritual de Obligación Mágica", que se basa en el Juramento de un
Adeptus Minor de la Orden Hermética de la Golden Dawn. En la obligación juré
hacer varias cosas, entre las cuales estaban las promesas de no mostrar mis
herramientas mágicas a los no practicantes, no mentir y no difundir rumores. En
mi exuberancia juvenil hice estas promesas en presencia de los dioses y los
espíritus, y luego las rompí de inmediato. Sentí la repercusión en el momento
en que le dije a mi
23
primera mentira a mi jefe en el trabajo a los pocos días de asumir la obligación.

Mis hechizos dejaron de funcionar por un tiempo y noté una clara falta de vitalidad.
Para arreglar la situación creé otro rito de disculpa y ofrenda, renunciando al voto
anterior. No deseo denigrar la práctica de tomar votos. Desde entonces, he tomado
varios votos mágicos, tanto en solitario como para varios grupos, y me ha
beneficiado mucho mantenerlos, pero ahora soy muy exigente con lo que acepto.
Cuando se invocan en los votos poderosos guardianes de una corriente, aquelarre
u orden mágica, el problema puede escalar una situación desde simples
condiciones cruzadas como la que experimenté, a ataques directos de los
Guardianes que una vez te protegieron. Cuidado con lo que aceptas.
Ataques de otros practicantes

La última fuente de peligro de la que debemos preocuparnos, y en la que se
centra la mayor parte de este libro, son los ataques de otros magos, brujas y
psíquicos. He visto escrito que ninguna bruja real jamás haría magia para dañar a
alguien o influir en la voluntad de otro. He visto argumentar que ningún mago
ceremonial genuino dañaría a otro porque sabe que la ley del karma cambiaría su
trabajar de nuevo sobre él. También escuché el argumento de que cualquier

persona con el poder necesario para lanzar un ataque mágico exitoso estaría lo
suficientemente evolucionado como para estar más allá de hacer tales cosas.
Todo lo que tengo que decir es: ¡no te lo creas! Tales argumentos ayudan a
vender libros y ayudan a que la brujería sea más aceptable para la sociedad en
general, pero es solo una ilusión por parte de personas que deberían saberlo mejor.
Es reconfortante pensar que todas las brujas se adhieren a un código moral

como el Wiccan Rede y por eso nunca dañarían a nadie, pero simplemente no es
el caso. De hecho, si tenemos en cuenta el espectro completo de practicantes de
magia y brujería, puedo asegurarles
24
que comparativamente pocos son fieles a estas reglas. ¡Cualquier propietario de
una tienda de suministros ocultos bien abastecida puede decirle que los artículos
orientados a la magia dañina y coercitiva son muy vendidos! Al igual que la
pornografía, es algo que nadie admite haber hecho nunca, pero aún así parece que
lo hace mucha gente.
De las tabletas griegas Defixiones que se prepararon para hechizar a las razas,
forzar la obediencia de un amante y acabar con los enemigos; a Mabel Briggs “Black
Fast” en el siglo XVI; al Doctor Buzzard en Georgia poniendo Goofer Dust contra los
enemigos de sus clientes; una lectura de las prácticas mágicas a lo largo de la
historia mundial mostrará que las maldiciones y ataduras siempre han sido parte de
la brujería en el pasado, y lo siguen siendo hasta el día de hoy. Apenas unos meses
antes de que escribiera esto, un grupo de hechiceros cabalísticos de Israel se reunió
en un antiguo cementerio para ejecutar la maldición Pulsa Dinura, o latigazos de
fuego, contra Ariel Sharon.1 Al momento de escribir este artículo, Sharon está en
coma y no se espera que para recuperar.
Tampoco debemos pensar que solo las personas malvadas y sin moral se
dedican a tales actividades. La mayoría de los practicantes tienen las mismas reglas
para la magia que para cualquier otro tipo de acción. Si usarían medios mundanos
para vengarse, causar daño, confundir o influir en otra persona, entonces es probable
que se sientan cómodos usando la magia para lograr los mismos fines. Incluso he
visto estridentes “encendedores blancos” lanzar maldiciones cuando sienten que su
causa es justa o que están sirviendo a un bien mayor. El problema, por supuesto, es
que la mayoría de las personas siempre sienten que sus acciones están justificadas
y usarán todo tipo de razonamiento para llegar a esa conclusión.
Incluso si no practicas magia tú mismo, puedes contratar a un profesional para
que envíe una maldición por ti. Si bien la mayoría de los trabajadores profesionales
en estos días (incluido yo mismo) evitan aceptar este tipo de trabajo sin
25
alguna buena causa, hay quienes aceptarán cualquier trabajo a cambio de un

precio. En la mayoría de las culturas tradicionales, sería bastante común acercarse
a una bruja y pedirle a alguien que lo embrujera o lo maldijera, y sería igualmente
común acercarse a alguien para quitárselo. ¡Incluso ha habido algunos casos

documentados de un prestidigitador trabajando en ambos lados de la cerca en el
mismo cliente, poniendo la maldición y luego sacándola!
Lo que complica las cosas es que no todas las maldiciones son intencionales.
Es bien sabido que las personas dotadas pueden manifestar maleficios poderosos
sin ningún entrenamiento o intención. En Italia, por ejemplo, generalmente se cree
que Maloccio, el "mal de ojo", se lanza a través del poder absoluto de la envidia,
el odio o la simple mala voluntad. Cualquiera con suficiente poder, suficiente carga
emocional y un objetivo puede lanzar un ataque psíquico accidental. También es
posible que las personas de constitución o voluntad débiles puedan convertirse
en parásitos psíquicos, drenando involuntariamente la vitalidad de quienes los
rodean. Aunque estos ataques son accidentales, deben ser tratados de todos modos.
Ataque de identificación Ataque de identificación
Si estamos atentos y mantenemos rituales de destierro y protecciones

regulares, la mayor parte del tiempo estaremos bien. De hecho, si se mantiene al
día con las prácticas del próximo capítulo, estará mejor que bien, porque no solo
se está protegiendo de influencias mágicas no deseadas, sino que también está
fortaleciendo su mente y espíritu en general.
Hay veces, sin embargo, que esas protecciones no serán suficientes y algún tipo
de ataque, accidental o intencional, atravesará nuestras defensas y afectará
nuestra salud, nuestra suerte y nuestro bienestar general. No es una experiencia
agradable, pero reconocer un ataque cuando sucede es el primer paso para
combatirlo.
26
El primer problema que tenemos es que la gente generalmente no

quiere admitir que está ocurriendo un ataque. Las personas que no practican
la magia son probablemente más propensas a pensar que se están
volviendo locas que a pensar que están bajo un ataque mágico. Incluso si
sospechan razones ocultas para sus problemas, no querrán decírselo a
nadie por temor a que no les crean o a ganarse la reputación de estar
mentalmente desequilibrados.
A veces, incluso los magos tienen dificultades para admitir que están
bajo ataque. Muchos tienden a sobrestimar sus habilidades o piensan que
las protecciones regulares que usan son infalibles. Es un golpe al ego
admitir que alguien o algo nos puede afectar, y así nos convencemos de lo
contrario. Esto es particularmente cierto si usted está en una posición de
liderazgo o enseñanza en un grupo mágico, donde puede temer que la
gente no lo vea como calificado si admite ser víctima de un ataque.
Conozco a una sacerdotisa con 30 años de práctica a sus espaldas

que fue atacada hace unos años por la ex mujer de su amante. No quiero
pintar la tradición que siguió la ex esposa como mala, porque no lo es, pero
puedo decir con seguridad que no sería raro en esa tradición maldecir a
alguien por celos. Mi amiga sacerdotisa enfermó gravemente, perdió su
trabajo, perdió a sus estudiantes y estuvo a punto de perder su casa. Tenía
todos los signos de un ataque psíquico, incluso una fuente muy probable
con un motivo, pero se negó a reconocerlo porque se consideraba una
bruja consumada que estaba fuera del alcance de la maldición de otra
persona. Eventualmente se dio cuenta y las cosas están mejorando para ella.
En general, creo que es bueno tener en cuenta dos cosas. La primera

es que nadie es inmune a algún tipo de ataque psíquico. Básico
27
Destierros, escudos y amuletos te protegerán de la mayoría de los ataques

psíquicos accidentales y energías maléficas generales que puedas encontrar.
Incluso te protegerán de la mayoría de los ataques mágicos intencionales,
pero ninguna técnica es infalible. No importa qué nivel de iniciación poseas
y cuán poderoso creas que eres, no eres invulnerable y debes tenerlo en
cuenta. La segunda cosa a tener en cuenta es que no hay nada de malo en
defenderse de un ataque que puede no estar ocurriendo, pero puede resultar
un gran daño ignorar un ataque real que te dices a ti mismo que no está
ocurriendo. Juega en el lado seguro.
Por supuesto, así como hay personas que leen libros de texto de
medicina y se convencen de que tienen todas las enfermedades del libro,
habrá hipocondríacos psíquicos que lean este libro y fantaseen con que
están siendo atacados sin motivo alguno. De hecho, hay algunas personas
que parecen pensar que están constantemente bajo ataque. Estas personas
pueden acudir a usted en busca de ayuda, pero son fáciles de detectar.
Por lo general, existe una relación inversa entre la insistencia de que

alguien está siendo atacado mágicamente y la probabilidad de que realmente
lo sea. Ya sea por una ilusión real o simplemente por el deseo de agregar
un poco de drama a sus vidas interpretando telenovelas psíquicas, es mejor
evitar a estas personas. Es posible que no pueda saber quiénes son estas
personas al principio, pero pronto se dará cuenta de su patrón cuando
vuelvan quejándose de nuevos ataques de "logias negras" y "magos oscuros"
desconocidos. Por supuesto, ninguno de estos grupos tendría ninguna razón
para gastar energía atacando a esta persona, excepto por la pura maldad
de ello, lo que parece una buena razón para el hipocondríaco.
Si te encuentras con estas personas, puedes ofrecerles una limpieza

simple o algunas instrucciones de protección, tal vez un amuleto por si
acaso, pero generalmente vuelven una y otra vez. Es mejor dejar que estas personas
28
suavemente haciendo adivinaciones y declarando que no puedes ayudarlos

porque no puedes detectar la fuente de un ataque. No estás contradiciendo
abiertamente sus creencias, solo diciendo que no estás en condiciones de
ayudar.
Síntomas del ataque Síntomas del ataque
Cuando sucede, el ataque espiritual puede manifestar sus síntomas de

muchas maneras y con fuerza variable. Divido los síntomas en tres categorías
básicas: condiciones externas, condiciones mentales y condiciones físicas.
condiciones
Condiciones Externas
Condiciones Externas Los ataques de esta naturaleza afectan las
probabilidades de eventos, o suerte, en la vida de una persona, creando lo que se
conoce como “condiciones cruzadas”. Esto a menudo comienza con una leve
sensación de estar fuera de sintonía con el tiempo, como si ya no pudiera estar en
el lugar correcto en el momento correcto. No importa lo que hagas, descubres que
parece que no puedes llegar a ningún lado a tiempo. Esto puede ir acompañado
de patrones de mala suerte y de que todo lo que toca sale mal. No solo un golpe
de guardabarros en su automóvil, sino varios en el espacio de unos pocos días.
Las cosas que se rompen en tus manos o se caen cuando tratas de agarrarlas también son s
La gente no parece tener paciencia contigo. Las facturas inesperadas

comienzan a acumularse y parece que no puede conservar el dinero.
Si lo dejas solo, las cosas empeoran: pierdes tu trabajo, tu amante te

deja, destrozas el auto, te culpan por algo que no hiciste y tal vez incluso
termines en la cárcel o algo peor. Las posibilidades de lo que puede suceder
están limitadas solo por el poder de la persona o el poder que lanza el ataque,
y por cuánto tiempo lo dejas continuar.
29
Recientemente recibí tres multas de tránsito, todas en dos semanas.

Esto fue después de muchos años de nunca ser detenido. Algunas otras
cosas también habían ido mal, y comencé a sospechar que algo andaba mal.
Después de algunas lecturas y cuidadosas reflexiones, descubrí que se
trataba de un ataque accidental de alguien a quien me negaba a hacerle un
favor. Hice un descruce simple y el problema se corrigió solo, pero la persona
era lo suficientemente psíquica como para que sus malos deseos atravesaran
mis defensas normales. Si no hubiera actuado, las condiciones cruzadas
podrían haber empeorado mucho.
Casi todo lo que sucede tendrá una explicación completamente racional

y material. Tomados solos, no significan nada. En conjunto, una larga serie
de desafortunadas coincidencias debería ser un buen indicador de que algo
anda mal. Esto es especialmente cierto si estas condiciones externas van
acompañadas de algunos de los síntomas mentales y físicos enumerados
aquí.
Condición Mental Condición Mental
Una santera que conozco tenía problemas con su vecina que hacía ruido
y era desagradable a todas horas de la noche y dejaba basura en su césped.
Le preguntó a su madrina (su maestra) qué debía hacer.
La madrina le dijo que hiciera una muñeca que se pareciera a la vecina, le
vendara los ojos, le amarrara los brazos y las piernas y la clavara al árbol en
su jardín frente a la puerta principal de su vecina. Mi amigo estaba un poco
sorprendido y dijo: “¡Dios mío! ¡No quiero lastimarlo! ¿Lo que sucederá?"
“Nada” respondió su madrina, “pero va a asustar a los vivos

fuera de él!
Unos días después de que mi amiga siguiera las instrucciones de su

madrina, el vecino se acercó, rogó perdón y juró de arriba abajo que estaba
pasando por los peores días de su vida.
30
Las personas que no creen en el poder de la magia para afectar el mundo, pero
que se enfrentan a los informes de los antropólogos y que observan que las
maldiciones a menudo parecen funcionar, tratan de explicarlo como un poder de
sugestión. La afirmación es que es una profecía autocumplida, si sabes que alguien
te ha maldecido, como en el caso de la santera, tu mente reaccionará de tal manera
que cumplirá la maldición. Hay algo de verdad en esto: la sugerencia es algo poderoso
y si puedes convencer a alguien de que está bajo ataque, puede manifestar síntomas
poderosos. De hecho, he descubierto que cuando las personas son maldecidas
pública y verbalmente, rara vez hay algún ritual o hechizo que lo respalde. Sin
embargo, la razón de esto no es que las maldiciones no funcionen; es que si alguien
realmente quiere lanzar un ataque mágico genuino contra ti, no te avisará.
La mayoría de los ataques mágicos y psíquicos manifiestan síntomas mentales
en sus objetivos. Anteriormente mencioné la sensación de estar “fuera de sintonía
con el tiempo” como un precursor de las condiciones cruzadas. También pueden
surgir otros síntomas mentales más graves. Algunos ataques, como los ataques
telepáticos o hipnóticos, pueden tener solo efectos mentales.
Los ataques coercitivos que no están orientados a causar daño, sino a conseguir que
hagas o dejes de hacer ciertas cosas en contra de tu buen juicio, también tienen
principalmente efectos mentales. El hecho de que los síntomas sean mentales no
significa que sean menos peligrosos o mágicos.
Con mucho, el síntoma mental más común es un sentimiento de desesperación,
opresión, ansiedad y miedo sin ninguna causa identificable. La confusión inexplicable
o los momentos en los que no puede concentrarse son comunes. Los sueños
perturbados también son un signo de ataque.
En algunos casos en los que un espíritu o elemental artificial es el agente del
ataque, el objetivo puede sentir que lo siguen constantemente. Él
31
puede escuchar voces cuando está solo, ver sombras y contornos de cosas que
no están allí, e incluso oler olores que no tienen origen. El olfato es una de mis
áreas psíquicas más fuertes y, a veces, huelo un toque de azufre o podredumbre
como primer indicador de un ataque. Aunque menciono esto como un síntoma
mental, porque no hay una base física para la sensación, eso no significa que las
imágenes, los sonidos y los olores no parezcan reales como cualquier otra cosa.
De hecho, aquellos con la capacidad de ver pueden percibir mucho más que solo
los contornos y las impresiones de los espíritus.
En los casos en los que se utiliza magia coercitiva para influir en sus acciones,
ya sea a través de la hipnosis, el control telepático o un hechizo, puede experimentar
compulsiones, afinidades o aversiones inusuales hacia cosas que nunca antes
había hecho. Es muy difícil darse cuenta de esto por sí mismo porque la mente
tiende a justificar estos sentimientos como algo natural, pero si sus amigos y seres
queridos dicen que está actuando fuera de lugar, entonces al menos debería
tomarse unos momentos y considerar lo que ellos creen. tengo que decir Hay un
viejo ejemplo del hipnotizador que planta la sugestión en un sujeto de quitarse la
camisa o tirarse al lago cuando escucha una determinada orden. Después de
hacerlo, el objetivo siempre explica que estaba caliente y que realmente no es algo
tan extraño de hacer. ¡Solo después de que el hipnotizador reproduzca la cinta de
la sugerencia que se está plantando, el sujeto piensa que incluso hizo algo extraño!
La mente es increíble para hacer que incluso las cosas más extrañas parezcan
normales.
Debido a que todas nuestras acciones están, en general, influenciadas en una
medida u otra por factores externos, existe una delgada línea entre lo que constituye
una influencia regular, una influencia mágica razonable y un ataque psíquico. Una
buena analogía que hace Dion Fortune2 es que la influencia normal es similar a
alguien que toca el timbre presionando el botón desde afuera, y un ataque es como
levantar las tablas del piso y tirar de los cables del timbre .
32
Alejándose de lo oculto por un momento, las empresas y los vendedores ahora
están utilizando técnicas coercitivas muy avanzadas, como mensajes subliminales y
programación neurolingüística, para influir en su voluntad. Algo de esto es justo, pero
en mi opinión, parte de eso equivale a un ataque como si hubieran hecho brujería
contra ti. De hecho, si crees que esto no es un tipo de brujería, deberías echar otro
vistazo. Las técnicas que este libro enseñará para defenderse de la intrusión psíquica
también pueden ayudar a evitar las técnicas agresivas que se utilizan en las ventas y
la publicidad.
Muchos de los signos mentales de ataque enumerados anteriormente también
son síntomas de neurosis mental. Quiero dejar muy claro que las personas que
luchan contra la depresión, la esquizofrenia, la ansiedad, el TDA o cualquier otro
problema psicológico NO deben sustituir las defensas mágicas de este libro por la
terapia regular y el tratamiento psicológico. El grado en que el ocultismo se superpone
a la psicología convencional es un tema interesante, pero está más allá del alcance
de este libro y más allá de mi experiencia. Es probable que no haya ningún daño al
usar los métodos de este libro junto con los tratamientos convencionales, pero bajo
ninguna circunstancia deben reemplazar el tratamiento médico.
Condición física Condición física
También puede haber síntomas físicos asociados con un ataque.
Los dolores de cabeza son una advertencia temprana común. Los dolores de cabeza
en los que el cuero cabelludo se siente demasiado estirado sobre el cráneo son
particularmente indicativos de un ataque. A veces, cuando nos acostamos a dormir,
estos dolores se acumulan en un lado de la cabeza, lo que indica la dirección de
donde viene el ataque.
Después de los dolores de cabeza, la fatiga sería la siguiente indicación más
común. Esto es particularmente cierto en casos de parásitos y vampiros.
33
ataques En los casos parasitarios, alguien de constitución y energía débiles

drena psíquicamente a alguien que posee una vitalidad superior. En la
mayoría de los casos, esto no es intencional y ocurre comúnmente entre
familiares o amigos cercanos; particularmente cuando uno está en la
posición de cuidar al otro, dando lugar así al viejo adagio de que “el cuidador va primero”.
En los ataques vampíricos reales, el ataque suele ser intencional y

existe todo un corpus de enseñanzas ocultas sobre la magia vampírica. El
primer tipo de vampiro es una persona viva que extrae vitalidad de otras
personas, quieran o no, y la añade a su propio poder. Hoy en día, esto se
ha convertido en una especie de estilo de vida contracultural, y uno puede
encontrar muchos libros sobre cómo practicar el vampirismo.
El segundo tipo está un poco más cerca del vampiro de la leyenda en

el sentido de que ha ocurrido la muerte física pero, a través de medios
especiales, la persona ha logrado combatir la descomposición astral, o
"segunda muerte", y mantener su forma etérica alimentándose de seres
vivos. personas. Cuando estaba de viaje por Budapest me hablaron de
hechiceros magiares, que se especializaban en este tipo de magia. Unían
sus espíritus a las personas vivas y permanecían inactivos durante el día,
por la noche dejaban al anfitrión en una forma etérica o casi física y se
alimentaban. Nunca los he visto, pero, según la literatura, en realidad
puedes detectar heridas pequeñas, casi microscópicas, donde ataca el vampiro.
La fatiga también es común en los casos en que el objetivo ha sido

entregado a los muertos. Esto es famoso en el vudú haitiano donde se le llama
Expedición Mort. Hay muchas formas de hacerlo, pero por lo general algo
tuyo se coloca en la tumba de un espíritu dispuesto a hacer el trabajo, y un
elemento de esa tumba, generalmente tierra, se planta en ti o en tu hogar.
La idea es que has entrado en la esfera de los muertos y los muertos han
entrado en la esfera de los vivos. Esto primero
34
manifiesta una fatiga terrible, que eventualmente conduce a un colapso general. Descubre que
no puede permanecer despierto, aunque haya dormido toda la noche. Cuando estás en la
cama, tu sueño es tan agitado que no descansas. Sin tratamiento, la maldición podría conducir
a la muerte.
Cuando los espíritus se usan en un ataque, o cuando ellos mismos están en el ataque
como en un encantamiento, la queja más común que he escuchado es de un peso en el pecho
al dormir. Esto a veces se denomina "montar brujas" y ocurre con tanta frecuencia que
recientemente un profesor de la Universidad de Pensilvania ha realizado un estudio del
fenómeno.3 A veces, sentimientos de agresión sexual acompañan a esta sensación. Tampoco
es raro que se desarrollen moretones por haber sido atacado durante la noche. He sido testigo
de estos moretones surgir sin causa física cuando velaba a un amigo una noche alrededor de
las 10
hace años que.
Una enfermedad repentina pero persistente también puede ser el resultado de un ataque.
Desde una gripe repentina pero simple hasta un cáncer grave y enfermedades completamente
imposibles de diagnosticar, las maldiciones tienen el poder de afectar directamente el
caparazón físico. En todos estos casos se debe buscar atención médica, aunque solo sea para
tratar el síntoma mientras su defensa oculta trata la causa.
En ataques muy potentes de fuerzas poderosas, los eventos médicos como ataques al corazón
y aneurismas pueden ser el resultado de un ataque psíquico, pero estos casos son
extremadamente raros.
La pérdida de interés sexual y la impotencia pueden ser el resultado de una maldición de
un amante celoso o abandonado. Los hechizos para quitar la "naturaleza sexual" existen en
casi todos los tipos de magia popular en todo el mundo, al igual que los métodos para restaurar
esa naturaleza.
35
Los intestinos taponados también son una forma favorita de ataque,

como se evidencia en libros de hechizos como los Secretos egipcios de
Albertus Magnus4 y el Galdrabok islandés. De hecho, cuando apenas
comenzaba a aprender a trabajar con raíces en mi adolescencia, me
robaron algo y, en general, anuncié que quien lo robara sería maldecido
de la manera más desagradable. Tal vez fue un error por mi parte, pero
reuní un vínculo apropiado con la persona que sospechaba que me había
robado, y usé un viejo ritual vudú para tapar sus intestinos. El artículo fue
devuelto poco después, y un amigo en común me dijo que el hechizo
había logrado la intención deseada.
Presagios y advertencias
Aparte de los síntomas reales de un ataque, hay presagios a los que
hay que prestar atención, siendo el primero de ellos los sueños. El reino
onírico es donde nuestra mente profunda intenta comunicarse con el resto
del yo. Diré aquí que no pongo absolutamente nada en los diccionarios
del simbolismo de los sueños, cada uno de nosotros tiene su propio
conjunto de símbolos peculiares que la mente profunda utiliza en los
sueños. Una serpiente en los sueños de un hombre indicará peligro, pero
para un hechicero ofidio como yo, sería un presagio excelente. En lugar
de una lista de símbolos a tener en cuenta, recomiendo mirar el contenido
y el carácter general. ¿Estabas siendo perseguido? ¿Perseguido? ¿Tus
seres queridos te dieron la espalda? ¿Te sentiste atrapado? Todos estos
son sueños que podrían indicar que estabas bajo ataque. Cuando sufría
del ataque involuntario del que hablé antes, tuve un sueño extraño en el
que estaba desnudo en la silla de los testigos en un tribunal donde el juez
era Rush Limbaugh. Por tonto que fuera, el sueño me dio escalofríos y
fue una gran indicación de que estaba bajo ataque. Si siente que está o puede estar ba
36
vigila tus sueños. Si tienes talento para la magia onírica, a veces puedes adivinar el
nombre del culpable del sueño mismo.
Ver animales es otra señal. ¿Cómo reaccionan contigo? ¿Te encuentras
encontrando más criaturas ctónicas como arañas o serpientes? ¿Ha muerto algo en
tu jardín? Hace años, mientras trabajaba en nombre de un cliente que estaba siendo
atacado, un halcón murió y aterrizó justo en el área donde tenía mis círculos en el
patio. Estos y otros sucesos extraños deben buscarse en casos de sospecha de
ataque.
Hay formas en que un hechicero puede configurar sistemas de alerta temprana
para alertarse de un ataque antes de que se vuelva muy serio. El primer método y
el más sencillo es tener una planta o dos en cada habitación de la casa. Si estás
bajo un ataque mágico, es casi una garantía de que las plantas sufrirán primero. Por
esta razón, muchas brujas tienen plantas vivas por toda la casa.
Una advertencia clásica de ataque es mantener un poco de plata en su zapato
y alrededor de su cuello. Las monedas de diez centavos de plata con agujeros
perforados son famosas por esto en el sur de los Estados Unidos. Se dice que si
estás bajo ataque, la plata se volverá negra. Esta creencia en realidad tiene alguna
raíz en la ciencia, ya que la mayoría de los tipos de polvos malditos y materiales
como Goofer Dust utilizan azufre, que se vuelve negro plateado.
Mantener un huevo fresco en el altar no solo puede ayudar a indicar un ataque,
sino también a absorber parte de él. Al igual que las plantas, un huevo recibirá el
golpe de la energía negativa por ti y se estropeará rápidamente o incluso se romperá

en caso de un ataque.
También debes vigilar tus amuletos. Cuando los amuletos protectores se
rompen o se pierden, es señal de que su protección ha sido
37
de nalgas Siempre cuelgo un amuleto de hamsa de cristal azul marroquí para

protegerme del mal de ojo en mi ventana trasera. Unos días antes de que
empezara a recibir esas multas de tránsito que mencioné anteriormente en el
capítulo, el amuleto se rompió. No pensé nada al respecto en ese momento,
pero si hubiera sido rápido con una lectura, podría haber evitado obtener esos
boletos. Los amuletos tailandeses para el pene que protegen contra la
impotencia y se usan con un cordón alrededor de los desechos son otro ejemplo
de esto. Si el cordón se rompe, es señal de ataque.
Esta colección de síntomas no es exhaustiva. Hay una variedad infinita de

ataques que se pueden lanzar y otros tantos síntomas que se pueden presentar.
Lo que es importante darse cuenta es que, tomado individualmente, todo lo que
sucede puede tener una explicación lógica del "mundo real". Sin embargo,
cuando muchos de estos síntomas y eventos ocurren en poco tiempo, es un
buen indicador de un ataque genuino.
Recuerde errar por el lado de la precaución y no ignore los síntomas cuando
ocurran.
38
Capitulo 2
Prácticas Diarias
Grave los practicantes de magia hacen magia todos los días. No

necesariamente un trabajo de hechizo, sino algo que despeja la mente, fortalece
el espíritu y brinda cierta protección contra las fuerzas de asalto. Antes de
preocuparnos por defendernos contra ataques específicos, primero debemos
desarrollar un régimen de práctica regular que fortalezca nuestras defensas
naturales para que los ataques menores sean automáticamente desviados y
para que podamos mantenernos conectados a tierra y centrados en cualquier
situación más seria que pueda ocurrir. aumentar.
Así como un triángulo es la estructura más estable en los edificios,

recomiendo una práctica diaria que cubra tres puntos esenciales que te
ayudarán a mantenerte libre y libre de ataques psíquicos. Esos tres
puntos son: meditación, destierro y ofrenda.
39
La meditación mantiene la mente despejada durante los momentos

estresantes y puede defenderse por sí misma de muchos tipos de ataques
mentales. Los rituales de destierro limpian el aura personal y liberan tu hogar de
energías negativas y espíritus hostiles. Las ofrendas sirven para construir una
buena relación con el medio ambiente y sirven como rama de olivo a los espíritus
malévolos que están atacando en retribución por las acciones humanas que
trastornan el entorno espiritual.
meditación meditación
Debería ser evidente de inmediato que uno necesita mantener la cabeza en

medio de cualquier tipo de ataque, oculto o de otro tipo. En un ataque mágico,
que puede causar síntomas como paranoia, depresión y otros trastornos
mentales, se vuelve aún más vital que seas capaz de controlar tu mente y cortar
estos síntomas, al menos el tiempo suficiente para lanzar una defensa o para
busca ayuda. Si tuviera que renunciar a todas mis prácticas espirituales excepto
una, mantendría la meditación como esa práctica. Si sólo quitas una cosa de
este libro y la pones en práctica, debería
ser las instrucciones de meditación.
La palabra meditación significa muchas cosas para muchas personas. Para

algunos es enfocar el pensamiento en un solo tema apremiante, para otros es
recostarse y relajarse con un CD relajante, para otros es una oración extática.
Técnicamente, todas estas cosas pueden llamarse meditación, porque la palabra
en sí tiene un significado muy amplio. No son, sin embargo, lo que entiendo por
meditación. Para nuestros propósitos aquí, podemos definir la meditación como
un proceso para aliviar el aferramiento a los pensamientos y eliminar las
distracciones mentales. Este aferramiento y distracción a veces se conoce como
la "mente de mono". El término mente de mono se refiere a la
40
Prácticas Diarias
forma en que nuestras mentes tienden a comportarse mecánicamente y

simplemente reaccionan al tira y afloja de causa y efecto, en lugar de tomar
decisiones desde una posición de conciencia pura y voluntad verdadera.
La genética que heredas, la forma en que te criaron, los amigos que

mantienes, lo que ves en la televisión, lo que comes y bebes, tu reflejo de lucha
o huida, la conversación que acabas de tener y muchos otros factores, todos
influyen en el generación de pensamientos y reacciones. A cada momento,
nuestros pensamientos se ven afectados por innumerables factores que no
tienen nada que ver con nuestra conciencia real o nuestra verdadera voluntad.
Casi todas las acciones que realiza la mayoría de las personas son una respuesta
mecánica a uno o más de estos factores. La meditación es una forma de
atravesar todos estos factores y revelar la conciencia primordial que se encuentra
debajo de la mente del mono y puede actuar desencadenada por estas causas y condicione
Por ejemplo, si llegara a casa y encontrara rotas las ventanas de su sala de

estar, probablemente se enfadaría. Sin embargo, si ganaste un millón de dólares
en la lotería y luego encontraste las ventanas rotas, probablemente no estarías
tan molesto porque el buen humor generado por ganar la lotería superaría los
sentimientos de ira generados por las ventanas rotas. Del mismo modo, si llegas
a casa y encuentras las ventanas rotas después de beber un espresso triple, tu
reacción podría ser más severa que si hubieras bebido un té de manzanilla en
su lugar. Si dominamos la meditación y eliminamos nuestros patrones arraigados
de apego y aversión, podemos elegir cómo reaccionar en esta o en cualquier
situación, independientemente de las circunstancias que conduzcan a ella.
En el Tíbet, esta conciencia pura se describe como un espejo. Si miras un

espejo que refleja flores, puedes tener una reacción muy favorable y pensar:
“¡Muy bien! Amo las flores." si el espejo
41
está reflejando heces de perro, tu reacción probablemente será muy pobre, pensando,
“¡Qué asco! ¡Mierda de perro!” El punto de la analogía es que ninguno de estos
reflejos cambia la naturaleza del espejo. Al espejo no le importa si
refleja flores o heces, simplemente refleja. Tu conciencia primordial es como el espejo;
las flores y las heces son como tus pensamientos y
experiencias. Nuestras reacciones a ellos en la superficie implican todo tipo de
patrones, tanto aprendidos como heredados, pero si podemos cortar a través de este
y descansamos en la conciencia primordial, cortamos nuestros patrones y podemos
actuar como queremos, en lugar de como estamos programados.
Hay muchos tipos de meditación y es un tema que vale la pena estudiar en
profundidad, pero como este es un libro específicamente sobre defensa mágica,
solo debemos detallar un único tipo de meditación centrada en la respiración.
Se dice que la respiración en sí es un mantra que todo el mundo dice 26.000 veces.
un día. No requiere equipo especial, ninguna señal externa de que usted está
meditar en absoluto, por lo que puede hacerlo en cualquier lugar en cualquier momento.
Esto es importante porque para poder beneficiarte de la meditación debes hacerlo cada
día, preferiblemente varias veces al día. En una situación en la que te sientes bajo
ataque psíquico en el trabajo o en una situación social, puede meditar su
camino a la claridad sin dar ninguna señal externa de que estás haciendo algo fuera de
lo común.
Antes de meditar debemos adoptar una postura adecuada o asana.
Hay muchas asanas, y puede consultar un libro sobre yoga o meditación para conocer
sus descripciones. Probablemente la asana más famosa sea la Padma sana o loto
completo. La mayoría de la gente, sin embargo, encuentra esta posición muy difícil.
mantener por mucho tiempo, por lo que recomiendo Siddhasana en su lugar,
que es una especie de medio loto. Hay cinco puntos en esta asana: El
primero se logra introduciendo el pie izquierdo y lo más cerca posible del
cuerpo como sea posible y luego llevar el pie derecho ya sea encima de, o
42
Prácticas Diarias
delante de la pierna izquierda. También recomiendo un cojín debajo de los glúteos
para elevar el torso, que ayuda a que las rodillas se apoyen en el suelo formando
un trípode estable.
El segundo punto, que es el más esencial, es mantener la espalda recta. Para
asegurarte de que la espalda esté recta, debes levantar las manos hacia el cielo y
luego bajar los brazos sin mover el torso.
Esto hará que la espalda quede lo más recta posible. Inclinar la cabeza muy
ligeramente hacia adelante endereza la última parte de la columna vertebral.
El tercer punto se refiere a las manos. Hay varias maneras de hacer esto, y la
primera es conectar los pulgares con los dedos índices y colocar las manos, con
las palmas hacia arriba, sobre las rodillas. Otra es colocar la mano izquierda en el
regazo, con la palma hacia arriba, y colocar la derecha encima, con la palma hacia
arriba, y luego conectar los pulgares. Hay muchos otros mudras de manos que se
pueden usar, pero todos hacen lo mismo: conectar los circuitos de energía del
cuerpo (nadis) y hacer que la energía (prana) fluya hacia el canal central.1
El cuarto punto es sostener la lengua justo detrás de los dientes frontales
superiores. Esto conecta un circuito de energía que sube por la espalda y baja por
la parte delantera del cuerpo.
El quinto punto se refiere a los ojos. Puedes meditar con los ojos abiertos o
cerrados, y debes experimentar para encontrar cuál es mejor para ti. Si cierra los
ojos por completo, la ventaja es que excluye los estímulos visuales, pero para
algunas personas esto solo le da a su imaginación una pantalla en blanco en la
que pueden tomar forma los pensamientos que distraen. Si medita con los ojos
abiertos, puede estar abierto a más distracciones, pero es menos probable que se
entregue a fantasías durante la meditación. Si mantiene los ojos abiertos, debe
enfocarlos en un punto a un brazo de distancia de usted y enfocarlos con la
intensidad que desearía.
43
tendrías si estuvieras enhebrando una aguja. Si logras enfocarte en el espacio

vacío, eso es lo mejor, pero, si no, puedes dejar que tus ojos se fijen en cualquier
punto u objeto.
Aunque todos estos puntos son tradicionales y ayudarán a mantener

estables las energías del cuerpo durante la meditación y reducirán las
distracciones, el único punto realmente esencial es mantener la espalda recta.
Si te molestan las rodillas, o incluso si simplemente lo prefieres, puedes utilizar
una silla en lugar de sentarte en el suelo. Simplemente siéntese normalmente,
con la espalda lo más recta posible. Si el respaldo de la silla está derecho,
entonces puede apoyarse en él, pero la columna vertebral debe estar tan recta
como le resulte cómodo. Si estás en una situación social y estás meditando
sobre la marcha, debes sentirte libre de enderezar la columna tanto como sea
posible y mantener los ojos enfocados sin llamar la atención.
Cualquiera que sea la posición que tome, comience su sesión tomando tres
respiraciones profundas y libere toda tensión y pensamientos del pasado,
presente y futuro. Respira lenta y naturalmente. Permita que su conciencia se
consuma en la respiración. No lo mires desde afuera como un
gato mirando a un ratón, sino más bien siente que eres tu aliento. Identifique su
respiración como el asiento de su conciencia. Fluir hacia adentro y fluir hacia
afuera. Fijar la mente unidireccionalmente en la respiración con exclusión de
todo lo demás.
El pasado es un recuerdo. El futuro es una proyección. El presente

desaparece antes de que pueda ser captado. Vive en la respiración.
Si usted es como la mayoría de las personas, encontrará que las

distracciones surgen casi instantáneamente. Una vez que reconozca que ha
dejado la meditación y está distraído con un tren de pensamientos, simplemente
debe volver a la respiración sin castigarse ni criticarse. De hecho, no debe tener
ninguna expectativa sobre qué tan bien va su meditación.
44
Prácticas Diarias
La lujuria por un resultado es el mayor obstáculo para la meditación. Reconoce

que los pensamientos emanan de la nada y se disipan en la nada. Descansa en
la respiración y en la conciencia primordial.
Con toda probabilidad, al principio pasará la mayor parte de su sesión de

meditación haciendo poco más que distraerse, reconocerlo y regresar a la
respiración solo para distraerse nuevamente. Muchos de mis alumnos que se
encuentran en esta situación afirman que no pueden meditar y se dan por
vencidos. Lo que no se dan cuenta es que están meditando. Están entrenando
sus mentes para reconocer cuándo no está actuando de acuerdo con su voluntad
y recuperarla de la distracción. ¡Piensa en lo valioso que es eso!
Después de algunas semanas de práctica notarás que tienes más control

sobre tu mente. Podrás concentrarte mejor. No cederás a la ira tan fácilmente.
Con el tiempo aprenderás más sobre ti mismo de lo que puedas imaginar. En
una situación de ataque psíquico, podrá reconocer los síntomas y cortarlos de
raíz, simplemente centrándose en la conciencia pura.
No dispare para sesiones largas de inmediato. Comience con solo 10

minutos por la mañana justo después de levantarse y 10 minutos justo antes de
acostarse. Nunca tendrás una excusa para no poder tener tiempo para meditar
porque casi siempre puedes robarle 10 minutos al sueño sin que te afecte en
absoluto. Estas dos sesiones de 10 minutos deben estar unidas por muchos
"momentos de meditación" a lo largo del día: un minuto más o menos para
concentrarse en la respiración y eliminar las distracciones. Esto se puede hacer
en cualquier lugar y en cualquier momento: en su escritorio, en un restaurante o
en el baño son lugares aceptables. Si practicas de esta manera, definitivamente
verás una diferencia en tu vida en un período de tiempo relativamente corto.
45
rituales de destierro rituales de destierro
Los rituales de destierro son breves rituales diarios para enraizar y centrar,
conectar con lo divino, definir el espacio sagrado y limpiar
alejar espíritus y fuerzas discursivas. El ejemplo más famoso es un ritual.
enseñado por la Orden Hermética de la Aurora Dorada llamada los Menores
Ritual de Destierro del Pentagrama (LBRP). En ese orden, el LBRP
era considerado tan importante que harías este ritual al menos una vez al
día durante un año antes de aprender algo más. Otros ritos similares
incluyen Star Ruby de Aleister Crowley y Rousing de Aurum Solis
de las Ciudadelas. En el Tíbet hay muchas fórmulas para hacer un sems khor,
o “círculo mental”, para lograr lo mismo. El tiempo dedicado a investigar y
experimentar con estos diferentes rituales no será
desperdiciado.
El siguiente ritual, la Esfera de Hekas, es un destierro bastante simple

diseñado por mí y basado en material derivado de mi contacto con la Diosa
Hekate. Aparecerán rituales que la involucren.
a lo largo del libro, y hacen una especie de arcanos hekateanos en y de
ellos mismos.2 No estoy haciendo ninguna afirmación de que este ritual sea más
efectivo que cualquier otro, e invita al lector a aprender varios ritos de destierro
para que pueda elegir el que más le convenga.
# #
la esfera de Hekas
Parte 1: Conjurar la columna
Comience parándose y mirando hacia el este. Imagina que estás en

el mismo centro del universo. no quiero imaginar eso
has salido de tu habitación y ahora estás en algún lugar del espacio,
46
Prácticas Diarias
sino más bien que el mismo lugar en el que te encuentras es el centro de
todo el universo. Así como desde nuestra perspectiva aquí en la Tierra
parece que el Sol gira alrededor de nosotros, pero desde una perspectiva
más amplia se revela que la Tierra gira alrededor del Sol, debes considerar
que desde una perspectiva aún más amplia, estás en el mismo centro de el
universo y todo gira en torno a ti.
Tome una inhalación profunda e imagine que sobre usted, emanando
de los cielos más altos, desciende una columna de luz blanca pura. Esta luz
entra por la coronilla de tu cabeza y pasa a través de ti, hasta el suelo. Esta
luz blanca tiene las cualidades de purificación y centrado. Exhala y entona lo
siguiente:
¡DECENDAT COLUMBA!
(¡La bajada de la paloma!)
Tome otra inhalación profunda e imagine que una luz de color rojizo
debajo de usted se eleva a través de la columna y lo atraviesa hacia arriba.
Mientras que la luz blanca era purificadora, esta luz es vitalizadora. Exhala y
entona lo siguiente:
¡La serpiente está ascendiendo!
(¡El ascenso de la serpiente!)
Inhala de nuevo y siente las dos energías entrando en ti desde arriba y
desde abajo. Exhala y siente las dos energías fluir por todo tu cuerpo,
impregnando cada célula de tu ser con su poder. Siente tu conexión entre la
tierra y el cielo, el inframundo y los cielos.
47
Con tu mano derecha, apunta a tu tercer ojo y entona: I (ee).
Mueve tu mano derecha sobre tu corazón y abre tu mano

de modo que tu palma mire hacia tu pecho y entona: A (ah).
Mueva su mano más abajo sobre sus genitales y gire la palma

hacia arriba, conectando el pulgar y el índice. Entonar: O (oh).
Esta parte del rito te fundamenta, centra, purifica y empodera para

que estés en una posición adecuada para ejercer autoridad sobre las
fuerzas que deseas desterrar. La Paloma y la Serpiente son símbolos
universales de las fuerzas ctónicas y ouránicas. Al conjurar la columna,
tomas la totalidad de todo lo que es, arriba y abajo. Como señaló una
vez el mago Aleister Crowley: “Los adeptos se paran con la cabeza por
encima de los cielos más altos y los pies por debajo de los infiernos
más bajos”.
Después de la columna, se invoca lo divino mediante la antigua

fórmula de IAO.4 A veces se dice que esta fórmula es una fórmula griega.
forma de decir YHVH (Yahweh o Jehová), pero en realidad es mucho

más antigua que eso. En griego, las siete vocales equivalen a planetas.
En este caso, I = el sol, A = la luna y O (ÿ) = Saturno; por lo tanto, IAO
representa todo el espectro de esferas (de la luna a Saturno) regidas
por el Helios, el sol. También puede verse como una abreviatura de
todos los sonidos vocálicos unidos, una poderosa fórmula chamánica
que representa la totalidad del universo.5
Parte 2: Delineando los Límites
Todavía de pie dentro de la columna, pronuncie a los poderes

fácticos:
48
Prácticas Diarias
HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI!
(¡Fuera, todos vosotros profanos!)
Haga un puño con su mano izquierda y colóquelo contra su pecho sobre
su corazón, cúbralo con su mano derecha y aplique unas cinco libras de
presión allí e imagine que la fuerza que convocó desde la columna comienza
a concentrarse en el corazón. Imagina que este poder, atraído por la presión
física y la fuerza de voluntad, toma la forma de una esfera gris del tamaño de
una pelota de béisbol. Visualiza esto hasta que lo tengas muy claro en tu
mente.
Libere la presión y, en un solo movimiento, dé un paso adelante con el
pie izquierdo y arroje los brazos hacia afuera en lo que se llama el Signo del
Entrante. Al hacer esta señal, vea crecer la esfera en su corazón. A medida
que crece y se propaga, hace retroceder a todas las fuerzas maléficas y
espíritus dañinos. Crece más allá de tu cuerpo y continúa hasta que se
detiene donde deseas hacer el límite, formando una pared de fuerza astral
grisácea. Entonar:
¡TARJETA ALREDEDOR!
(¡Aprovecho el círculo!)
Tome su varita o athame en su mano y extienda su brazo hacia afuera.
La punta de la herramienta (o su dedo, cuando trabaje sin herramientas)
debe tocar el borde del círculo que desea hacer. Si ha extendido el círculo
más allá de las paredes de la habitación en la que se encuentra, simplemente
puede señalar hacia el borde. Gira, o camina por el borde de tu círculo y
entona lo siguiente:
49
DEDICA Y BENDICE ESO

CIRCUITO
ESO ES PARA MI Y TODOS LOS DE SHIELD EN
PROTECCIÓN DEL HEKATE MÁS FUERTE

INVICIBLE
(Consagro y bendigo este círculo
Que sea para mí y para todos un escudo

Y protección en nombre de la diosa invencible más
poderosa Hekate)
Considera que esta esfera es una fortaleza invisible e impenetrable

que te rodea, manteniendo fuera todas las fuerzas dañinas y espíritus
de malas intenciones.
Parte 3: Invocando a los Guardianes
La última sección del ritual invoca a cuatro guardianes en los cuatro

rincones de nuestra esfera. Antes de dar las instrucciones para esta
sección del rito, quiero decir unas palabras sobre estos guardianes en
particular. Los guardianes invocados en este ritual son espíritus que
Hekate me reveló directamente y están atados por ella como espíritus
protectores. Sus nombres son Abaek, Pyrhum, Ermiti y Dimulgali. Yo
mismo y el pequeño círculo de hechiceros con los que he compartido
este ritual los he invocado con éxito y han demostrado ser poderosos
protectores. Sin embargo, pueden ser reemplazados por cuartos
guardianes de su elección, como los cuatro arcángeles judeocristianos:
Rafael, Miguel, Gabriel y Uriel, o quizás los espíritus de los cuatro
vientos: Notus, Zephyrus, Boreas y Eurus. Los conjuntos de guardianes
cuádruples son muy frecuentes en todo el mundo.
50
Prácticas Diarias
Mire hacia el este y visualice a Abaek parado en el borde este

del círculo mirando hacia el centro. Tiene el cuerpo de un hombre y
la cabeza de un toro que está resoplando y respirando salvajemente.
En sus manos sostiene dos cimitarras, que choca de manera
amenazante. Haz el gesto de conjurar e invocar:
¡ORKIZO ABAEK!
Guardián con cabeza de toro del
Este ¡Recuerda tu voto y ocupa el trono que

se ha establecido para ti!
Considere que el trono (su visualización) ha sido ocupado por

Abaek y véalo ahora darse la vuelta para mirar hacia el exterior del
círculo.
Mire hacia el sur y visualice a Pyrhum parado en el borde sur del

círculo mirando hacia el centro. Tiene cuerpo de hombre y cabeza de
caballo que escupe fuego. Sus dos manos sostienen un gran tridente
de ébano. Haz el gesto de conjurar e invocar:
¡ORKIZO PIRUM!
Guardián del Sur con cabeza de caballo
¡Recuerda tu voto y ocupa el trono que se

ha establecido para ti!
Considere que el trono (su visualización) ha sido ocupado por

Pyrhum y véalo ahora darse la vuelta para mirar hacia el exterior del
círculo.
Mire hacia el oeste y visualice a Ermiti de pie en el borde

occidental del círculo mirando hacia el centro. ella tiene el torso de una mujer
51
y la cabeza y la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Sus manos
sostienen una red y una copa de cráneo, que se desborda con sangre
hirviendo. Haz el gesto de conjurar e invocar:
¡ORKIZO ERMITI!
Serpentino guardián del Oeste
¡Recuerda tu voto y ocupa el trono que se ha
establecido para ti!
Considere que el trono (su visualización) ha sido ocupado por Ermiti
y véala ahora darse la vuelta para mirar hacia el exterior del círculo.
Mire hacia el norte y visualice a Dimgali parado en el borde norte del
círculo mirando hacia el centro. Tiene el torso de una mujer y la cabeza
de un perro negro. En su mano izquierda sostiene un látigo y en la
izquierda sostiene grilletes de adamantino. Haz el gesto de conjurar e
invocar:
¡ORKIZO DIMGALI!
Guardián cabeza de perra del Norte
¡Recuerda tu voto y ocupa el trono que se ha
establecido para ti!
Considere que el trono (su visualización) ha sido ocupado por Dimgali
y véala ahora darse la vuelta para mirar hacia el exterior del círculo.
Parte 4: Cierre Te
has anclado y centrado y te has conectado con la Tierra y los cielos.
Has barrido obstruyendo
52
Prácticas Diarias
energías de su área y creó una barrera psíquica a su alrededor. Has
invocado espíritus guardianes en las cuatro direcciones, solo resta cerrar

el rito.
Tome una sola respiración profunda y junte sus manos en
frente a su corazón como si estuviera orando.
LEJOS DE AQUI PROFAN
POR NOMBRAMIENTO DEL AISSIMI IAO
(Fuera, fuera, todos ustedes profanos
En nombre de la IAO más poderosa)
La redacción de este rito no es tan importante. He usado algo de latín
porque es uno de los idiomas mágicos y puede darle al ritual una
sensación que el inglés no puede dar, pero si por alguna razón no te
sientes cómodo con él, puedes seguir la forma general del rito usando la
traducción al inglés. u otras palabras apropiadas de significado similar.
Las instrucciones del ritual pueden parecer largas, pero una vez
memorizadas, se tarda unos cinco minutos en realizar todo el rito.
Cualquiera que sea el destierro que elija, debe hacerse todos los días,
preferiblemente dos veces al día, ya que la efectividad de ritos como este
tiende a durar hasta el atardecer o el amanecer.
Ofrendas Ofrendas
El último punto de la tríada de la práctica diaria es la realización de ofrendas.
Mientras que el ritual de destierro busca mantener a raya el peligro por la fuerza,
las ofrendas son una práctica pacificadora que protege ofreciendo una rama de olivo.
53
a espíritus hostiles y fuerzas elementales. Como se dijo antes, la forma en

que vivimos los humanos a veces puede tener un impacto negativo en la
dimensión espiritual, haciendo que los guardianes y las fuerzas locales
actúen contra nosotros como represalia. Una gran parte del papel del
chamán en las culturas tradicionales se relaciona con reparar estas brechas
dañinas y suavizar la relación entre este mundo y el siguiente. Al hacer
ofrendas, enviamos una señal a esas fuerzas de que cualquier infracción,
como la construcción o el pisoteo de los puntos de energía y la contaminación
del aire y el agua, fue accidental y que estamos tratando de hacer reparaciones.
Aparte del valor que tienen las ofrendas para disuadir las condiciones
cruzadas y los ataques, son un medio potente para ganar aliados espirituales
y ayudar a que tu hechicería se manifieste materialmente. Si estableces
una práctica regular de hacer ofrendas a los poderes fácticos, encontrarás
que el universo está demasiado dispuesto a ayudarte en tu brujería debido
a los lazos que has formado a través del poder de la ofrenda.
En cuanto a lo que se ofrece, hay muchos tipos de ofrendas que se

pueden hacer, tanto físicas como emanadas de la mente. No quiero restarle
importancia a las ofrendas físicas, pero lo primero que uno encuentra
después de hacer una ofrenda física a los espíritus es que en unas pocas
horas, la materia todavía está allí físicamente. Aunque se dice que algunos
espíritus raros y poderosos pueden manifestarse físicamente y devorar sus
ofrendas, la mayoría de los seres se alimentan de la esencia sutil de las
ofrendas físicas en lugar de la sustancia misma. La excepción a esto son
las sustancias quemadas de fumigación. Hay muchos espíritus que pueden
nutrirse directamente del humo producido por hierbas, plantas y maderas
quemadas. Incluso si usas ofrendas físicas sólidas como pasteles y alcohol,
puedes aumentar el poder de la ofrenda al multiplicar mentalmente estas
ofrendas a través de la fuerza de voluntad y verlas llenar el espacio infinito.
54
Prácticas Diarias
Las ofrendas no siempre tienen que hacerse de manera ceremoniosa o formal.
Puedes dejar una moneda de diez centavos o un poco de whisky en una tumba, poner
algunas flores o verter un poco de agua cerca de un árbol o una planta, o quemar un
poco de incienso en el patio trasero y ofrecerlo mentalmente a las 10 direcciones. Actos
de generosidad como este, por pequeños que sean, sirven para construir una buena
relación con las fuerzas espirituales alrededor de su hogar y dondequiera que viaje.
Si desea hacer una ofrenda ritual formal, el siguiente es un ritual que es lo
suficientemente breve como para realizarlo regularmente, si no todos los días. El rito
recompensa a los protectores y familiares que han trabajado en tu nombre y pacifica a
los espíritus que podrían causarte obstáculos y daño a ti y a los que están bajo tu
protección. Este rito se refiere a las fuerzas elementales y espirituales en general. Existe
la posibilidad de hacer de este un ritual de ofrenda más elaborado dirigido a clases
específicas de espíritus, pero se debe tener cuidado con lo que se ofrece. Ciertos
espíritus pueden ofenderse si se hace el tipo de ofrenda equivocado. Por ejemplo, en
algunas tradiciones afrocaribeñas, una ofrenda de sal molestará a los muertos, y en los
Himalayas, las ofrendas de carne enfurecerán a los nagas. En el futuro espero publicar
un libro más detallado sobre las clases de bebidas espirituosas y las ofrendas
tradicionales de cada una.
Mientras tanto, si quieres hacer ofrendas más elaboradas a tipos específicos de seres,
deja que la investigación, los presagios y los sueños te guíen en tus esfuerzos.
En el rito siguiente, el soporte físico de las ofrendas será algún incienso o una
madera quemada como enebro o sándalo. Si está haciendo el rito al aire libre, puede
agregarle un poco de agua, té o whisky para derramar en el suelo como una libación.
Debido a que está haciendo ofrendas a espíritus que inicialmente pueden ser hostiles
con usted, le recomiendo que se mantenga alejado de las hierbas que ayudan en la
manifestación de espíritus como el gordolobo de Creta. Llamo al incienso un “soporte
físico”
55
porque estarás alimentando ese incienso con energía directamente, visualizándolo

llenando todo el espacio y deseando que tome cualquier forma que sea más
agradable para el receptor.
# #
Toma tu incienso y tu libación, si la tienes, y colócalos sobre un altar o

una mesa. No enciendas el incienso todavía.
Parte 1: Purificación de las Ofrendas
Mantenga sus manos sobre las ofrendas que forman el triángulo de

manifestación entre tus manos. Di lo siguiente:
Por la Tierra, el cuerpo de los dioses
Por el agua, su sangre que fluye
Por Aire, el aliento de los dioses
Por el fuego, su alma ardiente
Que estas ofrendas sean bendecidas y hechas

puro.
Mientras dices esto, considera que cualquier impureza en las

ofrendas es lavada, soplada y quemada.
Parte 2: Invitar a los invitados

¡YO EVOH! ¡YO DEMONIOS! DAIMONES
EVOH!
Espíritus del firmamento de la tierra y del éter
Espíritus de la tierra seca y de las aguas que fluyen
Espíritus del aire arremolinado y del fuego veloz

¡Como! ¡Como!
56
Prácticas Diarias
Fantasmas de los muertos los rápidos y los intermedios

A los que le debo y a quien le debo
a mi
Famulus y guardianes que están ligados a mí!

¡Como! ¡Como!
¡Cada dríada, slyph y sátiro que mora en este lugar, cada

ondina y salamandra, cada espíritu feérico y gnómico!
Cada súcubo e íncubo, cada espectro de mala voluntad

¡Como! ¡Como!
¡Todos los espíritus que ayudan o dañan en respuesta a

la acción humana!
Venid aquí según vuestros deseos, sentaos en los tronos
Yo Evohe! ¡Como! ¡Como!
Parte 3: Hacer la Ofrenda
Enciende el incienso. Da la señal de ofrenda, que se hace frotando

las palmas de las manos varias veces hasta que se calientan. Luego
gire las palmas hacia arriba y, cuando el calor abandone sus manos,
imagine que nubes de ofrendas fluyen de ellas y se mezclan con el
humo del incienso, llenando todo el espacio.
Nubes de ofrendas, os doy Comida y
bebida y fumigación ¡Disfrutad!
¡Disfrutar!
57
Deja que las ofrendas surjan y impregnen todo el espacio.
Que tome la forma que más se desee.
¡Disfrutar! ¡Disfrutar!
Amigos y familiares de vidas anteriores, estoy
agradecido por su amabilidad pasada ¡Disfruten!
¡Disfrutar!
Tú que formas obstáculos como retribución a mi acción Perdona
cualquier ofensa cometida por error o engaño ¡Disfruta! ¡Disfrutar!
Espíritus de los muertos y atrapados en espacios intermedios
Guardianes de esta tierra y guardianes de los vientos ¡Disfrutad!
¡Disfrutar!
Guardianes y familiares, sé cumplido
Realice rápidamente mis esperanzas y deseos
¡Disfrute! ¡Disfrutar!
A cada uno de vosotros ofrezco tesoros inagotables y sustancias
y goces deliciosos.
tú que me harías daño
Participen de esta fiesta y estén en paz.
tu que me ayudarias
Cúmplete y cumple aquello que te está encargado
Después de realizar esta carga, puedes pasar directamente a la siguiente
sección o sentarte e intentar comunicarte con las fuerzas invocadas.
58
Prácticas Diarias
Parte 4: Licencia para partir
Honorables invitados de este templo, la ventana de nuestra
comunión se está cerrando,
Prueba por última vez estos placeres y entra

paz.
Abandonen los tronos de la fiesta y vayan a sus

moradas y habitaciones como deseen, actúen para
siempre como amigos y ayudantes.

Así sea
Estas tres prácticas de meditación, destierro y ofrenda deben

convertirse en partes regulares de su régimen mágico. Lo ideal sería hacer
los tres todos los días, meditación y destierros quizás dos veces al día.
Esto parece mucho, pero en realidad no es mucho tiempo, especialmente
después de aprender los rituales de memoria. Si no puedes hacerlas o
prácticas similares a diario, entonces al menos debes disparar a meditar y
desterrar tres o cuatro veces por semana y realizar ofrendas al menos una vez por se
59
Página en blanco
Capítulo 3
Protección personal
Después Al establecer un régimen regular de meditación, ofrecimiento y
destierro, se encontrará mucho más conectado a tierra, claro y consciente

que antes. La mayoría de los ataques e intrusiones contra su paz se alejarán
de usted. Sin embargo, habrá momentos en los que necesite abordar una
situación directamente y con más fuerza que sus rituales de destierro
habituales. También puede encontrarse en la posición de ayudar a un no
practicante que no tiene una práctica espiritual regular para eliminar las
condiciones cruzadas y los ataques, en cuyo caso necesitará emplear
algunos de los rituales de protección específicos que siguen.
escudos escudos
Durante tiempos de condiciones cruzadas y angustia psíquica, es vital

que seas extremadamente diligente con las meditaciones regulares, ofrendas y
61
destierros que se enseñaron en el capítulo anterior. También es posible que

desee complementarlos con una capa adicional de protección, que es donde
entra en juego el escudo.
Los escudos no requieren más equipo que tu propia voluntad e

imaginación y, por lo tanto, son la primera línea de defensa cuando te sientes atacado.
Los escudos pueden ser útiles no solo contra peligros ocultos, sino también
en ataques psicológicos de compañeros de trabajo molestos, vendedores
demasiado entusiastas, jefes brutales y cualquier otra persona descontenta
con la que te puedas encontrar. Los escudos también son una forma excelente
de protegerse de las influencias negativas que pueden estar presentes en un
lugar, sin realmente desterrar esas influencias. Esto puede ser deseable si te
encuentras en ciertos lugares de poder con guardianes hostiles o en una casa
donde vive gente muy negativa.
Un escudo se crea de una manera similar a cómo se conjura el

esfera en el ritual de destierro del Capítulo 2.
# #
Comience recordando la columna de energía que lo conecta con los

cielos y la Tierra. Como esto es más una técnica psíquica que un
ritual, no hay necesidad de palabras, simplemente vea la columna
descender de los cielos, pasando a través de usted hacia la Tierra, y
sienta la corriente vital surgir de la Tierra hacia usted.
Mientras inhalas, siente el poder de arriba y de abajo fluir hacia ti.

Mientras exhalas, siente que la energía se mueve por todo tu cuerpo,
impregnando cada célula de tu cuerpo con poder. Haz un puño con tu
mano izquierda y colócalo sobre tu corazón. Cubrelo
62
con la mano derecha y aplique unas cinco libras de presión.

Mientras inhalas, siente el poder acumularse en tu corazón, atraído allí
por la presión y tu voluntad enfocada. Observa cómo se junta un pequeño
huevo gris en tu corazón. Libere la presión sobre su pecho y sienta que
el huevo crece, pasando a través de su piel y deteniéndose justo en el
punto en que está aproximadamente a 1 o 2 pies de distancia de su
cuerpo físico. Imagina que la superficie de este huevo es impenetrable y
que todas las fuerzas malignas no podrán romper sus barreras.
Después de que la imagen haya sido fuertemente conjurada en la

mente y sepas que el escudo está allí, simplemente desvía tu atención
de él y continúa con tu negocio. En general, los efectos del escudo
desaparecerán en unas pocas horas a menos que se alimenten
continuamente con imaginación y voluntad. Si desea disolver el escudo
antes de eso, simplemente inhale profundamente, luego exhale y vea
cómo el escudo se disuelve en el espacio.
Hay varias variantes de esta técnica y formas de alterar el escudo para crear
diferentes efectos. Por ejemplo, en algunos casos, en lugar de proteger
directamente, puede ser deseable confundir o desquiciar a sus enemigos. En

este caso, haga el escudo de la misma manera, pero en lugar de verlo gris,
visualice su superficie como un remolino de colores, como cuando la luz del sol
incide sobre el agua. Primero comencé a usar este escudo de confusión en un
trabajo donde había un gerente en particular que era muy abusivo verbalmente y
parecía ser una especie de vampiro psíquico inconsciente. Siempre parecía
alejarse de sus argumentos con una sensación de energía, dejando a sus
objetivos agotados y apáticos. Cuándo
63
Empecé a emplear el escudo de colores arremolinados, se frustraba y comenzaba
a perder la noción de por qué me estaba regañando en primer lugar.
lugar. Tropezaba con sus palabras y se confundía acerca de lo que
quería, y luego se iría a su oficina. Eventualmente, él

Déjame solo.
Si experimentas con diferentes visualizaciones y claves energéticas,
encontrará muchas maneras diferentes en las que puede alterar el efecto de
tu escudo Por ejemplo, puedes hacer escudos correspondientes a la
cuatro elementos. Para hacer esto, en lugar de sacar el poder de la
columna como se discutió en las páginas 67–68, concéntrese en el color y
cualidades del elemento invocado. Hablaré más sobre los elementos.
en un capítulo posterior, pero mientras tanto puede utilizar el siguiente
correspondencias
Elemento Elemento Color Cualidades Cualidades
Fuego rojo Caliente, seco y expansivo
Agua Azul Fresco, húmedo y fluido
Aire Amarillo Cálido, húmedo y rápido

Movimiento
tierra marrón Fresco, seco, denso y

Pesado
Concéntrese en las cualidades de uno de estos elementos y, a medida que
Inhala, haz la voluntad de respirar ese elemento del espacio que te rodea .
64
Uds. Mientras exhalas, observa cómo tu cuerpo se llena con el elemento. Luego
crea el escudo como antes: coloca la mano y el puño sobre tu corazón y observa
cómo la esfera se reúne allí, pero en el color asociado con el elemento. Proyéctelo
en un huevo a su alrededor y observe cómo la energía forma un cascarón a su
alrededor.
El escudo elemental tiene muchos usos. Principalmente, constituye una
excelente defensa contra cualquier ataque de elementales de un elemento opuesto

(es decir, Agua contra Fuego, Aire contra Tierra). También puedes usar el escudo
para potenciar ciertas cualidades en ti: la tierra para ponerte a tierra y centrarte, el
aire para la inteligencia y la astucia, el agua para la comprensión y la sabiduría, el
fuego para la energía y la voluntad firme.
La razón por la que los escudos aparecen en esta sección y no en el capítulo
de práctica regular es que, mientras que un destierro está diseñado específicamente
contra poderes nocivos, un escudo funciona contra todos. Dejar un escudo
levantado todo el tiempo tenderá a aislarte de las personas, incluso aquellos que
no significan nada para ti más que bueno pueden encontrar que pareces distante o
inaccesible. Usar confusión o escudos elementales puede causar reacciones aún
más extrañas. Úselos solo cuando sienta que los necesita.
invisibilidad invisibilidad
Hay algunas situaciones en las que la mejor protección es la ofuscación en
lugar de la confrontación. Puede ser que desee retirarse del caos del mundo por
un momento para resolver su próximo movimiento o que desee no ser notado
mientras establece su propia reversión o contramagia.1 Cualquiera que sea la
razón La invisibilidad mágica puede ofrecer un tipo de protección que los rituales
de destierro no ofrecen.
Para ser claros, este ritual en realidad no te hará transparente, ni hará que la
luz se doble a tu alrededor ni te permitirá caminar de ninguna manera.
sesenta y cinco
alrededor de personas asombrosas desnudas con una voz incorpórea y objetos

que flotan en el espacio. La invisibilidad mágica oculta tu aura y hace que las
personas que no te buscan específicamente no te noten. Si alguien te está
buscando y se encuentra contigo en el pasillo, te verá bien, aunque puede
comentar que hay algo diferente en ti ese día. También puede encontrar que
aquellas personas con las que interactúa olvidan esas interacciones después.
Como ejemplo, cuando comencé a experimentar con la invisibilidad mágica

en la universidad, me pasaron por alto una y otra vez al ofrecer comentarios en
clase, aunque anteriormente parecía ser uno de los estudiantes favoritos del
profesor para molestar. Más tarde, cuando tuve una pelea con algunos amigos
con los que vivía, usé los mismos rituales de invisibilidad y rápidamente me
dejaron solo, hasta el punto de que uno de ellos habló de mí mientras estaba
en la habitación porque olvidó que yo era allí.
Al igual que con los escudos, debes tener cuidado cuando empleas la
invisibilidad. Una vez tuve un choque de defensa que podría haber sido mucho
peor porque alguien salió de un estacionamiento sin ver mi auto. La persona se
disculpó profusamente y juró de arriba abajo que me había mirado, simplemente
no me vio.
Por supuesto, la razón por la que la invisibilidad se incluye en este libro no

es simplemente para poder evitar situaciones incómodas, sino para protegerse.
En el caso de un ataque mágico, particularmente uno en el que los espíritus
se empleen contra ti, usar la invisibilidad como defensa tendrá el efecto de que
el espíritu hostil no tendrá a nadie a quien atacar. Eventualmente, el espíritu
regresará al lugar de donde vino. Si fue enviado por otra bruja, llevará consigo
la maldición que estaba destinada para ti. Si solo fuera un espíritu de naturaleza
hostil de algún tipo, simplemente regresará a su propio hábitat.
66
La única herramienta que necesitarás para este ritual es un poco de incienso.

Si puedes usar mirra (sola, con incienso o con sangre de dragón), eso es lo
mejor; si no, entonces puedes usar casi cualquier incienso que te guste.
El ritual comienza con conjurar la columna al igual que en el destierro

ing ritual del último capítulo.
# #
Parte 1: Conjurar la columna
Comience parándose y mirando hacia el este. Imagina que estás en

el mismo centro del universo.
Tome una inhalación profunda e imagine que sobre usted,

emanando de los cielos más altos, desciende una columna de luz blanca
pura. Esta luz entra por la coronilla de tu cabeza y pasa a través de ti,
hasta el suelo. Esta luz blanca tiene las cualidades de purificación y
centrado. Exhala y entona lo siguiente:
¡DECENDAT COLUMBA!
(¡La bajada de la paloma!)
Tome otra inhalación profunda e imagine que una luz de color

rojizo debajo de usted se eleva a través de la columna y lo atraviesa
hacia arriba. Mientras que la luz blanca era purificadora, esta luz es
vitalizadora. Exhala y entona lo siguiente:
¡La serpiente está ascendiendo!
(¡El ascenso de la serpiente!)
67
Inhala de nuevo y siente las dos energías entrando en ti desde

arriba y desde abajo. Exhala y siente las dos energías fluir por todo
tu cuerpo, impregnando cada célula de tu ser con su poder. Siente
tu conexión entre la tierra y el cielo, el inframundo y los cielos.
Con su mano derecha señale su tercer ojo y entone:

yo (sí)
Mueve tu mano derecha sobre tu corazón y abre tu mano

para que tu palma mire hacia tu pecho y entone: A (ah)
Mueva su mano más abajo sobre sus genitales y gire la palma

hacia arriba, conectando el pulgar y el índice. Entonar: O (oh)
Párese por un momento y medite sobre su conexión con la

tierra y el cielo, el inframundo y los cielos, y su conexión con lo
divino.
Parte 2: Ocultar los cuartos cruzados
Párese en el centro de su templo (o donde sea) mirando hacia

el este y proclame:
Hécate, madre de la noche
Helios, padre de la luz

Envuélveme en sombras y humo
Para que pueda pasar inadvertido entre los hombres.
Tome el incensario o la varilla de incienso y sosténgalo sobre

su cabeza, moviéndolo en un patrón similar al signo de infinito.
Vibrar el nombre IAO.
Mueva el incienso debajo de usted para que lo sostenga cerca

del piso. Muévelo en el mismo patrón infinito. Vibrar el nombre OAI.
68
Muévase hacia el sureste y haga el mismo patrón vibrando AOI.
Muévase hacia el suroeste y haga el mismo patrón vibrando OIA.
Muévase hacia el noroeste y haga el mismo patrón vibrando AIO.
Muévase hacia el noreste y haga el mismo patrón vibrando IOA.
Regresa al sureste, completando el círculo. Luego regrese al centro del
templo y vuelva a colocar el incienso en su soporte.
Parte 3: División del espacio
Párate de nuevo en el centro del templo y recuerda la sensación de que
estás en el mismo centro del universo. Frótese las manos hasta que estén
calientes, lo que trae el poder a las manos. Manteniendo las palmas juntas,
mueva las manos hacia adelante como si las estuviera moviendo hacia la
costura entre dos cortinas.
De hecho, debes tener en cuenta que estás metiendo las manos en el espacio
mismo. Una vez que haya insertado las manos, sepárelas como si estuviera
separando las cortinas; es posible que pueda sentir la presión del espacio
separado en el dorso de las manos cuando las separa.
Una vez que sus manos estén separadas, gire la palma derecha hacia
arriba y la palma izquierda hacia abajo. Comience a moverlos nuevamente, la
mano derecha hacia arriba, la mano izquierda hacia abajo, separando otra de
las tres dimensiones del espacio.
69
Mire su palma derecha hacia adelante y su palma izquierda hacia

atrás, y sepárelas, dividiendo el espacio a su alrededor. Por lo tanto,
ha dividido las tres dimensiones del espacio (ancho, alto y profundidad)
alrededor de su cuerpo.
Coloque las manos a los lados. Decir:
Por Hekate, la madre de la noche
Por Helios, el padre de la luz
Estoy fuera del espacio
Voy adelante en silencio y sombra

Así será.
Coloque su dedo índice derecho en sus labios. A esto se le llama

el signo del silencio o el signo de Harprócrates. Inhala e imagina que
tu cuerpo físico está vacío de sustancia tangible. Exhala por completo
y siéntete integrado a la perfección en tu entorno. Contenga la
respiración después de la exhalación durante el tiempo que pueda
cómodamente y medite en su eliminación del espacio normal. Avanza
en el silencio y la sombra.
Baños Limpiadores y Protectores

Los baños espirituales son uno de los estratos más antiguos de práctica
mágica en este planeta. Desde tiempos inmemoriales, se ha creído que los
baños sagrados limpian mucho más que el cuerpo, y la pureza del agua utilizada
junto con ciertas hierbas, minerales y aceites puede producir un efecto muy potente.
resultados Vemos evidencia de baños sagrados mencionados desde el
Himno sumerio a Nanna, y vea su práctica reflejada en todas partes hoy, desde
el bautismo cristiano hasta el balneario. Por todo el mundo
70
son lugares de poder dedicados a los baños mágicos: los ghats de Varnassi
en el río Ganges, la cascada de Saut d'Eau en Haití y la piscina para
bañarse en el patio del Rey Arturo en Glastonbury.
Mientras que algunos practicantes occidentales parecen saltarse el

baño y la purificación a favor de prácticas más basadas en la energía,
como los destierros y los escudos, el baño mágico es una forma importante
de arraigar tu magia en el plano físico, logrando resultados más tangibles.
No hay mejor manera de limpiarse de las influencias negativas, y
recomiendo que el baño ritual sea siempre parte de cualquier plan de
defensa que emplee contra las fuerzas perturbadoras.
La primera consideración al armar un ritual de baño es el agua en sí.

Tradicionalmente, usaría agua de una fuente natural como un manantial,
un lago o agua recolectada durante las tormentas. Si vive cerca de un
manantial o río sagrado, es ideal como fuente de agua, pero la idea general
es que cuanto más natural sea la fuente del agua, mejor. Dicho esto,
admito que la mayoría de las veces termino usando agua del grifo y
sospecho que la mayoría de mis clientes también lo hacen. ¡Es mucho
mejor usar agua del grifo que no bañarse!
Una vez que se haya decidido por el agua que se utilizará, necesita
saber qué está agregando al baño. Las fórmulas generalmente requieren
tres o más ingredientes, generalmente números impares. Estos ingredientes
pueden ser minerales, herbales o zoológicos, y lo que simbolizan define la
naturaleza del baño. Existen fórmulas de baño tradicionales para todo,
desde atraer dinero y amor hasta influir en quienes te rodean y repeler
maleficios y negatividad. Es esta última categoría la que nos ocupa aquí, y
los siguientes son tres ejemplos de fórmulas simples que podemos usar.
(Tenga en cuenta que estas fórmulas solo se recomiendan para adultos, y
todos deben tener cuidado con las áreas sensibles de la piel).
71
Protección Protección
Un buen baño de protección incluye sal, amoníaco y

vinagre. La sal y el vinagre pueden ser partes iguales de
aproximadamente media taza, pero el amoníaco solo debe
ser una cucharadita diluida en al menos cuatro galones de
agua, ya que es tóxico y puede ser dañino si se inhala. Amoníaco
se considera un limpiador tan fuerte que si se usa más,

no solo eliminará las influencias negativas, sino también
las positivas y neutras.
Limpieza
Corteza de roble blanco, canela y agujas de pino componen

una fórmula que me gusta para limpiar maleficios y
negatividad. Un baño de hisopo también es tradicional,
especialmente para limpiar el mal que te has provocado.
Estos ingredientes se pueden agregar generosamente al baño.
agua.
Reversing Harm Hojas
de eucalipto, pimiento rojo y ruda. Esto es específicamente

para revertir el daño a un remitente y puede usarse junto
con los hechizos del Capítulo 7. Puede agregar
aproximadamente media taza de hojas de eucalipto y ruda,
y una pizca de pimiento rojo.
Estas tres fórmulas de baño son solo una muestra de las casi infinitas
combinaciones que existen entre las fórmulas tradicionales de protección y
reversión. Consulte las fuentes enumeradas al final del libro para
más información sobre hierbas y baños sagrados en general.
72
El tiempo también es un factor en el baño. La mayoría de las veces, se

prescriben baños justo antes del amanecer para que el sol naciente trabaje contigo.
Si sabes que te vas a enfrentar a alguien que está trabajando en tu contra, o
estás viajando a un área que está infestada de un mal ambiente psíquico, tomar
un baño de protección justo antes de esa confrontación también es una buena
idea. Si sufre de sus síntomas por la noche, la mejor idea sería bañarse antes
de acostarse. Siga las fases lunares (luna menguante para alejarse y creciente
para atraer), o los días planetarios de la semana para programar su baño. Pero
en los casos en que un ataque se manifiesta ahora, es mejor comenzar a rodar
la pelota de inmediato en lugar de esperar el día o la fase lunar adecuados.
Deje que el sentido común y sus propias inclinaciones sean sus guías.
Debo mencionar aquí que el baño ritual no es un baño para limpiarte

físicamente. No le interesa enjabonarse ni lavarse con champú, sólo el ritual.
La forma en que te lavas durante el baño es muy importante: frota hacia arriba
desde los pies hasta la cabeza para atraer cosas hacia ti, hacia abajo desde la
cabeza hasta los pies para alejar la energía de ti y empápate para aliviar los
síntomas. Durante el baño suele haber la lectura de un hechizo o una oración.
Por ejemplo, en hoodoo, y también en la magia salomónica, se leen ciertos
salmos durante el baño, como el 23 para protección y el 51 para purificación.
Un pagano haría bien en recitar uno de los encantamientos de protección de
los Papyri Graecae Magicae. Tus propias palabras a menudo funcionarán tan
bien o mejor que estas lecturas tradicionales, y debes sentirte libre de usar
cualquier cosa que se adapte a la situación.
Aquí hay un encantamiento que invoca a Hekate y Helios, que

encaja bien con los otros rituales en este libro:
73
Salve a ti, Hécate del umbral Salve a ti,
Helios altísimo Pon tus manos sobre mí
en consagración Expulsa la enfermedad y el
mal de mis miembros.
Que estas aguas ahuyenten a mis atacantes

y arrojarlos a los cuatro ríos del Hades
Que el aire se los lleve a los cuatro vientos. Que yo
esté para siempre en tu luz luminosa Y tenga claro
mi camino.
Salve a ti, Hécate del umbral Salve a ti,
Helios altísimo.
En los viejos tiempos, antes de la plomería interior, las personas

generalmente se lavaban en lavabos que luego podían llevar al exterior y tirar.
Otro elemento tradicional de un baño espiritual tomado al amanecer sería el
vertido de agua hacia el sol naciente en el este y, por lo tanto, la expulsión
final de cualquier negatividad extraída durante el baño. Por supuesto, hoy en
día nos bañamos principalmente en interiores, por lo que entiendo que la
mayoría de la gente querrá usar el desagüe de la bañera para deshacerse del agua.
Admito que la mayoría de las veces me baño en la tina y dejo que el agua
fluya por el desagüe, pero también he usado un lavabo y lo he hecho de la
manera tradicional. En asuntos que son muy importantes para mí, encuentro
que vale la pena hacerlo a la antigua. Pruébelo usted mismo en ambos
sentidos y vea si no encuentra la diferencia.
Amuletos, talismanes y amuletos

Mucho se ha dicho acerca de la diferencia entre amuletos y
talismanes Algunos, como Donald Michael Kraig, afirman que un amuleto
74
ahuyenta las fuerzas y un talismán atrae las cosas. Otros afirman que los amuletos
se refieren solo a los amuletos que se encuentran en la naturaleza, que están
imbuidos de cualidades innatas como las piedras de brujo, y los talismanes se
refieren a objetos elaborados por la bruja y cargados en un ritual. No parece haber
mucho apoyo lingüístico para ninguna de estas afirmaciones, y no discutiré ni en un
sentido ni en el otro. Lo importante es que llevar amuletos es uno de los métodos
de protección mágica más conocidos y practicados en el planeta. Ciertamente, esta
forma de magia se ha cruzado en la cultura dominante más que cualquiera de las
otras prácticas en este libro, y no es raro encontrar patas de conejo, medallones de

santos o collares de runas usados por personas que se consideran tan lejos de
brujería como puede ser.
Entre los amuletos naturales, el hierro es el rey de las sustancias protectoras.2
Su uso en la protección contra espíritus, brujas y hadas es bien conocido en todo el
mundo. Tan disruptivo es el hierro para los espíritus que algunas tradiciones del
oficio no permiten ningún metal dentro del círculo hasta que esté bien consagrado y
estable. Muchos cementerios antiguos están rodeados por cercas de hierro con
púas no solo para mantener alejados a los intrusos, sino también para mantener
adentro a los fantasmas. Antes de que aprendiésemos a extraer y fundir hierro, una
fuente importante de hierro para el hombre antiguo eran los meteoritos que tenían
una alta concentración de hierro . y níquel. Este cielo de hierro es particularmente
valorado en la magia y es uno de los metales necesarios en la construcción

tradicional de la Phurba tibetana.3
La práctica de clavar un clavo o un cuchillo de hierro en el marco de la puerta
para mantener alejadas a las brujas es bien conocida en toda Europa y posiblemente
se deriva de la Historia Naturalis de Plinio, que habla de las propiedades apotropaicas
del hierro:
75
[P]or tomar un cuchillo o daga y hacer un círculo imaginario
dos o tres veces con la punta del mismo, sobre el cuerpo de
un niño o un anciano, y luego dar vueltas alrededor de la
fiesta con tanta frecuencia, es un preservativo singular contra
todo venenos, hechicerías o encantamientos. También sacar
cualquier clavo de hierro del ataúd o sepulcro en que yace

enterrado el hombre o la mujer, y clavarlo firmemente en el
dintel o poste lateral de una puerta que conduzca a la casa o
al dormitorio donde yace cualquiera que esté atormentado
por espíritus en la noche, él o ella será liberado y asegurado

de tal
ilusiones fantásticas.
Tenga en cuenta que Plinio no solo habla de la capacidad del hierro para
interrumpir los encantamientos, sino específicamente del poder de un clavo de ataúd
de hierro. Los clavos de ataúd también son particularmente valorados en la práctica
de hoodoo, y se usan tanto para colocar maldiciones como para protegerse de ellas.
Yo mismo tengo una cruz hecha con dos clavos de ataúd de hierro, que sirve como
un poderoso amuleto protector.
La cruz en sí misma es también un poderoso símbolo protector y tiene una
historia que se remonta mucho más atrás que el cristianismo. La cruz de brazos
iguales es uno de los símbolos religiosos más antiguos de la Tierra y ha generado
muchas variantes, incluida la crux-ansata, o ankh, de Egipto; y la esvástica, que se
conoce como yungdrung, o lo eterno, en el Tíbet y fylfot, que significa cuatro pies,
en Europa. El simbolismo de la cruz es múltiple y puede indicar el encuentro de dos
mundos o planos, la rueca del sol o la división del mundo en las cuatro direcciones.
Su uso como símbolo del dios sacrificado no debe pasarse por alto y no se restringe
únicamente a la tradición cristiana. El
76
El persa/romano Mitra, el dios etrusco Ixion y el azteca Quetzalcóatl han sido

mostrados crucificados en cruces de un tipo u otro.
Ciertamente, puede comprar una cruz para usar como amuleto, pero siempre
he encontrado que la unión real de dos rayos es un momento poderoso y un
momento ideal para cargar la cruz ritualmente, por lo que recomiendo hacer la
suya propia. El material depende de ti, pero debe tener un significado. Puede
usar una madera sagrada como serbal, roble o espina, o puede usar los clavos
de hierro antes mencionados (los clavos de ataúd pueden ser difíciles de
conseguir, por lo que es posible que deba encontrar clavos de hierro en una
ferretería) o huesos . Los huesos de pollo u otros huesos de animales serán más
que suficientes, pero puede usar huesos humanos si lo desea, que puede
comprar legalmente en algún lugar como Bone Room en California.4 Si usa
huesos, asegúrese de hacer una ofrenda a el espíritu que está adherido a los
huesos y haz una adivinación para ver si habrá alguna obstrucción al usarlos.
Para hacer funcionar el hechizo, simplemente sostenga las dos vigas de la

cruz frente a usted con los brazos completamente extendidos, en una postura
similar a la de alguien en una película de terror que repele a un vampiro
sosteniendo dos palos juntos. Visualiza los brazos de la cruz extendiéndose
hacia el infinito y enfoca tu mente en el punto donde se cruzan. Mientras
sostienes la cruz, haz una proclamación como:
Por Boreas, Zephyrus, Eurus y Notus
Por Phlegethon, Cocytus, Styx y Acheron
Por todos los príncipes y poderes de las cuatro direcciones

Ato y consagro esta cruz
para que sea por siempre escudo y protección
77
contra todo tipo de poderes malévolos, espíritus
odiosos y maleficios funestos.
Por voluntad y palabra

¡Así será!
Después de cargar la cruz, colócala sobre el altar o en el suelo sin separar las
vigas, y átalas envolviéndolas en cuerda negra o cuero. Si está trabajando con hierro
y tiene la habilidad, puede soldar la cruz.
Aparte de la cruz, hay una variedad casi infinita de protecciones.
Símbolos representativos que se pueden comprar o convertir en amuletos:
N La mano de hamsa también conocida como mano de Fátima (la hija de
Mahoma) o mano de Miriam (hermana de Moisés y Aarón) es un símbolo
popular de protección procedente de Oriente Medio. Consiste en una
mano que apunta hacia abajo, generalmente con un ojo en el medio.
N Una variación de la mano de hamsa es el ojo de cristal azul, que se
encuentra por todas partes en Marruecos, Turquía, Italia y también en
la santería. Esto toma numerosas formas, que van desde un simple ojo
pintado en un pequeño círculo de vidrio azul, hasta una mano de hamsa
azul con un ojo, hasta herraduras adornadas con ojos pintados.
N El palad khik, o sustituto del pene, de Tailandia es un amuleto de pene
generalmente con un mono, un tigre o algún otro animal cabalgando
sobre él. El amuleto del pene protege contra espíritus y hechizos que
causarían infertilidad o pérdida de virilidad y se usaría en el cinturón. Si
se cae, eso es una señal de que ha hecho su trabajo y ha absorbido un
ataque en nombre de sus genitales reales.
78
N El triskele tiene la forma de una esvástica de tres brazos. Se

compone de tres patas dobladas unidas por el muslo. En Grecia
e Italia suele tener una cabeza de Gorgona o Medusa en el
centro y petrifica a cualquier bruja o persona dañina.
El mano fico y el mano cornuto de N Italia son gestos protectores

con las manos que se ven comúnmente en los amuletos de las
manos. El mano fico, o mano de higo, coloca el pulgar entre los
dedos índice y medio del puño cerrado. El mano cornuto, o
mano con cuernos, levanta los dedos índice y meñique de un
puño cerrado, representando los cuernos. Ambos amuletos
pueden estar hechos de plata, hierro o peltre, pero son
especialmente potentes cuando están hechos de coral rojo sangre.
N La moneda de diez centavos de plata es un amuleto protector particularmente estadounidense.
No solo tiene las cualidades protectoras de la plata, sino que se

dice que se vuelve negro si alguien te ha maldecido. Esta creencia
se origina en la práctica de colocar monedas de diez centavos de
plata en sus zapatos, donde un médico de raíz pondría Goofer Dust,
Hot Foot Powder o algún otro polvo maldito. Estos polvos casi
siempre contienen azufre, lo que haría que la moneda de diez
centavos se volviera negra.
La lista de amuletos protectores tradicionales podría llenar varios libros, pero

estos son un buen comienzo para cualquier colección de amuletos apotropaicos.
Además de estos amuletos, existen sellos talismánicos que se pueden

dibujar en pergamino o grabar en un metal apropiado. Se puede encontrar una
variedad infinita de estos en grimorios como las Claves de Salomón.
Los dos más famosos son el llamado “Plaza Sator” y el amuleto “Abracadabra”.
79
El Sator Square se deriva de un palíndromo latino que dice

SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, y se puede organizar en un cuadrado
mágico:
S ACTOR
SON PO
PRINCIPIO
ÓPERA
ROTA S
Figura 3.1 Cuadrado Sator
Sator significa “sembrar”. Tenet significa "sostener". Ópera significa

“trabajo, cuidado o esfuerzo”. Rotas significa “rueda”. Arepo es una palabra
más preocupante, ya que no aparece en latín. Algunos piensan que indica un
nombre propio, otros creen que es un préstamo del galo y significa “arar”.
Aún otros creen que es una versión aramea de la frase griega para Alfa y
Omega. Esta última interpretación está respaldada por el hecho de que puedes
ordenar las letras para formar las palabras Pater Noster (Padre Nuestro), en
una cruz dejando solo dos As y Os sobrantes, haciendo así un amuleto cristiano
que se parece a la Figura 3.2 en la página 81 .
Se puede hacer otro anagrama a partir del cuadrado que forma la frase
Satan, ter oro te, reparato opes (Satanás, te ofrezco tres veces: devuélveme
mi fortuna). Cualquiera que sea su verdadero significado, se ha utilizado desde
la caída de Pompeya en magia protectora, y continúa usándose hasta el día
de hoy. No es raro encontrar el sello utilizado entre los holandeses de
Pensilvania como signo hexadecimal.
80
PAGS
A
T
A EL
Y
R
PADRE OSTER norte
EL
S
EL
T A
Y
R
Figura 3.2 Cruz del Padrenuestro
Abracadabra es una palabra mágica que lamentablemente se ha ganado

una mala reputación en los tiempos modernos debido a su uso por parte de los
magos de escena para disfrazar sus hazañas de prestidigitación. La palabra
alguna vez disfrutó de una reputación como una antigua palabra de poder, y
existen varias versiones de su origen. La etimología más aceptada de la palabra
es que proviene de la palabra aramea avra kehdabra, que significa “creo mientras hablo”.
Otra posibilidad es que trabajo provenga de una frase aramea diferente: abhadda
kedhabhra que significa “desaparecer como esta palabra”. Es este último
significado el que se presta mejor para su uso como amuleto escrito.
El amuleto es simplemente la palabra Abracadabra escrita una y otra vez,

soltando una letra cada vez. El amuleto apareció por primera vez en el siglo II
en De Medicina Praecepta de Serenus Sammonicus,
81
médico del emperador romano Caracalla, y se dice que ahuyenta las enfermedades.
Desde entonces, se ha utilizado como un amuleto mágico para ahuyentar no solo las
enfermedades, sino también los espíritus malévolos y las maldiciones.
ABRACADABRA
abracadabra
ABRACADAB
ABRAZO
ABRAZO
ABRAZO
ABRAC
ABRA
ABR
LEJOS
Ciertas hierbas y minerales también se llevan como amuletos protectores.

Se dice que la sal, por ejemplo, ahuyenta a las personas no deseadas.
Asafoetida ahuyenta enfermedades y maldiciones, y casi cualquier otra cosa
que lo huela. El cordón del diablo ata a los espíritus malignos. El agar-agar te
ayuda a hacerte invisible y se puede usar junto con el ritual de invisibilidad de
las páginas 67–70. Estas, junto con la escoba, la sangre de dragón, el ajo, el
muérdago, el eucalipto, la citronela, el romero, los limones y la mandrágora son
solo algunas de las hierbas que se pueden llevar solas o en una mano mágica.
La mano de conjuro también se conoce como bolsa mojo o bolsa gris-gris.

La palabra gris-gris significa “gris-gris” e indica que la bolsa tiene una combinación
de magia blanca y negra trabajando en ella. Estas bolsas son un elemento
básico de la tradición estadounidense hoodoo y están hechas para una variedad de
82
Se pueden hacer conjuros de manos para protección reuniendo los materiales apropiados en una
bolsa de franela con cordón de un color apropiado (generalmente rojo) o envolviéndolas en tela,
como es el estilo en Nueva Orleans. La cantidad de ingredientes debe ser un número impar: tres,
siete y nueve son los más comunes. Debes evitar las bolsas con más de 13 ingredientes.
Aquí hay algunas fórmulas simples de tres ingredientes que me gustan:
El diablo La mano del diablo6
Nueve trozos de cordón del diablo para vendar el mal, una nuez del diablo
para ahuyentarlo y un poco de asafétida, que también se llama estiércol del
diablo, para ahuyentarlo. Colóquelo todo en una bolsa negra.
Una mano invertida
Las hojas de eucalipto, la sal y las conchas de cangrejo transportadas en
una bolsa roja revertirán los hechizos y dañarán al

remitente.
Protección angelical Protección angelical
Particularmente potente para las mujeres es una mano mágica de raíz
de angélica, bálsamo de capullos de Galaad y sal. Llevar en un paño
blanco. Se dice que esta mano suaviza las cosas de una manera menos
conflictiva que un encantamiento de escudo inverso o directo.
Triturador de maleficios Triturador de maleficios
El salitre, el azufre y la hierba de limón transportados en una bolsa
de franela roja son una buena fórmula para acabar con un maleficio y
abrir la puerta a nuevas oportunidades.
83
Protección para viajes
Protección para viajes La artemisa, las hojas de consuelda y el
hinojo lo mantendrán a salvo durante el viaje, evitando no solo
las energías dañinas, los espíritus y los hechizos, sino también la ley.
Ya sea que use una de estas fórmulas, una fórmula tradicional de otro
lugar o una de su propia creación, una bolsa de mojo debe ser consagrada
y animada con espíritu. Un trabajador de la raíz estadounidense tradicional
podría usar un salmo o una oración improvisada para cargar una bolsa, y
usted debe sentirse libre de hacer lo mismo si lo desea. Algunos
trabajadores de la raíz le hablan a la bolsa como si estuviera viva y le dan instrucciones.
En “Cuentos de vudú contados entre los negros del suroeste, recopilados
de fuentes originales”, la folclorista Mary Alicia Owen ha hecho un registro
de uno de esos rituales realizado en un amuleto que contrató a un médico
de raíz llamado King para Charles Godfrey Leland. , el autor de Aradia: El
evangelio de las brujas.
“Ahora”, dijo, dirigiéndose a la pelota, mientras la

colgaba entre el pulgar y el índice, “tu nombre es
Leland, Charles Leland. Ise gwine ter sen 'yo' er long
way off unter er master, er poderosamente long way
off, 'cross big watteh (el océano). Salga al bosque y
'fresco yo'se'f 'fo' yo' staht. ¡Ve largo! ¿Me oyes? ¿Eres
gwine? ¿Está lejos tu gwine? ¿Estás escalando?
¿Estás escalando alto?
Después de cada pregunta había una serie de

respuestas, cada vez más débiles a medida que se
suponía que el espíritu del baile se alejaría más y más.7
84
Puedes hacer algo completamente espontáneo, componer tu propia carga

a la bolsa o usar un hechizo de cualquier tradición de la que vengas. Como
considero sagrada a la serpiente como agente de la gnosis y la magia, a
menudo uso un canto griego que llamo el canto de la serpiente para cargar
una bolsa mientras la sostengo sobre un incienso apropiado o el humo de la
llama de una vela.
HO OPHIS HO ARCHAIOS
HO DRAKON HO MEGAS
HO EN KAI, HO EN KAI
HO ZON TODAS LAS AIONAS
META TOU PNEUMATOS SOU!
(Oh serpiente antigua
Oh gran dragón
quien fue y quien es
A lo largo de los Aiones
Sé tú con nuestro espíritu.)
Cuando canto esto, un número suficiente de veces, por lo general siento

un cambio en el aire, como si varias puertas invisibles se abrieran a mi
alrededor, o hay un cambio repentino en la conciencia, como si no pudiera
recordar por un momento cómo Llegamos allí. Una vez que termino, escupo
en la bolsa y digo: ASÍ SERÁ.
La
acuerdo
ruedacon
de La
losruedaHekate
hechizos
de De
de
Hekatean en este libro, quiero presentar un sello y una carga que me
aparecieron en un sueño después de que Hekate funcionara en 2002. El
símbolo es bastante simple y parece un rueda de tridentes o tridentes.
(Consulte la Figura 3.3 en la página 86).
85
Figura 3.3
Puede estar inscrito en pergamino o grabado en metal. También se

puede pintar en el suelo como un círculo mágico de protección. La
carga del símbolo invoca no sólo a Hécate, sino a cuatro grupos de las
triples figuras femeninas de la mitología griega: las Furias, las Gracias,
las Parcas y las Gorgonas. Para cargar el Sello, mantenga sus manos
en el gesto llamado Triángulo de Manifestación (las palmas hacia el
sello, las puntas de los pulgares y los dedos índice juntos formando un
triángulo a través del cual puede ver el objeto que está cargando). Usa
la siguiente invocación para cargar el sello:
86
Salve a Hekate, poseedor de llaves del mundo
Salve a Enodia, guardián del camino triple
Salve a Nekuia, guardián de la tumba.
Nether, Nocturnal e Inferal one
Te llamo por tus tres nombres secretos
Ereshkigal, Nebotosoaleth, Aktiophis

¡Oh Hécate!
¡Por tu nombre llamo a los destinos!
¡Todopoderosas Morae
Cloto, Lachesis y Atropos te invoco,
conjuro y llamo!
Tú, que originas, mides y cortas el tejido de la

vida
Ten piedad de tu hilo
Y girar la marea de la batalla a mi favor

¡Oh Hécate!
¡Por tu nombre convoco a las furias!
¡Terribles engendrados de la sangre de Urano Alecto,
Tisífone, Megaera, te invoco, conjuro y te llamo!
Sal de Erebus y protege al portador de este sello.
¡A través de la ira justa expulsa a todos los atacantes!
¡Que ni los nombres de mis enemigos existan!

¡Oh Hécate!
¡En tu nombre invoco a las Gorgonas!
87
Guardianes de cabellos de serpiente de la encrucijada
secreta Euryale, Sthenno, Medusa ¡Yo los invoco, los conjuro
y los llamo!
¡Ven desde el oeste y protege al portador de este sello!
Tú que estás cubierto de escamas impenetrables, con

cabello de serpiente y manos de bronce Protégete de
todos los espíritus malignos y hechicerías ¡Estate presente
y prepárate!
¡Oh Hécate!
¡Por tu nombre invoco las gracias!
Bellas que danzan eternamente por los cielos
Thalia, Euphrosyne, Aglaia, te
invoco, conjuro y te llamo.
¡Sal de los claros y atiende a tu hechicero!
Cura todo el daño que han hecho mis enemigos.
Y guíame por los caminos de la abundancia
Hécate Propylaia
Hekate Fósforo
Hécate Propolos
Protectora, iluminadora y guía
Es en tu nombre que llamo a los
espíritus Para pedir su favor, furor, protección y gracia.
Es por tu poder que se hará Salve a Hekate,
Keyholder del mundo.

88
La invocación sigue un patrón simple: primero invoca a Hécate como la

diosa suprema y luego, en su nombre, convoca a los espíritus.
Estos grupos triples de espíritus se invocan en este orden particular como un
tipo de estrategia defensiva. Primero se pide a las Parcas que presten el favor
de la fortuna a toda la situación. A continuación, se pide a las Furias que
expulsen por la fuerza la influencia ofensiva de nuestra esfera. Después de
que las Furias hayan eliminado la influencia, montamos guardia contra nuevos
ataques invocando a las Gorgonas para que hagan guardia. Finalmente
invocamos a las Gracias para que sane cualquier daño causado y pidamos su
benévola bendición.
El símbolo que está conectado con este hechizo puede grabarse en metal,
preferiblemente plata, quemarse en madera o hacerse en pergamino y
transportarse. También se puede dibujar sobre una puerta como glifo de
protección o en el suelo como círculo protector.
89
Página en blanco
Capítulo 4
Protección para el Hogar
Ahora que hemos tratado los métodos de protección personal,

pasará a proteger el hogar. Así como Superman necesita su cabello de
soledad cuando las cosas se ponen difíciles, la casa de una bruja debería ser
un refugio incluso en medio de los ataques más fuertes. El hogar (y el
automóvil y la oficina) es, en muchos sentidos, una extensión mágica de
nosotros mismos. Si un atacante carece de un buen artículo personal, como
cabello o ropa, para usarlo como enlace mágico, el hechicero astuto
generalmente apuntará a la casa y la usará como un enlace mágico gigante.
Lanzar Goofer Dust o plantar un gris gris sobre alguien directamente es un
poco más notorio que ir a su casa en la oscuridad de la noche y plantarlo en
el umbral de la puerta o enterrar algo en el patio, por lo que es una de las
ocasiones. - Maneras honradas de lanzar una maldición.
91
Aparte de los ataques de otros hechiceros, el hogar de una bruja suele ser
el lugar de muchos rituales que atraerán todo tipo de espíritus y fuerzas variadas.
Contrariamente a las enseñanzas ocultistas populares, los espíritus y las fuerzas
no se apagan instantánea y permanentemente cuando se cierra el círculo o se
realiza un ritual de destierro. Tampoco deberían serlo. El hogar de una bruja
debe ser una casa de los espíritus, donde no solo pueden ser conjurados e
interrogados, sino que también pueden acercarse a usted a cambio. Así es como
se construye una relación con las inteligencias y los espíritus, y no debemos
confundir las instrucciones para proteger el hogar con instrucciones para cerrar
todo contacto con los otros mundos, poderes y habitantes. Sin embargo, debemos
tener alguna defensa establecida para repeler las fuerzas que son hostiles o que
nos agotan, que pueden quedar atrapadas en nuestro hogar por nuestras acciones mágicas.
La mayoría de nosotros tenemos muchos visitantes diferentes que van y vienen de nuestra casa,
no todos los cuales han sido investigados y demostrado que están a salvo. Nos sentimos seguros en
recibir visitas porque tenemos algún tipo de seguridad a nuestra disposición

(aunque solo sea saber cómo marcar el 911) si uno de nuestros visitantes se
pone amenazante o violento. Debemos aprender a hacer lo mismo con los espíritus.
Me referiré al "hogar" en este capítulo, pero la mayoría de las instrucciones

también se pueden aplicar al automóvil, a la oficina o a cualquier otro lugar donde
pase mucho tiempo. Asimismo, las instrucciones para la “casa” suelen ser
aplicables a un apartamento y lo que no se pueda hacer al pie de la letra se
puede alterar con algo de ingenio. Las instrucciones que piden que se entierre
algo en el patio, por ejemplo, también se pueden enterrar en una maceta en un
apartamento.
Floor Wash Floor

Wash El Floor Wash funciona para su hogar de la misma manera que su
baño lo hace para su cuerpo. Los lavados son una parte muy antigua y tradicional de
92
magia que prevalecen especialmente en la práctica de hoodoo. hay piso
se lava para servir cada fin mágico, desde detener los chismes, atraer el comercio a
los burdeles, hasta hacer las paces, pero aquí nos preocupamos.
solo con aquellos lavados que se usan en defensa mágica. Se puede encontrar más
información sobre otros tipos de lavados consultando las fuentes

enumerados al final del libro.
Se aplica un lavado de piso para repeler daños desde la parte trasera de la casa.
hacia la puerta principal y hacia afuera, como si estuviera reuniendo la influencia no
deseada y empujándola a través de la puerta. Un lavado de piso para
la atracción se hace exactamente al revés y se mueve desde la puerta principal
hacia la parte trasera de la casa. Si su casa o edificio tiene muchos pisos,
comience desde arriba y trabaje hacia abajo para repeler, y lo contrario para atraer.
Si su casa está alfombrada, puede mezclar una tanda del lavado en un rociador
botella y úsala para rociar la alfombra, o si eres más tradicional, puedes
puede usar una pluma o un aspergillum para rociar el lavado sobre la mascota del
automóvil. El patrón general de atrás hacia adelante o de adelante hacia atrás debe
se seguirá cualquiera que sea el método que utilice, y será necesario tomar
Traza tu camino a través de la casa antes de comenzar.
Al igual que con el baño, lo ideal es que el lavado de pisos se haga con agua
recolectada de una fuente natural, como un río, un manantial o agua de lluvia
recolectada. El agua del grifo servirá en caso de apuro, pero el agua de una fuente natural
La fuente es tradicional y debe usarse si puede obtenerla. Una relativamente
Se agrega una pequeña cantidad (una cucharada a una taza) de ingredientes a una
galón o más de agua y oró fervientemente. si no quieres
agregue los ingredientes directamente debido al desorden, a menudo puede preparar

en un té y agregar eso al agua.
He enumerado algunas fórmulas que son útiles en magia defensiva y de
protección. Una vez más, he mantenido las fórmulas simples de tres ingredientes.
93
lava Aquellos interesados en fórmulas más complejas están invitados a consultar las
muchas hierbas mágicas:
Para Limpiar Malifica

agujas de pino
Salitre
Su propia orina (a primera hora de la mañana)
Lavado de exorcismo Lavado de exorcismo
Ajo
Pimienta
Vinagre
Lavado de paz Lavado de paz
Azúcar
Lavanda
Agua de rosas
Repelente y Keep Away Wash

sal de bruja1
raíz de valeriana
Escoba
Lavado de limpieza espiritual

Cáscaras de huevo en polvo
corteza de roble
La hierba de limón
94
Puedes utilizar estas u otras fórmulas siempre que creas que son necesarias
para una habitación o toda una casa. Es una buena práctica elegir una buena
fórmula de limpieza y usarla con cada luna nueva, ya sea que esté bajo ataque o
no, especialmente en el espacio de su templo. Cuando haya terminado con su
lavado, debe tomar el exceso de lavado y agua sucia y tirarlo por la puerta principal
hacia el este. Al igual que con los baños, el lavado se realiza mejor por la mañana
antes del amanecer, pero se puede usar en cualquier momento según sea
necesario. Por ejemplo, si alguien a quien consideras un enemigo sale de tu casa,
puedes aplicar el lavado de "mantener alejado" justo después de que se vaya para
obligarlo a no regresar.
Incienso Incienso
No hay un aspecto más prevaleciente y arquetípico del ritual mágico que la
quema de incienso. Casi todas las culturas de la Tierra reconocen el poder
espiritual que tienen ciertas hierbas, resinas y maderas cuando se queman.
Al imbuir la sustancia material con nuestras aspiraciones y deseos, luego quemarla,
pasa de lo material a lo intangible y finalmente a la dimensión espiritual donde se
escuchan nuestras oraciones.
Puede quemar incienso en un soporte estacionario, pero si lo está usando en
una ceremonia de limpieza o destierro, debe usar un incensario o algo que pueda
transportar fácilmente. El patrón de incienso con incienso es el mismo que el
lavado: de atrás hacia adelante y afuera para expulsar, de adelante hacia atrás
para atraer.
Abundan las recetas de incienso, y usted debe sentirse libre de experimentar
durante los momentos de calma con diferentes fórmulas. Cuando necesita
desesperadamente una defensa o cuando alguien más confía en usted, no es el
momento de probar algo nuevo, así que asegúrese de elegir algunas recetas
exitosas antes de que las necesite. Algunas excelentes fórmulas de incienso que he usado so
95
Para limpieza general, protección y exorcismo

Incienso
Mirra
Sangre de Dragon
Para revertir el daño

gordolobo
sabio
calle
Para espíritus calmantes
Alcanfor
Como
Pino
Se puede decir que los lavados de piso representan los dos elementos
femeninos: Agua (el agua para el lavado) y Tierra (las hierbas, minerales y otros
ingredientes en el lavado). El incienso representa los elementos masculinos: Aire

(el humo) y Fuego (el ardor). La combinación de incienso y lavado de suelos es
una forma muy completa de imbuir un ambiente con tu voluntad. Al igual que con
el baño, el proceso se fortalece pronunciando una oración o un hechizo mientras
se lava o inciensa. Los salmos se utilizan a menudo con este propósito en las
diversas tradiciones de la brujería cristiana.
Las citas de los oráculos caldeos2 se prestan muy bien al proceso, al igual que
las diversas fórmulas Wicca para el exorcismo con agua salada e incienso. Me
gustan las siguientes fórmulas para protección, limpieza y exorcismo:
96
¡Por la Tierra el cuerpo de los Dioses, por el Agua su
sangre que fluye!
¡Por Aire el Aliento de los Dioses, por Fuego su espíritu
ardiente!
¡Ahuyento todo mal, daño y odio!
¡Apo Pantos Kakodaimonos!

Hekas Hekas Este Bebeloi!
sigi! sigi! sigi!
Aunque he incluido este hechizo en el capítulo sobre la protección del hogar,
puede usarse fácilmente con una combinación de baño e incienso y aplicarse
directamente a una persona.
Polvos y polvos
Aparte del lavado de suelos y las incensaciones, también es tradicional poner
polvos para influir en un lugar para bien o para mal. Los polvos y polvos pueden
consistir en un solo material puro o pueden ser una combinación de hierbas, minerales
e incluso materiales animales que se muelen y se usan solos o mezclados con una
base de polvo neutral como el talco. Al vestir una habitación con polvos, puede rodear
el perímetro o colocar pequeños montones en cada una de las cuatro esquinas y una
en el centro. En algunos casos querrás poner polvos en puntos estratégicos como
puertas y ventanas.
El uso de polvos para la protección se destacó en la película de 2005 The Skeleton
Key , donde el personaje de Kate Hudson usó polvo de ladrillo rojo para mantener a
sus enemigos fuera de su habitación. No apostaría por la capacidad del polvo para
funcionar como lo hizo en la película, literalmente haciendo que los enemigos actúen como
97
si un muro invisible les impidiera la entrada, pero es una práctica tradicional y la
gente en todo el sur de los Estados Unidos la usa para proteger sus hogares.
Aunque el polvo de cementerio a menudo se considera un material que se usa
para maldecir, también se puede usar para protección y muchos otros propósitos
positivos. Todo depende de la tumba de la que se saque la tierra. Antes, cuando era
normal que las personas construyeran sus propias casas y las pasaran de generación
en generación, no era raro que las personas usaran polvo de cementerio de la tumba
de un miembro de la familia para proteger la casa, especialmente si la tierra se podía
obtener de la tumba de la persona que construyó la casa, ya que tendrían un interés
especial en proteger la propiedad en la que tanto trabajo. Para recoger la suciedad
del cementerio, no puedes simplemente sacarla de la tumba sin devolver nada a
cambio. Una ofrenda tradicional sería un poco de whisky o una moneda de diez
centavos, y si conoció al miembro de la familia en vida, podría ofrecerle algo que
también disfrutó en vida. Tome la tierra y espolvoree un poco en las cuatro esquinas
de su casa y hable con el espíritu, pidiéndole que proteja su casa por usted y aleje
todo daño. Si no tiene acceso a la tumba de un pariente en quien pueda confiar,
también puede usar la tumba de un soldado. En cada caso de usar polvo de cementerio
por la razón que sea, es una buena idea hacer una adivinación para ver si el espíritu
está dispuesto a trabajar para ti.3
Cascarilla es también una valiosa herramienta defensiva. Esta es una tiza blanca.
hecho de cáscaras de huevo en polvo y generalmente se vende en pequeños vasos
de papel. Los huevos representan la materia misma de la vida misma, y la cascarilla
goza de reputación en la santería como un poderoso protector. Se puede utilizar para
dibujar símbolos de protección en las paredes o en el suelo, y también en el cuerpo.
Cada vez que sé que estaré en un entorno mágicamente hostil o
98
al manipular un objeto que alguien piensa que está arreglado o maldito, dibujo
bandas alrededor de mis brazos con tres cruces alrededor de la banda.
También marco el interior de mis zapatos con cruces de cascarilla.
Además de estos polvos de un solo ingrediente, también hay polvos de

"condiciones" a base de hierbas que son útiles en la magia defensiva, como
Fear Not to Walk Over Evil y Fiery Wall of Protection, que se pueden comprar
en cualquier buena tienda de botánica u ocultismo. . Algunas recetas que me
parecen útiles son:
Protección contra la brujería maliciosa

maliciosa4
Trébol
Hierba de San Juan
eneldo
Verbena
Para establecer la paz en el hogar

Raíz de Juan del Sur
Lavanda
Poleo
Polvo de protección general

Ajenjo
sello de salomon
cohosh azul
Cualquiera de estas fórmulas, u otras que inventes o investigues, se

pueden hacer pulverizando las hierbas y mezclándolas en una base de polvo,
99
como polvos de talco. He incluido los polvos bajo el título de protección para
el hogar, pero también se pueden usar en la persona como talco regular.
Amuletos para el Hogar

Así como hay amuletos que se llevan o se usan en la persona, hay
amuletos diseñados para imbuir un lugar con sus cualidades protectoras. Ya
hablé sobre el uso del hierro en el último capítulo y el uso de vallas de hierro
para mantener los espíritus dentro o fuera. Otro uso del hierro como amuleto
para el hogar es la omnipresente herradura. Hay muchas leyendas sobre la
herradura, algunas de las cuales son contradictorias. Por ejemplo, algunos
creen que hay que colgar el zapato con las puntas hacia arriba o se acabará
la suerte. Otros creen que hay que colgarlo con la punta hacia abajo para que
la suerte se derrame sobre ti. Cuelgo mi punto y lo invito a confiar en su propia
intuición e inclinación.
El origen del uso de la herradura como amuleto se pierde en la antigüedad,

pero algunos creen que se originó como un símbolo clandestino del culto a la
Diosa Lunar y, por lo tanto, conectado con los cultos clandestinos de brujas.
También existe la leyenda de que el poder de la herradura proviene de San
Dunstan, que era herrero antes de convertirse finalmente en arzobispo de
Can terbury. La historia es que se le pidió que herrara el caballo del Diablo, y
en su lugar colocó una herradura en el casco del Diablo. Sólo consentiría en
quitárselo si el Diablo le prometiera no molestar nunca en una casa que
tuviera una herradura colgada como amuleto.
También hay amuletos de herradura hechos de cristal azul con ojos en

ellos que son una versión de los amuletos malocco de los que hablamos en
el último capítulo. Estos amuletos no solo se usan, sino que se cuelgan en el

casa o coche.
100
Los espejos son otra forma muy popular de repeler el mal del hogar.
Su uso es muy frecuente en China, donde los espejos de Bagua rodeados
por los ocho trigramas se colocan sobre puertas y ventanas para repeler
el mal. En Marruecos no es raro encontrar grandes espejos con forma de
manos u ojos de hamsa que repelerán el mal de la misma manera.
Para usar espejos para proteger el hogar, puede comprar pequeños
espejos redondos en una tienda de manualidades y colocarlos cerca de
puertas y ventanas para revertir la energía negativa que se le envía. Si
quisieras ser más complejo, podrías colocar el espejo en un pequeño
disco de madera y rodear el vidrio con símbolos de protección como:
Figura 4.1 Sigilos de protección de espejo
101
Use un encantamiento hablado, como el siguiente, cuando coloque el

espejo en su puesto:
Escudo de espejo, donde estás
sentado Ningún hechizo puede pasar,
ni engendrar mal Todos los demonios
capturados en tu rostro Son expulsados de
este lugar Por el nombre del temible Hécate
Y por mi voluntad, así será.
También se dice que ciertas maderas protegen contra ataques ocultos. En

algunas partes de Inglaterra existe la costumbre de cultivar setos de espino y
endrino para mantener alejados a los espíritus. El espino es también la madera
tradicional utilizada para hacer estacas para empalar a los vampiros, y en Bosnia
se coloca sobre el ombligo para evitar que los cadáveres vuelvan a la vida.
También se rumorea que los tejos mantienen a raya a los muertos y se plantan
en los cementerios por esa misma razón. Colgar ramas espinosas de casi
cualquier tipo sobre una puerta para mantener alejadas a las brujas es otra
costumbre que se extiende por toda Europa y también existe entre los nativos
americanos. En Inglaterra, las cruces de serbal atadas con hilo rojo son otro
amuleto popular contra la brujería. Todas estas maderas protectoras se pueden
unir a las vigas y vigas de una casa para fortalecer la estructura contra ataques
mágicos.
Otra clasificación de los amuletos de la casa son aquellos que se cree
para ahuyentar a los espíritus demoníacos. El más conocido de estos, por

supuesto, es la gárgola o quimera, que se puede ver en muchos edificios e
iglesias en casi cualquier ciudad importante. Las gárgolas se utilizan
arquitectónicamente como una forma de dirigir el agua de lluvia, pero debido a
su apariencia a menudo temible, se las considera protectoras del edificio y sus
habitantes. En Tíbet y Nepal, una imagen de Garuda de metal o
102
la madera se ve a menudo por encima de la
puerta. El Garuda es un miedo
algún pájaro mítico que derrota
los problemas causados por los
malvados Nagas,5 y el Garuda se

ve con mayor frecuencia con un ser
reprimido en su boca para

simbolizar esto.
Otro amuleto en esta Figura 4.2 Amuleto de la puerta de Garuda
clase es la Trapa Bircornis, que
es la semilla de una planta china a veces llamada castaña de agua6 y se parece un

poco a un diablo con cuernos o un murciélago. he visto
la gente también usa la semilla para protegerse en Nepal y América, donde se la conoce
como nuez del diablo o
nuez de murciélago Generalmente, se
cuelga encima de la puerta para que pueda
ahuyenta el mal de la misma
manera que lo hacen el Garuda y
la gárgola. Hablare mas de estos

amuletos
y su uso como casas de espíritus

Figura 4.3 Nuez del
diablo en el Capítulo 6, que trata sobre los espíritus
guardianes.
señuelos
Algunos amuletos no están diseñados para alejar el mal sino para actuar como
señuelos que absorben el golpe en tu lugar. Uno de los más famosos de este tipo de
amuletos es la botella de bruja. Cientos de botellas de brujas
103
han sido encontrados por arqueólogos entre Inglaterra y Alemania, y no era raro que
una casa en los años 1600 o 1700
tener uno enterrado en algún lugar de la propiedad. Una botella de bruja se puede hacer
con una botella de vidrio o cerámica, a la que se le agregan nueve agujas, nueve
alfileres y nueve clavos. Se pueden agregar otros objetos afilados, como anzuelos y
navajas, como mejor le parezca, al igual que hierbas letales, como sombra nocturna y
cicuta. Finalmente, debe agregar su propia orina a la botella. La orina atrae el espíritu y
el hechizo que te busca, y los objetos cortantes lo enredan y destruyen. Algunas
personas también colocan recortes de cabello y uñas en la botella, pero yo recomiendo
que no lo hagan, ya que se pueden quitar y usar como enlaces mágicos en su contra si
se encuentra la botella. Supongo que la orina también podría eliminarse y usarse en tu
contra, pero es difícil de eliminar cuando se seca, sin mencionar que es muy indeseable
trabajar con ella si aún no se ha secado. Luego, la botella se sella y se entierra en algún
lugar de su propiedad, generalmente debajo de la pasarela o la puerta. Es una antigua
creencia que si un brujo que quiere hacerte daño camina sobre la botella, él o ella
experimentará un gran dolor en el lugar e incluso posiblemente muera.
Otra variante del señuelo mágico es el huevo simple. Para usar este hechizo debes
tomar un huevo de gallina hervido en tu mano derecha y rodear el perímetro de la casa
tres veces en el sentido de las agujas del reloj. Mientras lo haces, puedes usar el
siguiente hechizo como conjuro:
Semilla de Vida, a ti te ruego
No hay mal en tu presencia quédate
En esta esfera, donde estás echado
No hay caos ni maldición ni cruce pasado
Todas las brujas y fantasmas y muertos de caza

Sé atraído de mí hacia ti en su lugar
104
Por el poder de Hekate, doy este cargo para
proteger el hogar en el que vivimos.
Después de que el huevo haya dado la vuelta a la casa, puedes ponerlo en una
caja y enterrarlo debajo de tu puerta o tapiarlo en la casa. También puedes colocarlo
en tu altar, donde no solo servirá como señuelo sino como advertencia, ya que se
dice que el huevo se rompe si absorbe un ataque.
trampas
El último tipo de protección del hogar que consideraremos es la trampa de espíritus.
Casi todas las culturas tienen métodos para atrapar o enredar espíritus y hechizos.
En Nepal y el Tíbet no es raro encontrar cruces de hilo que se construyen para este
propósito. Se enrollan hilos de cinco colores, que representan cada uno de los cinco
elementos. Luego, los hilos se potencian con pujas y se dedican a deidades
guardianas tántricas específicas. Se utiliza un proceso similar para demarcar los
límites con un círculo hecho de

los mismos cinco hilos.
Un hechizo muy popular consiste en enterrar nueve ramitas de viburnum,
también conocidas como cintas de zapatos del diablo o arbusto cojo, en su pasarela.
Mientras lo haces, pronuncias un salmo o hechizo protector o puedes susurrar un breve

encanto a cada uno como:
retorcido, enredado,
cojeando y atado,
cometer todo el mal
Al suelo.
Los triángulos son generalmente una forma que se cree que atrapa espíritus.
Hay alguna evidencia que muestra que la forma de tres lados de la estaca de la
tienda moderna tiene su origen en las estacas sumerias que se usaban para clavar
105
bajar los ánimos. Esta tradición sobrevive en el Tíbet y la India como el famoso
phurba, o clavo de trueno, que ha aparecido en películas de gran éxito como
The Shadow (1994) y The Golden Child (1986). En los rituales phurba, se coloca
una efigie llamada linga en el centro de un triángulo que se dibuja en papel o en
el suelo. A veces se utiliza una caja de hierro triangular. Los espíritus que
causan obstáculos, o heces-pa, son convocados a través de una serie de
mantras y mudras7 y atrapados en el triángulo donde son enviados con el
phurba.
Encontramos un uso similar del triángulo en Goetia, donde los espíritus son
convocados en un triángulo que está marcado con varios nombres sagrados
como el del Arcángel Miguel. El triángulo se coloca fuera del círculo protector y
los espíritus evocados se ven obligados
a aparecer dentro de él y solo pueden
liberarse cuando el mago está listo.8
En la portada de este libro hay un tri
trampa espiritual angular que se me

apareció durante la serie de trabajos
hekateanos que inspiraron muchos de
los hechizos de este libro. El sello puede
Figura 4.4 Trampa triangular para espíritus
quemarse en una madera apropiada
como el roble o dibujarse en papel con tinta de sangre de dragón. Sea como
sea que se haga, el símbolo debe ser consagrado con el siguiente ritual.
# #
En la luna nueva, se debe presentar una ofrenda de comida a Hekate

en el cruce de caminos más cercano a su hogar. Es mejor si se usa
una encrucijada de tres vías, pero si no puede encontrar una, entonces una
106
cuatro vías servirá. Además, si no puede esperar a la luna nueva debido a
un ataque grave, debe seguir adelante y hacerlo cuando su necesidad sea
mayor. Esta ofrenda debe consistir en alimentos sagrados para Hekate,
como salmonete, pan, huevos crudos, queso, ajo, pastel y miel. También
puede incluir hierbas como el acónito y la raíz de diente de león. (Tenga en
cuenta que el acónito se considera un veneno mortal y debe tratarse con la
conciencia que requiere dicha sustancia).
Invoca a Hekate desde el corazón:
Salve a la madre de los dioses de muchos nombres, cuyos

hijos son hermosos
Salve poderosa Hécate, Señora del umbral Tú que
caminas despeinada y salvaje a través de tumbas y campos
de cremación Envuelta en azafrán, coronada con hojas de
roble y espirales de serpientes Tú que es seguida por hordas
de fantasmas, perros y espíritus inquietos Vengo a ti por
ayuda.
Te llamo por tus nombres secretos:
Aktiophis, Ereshkigal, Nebotosoualeth Fortalece
este sello y hazlo poderoso Para que pueda
hechizar a los espíritus que causan daño y problemas.
Que las Empusae queden atrapadas en él
Que la Lamia quede atrapada en su interior.
Que el Mormo quede atrapado dentro de el
107
Que los Vrykolakas queden atrapados en él.
Que los Apotropaioi queden atrapados en él
Que todo tipo de espectros, fantasmas y

kakodaemon9
Déjate atrapar por los triángulos

Para siempre vivir dentro de los confines del sello.
Hécate, Señora del Umbral,
Acepta mi ofrenda y bendice este sello.
Luego, el sello se puede colocar en todos y cada uno de los puntos de
entrada a la casa, en las puertas o ventanas, o debajo de las tablas del piso.
Deja que la intuición sea tu guía.
Si encuentra que necesita dibujar un espíritu específico en el sello,
puede consagrar una versión bastante grande y tomar un tallo de gordolobo
que se ha sumergido en aceite y colocarlo en el centro del sello, donde se
tocan los dos triángulos interiores. Encienda el tallo y, usando palabras de
su propia elección que se ajusten a la situación, invoque al espíritu en el
sello. Átalo en los nombres de Aktiophis, Ereshkigal, Nebotosoualeth.
Con estos métodos a su disposición, no debería tener problemas para hacer que
su hogar sea resistente a los ataques mágicos de casi cualquier tipo.
Por supuesto, la realización regular de los destierros, meditaciones y ofrendas son
en realidad su principal defensa. Estas prácticas realizadas regularmente en el hogar
impregnarán la atmósfera con poder, ganarán tus aliados espirituales y, en general,
harán que el hogar mismo sea un disparador para la mente de que estás seguro para
concentrarte y relajarte.
108
Capítulo 5
Exorcismo
El surge la necesidad de un exorcismo cuando la protección ha fallado o

no ha sido empleado en absoluto, y las inteligencias hostiles han ganado la
ventaja y están afectando adversamente a una persona o lugar. Los
rituales de destierro y las bendiciones más simples no han logrado
expulsar la presencia, por lo que se debe hacer algo más. Un exorcista expulsa el
presencia en virtud de su autoridad espiritual. De hecho, la palabra
exorcismo proviene de la palabra griega exorkizein y significa “atar o
conjurar por juramento.” Los juramentos a los que se hace referencia son los juramentos que el exorcista tiene
tomado en presencia de los dioses y por cuyo poder puede comandar

los espíritus.
En términos generales, el exorcismo es la solución a uno de dos

problemas: posesión u obsesión.
109
La posesión es la infestación de una persona por un espíritu invasor. Los

síntomas van desde que la víctima simplemente siente la presencia separada en
su interior, hasta un desplazamiento total de la personalidad del huésped donde
el espíritu se manifiesta a través del cuerpo y la voz del afectado. La verdadera
posesión es rara y difícil de manejar. La línea entre los problemas psicológicos y
ocultos es muy borrosa en esta área y, a menudo, se necesita una combinación
de ambos tratamientos para una recuperación completa.
La obsesión es mucho más común y se puede definir como una presencia

hostil persistente e intrusiva que se da a conocer a través de varios medios
sugestivos. La obsesión puede afectar a una persona o a un lugar, y los síntomas
pueden variar desde la simple sensación de una presencia maligna, hasta
visiones y paranoia, pasando por fenómenos físicos, como personas que son
empujadas escaleras abajo u objetos que se mueven por sí solos. Con mucho,
la queja más común en casos de obsesión es un peso en el pecho mientras se
está en la cama por la noche, a veces seguido de parálisis temporal.
Para ser claros, los casos de obsesión no son solo apariciones. No es

meramente la presencia de un espíritu o fuerza neutral lo que es motivo para un
exorcismo, sino un espíritu o fuerza que es hostil a los humanos y está trabajando
activamente en detrimento nuestro. Por extraño y perturbador que pueda ser un
fantasma para algunos, no son ataques y se manejan mejor con ofrendas,
destierros, bendiciones y demás.
El exorcismo de cualquier tipo no debe tomarse a la ligera. Los casos de

posesión personal en particular es mejor dejarlos en manos de expertos. En
ningún caso se debe intentar un exorcismo de una persona poseída sin agotar
previamente los tratamientos psicológicos y médicos. Si se va a hacer un
exorcismo, se debe coordinar con personas en estos campos. El hecho de que
la mayoría de las iglesias cristianas requieran la aprobación por escrito de un
obispo y un montón de pruebas antes de un exorcismo es
110
Exorcismo
emprendidas deben hablar de la gravedad de la operación.

Las iglesias y las personas que ofrecen exorcismo sin la preparación
adecuada a menudo causan daños graves a sus súbditos y uno no tiene que
ir muy lejos para encontrar noticias sobre abusos e incluso muertes que
ocurren durante los exorcismos. Debido a que las personas que se someten a
exorcismo a veces reaccionan violentamente, la sesión debe ser grabada y
presenciada por varias personas. Todos deben saber qué hacer en caso de una emergen
Puede ser necesaria la sedación o las restricciones, lo que por supuesto trae
problemas legales. Las personas que realizan exorcismos han sido acusadas
de agresión e incluso de asesinato. La película de 2005 El exorcismo de Emily
Rose se basó libremente en el caso de Anneliese Michel en Alemania y señala
algunos de los peligros inherentes a la práctica.
No puedo enfatizar estos puntos lo suficiente, y es mi esperanza que

cualquier persona que lea este libro a quien alguien se le acerque solicitando
un exorcismo y afirmando estar poseído tome en cuenta estas advertencias.
De hecho, si estos puntos se le hicieron a usted por primera vez mientras lee
esto, entonces no debe intentar un exorcismo de una persona sin la guía de
una persona más experimentada en el campo.
Los casos de obsesión que afectan tanto a una persona como a un lugar
son mucho más comunes que los de posesión, y es más probable que te
enfrentes a tener que realizar un exorcismo de este tipo que a una posesión
genuina. Si bien no comparten todas las consideraciones que deben tenerse
en cuenta que los casos de posesión sí tienen, las situaciones de obsesión
aún pueden ser peligrosas y no deben tomarse a la ligera.
El exorcismo se logra mediante una batalla de voluntades y, para ganar,

tu voluntad debe estar vinculada con algo más allá de tus propias necesidades
y deseos personales. Tu voluntad debe ser idéntica a la voluntad de los Dioses.
111
La voluntad de los Dioses o del Universo se está manifestando a través

de ti, y debes tener completa fe en eso para que el exorcismo tenga éxito.
Cuando hablas, tus palabras llevan el peso de esa voluntad y a través de
esa fe puedes ordenarle a una entidad que desaloje. No es suficiente
creer que puedes canalizar esta voluntad, tienes que saberlo .
No debe intentar el exorcismo por sí mismo. Una vez, cuando

intentaba exorcizar una casa, comencé a tener mucha fiebre y me desmayé.
Un asistente prácticamente me sacó de la casa, donde nos agrupamos
y volvimos a entrar. Finalmente tuvimos éxito, pero si hubiera estado solo,
no sé qué hubiera pasado. Debe haber un plan de contingencia para cada
situación posible. Una vez iniciado, se debe realizar un exorcismo hasta
que tenga éxito, aunque esto signifique repetir la ceremonia varias veces
a lo largo del tiempo. Si se inicia el exorcismo y luego se abandona por
completo, la situación puede empeorar mucho más de lo que era cuando
comenzó.
Después de mucho pensar, he optado por no incluir un ritual específico

para el exorcismo en este libro. En su lugar, daré un esquema general de
lo que debe hacerse. Elegí hacerlo de esta manera porque quiero dejar
muy claro que no es el ritual el que hará el trabajo, sino la persona que lo
hace. Los ritos más complejos y consagrados llevados a cabo con
precisión teatral no funcionarán en absoluto si las personas que los
realizan no poseen conocimiento de su verdadera voluntad y acceso a los
poderes superiores. Alguien que posea una fe lista para el combate en sí
mismo como agente de los poderes superiores puede realizar un
exorcismo muy efectivo haciendo poco más que decirle repetidamente al
demonio que se vaya y nunca regrese. Cualquiera que esté listo para
realizar un exorcismo podrá encontrar o construir un ritual utilizando el
siguiente marco como guía. Si no puede armar uno, entonces no está listo para realizar
112
Exorcismo
Después de que se haya reunido a su equipo, debe reunirse en el

lugar a exorcizar o alrededor de la persona a exorcizar, y declarar
firmemente lo que se debe hacer: que se ha reunido para expulsar una
presencia hostil y lo hará en el futuro. nombre de los poderes
superiores. El líder debe preguntar a cada persona si él o ella está
preparado, y si cada persona responde afirmativamente, puede
continuar. Este paso no se debe omitir. Incluso si todos han acordado
de antemano que van a continuar, algunas personas pierden los
nervios solo cuando están a punto de zambullirse. Es aquí, en
presencia de hostilidad, que cada participante debe dedicarse él o ella
misma a la tarea en cuestión. Si alguien se da por vencido en este
momento, no se debe intentar convencerlo de lo contrario. Si, después
de que alguien responde negativamente, no tiene suficientes personas
para continuar, debe abandonar el rito y comenzar de nuevo cuando tenga más
Exactamente bajo qué poderes superiores operas depende de ti.

Es mejor si tiene una relación larga y establecida con las deidades o
fuerzas en las que confiará. Muchas personas sugieren que debe
hacerse en la religión en la que naciste. Si bien no iría tan lejos, diré
que la iniciación formal o la consagración a una religión ayuda. Tales
iniciaciones son en realidad escudos tangibles a nivel espiritual y
pueden servirle bien en caso de que surjan dificultades y peligros
durante un exorcismo. Si no posee tales iniciaciones, al menos debería
tener una relación sólida como una roca con los poderes que está
invocando.
Aunque parece estar muy de moda hacerlo en estos días, bajo

ninguna circunstancia debe simplemente consultar un diccionario de
dioses y diosas y elegir tantos como pueda encontrar que se ajusten a
la factura de diferentes panteones para su exorcismo. es calidad no cantidad
113
eso hace el trabajo aquí, e invocar a Marte, Marduk, Michael, Oggun, Horus y
Thor a la vez no te servirá tan bien como invocar a una sola deidad o al menos
a un panteón con el que tienes una fuerte relación.
Cualquiera que sea el poder en el que confíes, ya sea una deidad, un santo
o Buda, todos los presentes deben orar fervientemente a ese poder para que se
dé a conocer. El consejo de Israel Regardie de “inflamarte con la oración” es por
lo que deberías esforzarte. Una vez que la presencia ha sido invocada en
general, debe solicitar al poder fuerza y bendición. Todos deben sentir que han
sido hechos dignos campeones por el poder que representan. Debes tener fe
completa en esto.
A veces es útil invocar espíritus especialmente marciales o formas del poder

con el que estás trabajando. Como ejemplo, en el contexto judeocristiano
después de invocar a Dios, sería apropiado invocar al ángel Miguel oa San
Jorge. En un contexto budista, después de invocar a los gurús y budas, se
invocaría a un Yidam colérico como Vajrakilaya o Hayagriva. Un Strega que
invoca a Diana podría invocar la presencia de Aradia o incluso una diosa más
iracunda con la que Diana está conectada, como Artemisa.
Ahora se puede hacer un discurso general para todos los males y males.
No se concentre todavía en la fuerza maléfica específica, sino más bien ordene
a todos los males y males que abandonen a la persona o el lugar que está
siendo exorcizado. Haz esto repetidamente y en nombre del poder que has
invocado. Un exorcismo no es el momento de preocuparse por ser políticamente
correcto, así que no dudes en usar palabras como maldad, inmundicia y demonio.
Tales palabras ayudan a trabajar su propio poder hasta un punto álgido y definen
claramente que el tiempo para negociar y hacer las paces ha terminado; el
objetivo del exorcismo es la destrucción o remoción de la entidad hostil, nada más.
114
Exorcismo
Ahora es el momento de dirigirse a la entidad problemática por su nombre.

Comience simplemente preguntando qué nombre puede llamarlo. Exige saber.
Ordenalo que te lo diga. En los casos de posesión, es posible (aunque no es una
garantía) que la entidad hable a través del poseído y puedas conversar con el
intruso como lo harías con la persona que tienes enfrente. En casos de obsesión,
la persona obsesionada puede escuchar el nombre pronunciado. También es
posible que usted o un sensible de su grupo escuche el nombre pronunciado en el
aire o en su cabeza. No debe intentar adivinar el nombre de la entidad utilizando
un tablero parlante o un dispositivo similar.
Estas herramientas les dan a los espíritus un punto de apoyo más fuerte en el
plano material y están destinadas solo a la comunicación amistosa, que está
mucho más allá si está realizando un exorcismo.
No se demore demasiado tratando de obtener el nombre de la entidad,

mantenga la ceremonia en movimiento en la ofensa. Si no puede percibir el
nombre de la entidad, debe nombrarla. Esto se puede hacer en el acto o de antemano.
El nombre real importa poco y debe confiar en su propia inspiración cuando
busque un nombre. La idea de asignar un nombre lleva a la entidad a la esfera
humana, haciéndola más fácil de confrontar. Puedes decir algo como:
“Debido a que no te nombrarás a ti mismo de una manera que

podamos entender, te nombraré yo mismo. Por el poder de Tú
__________
eres __________.” te nombro ___________.
Una vez que se nombra al delincuente, debe dirigirse directamente a él por

ese nombre. Júralo en el nombre de tus dioses. Ordenalo que se vaya. Sea firme
en el conocimiento de que tiene la autoridad para hacerlo. Dudas
115
puede ocurrir en su mente. Esta es la entidad que lucha contigo en tu propia

psique. Sepa que las leyes de la luz y la vida están de su lado. Esta es la única
manera de ganar.
A veces sentirás una repentina ligereza en el aire y habrá un acuerdo general

de que la entidad ha sido exorcizada. A veces, especialmente con presencias
más débiles, es difícil saberlo. Una buena manera de cerrar el clímax es escribir
el nombre de la entidad en un papel y colocarlo en un triángulo. El triángulo puede
ser simple o un sello como el que se usa en la trampa de espíritus de Goetia o
Hekatean que presenté en el último capítulo. Independientemente de lo que uses,
el triángulo no debe ser de papel, ya que tendrá que resistir la quema del papel
con el nombre.
Conjura al demonio en nombre del Fuego y enciende el papel con el nombre.

Conjura al demonio en nombre del agua y lustra lo que quede.
Conjura al demonio en nombre de la Tierra y echa sal a las cenizas.
Conjura al demonio en nombre del Aire y sopla los restos con tu aliento. Trace
una cruz de brazos iguales en el aire y conjure al demonio en nombre de los
dioses y poderes invocados durante el ritual.
Declara el espíritu exorcizado, expulsado y desterrado a tal punto que ni siquiera
existe su nombre. Barra las cenizas del papel con el nombre y sáquelas del
edificio inmediatamente. Eventualmente, puedes arrojarlos a un río, esparcirlos
con el viento o enterrarlos en una encrucijada.
Ya sea que termine con la quema de un papel con el nombre o no, al final
del rito debe agradecer a los poderes que fueron invocados y tomarse unos
momentos para elogiarlos.
Destierre la habitación inmediatamente y coloque guardas protectoras y

amuletos como los discutidos en los capítulos anteriores tanto en el
116
Exorcismo
edificio que se utilizó para el exorcismo y sobre las víctimas. Es una buena idea
que todos tomen baños protectores y purificadores durante unos días después
del exorcismo y usen un lavado de pisos en las habitaciones involucradas.
Tradicionalmente, el incienso se usa durante el exorcismo, y siéntete libre de

usar una de las recetas del Capítulo 5 o cualquier incienso de olor fuerte que te
guste. Evite las hierbas como el díctamo de Creta y el gordolobo, que se utilizan
como inciensos materializantes.
La persona o el lugar que fue objeto del exorcismo debe ser monitoreado
durante varias semanas, y se les debe instruir para que registren cualquier
ocurrencia extraña o recaída de los síntomas. No es raro que un exorcismo tenga
que realizarse más de una vez, y es posible que deba repetir el proceso tres o
más veces. Recomiendo enfáticamente grabar en video o al menos hacer una
cinta de audio del ritual, y me gustaría reiterar nuevamente mi consejo de que los
casos en los que una persona está poseída deben ser tratados con sumo cuidado.
Deben ser manejados por un experto y en cooperación con profesionales médicos
y de salud mental.
117
Página en blanco
Capítulo 6
espíritus guardianes y
Servidores
#
A lo largo del libro hemos ido hablando de espíritus, tanto en
términos de ser fuentes de ataque potencial y también su empleo en estrategias de
defensa. Antes de seguir adelante, quería tomarme un momento y hablar sobre la
naturaleza de los espíritus y la magia en general.
Debido a que gran parte de lo que tratan los magos y las brujas es invisible para
el ojo inexperto, es tentador para muchas personas tratar de encontrar explicaciones
psicológicas para los aspectos tradicionales de la magia. Desde este punto de vista,
los hechizos no tienen como objetivo hacer cambios en el mundo exterior, sino más
bien para el "autoempoderamiento". Los espíritus no son vistos como inteligencias
desencarnadas, sino como aspectos o proyecciones de la mente.
En su artículo “Is Wicca Under a Spell?”1 Carl McColman cita al sociólogo
australiano Douglas Ezzy con respecto al efecto de los hechizos mismos:
119
“Los libros de hechizos alientan a las personas a tomar el

control de sus vidas a través de la autoexploración y la
autoafirmación”. Además, “realizar hechizos mágicos funciona
como una forma de redescubrir los aspectos encantados y
misteriosos de la vida”.
McColman interpreta además esto:
En otras palabras, los hechizos son más que simples

recetas mágicas para salirse con la suya; son rituales en
miniatura diseñados para fomentar una sensación de misterio
y asombro (lo que Ezzy llama "encantamiento") en la vida
cotidiana, y para evocar una sensación positiva de poder y
esperanza en la vida del lanzador de hechizos. Incluso si lanzar
un hechizo no te hace rico ni gana tu amor, podría darte la
esperanza de que tales bendiciones realmente sean posibles en tu vida.
Por lo tanto, un hechizo para ayudarlo a conseguir un trabajo tal vez

aumente su confianza, pero no afectará directamente la mente del entrevistador
o el proceso de contratación. La afirmación es que la magia proporciona misterio,
asombro y autoafirmación, y la esperanza de que puedas lograr el final del hechizo.
Todo esto es maravilloso y, de hecho, la magia puede proporcionar todas estas
cosas, pero está claro que los magos y las brujas a lo largo de la historia
esperaban más de sus hechizos que un ritual catártico, ¡y yo estoy con ellos!2
Los espíritus también son vistos por muchos magos respetados en la

actualidad como poco más que proyecciones psicológicas. Incluso los espíritus
de los antiguos grimorios, como Goetia, el más antiguo de los libros del
Lemegeton3 , reciben este tratamiento de los escritores modernos. lon milo
120
Espíritus Guardianes y Servidores
DuQuette en su ensayo "Los demonios son nuestros amigos" afirma: "Nos guste o no,
todos venimos programados con un juego completo (doce paquetes de seis) de Goetic
Demons".
En esta actitud, está siguiendo el ejemplo de no menos autoridad que el mismo
Aleister Crowley, quien escribió en su introducción a su traducción del Libro de la
Goetia del Rey Salomón que: “Los espíritus de la Goetia son porciones de la humanidad.
cerebro."
Si bien respeto mucho los escritos de estos dos magos, debo estar en desacuerdo.
Mi experiencia es que, si bien ciertos espíritus parecen ser capaces de interactuar con
nuestros cerebros y hablarnos a través de ellos, no están limitados por esto y pueden
actuar de maneras que van mucho más allá del ámbito de ser partes del cerebro
humano. Pero así como la percepción de la persona común está limitada por su falta
de creencia en los espíritus y la magia, la percepción de muchos magos y brujas está
limitada por sus puntos de vista orientados psicológicamente.
Estos puntos de vista a veces se trasladan a la propia conjuración. Una vez,
cuando estaba planeando una Evocación Goética del espíritu Vassago en Thelesis
Camp en Filadelfia,4 donde yo habría sido el mago evocador y una hermana del grupo
habría sido la vidente, alguien en el grupo se preocupó mucho por "de quién es
Vassago". estaríamos convocando al triángulo: el mío o el del vidente. Cuando le
expliqué que estábamos viendo esto tradicionalmente y que Vassago era Vassago y
no solo una parte de la psique de alguien arrojada a un espejo escudriñador, pareció
profundamente preocupado por mi cordura. Este tipo de pensamiento impondrá severas
limitaciones a la ceremonia en sí, y probablemente la reducirá al evento puramente
psicológico que la gente espera.
Cualquiera que sea su punto de vista sobre los espíritus, está claro que los viejos
grimorios fueron escritos para que sus rituales se realizaran como si el espíritu fuera un
121
inteligencia separada, desencarnada, y no sólo una parte de su cerebro. Incluso
si crees que el espíritu es parte de tu psique, y la ceremonia
funciona a través de tu propia creencia, se sigue que si tratas al espíritu como un
entidad separada que está convocando, podrá obtener más
trabajado sobre el proceso que si entras en él como algo psicológico
truco, y así lograr un mayor éxito sin importar cuál sea el verdadero espíritu
naturaleza.
En mi práctica, la experiencia me ha llevado a adoptar la visión más tradicional de los
espíritus: donde hay espacio, hay conciencia y
esta conciencia se manifiesta como diversas clases de seres que poseen diferentes
naturalezas y poderes. Algunos están localizados, otros no; algunos pueden
solo te hablan usando información en tu mente para expresarse, algunos pueden hablarte
tan claramente como si fueran una persona parada frente a ti. Algunos tienen influencia
sobre el mundo material, algunos
no. Cualesquiera que sean sus puntos de vista y creencias personales sobre el tema, le
animarle a tratarlos en el ritual de acuerdo con este punto de vista tradicional,
ya que eso es lo que la experiencia me ha enseñado da los mejores resultados. Además,
como me dijo una vez uno de mis mentores mágicos, Cliff Pollick: “Hay
no hay nada como ser mordido en el trasero por algo que no hiciste
bastante creer. Si eso sucede y cuando eso suceda, es posible que necesite esto
reserva más de lo que pensabas.
Espíritus guardianes Espíritus guardianes
Así como los espíritus a veces pueden causar daño, también pueden defenderse contra
eso. La práctica de invocar dioses y espíritus en busca de ayuda es común en
casi todas las religiones, y uno no necesita entrenamiento en brujería para
rezar por ayuda. Si bien la oración general a veces puede ser efectiva, notablemente en
algunos casos, el Hechicero querrá emplear algunos
122
métodos de defensa más seguros que simplemente dejar la situación en manos

de los dioses. Por lo tanto, buscamos desarrollar una relación con varios espíritus
guardianes y aprender los métodos por los cuales son convocados y convencidos
para que nos ayuden.
En la mayoría de las cosmovisiones mágicas hay deidades muy poderosas,

o incluso omnipotentes, que son objeto de veneración o adoración. Por lo general,
se considera que estos seres están algo alejados del mundo físico y, por lo tanto,
no están muy en contacto con los acontecimientos de la vida cotidiana.
Debido a esta distancia entre los dioses y el hombre, a menudo hay conjuntos de
espíritus a los que se les solicita ayuda con problemas materiales y se cree que
es más probable que intercedan en nuestros asuntos que los dioses supremos.
Ya hemos abordado el uso defensivo de los espíritus de los humanos difuntos a
través del polvo de su cementerio en un capítulo anterior, pero hay otros tipos de
espíritus que pueden ser empleados por el mago astuto.
En el Tíbet, por ejemplo, hay seres conocidos como Dharmapalas, la mayoría

de los cuales eran espíritus en el Tíbet que recibieron sacrificios de sangre antes
de que el budismo fuera llevado a la Tierra de las Nieves en el siglo VIII.
Como sabían que los budistas estaban en contra del sacrificio de animales, le
causaron muchos problemas al rey del Tíbet, que estaba tratando de construir un
monasterio y establecer el budismo. El mago Padmasambhava fue llamado para
viajar por el Tíbet y domar a estos espíritus. Debido a que estos espíritus estaban
muy conectados con el plano material, presionó a muchos de ellos para que
sirvieran como espíritus guardianes y les prometió que se les ofrecerían tormas
(pasteles) que reemplazarían los sacrificios de sangre a los que estaban
acostumbrados. Hasta el día de hoy, los budistas tibetanos ofrecen pasteles que
tienen la forma y el color de cabezas ensangrentadas y similares para apaciguar
a estos Dharmapalas.5
123
En el catolicismo y en la magia de influencia católica como el vudú, tenemos
ángeles y santos intercediendo, que se consideran más efectivos que invocar a
Dios mismo, porque, como los Dharmapalas, están más conectados con el plano
material y con la experiencia humana. . En el vudú, los Loa cumplen la misma

función, la mayoría de los cuales fueron ancestros humanos que han sido elevados
a un nivel superior y ahora sirven a la comunidad. Es bien sabido que las brujas
europeas han pedido ayuda a todo tipo de espíritus familiares, y tienen una larga
historia de trato con espíritus como las hadas y los sidhe. Los grimorios medievales
de magia ceremonial, que fueron escritos principalmente para uso del clero
cristiano, están llenos de catálogos de espíritus que eran conocidos por ser rápidos
y poderosos para cumplir con los pedidos de los magos que los evocaban.
Debido a que estos espíritus no están tan alejados de la condición humana
como las grandes deidades, tampoco están tan iluminados y, por lo tanto, a veces
puede ser peligroso trabajar con ellos, por lo que deben tratarse con mano firme.
En el caso del Tíbet, aunque los Dharmapalas están sujetos a juramento, existen
séquitos de espíritus que sirven a cada uno, algunos de los cuales son considerados
dregpa, lo que significa que son arrogantes y fáciles de ofender. Debido a esto,
cada vez que se evocan los Dharmapalas en un ritual, la persona que lo hace toma
la forma de Dios de un poderoso Dios budista iluminado llamado Yidam. Por lo
general, este Yidam es en sí mismo muy temible en apariencia y, por lo tanto,
amenaza a los espíritus inferiores.
En los grimorios, vemos tácticas similares utilizadas para atar a los demonios
que a veces pueden volverse rebeldes. En este caso, se invocan los diversos
nombres de Dios y el demonio, que a menudo es en secreto una deidad pagana
disfrazada, se ve obligado a aparecer en una forma agradable y comportarse cortésmente.
124
A menudo, estos conjuros y ataduras se emiten en un orden cada vez más

terrible y amenazante. El Goetia incluso llega a sugerir colocar el sigilo del
espíritu dentro de una caja y quemarlo si el espíritu se niega a aparecer.
Independientemente de la tradición de la que vengas, los espíritus

generalmente se invocan a través de algún símbolo o sonido que está
conectado con ellos. En Oriente, un mantra se asigna con mayor frecuencia a
un guardián, y alguien que desee invocar la protección de un espíritu en
particular puede meditar en el mantra del espíritu repetidamente. No sería raro
recitar un mantra 10.000 o más veces para solicitar la ayuda de un Dharmapala.
En Occidente, los espíritus se conectan más a menudo con sigilos que

con mantras, aunque el nombre del espíritu también es un vínculo poderoso.
La palabra sigilo proviene del latín sigillum y puede traducirse como “sello o
firma”. Sin embargo, el sello de un espíritu no es solo su firma, sino también
su número de teléfono y dirección en uno. En algunos casos, el sello de un
espíritu es sinónimo del espíritu mismo y, por lo tanto, la presencia de un
espíritu existe dondequiera que esté presente su sello.
Los métodos para obtener sigilos para espíritus varían ampliamente. En

algunos casos, el sello es una combinación de letras (a menudo el nombre del
espíritu) unidas de manera que las letras individuales están todas presentes
pero no inmediatamente aparentes. En algunos casos, el nombre de un espíritu
se puede rastrear en una tablilla, como el Rose Cross Lamen de Golden Dawn
y los Kameas planetarios de Agrippa. En el caso de este último, a los números
de los cuadrados mágicos que forman los Kameas se les asignan letras según
el hebreo, y el sigilo se traza usando un círculo para marcar su comienzo y
una línea para marcar su final.
125
Algunos sigilos son más pictográficos, como los veves del vudú haitiano.
Por ejemplo, el veve de Papa Legba contiene una encrucijada y un bastón, el
de Erzulie es un corazón y el veve de Gran Bwa parece una persona árbol.
Cada una de estas veves transmite algo de la naturaleza e iconografía particular
de Lwa, ejecutadas en un estilo artístico fuertemente influenciado por la herrería
francesa. Algunos de los sellos en la gran Clave de Salomón y la Polla Negra
también están muy orientados a las imágenes e incluso pueden tener imágenes
muy flagrantes de anillos y personas contenidas dentro de ellos.
También hay casos en los que un espíritu o dios revela directamente un

sigilo. Cuando se reciben claramente, sin demasiada intrusión de la mente
consciente del receptor, estos son los sigilos más poderosos, especialmente si
usted fue a quien se le reveló el sigilo. La escritura automática, la adivinación y
la hechicería onírica son los modos más comunes mediante los cuales estos
sigilos se obtienen de los espíritus, y puedes emplearlos en la medida en que
lo permita tu talento.
Hay varias formas diferentes con las que se puede trabajar el sigilo de un
espíritu. A veces se usan como talismanes o se colocan en el hogar y el nombre
del espíritu y cualquier oración o conjuro asociado que sea tradicional se dice
mientras se contempla el sello. Otros métodos implican hacer ofrendas al sigilo,
como sería el caso de las veves antes mencionadas.
Mientras escribo esto, tengo una vela frente a mí que tiene el veve de Papa
Legba pintado en rojo. Antes de comenzar a escribir hoy, puse un vaso de Bay
Rum frente a la vela y llamé a Papá por una de sus canciones y luego le pedí
que despejara los obstáculos que a menudo surgen durante el día que
interrumpen mi escritura. A cambio de su servicio, le ofreceré un coco y más
ron más adelante, así como esta mención en el libro para aumentar su renombre.
126
Si elige llamar a un espíritu tradicional de un sistema mágico

establecido, debe hacer todo lo posible para seguir razonablemente los
protocolos de ese sistema. Esto es particularmente importante al
acercarse a espíritus de tradiciones que todavía tienen un culto muy
activo y tradicional que no ha tenido que ser reconstruido, como el vudú,
la santería, el budismo y el chamanismo. No asumas que los espíritus
cooperarán y serán comprensivos si te acercas a ellos de manera
incorrecta . Si el espíritu requiere ofrendas, asegúrese de que esas
ofrendas sean consistentes con su naturaleza. Si la tradición exige que
estés iniciado hasta cierto nivel antes de acercarte a ese espíritu, te
recomiendo encarecidamente que pases por esa iniciación antes de
pedirle ayuda. Como mínimo, debe consultar a alguien que tenga
experiencia en esa tradición o que haya tratado con ese espíritu antes. El
eclecticismo está muy bien, pero hay que hacerlo con inteligencia y respeto.
Como ejemplo de cómo este tipo de cosas pueden salir terriblemente

mal, una bruja de Nueva York que conozco decidió invocar la ayuda de
los Orishas después de leer solo uno o dos libros sobre santería. No
sabía mucho de la estructura ritual santeriana, así que usó un formato similar al
el de la magia ceremonial y evocaba a los Orishas en los cuatro cuartos

según sus atribuciones elementales. En occidente invocó a Yemayá, ya
que ella es una Diosa del Océano y occidente está asociado con el
elemento Agua. En el Norte invocó a Oya, que está asociada con las
montañas y el trueno y también con la tumba, que parecía encajar
perfectamente con el cuarto asociado con el elemento Tierra. El problema
es que en las tradiciones yorubanas estas dos diosas se odian porque
Yemaya engañó a Oya para que cambiara el dominio sobre el océano
por el dominio sobre la tumba. ¡La mayoría de las botánicas ni siquiera
ponen sus velas en el mismo estante! Este individuo imprudente comenzó a ver sig
127
condiciones cruzadas pesadas que él mismo trajo sobre sí mismo casi de

inmediato. Eventualmente perdió su trabajo y sufrió muchos problemas de salud
hasta que finalmente consiguió que un santero capacitado interviniera por él.
Este tipo de problema no solo existe en la magia de origen africano.

Soy consciente de un problema similar causado por un estadounidense que se
inició en la práctica de dos Dharmapalas que estaban en conflicto: Dorje Shugden
y Ekajati. Ekajati es un Nyingma6 Dharmapala, y Shugden es de una pequeña
secta dentro de la escuela Gelugpa. Este espíritu Doryhe Shugden es tan sectario
que el Dalai Lama ha pedido a todos en la Escuela Gelugpa que dejen de
propiciarlo. Desafortunadamente, es conocido por actuar muy rápido en asuntos
materiales, por lo que algunas sectas aún dan su iniciación. El estadounidense en
cuestión tuvo que pasar por un largo proceso para liberarse de la influencia de
Shugden, un espíritu que ella no tenía idea era hostil a las otras escuelas.
Si elige no trabajar con un espíritu de una tradición establecida, hay muchas

formas de ponerse en contacto con los espíritus, de los cuales puede obtener
nombres y sigilos. Si es diligente con sus rituales de ofrenda, como los provistos
en el Capítulo 2, puede notar ciertas presencias dando vueltas, y puede
comunicarse con estos seres y preguntarles si están dispuestos a trabajar como
espíritus protectores para usted. La precisión con la que hagas esto depende en
gran medida de tus propios talentos y de la capacidad del espíritu implicado.
Algunas personas podrán establecer contacto directo psíquicamente; algunos
necesitarán confiar en la adivinación para obtener las respuestas. A veces, una
pregunta hecha durante el día será respondida en un sueño o cuando estés entre
dormido y despierto y, por lo tanto, más sensible a las influencias de lo invisible.
Los estados de trance pueden
también puede ser inducido por respiración excesiva, meditación, autohipnosis, sustancias
químicas o cualquier combinación de los mismos.
128
Ciertas personas, especialmente los magos ceremoniales, recomendarían

encarecidamente que no se contacten con los espíritus que aparecen en sus
ofrendas o que simplemente se ciernen sobre el paisaje, descartándolo como
"espiritualismo ignorante". Su argumento es que los espíritus de los grimorios se
han evocado con éxito durante muchos años y sus naturalezas ya se conocen,
mientras que cualquier cosa que aceche a la vuelta de la esquina podría ser
peligrosa y, como mínimo, no es de fiar.
Si bien respeto el hecho de que muchas personas se sientan de esta manera,

no encuentro el argumento para contener mucha agua. Por un lado, muchos de
los espíritus en los grimorios que a los magos les gusta usar tienen naturalezas
que son cualquier cosa menos amistosas y listas para servir. Si vas a ir tan lejos
como para quemar un sigilo y aparentemente torturar a un espíritu que figura en
un grimorio porque es tan reacio a aparecer, ¿cuánto menos cooperativo podría
ser un espíritu local?
En cuanto a la confianza, aunque estoy de acuerdo en que es peligroso

confiar ciegamente en los espíritus locales, creo que es peligroso confiar
ciegamente en cualquiera . Hay muchos espíritus en los grimorios que son
tortuosos por naturaleza. El Goetia advierte sobre el espíritu Berith, por ejemplo,
como un espíritu en el que no se puede confiar sin importar las ataduras que le
pongas. ¿Cuánto peor podrías hacer por tu cuenta, hablando con lo que aparece
en tus ofrendas o en tus lugares de poder locales?
El último agujero en este argumento es que estos grimorios y espíritus fueron

contactados primero por otra persona. Alguien adivinó el nombre y el sello, y luego
escribió el grimorio. Eso no es muy diferente de trabajar con varios espíritus
desconocidos. Apegarse solo a los espíritus que están en los grimorios o
tradiciones conocidas es algo así como apegarse a las personas que figuran en
una guía de "Quién es quién" para todos sus amigos. Yo no haría eso, ¿verdad?
129
Otra forma de contactar con un espíritu protector es rezar y pedir a los

dioses que te envíen uno. Ciertos espíritus y ángeles también pueden
ponerte en contacto con espíritus familiares de las legiones que gobiernan.
El Goetia antes mencionado, por ejemplo, promete que muchos espíritus
como Marax, Malphas, Sabnock, Shax y Alloces "dan buenos familiares"
cuando se les pregunta. Los espíritus invocados en el ritual de destierro del
segundo capítulo (Abaek, Pyrhum, Ermiti y Dimgali) me fueron revelados
directamente al pedirle a Hekate que enviara espíritus protectores.
Hay sellos y más rituales para cada uno de ellos, pero eso tendrá que
esperar a un libro futuro. Mientras tanto, pueden visualizarse e invocarse
individualmente o en grupo, según la fórmula dada en el ritual de destierro.
En el capítulo sobre protección del hogar, me refiero un poco a los

amuletos que representan una presencia feroz para ahuyentar a los
espíritus, como los amuletos de la puerta garuda de Nepal y el Tíbet, el
diablo o nuez de murciélago del vudú estadounidense y la gárgola europea.
Cada uno de estos elementos tiene la apariencia de algún tipo de ser
colérico que se dedica a proteger el lugar en el que se encuentran. Como
ocurre con tantos amuletos, su potencia mágica se deriva de su apariencia,
y se cree que su forma por sí sola es suficiente para que sean efectivos.
Se pueden usar tal cual, o se pueden despertar a través de la oración
energizada y el trabajo de hechizos, pero en general no se cree que el
artículo sea un espíritu en sí mismo. Hay ritos, sin embargo, en los que se
puede llamar a un espíritu a un objeto, que se puede colocar como guardián
en el hogar o incluso usarlo en la persona.
La idea de que los espíritus pueden habitar objetos físicos es antigua y

se remonta a las primeras prácticas chamánicas prehistóricas. Atar un
espíritu a un objeto, ya sea temporal o permanentemente, tiene el beneficio de
130
dando al espíritu un punto de apoyo en el plano material y también proporciona

una manera fácil de contactar al espíritu para darle instrucciones y hacerle
ofrendas. Algunas personas se sienten incómodas con la idea de atar espíritus
a objetos, pensando que atrapan al espíritu en contra de su voluntad, pero
este no es necesariamente el caso. A veces se dice que la naturaleza de los
espíritus es como el fuego y que, como una llama, puede pasar de una
lámpara a otra sin disminuir la llama de la que se tomó. Esto explica por qué
los espíritus, como los cuatro arcángeles, pueden ser invocados de manera
efectiva por varias personas en múltiples momentos, y por qué objetos como
ídolos y sellos se tratan como si fueran inseparables del espíritu mismo, incluso
si existen múltiples objetos.
Por supuesto, hay casos en los que se cree que los espíritus están
atrapados en su totalidad por hechiceros muy poderosos, como cuando el rey
Salomón supuestamente ató a los 72 demonios del Goetia en un recipiente de
latón y cuando el Quinto Dalai Lama hizo lo mismo. a Doryhe Shugden.
En ambos casos, sin embargo, los espíritus fueron liberados más tarde por
magos menos hábiles.
Objetos como la gárgola, la nuez del diablo y la garuda son objetos

excelentes en los que se pueden colocar espíritus. Paul Huson, en su excelente
libro Mastering Witchcraft, ofrece un ritual mediante el cual un espíritu, o
magistillus (en latín, "pequeño maestro"), es atraído hacia una raíz de
mandrágora o un alraun y se le hace servir como guardián del hogar. La
mandrágora, o mandrágora, recibe su nombre porque la raíz se asemeja a
una forma humana, mientras que un alraun es una figura humanoide tallada en madera d
También se pueden hacer casas de espíritus más complejas, como la Nganga
de Palero, que a menudo toma la forma de un caldero con varios objetos,
como machetes y maderas sagradas, que ayudan al espíritu que lo habita.
131
El siguiente ritual es para la creación de una casa espiritual que servirá como hogar
para el espíritu Apoxias, que es otro espíritu protector que me fue revelado por Hekate.
Apoxias se me apareció en la forma de un hombre con ojos espejados y piel de color negro
verdoso oscuro. Llevaba una campana en una mano y una espada larga y afilada en la otra.
Hekate le encarga que monte guardia sobre cualquiera que sea atacado injustamente y es
un excelente centinela y guardia.
# #
Su casa espiritual debe estar hecha de una botella de color verde oscuro.7 La
botella debe exorcizarse con incienso y agua salada antes de comenzar. La botella
debe llenarse con suciedad de los siguientes lugares en el siguiente orden:
1. Suciedad de un cementerio (no de una tumba en particular, solo del
suelo)
2. Suciedad de una comisaría
3. Suciedad de un banco
4. Suciedad de una iglesia (o templo o salón masónico, te haces
una idea…)
5. Suciedad de un edificio del gobierno
6. Suciedad de las montañas o de los terrenos más altos

alrededor
7. Suciedad de la orilla de un lago o de la playa
8. Suciedad de una tienda
9. Suciedad de un cruce de caminos
132
La suciedad de todos estos lugares debe estar lo más cerca posible

de su hogar. Solo necesita un poco de cada lugar, y la botella solo debe
estar medio llena cuando haya terminado.
A continuación, agregue los siguientes artículos a la botella:
1. Ramitas de roble
2. Agujas de pino
3. endrino
4. Acónito
5. Semillas de amapola
6. Semillas de mostaza negra
7. El pelo de un perro negro.
8. Tres hojas de afeitar
9. Una pequeña campana
El roble es para protección. Las agujas de pino son para la limpieza.

El endrino es para enredar obstrucciones. El acónito es veneno y
también es sagrado para Hekate. Las semillas de amapola causan
confusión y las semillas de mostaza negra causan daño a los enemigos.
El pelo de un perro negro también es sagrado para Hekate y otorga

Apoxias a los espíritus caninos que pueden rastrear y cazar presencias
ofensivas. Las hojas de afeitar simbolizan la espada del espíritu, y la
campana representa la campana del espíritu con la que simultáneamente
advierte de un ataque y confunde a sus enemigos.
En la parte exterior de la botella debes pegar cuatro espejos para

mirar las cuatro direcciones. Estos representan simultáneamente los
ojos del espíritu y su capacidad para revertir el daño al remitente. Se
puede agregar una pequeña cadena y un candado en el exterior para
representar cadenas con las que atar a tus enemigos.
133
Finalmente, debe preparar su sello en pergamino pero mantener

fuera de la botella por ahora.
Figura 6.1 Sello de Apoxias
Si puede realizar el rito en una luna nueva en una encrucijada de

tres caminos, eso es lo mejor. De lo contrario, puede realizarlo en su
hogar o en algún otro lugar que le resulte poderoso. Dondequiera que
decidas realizarla, la ceremonia debe realizarse en un
Luna nueva.
Comience preparando una cena para Hekate tal como se describe

para cargar la trampa de espíritus. Debe incluir alimentos sagrados
para Hekate, como salmonete, pan, huevos crudos, queso, ajo, pastel
y miel. También puede incluir hierbas como el acónito y la raíz de diente
de león como guarnición. Debe realizar un destierro, como el del
Capítulo 2 u otra fórmula de su elección. Después del destierro, siéntate
por un momento en silencio.
Cuando sientas que has entrado en un estado receptivo, debes

encender un poco de incienso sagrado para Hécate, como una mezcla
de mirra, artemisa y gordolobo. Llama a Hekate usando el siguiente
conjuro mientras miras fijamente el sello de Apoxias.
134
Salve muchas nombradas madre de los dioses, cuyos hijos

son hermosos
Salve poderosa Hécate, señora del umbral Tú que
caminas despeinada y salvaje a través de tumbas y campos

de cremación Envuelta en azafrán, coronada con hojas de
roble y espirales de serpientes Tú que es seguida por
hordas de fantasmas, perros y espíritus inquietos Vengo a
ti por ayuda.
Te llamo por tus nombres secretos:
Aktiophis, Ereshkigal, Nebotosoualeth
Poderoso Hekate, envía a tu ángel Apoxias a habitar esta

casa
Que habite dentro de él y encuentre todas sus armas

esperando
Que él vigile mi hogar, mi familia,

Y todos los que amo y aprecio
Que se mantenga firme contra los poderes y principados

del mal
Que haga retroceder las mareas de demonios invasores
Que expulse a los que conspiran contra mí
Que pueda cazar a los atacantes donde moran.
Y llevar la batalla a su puerta
Salve a la madre de los dioses de muchos nombres, cuyos

hijos son hermosos
135
Salve, poderosa Hécate, señora del umbral Envíame
tu espíritu esta noche.
En este punto deberías concentrarte intensamente en el sello de

Apoxias. Sostenga el sello sobre el humo del incienso y cante el
siguiente encantamiento al menos 100 veces (100 es un "hekad")
para que atraviese el sello:
YO APOX-IAS TENGO!
(ee-oh ah-pohks ee-as ee-oh ho!)
En algún momento sentirás la presencia del espíritu entrar en el

sello. Este sentimiento difiere según nuestros dones y capacidades
individuales, pero puede variar desde un simple sentimiento de no
estar solo, hasta la sensación de muchas puertas invisibles que se
abren al mismo tiempo, hasta algo visible, como las líneas del sigilo
que se mueven repentinamente o parecen abrirse. aparecen en 3-D.
Incluso si recibe la señal de su presencia de inmediato, debe
completar las 100 recitaciones como una ofrenda y una forma de afirmar su presencia.
Si no recibe la señal, debe continuar recitando hasta que la reciba.
Cuando haya terminado, debe colocar el sigilo dentro de la botella

y cerrarla. Enciende una vela negra encima de la botella y, con tus
propias palabras, agradece a Hekate y Apoxias por atender tu
llamada. Coloca la botella en tu altar o en un estante de tu casa.
Cada luna nueva debes quemar un poco de incienso como ofrenda
al espíritu y rezarle con tus propias palabras para que siga protegiendo
tu hogar, familia y amigos. También debe prestar atención a los
presagios y los sueños, así como a cualquier persona que actúe de
manera extraña a su alrededor. Apoxias es muy bueno para hacer que la gente
136
con planes secretos contra ti muestran sus manos antes de que estén
listos para jugarlas. También es un protector muy feroz, por lo que
aquellas brujas que creen en adoptar un enfoque de defensa muy
ligero y prefieren soportar el daño que arriesgarse a dañar a un
atacante, deben evitar este espíritu por completo. Apoxias no es
pacifista.
#
Como última palabra, cuando trates con espíritus de cualquier tipo, debes
ser consciente de que estás abriendo tu vida a las relaciones con los otros
mundos. Como todas las relaciones, funciona de dos maneras. Los espíritus
vendrán cuando llames, pero no te sorprendas si comienzan a llamarte por su
cuenta. La magia ocurre en todas partes, no solo dentro de los límites de un
círculo. Esta relación es una bendición y es la única forma de aprender la magia
que no se puede enseñar en los libros, pero aquellos que no están preparados
para manejar esto deben evitar trabajar con los espíritus.
Espíritus artificiales Espíritus artificiales
Además del uso de espíritus e inteligencias que se sienten atraídos por la

bruja a través de conjuros u ofrendas, también existen métodos para crear
espíritus artificiales. Un espíritu artificial está hecho de energía moldeada y
programada por la bruja, como un programa informático de inteligencia artificial.
Están creados para uso a largo y corto plazo y son conocidos por muchos
nombres. En la brujería tradicional europea, un artificial a veces se conoce
como fetch o bud-will. En la magia ceremonial a menudo se les llama egregores,
o cuando están construidos a partir de uno o más de los cuatro elementos,
elementales artificiales.
137
Uno de los ejemplos más famosos de un mago que crea un espíritu

de defensa es el golem. Se rumorea que en el año 1580 un cabalista
llamado rabino Loeb creó un espíritu artificial que habitaba y animaba
una forma física llamada golem. Un sacerdote católico llamado
Taddeush planeaba acusar a los judíos de Praga de asesinato ritual, lo
que iniciaría una reacción violenta contra la comunidad judía que
resultaría en muchas muertes. El rabino Loeb se enteró y, para evitar
el peligro, dirigió una pregunta soñada al cielo para ayudarlo a salvar a su pueblo.
Recibió su respuesta en un código hebreo: Ata Bra Golem Devuk
Hakhomer VeTigzar Zedim Chevel Torfe Israel. El significado literal de

esto es: “Haz un Golem de arcilla y destruirás a toda la comunidad
antisemita”. A través de la interpretación Gematric8 de esta frase, el
rabino pudo descifrar la fórmula real para hacer precisamente eso. Al
golem se le dio vida escribiendo uno de los nombres de Dios, EMETH,
en su cabeza. Las historias varían sobre cómo el golem logró su tarea:
algunos dicen que se volvió loco y tuvo que ser destruido, otros dicen
que solo mató al sacerdote y luego fue puesto a descansar. El golem
se desactivó borrando la E del nombre en su frente para cambiarlo de
EMETH a METH , que significa "muerto" en hebreo. El cuerpo del golem
fue sellado en un pasaje secreto en una sinagoga donde se dice que
permanece hasta el día de hoy. Algunos creen que esta historia fue la
inspiración para el clásico Frankenstein de Mary Shelley.
Otra historia famosa que involucra la creación de un espíritu artificial

nos llega a través de Alexandria David Neel, el explorador y autor
francés que penetró en el Tíbet en la década de 1920 y viajó por el país
disfrazado de mendigo y lama. En su libro Magia y Misterio en el Tíbet9 ,
describe su creación de un espíritu artificial llamado tulpa, que se
traduce aproximadamente como “Emanación mental” en tibetano. En
su historia, ella se encierra en una cueva y se concentra en crear un corto,
138
monje de buen carácter. Después de algunas semanas siente que su monje está
suficientemente manifiesta y sale de la cueva. El tulpa-monje sigue
ella en sus viajes e incluso es visto por otros miembros de su viaje
fiesta de vez en cuando. Los problemas surgen cuando el monje comienza
cambiando fuera de su control. Su apariencia cambia de ser corpulento
y afable a ser demacrado y siniestro. Al darse cuenta de que su creación se le ha
escapado, decide desmantelar al monje, pero
solo logra esto con un gran esfuerzo en el transcurso de varios

meses.10
Incluso hay un caso en el que un espíritu artificial es tratado como uno de
¡los jefes de toda una orden mágica! La Fraternitas Saturnai en Alemania en un tiempo
consideró a un egregor llamado GOTOS (acrónimo de
La orden del Templo del Este de Saturno) como un jefe secreto. Esta
egregore fue alimentado por todos en la orden y, por lo tanto, era una especie de mente
grupal que luego podría ser llamada para asesorar a los
orden con el peso de su sabiduría acumulada.
A fines de la década de 1980, el uso de espíritus artificiales se volvió
extremadamente popular entre las personas interesadas en la magia del caos, donde los espíritus so
generalmente conocidos como servidores. Como quieras llamarlos, sus
la construcción y el uso es más o menos el mismo. Primero, debes decidir
según la función que desee que realice; en nuestro caso, estamos preocupados por la
defensa y protección mágica, pero se pueden hacer para
casi cualquier propósito. En general, los espíritus artificiales están destinados a ser
temporales y están diseñados para disiparse una vez completada su tarea.
o en una fecha determinada. Se pueden construir servidores permanentes pero
deben ser cuidadosamente cuidados y alimentados con energía para mantenerlos en
línea, para que no comiencen a tomar su alimento, y por lo tanto su programación, de
otra parte, como en el caso del tulpa fugitivo.
previamente mencionado.
139
Antes de la construcción, decida una forma. La forma está limitada solo

por la imaginación y debe, de alguna manera, indicar su función. Un servidor
creado para advertir de un peligro, por ejemplo, podría tomar la forma de
una nube de ojos y oídos, y un servidor destinado a proteger una puerta
podría tomar la forma de un caballero con armadura. Independientemente
de lo que elija, debe tener en cuenta que el servidor puede adoptar las
características de su forma. Si quieres que un servidor se lance a la batalla,
no lo hagas lindo y tierno, de manera similar, si tienes miedo de causar daño
en tu respuesta al peligro, no lo conviertas en un oso.
Luego debe decidir un nombre y un sigilo que representará al servidor.

El nombre debe representar su función de alguna manera. Si desea un
nombre que indique su función, puede elegir una palabra y mezclar las letras
o elegir una combinación de palabras que condense. La palabra protector,
por ejemplo, podría convertirse en el nombre "Rectoport", y las palabras
binder of harm se pueden convertir en el nombre "Binderham" eliminando la
palabra de y la letra r repetida de daño. Un espíritu artificial creado
principalmente a partir de una fuerza elemental o planetaria puede nombrarse
con una palabra que recuerde esa fuerza. Madim, por ejemplo, es el nombre
hebreo de Marte y podría usarse como nombre para un servidor hecho con
energía que emana de esa esfera planetaria. Por supuesto, si te sientes
inspirado para nombrarlo de otra manera, adelante. Un amigo mío nombró
a su servidor protector Phil y afirma tener un gran éxito con él.
Se puede construir un sigilo a partir de uno de los métodos descritos

anteriormente, como combinar letras en un símbolo en el que las letras
individuales no son evidentes de inmediato. También puede trazar un sigilo
sobre las kameas o lamen de cruz rosa si sabe cómo hacerlo. También
puede hacer un gráfico de su propia construcción y trazar un sigilo en él. Para
140
Por ejemplo, puedes hacer un gráfico de 5 × 5 y completarlo con letras inglesas

según tu propia inspiración, usando I para representar también la letra J como
lo hace en latín.
Los siguientes métodos podrían usarse para hacer sigilos para un servidor
llamado Binderham.
QY NLB
CP ETV
HK AOD
DESDE UWR
FSMXG
Figura 6.1. Gráfico de letras
QY NLB
CP ETV
HK AOD
DESDE UWR
FSMXG
Figura 6.2.Sigel trazado en tabla de letras
Figura 6.3.Sigel de letras combinadas
141
Aunque no es estrictamente necesario, me resulta útil escribir el nombre
y sigilo del espíritu en una hoja de papel. Este papel forma un magickal
vínculo y hogar para el espíritu y se puede utilizar para alimentar al servidor y
emitir más instrucciones. Las órdenes del espíritu y otros símbolos apropiados para el
trabajo también se pueden agregar al papel, al igual que los aceites.
y polvos acordes con la naturaleza del espíritu. Si planea mantener el espíritu a largo
plazo, puede grabar el sigilo y
nombre en una estatua u otro objeto que luego servirá como un poderoso
guardián.
Para construir realmente el espíritu tienes que establecer un lugar a unos pocos pies en
frente a ti donde el espíritu se manifestará. Siempre coloco un triángulo en
este lugar para ayudar a la manifestación del espíritu, y si está utilizando un
papel u otro objeto que sirva como conexión con el espíritu, entonces
puede colocarlo en el lugar donde el espíritu se manifestará. Debe desterrar el espacio
en el que está trabajando o establecer un círculo de acuerdo con los métodos que usa
normalmente.
Comience dibujando cualquier tipo de energía que usará en
tú mismo. El conjuro de la columna con el “Descendat Columba,
Ascendat Serpens” fórmula que se dio en el Capítulo 2 es una forma de
lograr esto y aprovechar la energía en general. Respiración de poros elementales, en la
que el cuerpo se ve como vacío y se atrae una fuerza elemental.
a través de los poros del cuerpo estaba cubierto en la sección de escudos,
y se puede utilizar aquí también. La tierra puede ser elegida para brindar protección, el
agua para suavizar situaciones tensas y engendrar
comprensión, y así sucesivamente para el Fuego y el Aire.
Las fuerzas de los planetas también pueden ser insufladas en el cuerpo
realizando el ritual durante el día y la hora planetarios apropiados mientras
142
concentrándose en los colores y símbolos del planeta.11 La energía sexual

también puede acumularse y usarse para este propósito, pero es un poco
más compleja y no es la mejor para usarla con fines de protección. Una
descripción completa de esta técnica tendrá que esperar a otro libro.
Cuando el cuerpo está lleno de fuerza, debes fijar la mirada en el

espacio reservado para que el espíritu se manifieste en él. Ahora debe
expulsar la fuerza a través de su ombligo y verla salir disparada de usted y
formar una nube frente a usted. A través de la fuerza de voluntad, ordena
a la nube de energía que tome la forma que has determinado con
anticipación. Cuantos más detalles pongas en esto, mejor se manifestará
el espíritu. Si tiene mucho talento para visualizar, puede incluso llegar a
imaginar que la energía toma la forma de versiones microscópicas del sigilo
del espíritu, que luego forman las células del ser y finalmente se fusionan
en la forma del servidor. Si tiene poderes de visualización limitados, debe
trabajar lo mejor que pueda.
Una vez que vea al espíritu frente a usted, es hora de cortar la

conexión, nombrarlo y darle sus órdenes. Un simple “Te nombro _______,
eres __________” será suficiente para el nombramiento. Sus órdenes
también deben ser sucintas y al grano. Si el espíritu está destinado a un
uso temporal, debe darle la orden de disiparse en un momento futuro, ya
sea que haya cumplido su tarea o no. Es mejor usar un evento astronómico
para marcar el tiempo con espíritus que usar una fecha de calendario. El
siguiente equinoccio, la luna nueva o cuando el sol se mueve a un nuevo
signo son ejemplos que funcionarían. Si planeas mantener al servidor
permanentemente, deberías estar alerta para alimentarlo con energía y
reforzar su programación a intervalos regulares.
143
Después de haberle dado órdenes, ordénale que se vaya y llévalas a cabo.

Si vinculas el espíritu a un objeto, puedes ver cómo el servidor se hunde en el
objeto. Si no lo estás vinculando, simplemente observa cómo el servidor sale
volando para llevar a cabo su misión.
Los usos potenciales de los servidores y los métodos de su construcción

son infinitos, y la razón por la que tengo un esquema ritual en lugar de un guión
es que esta forma de magia es tan maravillosamente imaginativa que cada uno
debería desarrollar sus propias técnicas. El beneficio de usar servidores en lugar
de una entidad preexistente radica en su completa obediencia a tu voluntad. Eres
su creador y maestro. Este también es su defecto, ya que un espíritu preexistente
ocasionalmente puede encontrar formas de ayudarlo en las que ni siquiera
pensaría.
En cualquier caso, el uso de espíritus para la defensa suele ser necesario en

el caso de un ataque mágico en toda regla. Los amuletos y los rituales de destierro
son excelentes para prevenir daños, pero eventualmente pueden eludirse con
una técnica lo suficientemente astuta. Los espíritus, artificiales o no, a menudo se
utilizan para lanzar ataques debido a su capacidad para adaptarse a las defensas
y superarlas.
Si cree que otra persona ha enviado un espíritu artificial contra usted, puede
combatirlo de varias maneras. Algunos espíritus artificiales no son más que
formas de pensamiento proyectadas por un creador sin ningún otro tipo de energía
puesta en ellos. En este caso, puedes destruirlos pensando en ellos. Es así de
simple: imagínense que están siendo borrados, de la mente vinieron y por la
mente se van.
Si los destierras y los visualizas lejos, pero se resisten, tienes otro problema.
En el caso de un elemental artificial, puedes combatirlo o destruirlo

atrapándolo en un triángulo, como la trampa de espíritus de Hekatean, y
144
atacándolo con el elemento contrario y las armas asociadas. También se

puede comenzar a alimentarlo con el elemento del que está hecho, haciéndolo
así más fuerte pero infundiéndole tu voluntad en un intento de usurpar el control.
Esto es un poco más peligroso, pero tiene sus ventajas. Si tiene éxito en
apoderarse de un espíritu artificial, es un poderoso vínculo mágico con un
atacante potencialmente desconocido. Es difícil y solo deben intentarlo
profesionales experimentados, pero puede resultar más fácil que cortarse el
pelo y las uñas.
De hecho, hay muchos casos en los que los espíritus que fueron enviados
para atacar a alguien fueron usurpados por la víctima y se volvieron contra el
atacante. Esto se logra haciendo mayores ofrendas al espíritu, atándolo como
lo harías en un exorcismo o apelando a la naturaleza del espíritu. Me han
contado casos en Haití donde un bokor (hechicero) envió a uno de los barones,
Lwa, quien está asociado con la muerte y el cementerio, entre otras cosas,
contra otro bokor. El hechicero objetivo hizo oraciones al mismo barón y
básicamente dejó que el barón decidiera quién estaba justificado en su caso.
Al final fue el primer bokor, el que inició el ataque, fue llevado a la tumba.
Esta técnica de obligar a un espíritu a elegir entre dos víctimas con la

esperanza de que la persona injustificada sea asesinada también se ve en la
maldición Pulsa Dinura, o Latigazos de Fuego, que se mencionó en un capítulo
anterior. Esta maldición se realiza en un cementerio e invoca al ángel de la

muerte, pidiéndole que mate a una víctima nombrada o que mate a la persona
que realiza la maldición. Depende del ángel decidir quién merece la muerte.
La maldición fue utilizada el 6 de octubre de 1995 por el político israelí Avigdor
Eskin contra Yitzhak Rabin en respuesta a los Acuerdos de Oslo.
Rabin fue asesinado en el mes. Más recientemente, la maldición se usó contra
Ariel Sharon y, en el momento de escribir este artículo, Ariel Sharon se
encuentra en un coma del que la mayoría cree que nunca se recuperará.12
145
El uso de tales técnicas es obviamente un trabajo peligroso y

avanzado, pero las menciono en aras de la exhaustividad.
Depende de usted decidir qué está listo para usar y cuándo. En
general, será mejor que utilices las técnicas defensivas ya
mencionadas y los métodos de reversión y contramagia que
enseñaré en el próximo capítulo.
146
Capítulo 7
Reversiones y
Contramagia
#
Siestás alerta en tus destierros, usas amuletos protectores y

tienes guardianes fuertes, incluso si alguien te lanzara una maldición
directamente, es probable que ni siquiera te des cuenta. Todo el
ataque saldrá de ti o se enviará de vuelta al remitente automáticamente.
Sin embargo, puede haber momentos en los que las defensas normales
no se mantengan y será necesario asumir una posición más activa para
asegurar su bienestar y el de sus seres queridos. Hasta ahora nos
hemos ocupado únicamente de medidas estrictamente pacificadoras,
protectoras y preventivas. En la mayoría de las circunstancias, esto
será todo lo que se necesite. Desafortunadamente, en algunos casos,
un enemigo obsesivo no dará muestras de dejar de acosarlo y tendrás
que recurrir a métodos más duros para asegurar una defensa exitosa.
Por esta razón, es importante dominar las técnicas de inversión y contramagia.
147
Hay un axioma bien conocido que ha entrado en Wicca conocido como el
Ley de tres. Esta ley generalmente se interpreta como una especie de karma
amplificado y establece que cualquier daño causado por la bruja volverá sobre
ella tres veces. Según algunos de mis contactos en el oficio tradicional, el
significado original de la Ley de Tres es un poco diferente.
La idea era que si una bruja es lastimada o maldecida, ella o él deberían
enviarlo de vuelta al ofensor tres veces. Esto asegura que el enemigo, en caso
de que sobreviva a la triple inversión, no vuelva a intentar la misma tontería.
Como este libro es solo un manual sobre defensa, no me concentraré en enviar
las cosas "tres veces". Sin embargo, a veces es una buena idea revertir un
ataque contra el atacante, obligándolo a caer en una trampa que ella misma ha
creado.
Identificación de su atacante
Aunque no siempre es necesario, es beneficioso si sabes a quién le estás
revirtiendo una maldición. Desafortunadamente, esto no siempre es posible.
Mientras que algunos hechiceros menos expertos confían en el poder psicológico
de alguien que sabe que ha sido maldecido como parte de la maldición misma,
un brujo verdaderamente poderoso no revelará su identidad, permitiendo que la
maldición actúe en secreto. Si su enemigo no ha mostrado su mano señalando
dramáticamente y pronunciando una maldición verbalmente, puede haber dejado
evidencia en forma de objetos físicos utilizados para lanzarle la maldición. Los
polvos como Goofer Dust y Graveyard Dust son comunes, al igual que una serie
de otros polvos de condición como Bend Over, Crossing, Commanding y Black
Arts. Estos polvos generalmente se colocan en un lugar donde entrará en
contacto con ellos o los pisará, como en el umbral de la puerta, en el automóvil o
incluso en un papel que se le envía por correo. Además de los polvos, también
se pueden colocar dentro o alrededor de objetos como bolsas gris-gris, bolas
Jack y talismanes de papel.
148
Reversiones y Contramagia
su hogar u oficina para entregarle la energía. Si se encuentra cualquiera de estos

u otros elementos sospechosos, se pueden recopilar y usar para perfeccionar
sus hechizos de reversión en el remitente correcto.
Si no hay elementos que pueda encontrar, tal vez el delincuente haya

recopilado algo suyo para usarlo como enlace. Piense en las personas que ha
tenido como invitados, que pueden haber usado su baño recientemente donde
podrían haber sacado un poco de cabello de su cepillo o recortes de uñas de la
papelera. Piense en cualquier persona que haya tenido acceso a su oficina oa su
espacio vital. Piense también en las personas que le han ofrecido comida o
regalos, sacando una página del libro de jugadas del ejército de Troya: muchos
tipos de maldiciones se pueden entregar a través de la comida, y los regalos se
pueden vestir y consagrar para transmitir maldiciones. A continuación, pregúntese
si alguna de estas personas tendría motivos para hacerle daño por cualquier
motivo. Por último, evalúe si tendrían la capacidad y el conocimiento para lanzar
una maldición ellos mismos y, de no ser así, si pagarían a alguien para que lo
hiciera en su nombre. No debería haber muchos candidatos que cumplan con los requisitos.
Si los hay, entonces sugeriría que tienes problemas más grandes que solo esta
maldición.
Ya sea que pueda encontrar sospechosos usando estos métodos, o si

simplemente cree que sabe quién lo hizo, SIEMPRE debe hacer una adivinación
antes de intentar una reversión dirigida a enviar una maldición a una persona
específica. Si elige a la persona equivocada, es probable que no sienta el efecto
de la reversión, pero podría recoger algo de mala energía en el proceso. También
es posible que lo que crees que es una maldición sea en realidad condiciones
cruzadas provocadas por pasos en falso mágicos o juramentos rotos
inadvertidamente. Si intenta revertir esto al remitente, se lo estará enviando a
usted mismo; y, como dos espejos que se colocan frente a frente, el reflejo
continuará para siempre, empeorando el problema cada vez más.
149
Un buen método para adivinar la identidad de un atacante es escribir los

nombres de los sospechosos en una hoja de papel, agregando un nombre
adicional de "desconocido" en caso de que el verdadero culpable no esté en su lista.
Coloque el péndulo (yo uso un péndulo de imán suspendido de mi propio
cabello recortado, pero un péndulo comprado en una tienda funcionará bien)
sobre el primer nombre y pregunte si esa persona es la que lo maldijo. No hay
espacio aquí para dar una enseñanza extensa sobre el uso de los péndulos,
pero uno debe poder aclarar la mente, conectarse con lo divino y luego
preguntarse si ese nombre es el nombre de quien lo maldijo. Si es así, entonces
el péndulo debería oscilar salvajemente. Otros métodos como sacar cartas o

runas para cada nombre son igualmente válidos. Si descubre que está
demasiado disperso para hacer una adivinación efectiva (después de todo,
está potencialmente bajo un maleficio) o si está demasiado involucrado
emocionalmente para obtener una respuesta objetiva, se debe traer a un
tercero para que haga la adivinación en su lugar. en nombre de.
Cualquiera que sea el método preferido, debe confiar en la adivinación

para confirmar sus sospechas y ver qué resultado se obtendrá. No puedo
enfatizar esto lo suficiente. Puede ser que su reversión haga más daño que
bien. Al principio de mi carrera mágica, fui el objetivo de una maldición
desagradable que me causó algunos dolores de cabeza menores y chucherías rotas debido a
a las manos torpes. Después de buscar material de maldición, encontré un

sigilo en papel debajo de una de las alfombrillas de mi coche. Usé el papel
como enlace para revertir la maldición sobre el remitente encendiendo una
vela al revés, que se describirá en las páginas 152–153. Aproximadamente
una semana después, me enteré de que una novia de la que me separé en
términos no tan buenos tuvo un accidente automovilístico y estaba en el
hospital con heridas graves. Ella no era una practicante seria, pero después
de confrontarla con el sigilo, admitió que había tomado un libro y decidió
150
para echarme una maldición para demostrar que no era tan buen mago.
Da la casualidad de que la mayor parte de su maleficio fue contrarrestado
por mis rituales diarios y medidas de protección, medidas que ella no
estaba tomando porque solo era una practicante ocasional. Recibió toda
la fuerza de la maldición que pretendía colocarme y debido a que no
tenía protección mágica, fue bastante destructivo. Este fue un caso en el
que, si hubiera sabido el resultado, no habría revertido la maldición
porque no querría causar ese tipo de daño a alguien que conocía, incluso
si hicieran algo en mi contra debido a la ira.
Hechizos de inversión Hechizos de inversión
# #
Enredado en el
losdiablo
cordones del diablo
Después de decidir si revertir o no el hechizo y, si es
posible, adivinar la identidad del culpable, estás listo para
hacer la reversión real. Si crees que la maldición se centra en
tu hogar, un excelente método para revertir el hechizo es
sacar un poco de tierra de la casa del infractor, nueve piezas
de cordón del diablo y un frasco. Comience el hechizo
recordando la maldición que se le ha impuesto. Intente lo
mejor que pueda para aprovechar esa fuerza puesta en su
contra, para obtener una "sensación" psíquica de su frecuencia.
Coge un trozo de cordón del diablo con la mano derecha y
traza una cruz en el aire frente a ti, sintiendo cómo la raíz
recoge la energía del hechizo. Mientras haces que el brazo
vertical de la cruz diga: “No estoy en tu poder”. Al hacer el
brazo horizontal de la cruz, diga: “Tú estás en mi poder”. Haz esto nueve ve
151
cordón de zapato. Toma los nueve pedazos de cordón del diablo

y colócalos en un frasco con la tierra de la casa de tu enemigo,
un poco de pimienta roja y negra y algunas semillas de amapola,
mezclándolos todos juntos. Vuelve a la casa del culpable y,
mientras esparces la mezcla en su patio o en su porche, dile:
¡Qué maldad me has dirigido!
ahora te será devuelto
Por palabra y voluntad, así será.
Aléjate de casa sin mirar atrás.

Este ritual une literalmente la maldición, eliminándola de tu
esfera y devolviéndola al remitente en un paquete ordenado.
Cuando regrese a casa, debe desterrarse bien, limpiar su casa y
fortalecer cualquier protección que tenga.
# #
Hechizo
de inversión
de inversión
de vela alderevés
vela La
al revés
práctica
Hechizo
de
quemar velas "al revés" es una técnica popular que se usa a
menudo para maldecir, pero también se puede usar para revertir
una maldición sobre el remitente. Necesitarás una vela negra,
una olla de tierra y algunas conchas de cangrejo en polvo. Tome
la vela negra, enciéndala y colóquela en un candelabro. Como en
el hechizo anterior, intenta acceder mentalmente a la frecuencia
de los poderes que se han puesto en tu contra mientras te concentras en la vela.
Esta vela ahora representa la maldición original. Cuando su mente
se haya aferrado firmemente al poder de la maldición, saque la
vela de su candelabro y apáguela en la olla de tierra y cangrejo.
152
conchas El hechizo funcionará sin los caparazones de los cangrejos, pero
representan una inversión porque caminan hacia atrás y, por lo tanto,
constituyen un elemento adicional. Con tu mente decidida a revertir la
maldición sobre el remitente, muerde la parte inferior de la vela para revelar
la mecha. Encienda la vela en el extremo que mordió y vuelva a colocar la
vela en su soporte. Al hacerlo, dale la siguiente carga:
Tu artificio ha sido invertido
Tu maldición ha sido devuelta
Por la Fuerza y el Fuego y la Voluntad Astuta

Sé víctima de tu propio mal.
Todas estas acciones deben realizarse en un estado emocional de
ira justificada, particularmente el oler y el morder. Permita que la vela se
queme completamente. Al final, puedes recoger la cera y la suciedad y
depositarla en la casa de tu enemigo o tirarla al agua en movimiento.
# #
Velas de inversión de doble acción

Otro hechizo de vela para revertir una maldición usa una vela especial, a
veces llamada vela de inversión de doble acción. esta vela
es blanco en la parte superior, lo que significa que se ha eliminado la
maldición de tu vida, y negro en la parte inferior para devolver la maldición al
remitente. La forma en que se usa es vestir la vela con aceite de inversión.
Lo más probable es que puedas comprar aceites acondicionadores como
este en cualquier lugar donde puedas comprar una de estas velas, pero si
quieres hacer las tuyas, puedes remojar eneldo, ruda y diablo.
153
muy fino en un buen aceite portador como el aceite de almendras o el

aceite de oliva virgen. Sostenga la vela horizontalmente con la parte
inferior hacia usted y frote el aceite de abajo hacia arriba, lejos de su
cuerpo. Mientras haces esto, concéntrate en revertir la maldición o
condición cruzada de donde vino.
Si conoce la identidad del objetivo, debe obtener una foto o algún

otro enlace de objeto y colocarlo debajo de la vela. Si no conoce la
identidad del objetivo, simplemente coloque un papel debajo de la vela
dirigido a "aquellos que me hacen daño". Coloque una gota de Reversing
Oil en cada una de las cuatro esquinas y en el centro del papel o la foto.
Enciende la vela y reza:
Sombra, escucha mi llamado a ti
Enemigo lastimoso lleno de odio
Sé maligno si quieres Porque yo
soy aún más maligno.
Te entrego a Hekate
Para enviarte la maldición de vuelta
Maldiciéndote mientras la cera se quema
Entregando tu poder al suelo.
Deje que la vela se queme por completo, luego recoja la cera y los
artículos personales y entiérrelos cerca de un cruce de tres caminos. Si
no puede hacer esto en una encrucijada de tres caminos, puede hacerlo
en un cementerio (pero no en una tumba, lo que sería excesivo). La idea
es que estés sellando el hechizo entregándoselo a Hekate Chthonos,
que habita en el inframundo.
154
# #
Escupir un maleficio La hierba
galanga, conocida por los trabajadores de la raíz como “Little John”, es

más famosa por su uso para influir en los casos judiciales. Un acusado
masticaba un poco de Little John y luego lo escupía en la corte para
influir en las cosas a su favor. Lo que no es tan conocido es que el mismo
hechizo también se puede usar para revertir maleficios. Una vez más,
intenta "sintonizar" mentalmente la frecuencia de la maldición.
Luego, ponte trozos de raíz de galanga en la boca y mastica.

Mientras mastica, piense en lo enojado que está por el daño
que se le ha hecho y en lo justificado que está al devolverlo
a la fuente. Enciéndete en estos pensamientos de justicia y,
en el clímax, escupe la raíz con fuerza en la dirección en la
que está tu enemigo. Si puedes realizar esta inversión
donde vive realmente el que originó la maldición, eso es aún
mejor. Si no puedes adivinar la fuente de la maldición,
entonces escupe la raíz hacia el oeste. Cuando termines,
camina a casa y no mires atrás. Realiza un ritual de destierro
cuando llegues a casa.
# #
Lámpara
La Lámpara
de la
deInversión
la Inversión
La La
lámpara de la inversión se enciende para hacer retroceder cualquier mal

que se te presente. Para hacer la lámpara, ahueca medio coco y llénalo
con aceite vegetal. Poner en el aceite nueve agujas, nueve alfileres,
nueve clavos y nueve cordones de zapatos del diablo, y un poco de eneldo, sal y ruda.
155
Haga flotar una mecha en un trozo de corcho (se pueden comprar kits de mechas
especiales en la mayoría de las buenas botánicas) y enciéndalo mientras hace la

siguiente invocación:
Clavos, cinta de zapatos, ruda, sal y eneldo
Obstaculizar a mis enemigos de su voluntad
Como me harían mal
Sosténgalos en su propia agonía
Escucha mi voluntad dirigida a ti
De palabra y voluntad, así será
Esta lámpara se quema mejor afuera, pero si no tienes un jardín, puedes
colocarla en la ventana. Quema la lámpara todos los viernes durante siete
semanas. Tenga cuidado de asegurarse de que haya suficiente aceite en la
lámpara en todo momento. Agregue más según sea necesario.
# #
jaula
La jaula
del del
espejo
espejo
Ya La
hemos
mencionado los espejos en la sección sobre la protección del hogar.
Por razones obvias, el espejo es una herramienta clásica para
revertir los hechizos sobre su remitente. Otra forma de usar un
espejo en la inversión de hechizos es obtener una caja pequeña (yo
uso las que tienen forma de ataúd, que se pueden comprar alrededor
de Halloween, pero cualquier caja con tapa servirá) y forrar el interior
con fragmentos de espejo, asegurándose para cubrir la mayor
superficie posible. Haz un muñeco para simbolizar a tu enemigo;
puede ser una efigie simple hecha de cera (incluso una vela de figura
de cera del género apropiado servirá) o un muñeco de tela relleno de musgo español y
156
hierbas apropiadas. Si tiene un artículo que se usó en el hechizo original,
como un polvo o una mano mágica, o si tiene un vínculo personal con el
objetivo, como cabello o tela, entonces debe trabajarlo en la muñeca; si no,
incluya un papel con el nombre en la muñeca o grabe el nombre del objetivo
en la muñeca.
Si no sabe el nombre del hechicero ofensor, simplemente escriba: "El que
trabaja en mi contra".
Sostenga la muñeca con la mano izquierda y con la mano derecha
trace una cruz sobre la muñeca. Mientras traza el brazo vertical de la cruz,
diga: “Yo te bautizo (nombre del objetivo)”. Si no conoce el nombre del
objetivo, puede sustituirlo por la palabra sombra. Mientras haces el brazo
horizontal de la cruz, di: “Tú estás en mi poder”.
Coloque la muñeca en la caja que ha sido forrada con espejo.
y decir lo siguiente:
(Nombre del objetivo), por tu propio bien
Te ruego que no hagas más problemas
Para atormentarme en tu propio beneficio
Solo te traerá mayor dolor

Porque soy un hijo de Hekate
Y ella es más poderosa que tú

A partir de esta hora toda mala intención
Será enviado de nuevo sobre tu cabeza
En el nombre de Neboutosaoaleth, Ereshkigal y
Actiófis
Y por mi propia palabra y voluntad

Serás tu propia víctima.
157
Después de haber dicho el encantamiento y cerrado la caja,

debes colocarla en un lugar seguro en tu altar o enterrarla en algún
lugar, como en un cruce de caminos. Este hechizo tendrá el efecto
de reflejar todo lo que hace el brujo ofensor, sobre sí mismo, ya sea
para bien o para mal.
Antes de continuar con las reversiones, me gustaría decir que, si bien es

posible que la mejor forma de hacer justicia sea revertir el daño al remitente,
a veces esto solo hará que el remitente recurra a medidas más volátiles
contra usted, seguidas de usted recurriendo a medidas más fuertes para
repelerlos. Así es, por supuesto, cómo comienzan las guerras, y como las
guerras mundanas, la ganancia a menudo no vale la pena el costo.
Obsesionarse con revertir las maldiciones a menudo conduce a enviarlas
usted mismo y puede conducir a una vida obsesiva. Al igual que Heathcliff de
Cumbres Borrascosas, que solo devolvió las agonías que él mismo recibió,
toda tu vida puede quedar atrapada en una red de venganza justificada. Esta
no es, en mi opinión, una buena manera de vivir la vida o una forma efectiva
de lidiar con los intrusos, por lo que te ofrezco técnicas de contramagia
destinadas a deshacerte de tu enemigo.
Contra-Magia Contra-Magia
Definiremos la contramagia como la magia que se hace para contrarrestar
un ataque, pero no es una protección directa o una reversión de ese ataque.
La gama completa de posibilidades es realmente amplia, e incluso podría
incluir nuestras propias maldiciones ofensivas. Sin embargo, debido a que
este es un libro orientado a la protección, y hay formas más que suficientes
de lidiar con estas situaciones sin generar nuestra propia magia ofensiva, lo haré.
158
renunciar a enseñar cualquier cosa destinada a dañar directamente a un enemigo. Nos
centraremos en atar, confundir y expulsar, todas las técnicas que se utilizan para hacer
que un enemigo deje de concentrarse en causar daño sin seguir adelante y causarnos
daño a nosotros mismos.
Debido a que todas las técnicas de contramagia se enfocan en sacarnos del
entorno de un enemigo o al enemigo del nuestro, son las técnicas más útiles para lidiar
con peligros no mágicos. Si alguien está amenazando su vida o la vida de sus seres
queridos con violencia física, los escudos y amuletos pueden tener algún efecto, pero
eventualmente necesitará eliminar a esa persona de su vida para estar a salvo.
Así como no recomiendo tratar de tratar problemas médicos o psicológicos sin
consultar primero a profesionales en esos campos, la contramagia no debería tomar
el lugar de los profesionales encargados de hacer cumplir la ley cuando se trata de
una persona peligrosa. Si alguien ha amenazado su vida o la vida de las personas que
ama, creo que tiene todo el derecho de usar los siguientes métodos para atar, expulsar,
confundir y silenciar en su contra, pero se estará haciendo un flaco favor si no lo hace.
No contacte a las autoridades. De hecho, es a menudo a través de la agencia de las
autoridades que la vinculación o la expulsión surten efecto en estos
casos.
Ya sea que el peligro al que te enfrentes sea mundano o espiritual, es a través de
la contramagia que los problemas muy persistentes pueden resolverse y las guerras
en curso pueden resolverse.
Vinculación e influencia Las

vinculaciones se utilizan para evitar que alguien haga algo en particular o
para influir fuertemente en alguien para que haga algo, en nuestro caso,
dejándonos a nosotros y a nuestros seres queridos o clientes solos.
159
# #
Bend
DoblarOver
sobre
Powder
el polvo
Así
como los polvos como Goofer Dust se usan para hechizar y
maldiciones, y otros polvos como el polvo de ladrillo rojo se utilizan para
protección, también hay polvos que se usan en la contramagia. A
bueno para atar es el famoso Bend Over Powder, que
se elabora con raíz de regaliz, raíz de cálamo y High John the
Conqueror molido en polvo y mezclado con un polvo base como el
talco. Luego se usa el polvo colocándolo donde
el objetivo lo pisará o lo tocará. Si coloca el polvo sobre el
tierra para "enviar a través de los pies", se hace mientras se camina
al revés y a menudo se coloca en un patrón de cinco puntos como tú
encontraría en los dados. Si no, entonces puedes mantener el polvo en
su bolsillo y entregarlo con un apretón de manos directamente. Otro
forma tradicional de entregar un polvo es espolvorear un poco en un
carta y envíela por correo al objetivo, asegurándose de que solo quede
una cantidad indetectable; no queremos que nos arresten por causar
un susto de ántrax.
Este polvo puede ser especialmente efectivo si te enfrentas al

enemigo cara a cara para resolver las diferencias. Si se usa en
De esta manera, puedes cubrir tu mano con el polvo o hacer
seguro de que él o ella entra en contacto con el polvo en algún
punto durante la conversación. Una vez que lo haga, debes intentar

enfocar tu mirada en la frente de tu enemigo entre
las cejas. Si puedes enfocar tu voluntad como un rayo láser en
este punto, podrás dominar la conversación y
afectar la mente del objetivo. Por lo menos, usando su
mira de esta manera, cualquier intento mágico de hacerte lo mismo
será devuelto o contrarrestado.
160
# #
Encantamiento de pie
enredado El Encantamiento de pie enredado es un antiguo hechizo
europeo de atar usando una cuerda. Se puede usar para evitar
que alguien haga algo en particular. Esa cosa podría ser una
maldición u otro tipo de acoso, pero también podría ser otra cosa,
como ir a trabajar. Incluso en casos puramente altruistas, debes
recordar que la magia se manifiesta de forma natural y debes estar
dispuesto a aceptar las consecuencias de tus acciones.
Hace unos años, un amigo mío estaba siendo acosado y vino a

mí en busca de ayuda. Usando una carta que él había escrito para
ella como enlace, usé el encantamiento Tanglefoot para evitar que la
acosara. Durante una semana y media no hubo cambios. Se sentaba
afuera de su casa por la noche y llamaba constantemente. Pensé que
tal vez el hechizo no funcionó y que tendría que pasar a algo más
fuerte. Entonces, una noche, mi amiga escuchó un estruendo fuera de
la ventana de su dormitorio. Cuando miró hacia afuera, vio una
escalera en el suelo y su acosador extendido sobre la cerca. Se había

roto ambas piernas y sufrió otras pequeñas heridas. Esto también fue
suficiente para que ella presentara cargos. Él no la acosó más. Estaba
más que feliz de aceptar la responsabilidad por eso, pero algunos no
lo estarían. Nuevamente insto al lector a adivinar el resultado de su
trabajo lo mejor que pueda.
Para trabajar con el encantamiento Tanglefoot, necesitarás algún

vínculo con el objetivo que se pueda atar con un cordón rojo. Tomando
el cordón rojo en la mano izquierda, concéntrese en lo que desea que
su enemigo no haga más y ate nueve nudos en el cordón comenzando
en los bordes exteriores y avanzando así: -1-3-5-7-9 -8-6-4-2-
161
Mientras lo haces, di el siguiente conjuro con cada nudo:
(Nombre del objetivo), te conjuro
Por el poder de la tierra estás enredado
Por el poder de la roca estás atado
Por el poder de la arcilla estás encadenado
Mantenido en su lugar por el peso del suelo
Trabaja el artículo personal del objetivo en el noveno nudo.
Cuando hayas completado esto, ve a un cruce de caminos y entierra el cordón
allí. Diciendo lo siguiente:
(Nombre del objetivo), entierro tu poder (para hacerme daño, o
para lo que sea el enlace)
retorcido y enredado
encadenado y atado
te pongo a descansar
Comprometidos con el suelo
Aléjese del sitio y no mire hacia atrás.
# #
Encuadernación de
cementerio Otra excelente encuadernación utiliza la tumba de un soldado

o un oficial de policía. Tome un vínculo material del causante del daño,
como una foto o una tela, y envuélvalo con nueve piezas de cordón del
diablo o alguna hierba nudosa. Si tienes algo de plomo, envuélvelo en
plomo (el metal de Saturno). Si no, puede envolverlo en papel de
aluminio, con el lado brillante hacia adentro. Llévelo a la tumba del ser querido, pariente o
162
soldado y haz una ofrenda de whisky o moneda de diez centavos como si
estuvieras recogiendo polvo de cementerio. Cava un agujero poco profundo
sobre el lugar donde supones que se encuentra la mano derecha y entierra el amuleto allí.
Lo mejor es usar tus propias palabras para este hechizo, hablando
directamente al espíritu en la tumba, pero debería ser algo como esto:
(Nombre del espíritu en la tumba), vengo a ti para pedirte
ayuda
(Nombre del enemigo) me ha causado daño y no me dejará

en paz
te los doy Mantenlos alejados de mí hasta que regrese por

ellos.
Acepta mi pago y haz esto por mí, te lo ruego.
Deja la tumba y nunca regreses. Obviamente, si esta es una tumba que
visitas a menudo, por razones mágicas o sentimentales, no es una buena tumba
para usar. Debes asegurarte de que sea una tumba que nunca volverás a visitar.
# #
Para dejar de hablar de ti

Se dice que el siguiente hechizo evita que el
enemigo incluso hable de ti. Tome una lengua
de res y envuelva sus vínculos con el enemigo
en un papel con el siguiente sello de Saturno
cubriendo el objetivo.
nombre:
Figura 7.1
163
Puede vestir el papel de sigilo con aceites y polvos de encuadernación
como desee.
Corta la lengua de res y coloca el papel y el sello adentro, luego vuelve
a sembrar. Coloque la lengua en la parte trasera de su congelador y diga lo
siguiente.
Ereshigal, Nocticula, Hekate ¡Creced
y sed testigos de mi rito!
¡Agarra la lengua de mi enemigo!
¡Que ni siquiera sus palabras existan!
sigi! sigi! sigi!

¡Así será!
Otra forma de silenciar a un enemigo (o un vecino ruidoso, para el caso) es una
simple bolsa gris-gris hecha de raíz de regaliz, olmo resbaladizo y lengua de víbora.
Envuélvalo en una bolsa negra y colóquela debajo de la puerta de la persona o en
algún lugar de su jardín o casa.
Confusión
Confusión Cuando la vinculación no es posible, otra forma de eliminar a un
enemigo que trabaja en tu contra sin hacerle daño directo son los ritos de
confusión. Algunos ven esto como un tipo de maldición en sí mismo, pero los
hechizos de confusión se han utilizado en el vudú y la brujería como protección
durante muchos, muchos años. Cuando te enfrentas a un enemigo obsesivo
que no se rendirá después de que se hayan llevado a cabo los ritos de
protección y reversión, un poco de confusión puede ser una forma dócil pero efectiva de lidiar c
enemigo.
164
# #
Polvo de confusión Polvo de
confusión Este polvo se usa de la misma manera que los otros polvos y,
en mi opinión, es una de las mejores formas de realizar este tipo de hechizo.
Hace un par de años tuve un cliente que estaba en peligro de perder su

negocio porque el dueño de una cadena de restaurantes quería
el espacio en el que se encontraba. Esta persona también estaba
difundiendo rumores sobre mi cliente y causándole todo tipo de problemas
con la ciudad en un esfuerzo por hacer que se mudara. Para empeorar las
cosas, mi amigo creía que uno de los miembros de la familia del dueño del
restaurante era un brujo y estaba trabajando mágicamente contra la tienda.
Sabía por experiencia previa que sus sospechas sobre esto eran correctas,
y después de varias lecturas decidí que un hechizo de confusión era la
mejor opción. Rodeé el restaurante con Confusion Powder en luna nueva

y
recé a Hécate mientras lo hacía. También esparcí un poco en los felpudos.
Pronto comencé a escuchar quejas sobre el restaurante y no pasó mucho
tiempo después de que se cerrara temporalmente por violaciones de salud.
Poco después, el patrocinador financiero que iba a ayudarlo a comprar la
tienda de mi amigo fracasó.
Este ritual salió casi exactamente como lo planeé y quedé feliz con
los resultados. Sin embargo, debo recalcar que siempre debes hacer una
adivinación para tener una idea de cuáles serán tus resultados. Estaba
más que preparado para aceptar la responsabilidad de que esta persona
perdiera dinero al cerrar temporalmente su restaurante y que sufriera otros
problemas menores, pero si la lectura hubiera indicado que mi hechizo
había dañado gravemente a las personas, habría usado otra cosa. Los
hechizos de confusión son complicados en este
165
manera, ya que la confusión puede ser la causa de accidentes vehiculares y
todo tipo de problemas más graves. No estoy aquí para predicarte, solo para
decirte que debes ser responsable de tus acciones.
El polvo de confusión está hecho con semillas de amapola, hierba
nerviosa y semillas de mostaza negra añadidas a una base de polvo como el talco.
Algunas personas colorean sus polvos, y si lo haces, el color apropiado sería
el rojo. Si quieres causar discusiones y peleas, así como confusión entre tus
enemigos, agrega pimienta negra y roja. La misma receta podría usarse para
hacer no solo un polvo, sino también un aceite o incienso. La bruja inteligente
podrá emplear los tres, como en el siguiente hechizo.
# #
Una
confusión
muñecaUnademuñeca
la
de la confusión Si hay alguien en su vida que constantemente le está

causando problemas y enviándole ataques psíquicos, pero con quien
no puede cortar los lazos por completo, como un miembro de la
familia, puede ser una buena idea haz un muñeco de confusión de
esa persona que puedes activar a voluntad. Para hacer la muñeca,
obtén el mejor enlace personal que puedas. Haz un marco con dos
piezas de madera unidas en forma de cruz. Puedes hacer el cuerpo
de la muñeca con la ropa del objetivo; en su defecto, use tela roja y
haga un cuerpo alrededor de la cruz usando una combinación de
musgo español y hierba trepadora envuelta en la tela. Puedes hacer
una cabeza para la muñeca con arcilla o usar la cabeza de una
muñeca real. Si usa arcilla, trabaje semillas de amapola y mostaza negra en la arcilla ante
Si usa la cabeza de una muñeca real, rellénela con las semillas.
166
Con la mano derecha traza una cruz sobre el muñeco. Mientras

haces la barra vertical, di: “Te nombro (nombre del objetivo)”. Mientras
hace la barra horizontal, diga: "Tú eres (nombre del objetivo)".
Enciende un poco de incienso de confusión, ya sea comprado en

una tienda o hecho con todas las hierbas mencionadas hasta ahora, y
sostén la muñeca sobre el humo con la mano izquierda. Mientras
sostienes la muñeca sobre el humo, recuerda todo el daño que el objetivo

te ha hecho en el pasado. Inflámate de justa ira y deseo de justicia.
Permita que esto fluya hacia la muñeca mientras dice:
¡Un enemigo del Grab!
Aturdido y nervioso
Molesto y confundido
Perdido en el humo de la ilusión
te mantengo firme
desconcertado y atado
Echado en confusión
Por palabra y testamento dirigido a ti
¡Confusión a (nombre del objetivo) sea!
Expulsar El
último tipo de contramagia que quiero cubrir es el de expulsar, más
comúnmente conocido en el trabajo de raíces como "pie caliente". Este tipo
de magia tiene como objetivo lograr que una persona abandone su entorno
por completo. Por lo general, está expulsando a la persona de una casa,
de un trabajo o de una ciudad. Al igual que con los otros tipos de
contramagia, comenzaremos con un polvo.
167
# #
Polvo caliente para pies

En términos generales, cualquier cosa caliente o picante se puede
usar en el polvo caliente para pies. Mi receta favorita para el polvo
es pimienta roja y negra, avispas trituradas u hormigas rojas,
azufre, semillas de amapola y sal de bruja (sal ennegrecida con
hollín). Este polvo se usa de manera similar a los demás y es
particularmente potente si se puede "enviar a través del pie"
haciéndolo caminar sobre él o poniéndolo en sus zapatos. Una de
mis formas favoritas de usar esto es rociarlo en la puerta o en la
oficina del objetivo, luego dejar caer un poco en cada cruce que
sale de la ciudad, rezando para que la persona se mueva cada vez que lo dejas caer.
Un hechicero que conozco usa todo el Rito Católico de
Exorcismo al hacer ritos como este, pero me gusta el siguiente

encantamiento:
¡Por el Fuego de Azazel!

¡Te envío al desierto!
Barra! ¡Edin Na Zu!
Barra! ¡Edin Na Zu!
Barra! edin na zu!
# #
Otro
a través
método
de los
depies
envío
Si anotravés
puededelograr
los pies
queOtro
la persona
métodocamine
de envío
sobre él, otra forma tradicional de enviar a través del pie es
"recoger" la huella del objetivo. Un amigo mío cercano estaba
teniendo problemas con un
168
compañero de trabajo hace un par de años, y me informó que

estaba teniendo una extraña racha de fuertes dolores de cabeza
y peor suerte. Me confió que el compañero de trabajo con el que
estaba teniendo problemas practicaba magia, y pensó que era
probable que le estuviera echando una maldición y quería mi
ayuda. Las lecturas indicaron que estaba en lo correcto, y usé un
hechizo de reversión para hacer retroceder la magia. Pareció
funcionar por un tiempo, pero luego el ataque se renovó. Hicimos
esto una vez más, pero sucedió lo mismo. Se hizo evidente que
necesitábamos separarlos por completo. Le pedí a mi amigo que
observara por dónde caminaba su objetivo al salir de la oficina.
Le indiqué que recogiera en silencio un poco de tierra de una de
sus huellas, lo cual hizo. Me trajo la tierra y la mezclé con pimienta
roja y negra, azufre y algunas avispas trituradas. Lo embotellé
todo en un frasco y tiré el frasco en un poco de agua corriente.
Mientras lo hacía, dije: Por Acheron, por Cocytus Por
Phlegethon, Styx y Lethe
¡Te expulso!
¡Que no quede ni el recuerdo

de tu nombre!
Por el Acheron,
Por el Cocytus
Por el Phlegethon, Styx y Lethe2
¡Fuera ! ¡Fuera! ¡Fuera!
Poco después de lanzar este hechizo, el objetivo encontró

un trabajo mejor pagado y siguió adelante. Resultó ser lo mejor
para todos. De hecho, si le preocupa causarle a alguien
169
daño, puede agregar hierbas de bendición, como la angélica, a la

mezcla de polvo expulsor, para ayudar al objetivo a pasar a mejores
circunstancias.
Una variante interesante de este tipo de hechizo fue registrada

por el sacerdote y antropólogo Harry Middleton Hyatt. En lugar de
embotellar la huella del pie y arrojarla a un río, su informante dijo
que puso la tierra y los materiales calientes del pie en un cartucho
de escopeta ahuecado y lo disparó a la distancia, mientras oraba
a Jesús para que la persona fuera eliminado de tu vida! Nunca he
probado este método, pero el drama solo sería poderoso.
# #
Espíritus en contramagia Espíritus en
contramagia Los espíritus también se pueden usar en contramagia.

Muchos de los espíritus guardianes de varias tradiciones también
funcionan en esta capacidad. En el Tíbet, por ejemplo, una forma de
la Diosa Tara conocida como Osel Chenma cabalga sobre un cerdo y
lleva una aguja e hilo que usa para sembrar los ojos y las orejas de los enemigos.
Muchos ángeles y espíritus de los grimorios también pueden ser

convocados para atar y expulsar personas de tu vida, y puedes
seguir las instrucciones de esos textos para convocarlos. En
particular, he utilizado a Zazel, el espíritu de Saturno de los Tres
Libros de Filosofía Oculta de Agrippa, en encuadernación con
excelentes resultados.
El espíritu guardián Apoxias, cuya invocación cubrimos en el

capítulo anterior, también puede usarse en contramagia y
170
Sobresale en atar, confundir y expulsar. Para utilizarlo de esta

manera, debes montar un altar con su botella frente a ti.
Alimenta la botella con energía y canta el mantra de invocación IO
APOX-IAS IO HO. Cuando sientas que has llamado su atención,
debes pedirle que ate, confunda o expulse de tu vida a la persona o
espíritu que te está acosando. Si desea asegurarse de que el
objetivo no sufra ningún daño, debe decirlo. En los casos en que su
vida esté en peligro, puede optar por dejar que Apoxias actúe como
quiera. Como siempre, debes asumir la responsabilidad de tus
propias acciones. Si tiene un enlace al objetivo, debe doblarlo en un
papel, teniendo cuidado de doblar el papel hacia afuera mientras lo
hace. Dibuja el sigilo de Apoxias en el papel y coloca la botella
encima. Si el enlace personal es demasiado voluminoso para caber
debajo de la botella, colóquelo frente a la botella.
# #
Elementales artificiales en Counter-Magick Ya he

hablado un poco sobre elementales artificiales en el capítulo
sobre guardianes. También pueden tener un gran uso en el
campo de la contramagia, pero en lugar de Tierra y Agua,
nos enfocamos en los elementos Aire para confundir y Fuego para expuls
En resumen, un elemental artificial es una forma espiritual creada
por el mago e imbuida con el poder de uno o más de los cuatro
elementos y a la que se le otorga una conciencia artificial temporal
a través de la voluntad del hechicero.
171
Lo primero que necesitará es un nombre y una declaración de

propósito. Debido a que ya di la forma general de cómo crear un
espíritu artificial en el capítulo anterior, puede ser útil usar un ejemplo
de la vida real. Un grupo ocultista al que yo pertenecía en Filadelfia
había admitido a una persona que pronto demostró ser peligrosa tanto
en la forma mágica como en la mundana. Aunque no atacó
abiertamente a nadie en el grupo, varias personas se sintieron
amenazadas y estaba claro que algunas de sus actividades eran
criminales, por decir lo menos. Un amigo y yo decidimos hacer un rito
de expulsión y creamos un Elemental de Fuego Artificial para hacerlo.
Debido a que el elemento era Fuego, el planeta asociado con lo que
queríamos era Marte, tomamos esas palabras, Fuego y Marte, e
hicimos el nombre RAMSIEF.
Combinando esas letras en un sigilo, obtuvimos

la figura 7.2.
Con la influencia del signo zodiacal Aries,

decidimos que Ramsief aparecería como un
humanoide rojo muy grande con cabeza de
carnero y seis brazos, cada uno de los cuales
sostenía un hacha en llamas. Otro método, y

Figura 7.2
quizás mejor, que podríamos haber usado para todo esto fue
Sello de Ramsief
hacer una invocación al elemento Fuego
y el planeta Marte y pidió inspiración. Es posible que hayamos

recibido una visión del elemental, el nombre y el sello, ya sea en
meditación o en un sueño. En este caso, sin embargo, decidimos

construirlo completamente nosotros mismos.
Después de abrir un círculo e invocar las atalayas a nuestra

manera típica, trazamos un triángulo en el altar y comenzamos
172
para respirar poro el elemento Fuego, que tiene las cualidades de calor,
sequedad y expansión. Una vez que reunimos una cantidad suficiente
de elemento Fuego en nuestros cuerpos, lo proyectamos en el triángulo,
primero lo vimos acumularse como una nube de llamas y luego vimos
que tomaba la forma de Ramsief. Una vez que se formó la figura y
tanto mi pareja como yo pudimos "verla", sacamos nuestras varitas (la
herramienta asociada con el fuego en nuestra tradición) y, señalando a
Ramsief, lo abordamos de la siguiente manera:
Por los Señores de la Puerta Sur
Por los Blancos de la Hora del Mediodía
Por los espíritus soberanos de Notus
Y por Todos los Djinn del Desierto
Te llamo Ramsief,
Tú eres Ramsief.
Ve y expulsa a (nombre del objetivo) de esta ciudad.

Quitarlo de entre nosotros
Logra esto en el espacio de tres lunas.

En la Tercera Luna Llena
Ya sea que hayas cumplido tu tarea o no
Disipar de nuevo en el elemento de fuego
Y buscar la paz del olvido
Escucha mis palabras y haz mi voluntad

¡Fíat! ¡Fíat! ¡Fíat!
173
En todos los casos de reversión y contramagia, siempre debes recordar

hacer una adivinación y asegurarte de que realmente estás bajo un ataque
espiritual de otro ser humano, y no experimentas condiciones cruzadas
derivadas de tus propios errores o retribución de espíritus de un tipo. u otro.
Debes intentar tanto como sea posible para ver el resultado de tus
hechizos porque debes asumir la responsabilidad de ese resultado. A
menos que tenga una práctica mágica profesional de algún tipo, es probable
que solo necesite estas lecciones dos o tres veces durante toda su vida.
Las personas que se encuentran constantemente envueltas en
enfrentamientos psíquicos generalmente no están bajo un ataque real, y
solo están usando el ocultismo para atraer algo de drama a una existencia aburrida.
Si te encuentras siendo blanco de ataques mágicos con mucha

frecuencia, te sugiero que te preguntes por qué y hagas cambios en tus
amigos y en tu estilo de vida te servirá mejor que todas las reversiones y la
contramagia del mundo. Dicho esto, los ataques mágicos ocurren , y
dominar las técnicas de este capítulo puede ayudarlo a preservar su salud
y bienestar en situaciones difíciles.
174
Capítulo 8
Curación y Recuperación
Cualesquiera que sean las circunstancias particulares de su situación, cuando el

el polvo se asienta y todos los métodos de ataque y defensa han sido ex
agotado, es hora de limpiar el desorden y volver a la normalidad. Después de

reafirmar sus defensas regulares y reparar las grietas en la fortaleza, deberá
atender sus heridas. Los efectos residuales del ataque mágico pueden persistir
como un ataque en sí mismo. Estos problemas van desde síntomas físicos,
como molestias y dolores, hasta síntomas psicológicos, como incapacidad para
dormir, depresión y ansiedad inexplicable. Aún más probables son las
condiciones externas, como las rachas de mala suerte y la sensación de estar
fuera de sintonía con el tiempo.
En todos los casos, el tratamiento oculto no debe reemplazar el tratamiento médico.
Se debe consultar a médicos, terapeutas y psicólogos.
175
cuando sea apropiado. También es beneficioso buscar la ayuda de curanderos

psíquicos profesionales de cualquier tradición de la que provengas, ya sea un
practicante de reiki o el chamán local.
La primera y mejor forma de reparar después de un ataque es la oración y

los actos de devoción. Agradece a los dioses y a los espíritus por cuidarte en
tu hora de necesidad. Si no adoras a ningún dios, entonces dirige tu devoción
a los iluminados que te han precedido y sirven como guías en el camino.
Dirígelo al universo mismo. No me corresponde a mí decirte cómo orar oa qué
orar, pero quiero enfatizar el asombroso potencial de la oración energizada. Os
remito de nuevo al consejo de Israel Regardie, que decía “inflamaos con la
oración”.
Sanar el hogar y las relaciones

Antes de que nos ocupemos de los detalles de curarse a sí mismo oa otra
persona, es una buena idea asegurarse de que la casa esté ubicada primero.
Puede comenzar haciendo un destierro en cada habitación y luego usar los
limpiadores y lavados de pisos e inciensos que se trataron en el capítulo sobre
protección del hogar. Después de que la casa esté despejada, querrá trabajar
para proporcionar una atmósfera pacífica utilizando algunos de los siguientes
métodos.
# #
Perfumar el aire Como

probablemente ha estado quemando una gran cantidad de incienso
durante su defensa, y luego nuevamente para despejar la casa,
tiendo a mantenerme alejado de los inciensos de paz después del
combate. Si quieres quemar incienso, te recomiendo fragancias
muy simples como sándalo, lavanda o una combinación de incienso y mirra.
176
Si no quieres quemar incienso, una buena manera de establecer

una atmósfera espiritual tranquila es colocar bloques de alcanfor
en los rincones de la habitación, ya que se sabe que el alcanfor
calma los espíritus y solo emite un olor menor. Colocar hierbas
popurrí en la casa también es un buen método. Uso una
combinación de canela, pino y sándalo para ayudar a cultivar la calma.
# #
Agua de paz Agua

de paz En Nueva Orleans, se dice que la famosa “Reina del Vudú”
Marie Laveau inventó un método popular para traer paz al hogar.
Implica hacer un lavado de cinco aguas que consiste en agua de
lluvia, agua de río, agua de manantial, agua de mar y agua bendita
de una iglesia. Si no tiene acceso a una de estas aguas, puede ser
reemplazada por agua de Florida. Esta agua se puede usar como
un lavado de pisos o simplemente rociarla alrededor de la casa. Otro
método para hacer agua de paz es simplemente colocar capas de
aceite y agua en una botella, con la idea de esparcir aceite de unción
sobre aguas turbulentas.
# #
Endulzar las relaciones

Endulzar las relaciones Uno de los síntomas más comunes del
ataque mágico son los problemas de relación. Si durante el ataque
tuviste dificultades con tu cónyuge, hijos u otras personas en tu vida,
una buena manera de endulzar las cosas es usar un tarro de miel.
Todo lo que se necesita para esto es un frasco, mucha miel, algunos dulces, como
177
melaza y azúcar, y un artículo personal de cada una de las personas que
necesitan sanación de relaciones. Lo mejor es que todos los que van a estar
vinculados a la botella conozcan el hechizo y entreguen su vínculo de buena
gana, pero no es estrictamente necesario.
Coloque todos los artículos en el frasco y encienda una vela blanca
encima del frasco mientras dice:
Por la miel, el azúcar y todo lo dulce, Establece
la comprensión y la paz.
Que el bien reine entre tú y yo, Como yo quiero, así
será.
Mantenga el frasco en el dormitorio si tiene la intención de sanar las
relaciones entre usted y su cónyuge, y cerca del hogar si es para que
funcione para toda su familia. Si los problemas sexuales fueron causados
por el ataque, puede hacer uno solo para usted y su pareja y agregar fluidos
sexuales y vello púbico al frasco, así como artículos de amor como la raíz de
Adán y Eva, pares de sanguinaria, raíz de la reina Isabel, trillium , y el
siempre popular hueso de pene de mapache.
Sanando al Individuo
Después de establecer un ambiente de paz y buenas relaciones en el que
convalecer, ahora debemos dedicarnos a curar vuestras propias heridas. Así como
volvimos a limpiar la casa con un lavado de piso e incienso, también debe asegurarse
de que hasta el último remanente de sus problemas recientes se elimine en una de
las limpiezas y reversiones espirituales.
178
baños que se dieron anteriormente en el libro. También puede completar los elementos
fumándose en uno de los inciensos de exorcismo que se dieron anteriormente o
untándose con salvia. Para hacer esto, puede pedirle a otra persona que le fume, o
puede colocar el incensario debajo de una silla y dejar que el humo suba a su alrededor
mientras medita o simplemente se relaja.
Relajación
Relajación Para combatir los sentimientos de ansiedad y estrés que a menudo
acompañan a los ataques mágicos, he descubierto que es beneficioso utilizar los

siguientes métodos de relajación. El primero toma un poco de tiempo y debe hacerse una vez al
dia mas o menos Básicamente, todo lo que se necesita hacer es enfocar cada parte del
cuerpo pieza por pieza y desear que se relaje. Comience en los dedos del pie derecho.
Concéntrese en ellos y dígales mentalmente que se relajen.

Siente que lo hacen. Muévase hacia los dedos del pie izquierdo y haga lo mismo.
Mover a la planta del pie izquierdo, hacer lo mismo. La parte superior del pie izquierdo es la siguiente.
Luego la suela derecha. Luego la parte superior del pie derecho. Luego los tobillos
izquierdo y derecho.
Continúe subiendo por el cuerpo, asegurándose de obtener la parte delantera y
trasera de cada parte. Ir todo el camino hasta la coronilla de la cabeza. Tome nota de
cualquier resistencia en su cuerpo a la orden de relajarse. Pasa un tiempo extra en esa
área. Si lo desea, puede visualizar una luz curativa dorada moviéndose hacia arriba del
cuerpo dondequiera que se esté enfocando, pero esto no es necesario. Todo este
proceso puede tomar hasta 20 o 30 minutos al principio, pero una vez que lo domines
y te sientas más relajado en general, solo tomará de 10 a 15 minutos.
El segundo método que recomiendo para la relajación es muy rápido y se puede
usar en cualquier momento en que se necesite liberar la tensión. En este método,
tensas todo el cuerpo, desde los dedos de los pies hasta la coronilla. Permita que esta
ola de tensión voluntaria lo alcance y lleve cualquier
179
tensión que tenías antes del ejercicio para unirte a él. Mantenga todo su cuerpo
tenso por un momento y luego suéltelo todo de una vez. Siente cómo la tensión
abandona tu cuerpo y se hunde en la tierra.
Después de liberar la tensión, inhale profundamente, llenando primero las
cámaras inferiores de los pulmones y luego las superiores. Exhale, vaciando las
cámaras superiores, luego las inferiores. Esto se llama “respiración de vaso”
porque los pulmones se llenan como vasos llenos de agua. Tome algunas
respiraciones de esta manera y lentamente deje de pensar en ello, dejando que su
respiración se vuelva más natural. Este tipo de respiración es relajante y trae
muchos beneficios para la salud porque oxigena la sangre mejor que las
respiraciones cortas y superficiales que normalmente hacemos.
Acertar con el tiempo

Uno de los efectos más curiosos de algunos tipos de ataques mágicos es que
pueden desfasar a la gente con el tiempo, lo cual se mencionó en el primer
capítulo. Lo que quiero decir con esto es que hay un ritmo natural en la vida y la
persona sana está en armonía con este ritmo. Una persona que no está en armonía
con este ritmo puede llegar constantemente tarde a sus citas o demasiado
temprano para otras. Abundan las oportunidades perdidas y nunca parece estar
en el lugar adecuado en el momento adecuado.
La gente a menudo te dirá cosas como: "Si tan solo hubieras llegado antes" o
"Lástima que te fuiste cuando lo hiciste".
Hay varias soluciones a este problema, y en el Tíbet una de las razones por
las que tantos laicos toman la iniciación de Kalachakra1, a menudo miles a la vez,
es que se rumorea que el empoderamiento remedia esta condición. Un método
más simple que me enseñaron es que al amanecer y al atardecer debes cerrar los
ojos y visualizar una esvástica girando en tu frente rodeada por otras cuatro
esvásticas, que
180
también están girando. La esvástica es un símbolo de la eternidad que se

usa en todo el planeta, y su giro está sincronizado con el giro de todo el
universo. Esta meditación simple y poderosa, si se lleva a cabo como una
práctica diaria durante un período de un mes más o menos, te pondrá bien
con el tiempo.
Curación de la suerte y la prosperidad

Hay algunos que creen que la suerte y la prosperidad de una persona
son parte de su constitución psíquica y karma. Como discutimos en el primer
capítulo, una de las quejas más frecuentes que hacen que las personas
piensen que están siendo atacadas es la sensación de estar maldecido. Esta
maldición de la suerte puede tener un efecto residual incluso después de un
ataque y, si después de que el ataque termina, todavía siente que su suerte
y prosperidad están sufriendo, sería prudente emplear métodos diseñados
específicamente para aumentarlas.
Hay una enorme cantidad de hechizos y rituales mágicos que están

diseñados para atraer la suerte y el dinero, y animo al lector a estudiar el
tema en profundidad. Por ahora, incluiré un baño de tres ingredientes y una
fórmula de bolsa mágica de tres ingredientes que te ayudará a arreglar tu
suerte después de un ataque.
# #
Baño de suerte/prosperidad
Baño de suerte/prosperidad Prepare un té con canela, sasafrás y
azúcar y agréguelo al agua de su baño. La canela atrae dinero y
suerte, y ahuyenta la desgracia. El sasafrás te ayuda a aferrarte a lo
que encuentras y el azúcar ayuda a endulzar tu condición en general.
181
# #
Suerte/Prosperidad Conjure Hand Una raíz

de mano de la suerte, una raíz de High John the Conqueror y corteza
de canela. La canela es para sacar dinero. La mano afortunada es
para aprovechar la oportunidad. High John es para la inteligencia y
el poder personal. De acuerdo con las instrucciones para manos
mojo en la sección de amuletos, debe alimentar la mano con aceite
acondicionador como el aceite Fast Luck al estilo de Nueva Orleans,
que está hecho de aceite de canela, aceite de vainilla y gaulteria.2
Uso de aliados para curar Si

has estado haciendo ofrendas regulares a los dioses, espíritus y el
mundo que te rodea como se indica en el segundo capítulo, entonces, ya
sea que se te hayan dado a conocer o no, tienes algunos aliados poderosos. !
No estoy hablando aquí de espíritus o familiares específicos, sino de los
árboles, las rocas y los ríos de la tierra donde vives. Debido al vínculo que ha
creado a través de la ofrenda, estarán muy inclinados a ayudarlo en la
curación.
Para hacer este tipo de sanación debes ir a un lugar en la naturaleza

donde sientas una presencia particularmente fuerte. Un árbol viejo, el océano
o una gran roca son buenos ejemplos. Siéntate y hazte receptivo a las energías
de estos lugares. Explique que ha sido herido y que necesita sanidad.
A través de cualquier medio que tenga disponible, debe entrar en trance.

Esto se puede hacer a través de un intenso tamborileo, control de la respiración,
182
autohipnosis, meditación y cualquier combinación de estos y otros métodos. Una

vez que hayas entrado en trance, debes intentar “entrar” en la dimensión espiritual
del lugar en el que te encuentras. La forma exacta de hacer esto es imposible de
explicar ya que es una función del estado de trance, pero deberías intentar
averiguarlo por ti mismo. No es tan difícil como parece. Si no puede lograr esto
en trance, puede intentar quedarse dormido en el lugar y entrar en su dimensión
espiritual a través del sueño lúcido.
Una vez que hayas entrado en la dimensión espiritual, busca los genios del
local. La apariencia de estos espíritus puede diferir mucho, pero siempre están
en el centro de las cosas. Nuevamente, explique su situación y pregunte si el
lugar puede absorber su dolor de manera segura. Estos lugares de la naturaleza
a menudo pueden tomar fuerzas que nos preocupan y procesarlas sin dañarse a
sí mismos como si fuera comida. Lo que es veneno para un ser no es veneno
para todos. Si están de acuerdo, ofrézcalo a los genios y agradézcales. Una vez
que regrese a la conciencia regular, debe hacer otra ofrenda, ya sea con sus
propias palabras o usando la ceremonia de ofrenda del segundo capítulo.
Transferencia Sanadora y Sacrificio

En muchos tipos de magia popular, los casos graves de enfermedad pueden
transferirse a los animales, que luego se sacrifican. En el vudú, esto se hace la
mayoría de las veces con un pollo, que se frota arriba y abajo del cuerpo de la
persona afectada mientras la enfermedad es atraída hacia afuera y dentro del pollo.
El chamán nepalí llamado Jhankris hace lo mismo con un huevo, colocándolo
junto a la parte afectada del cuerpo de una persona y atrayendo el daño del
paciente tocando el tambor y cantando mantras curativos.
Puedes usar el método del huevo en la autocuración. Para hacer esto, debes
orar fervientemente a los dioses e invocar la luz del espíritu en tu
183
cuerpo. Puedes usar el conjuro de la columna para hacer esto, o simplemente

imaginar que una luz blanca y purificadora desciende del espacio infinito y entra
por la coronilla de tu cabeza, llenando tu cuerpo de luz, expulsando enfermedades
físicas y emocionales de tu cuerpo a medida que avanza. lo hace
Toma un huevo y haz una oración a tus deidades. Frota el huevo sobre ti mismo,
comenzando desde la cabeza y bajando por el cuerpo. Esto le da a la enfermedad
un lugar adonde ir que no sea para reasentarse en el cuerpo.
Cuando termines, debes llevar el huevo a algún lugar y enterrarlo con

respeto. Al igual que si hubiera utilizado un pollo vivo, lo que una vez fue una
vida potencial le ha prestado un servicio al tomar su enfermedad en sí misma,
sacrificándose en el proceso. Aunque es solo un huevo, debes hacer una ofrenda
al espíritu de esta vida potencial y encomendarlo al suelo con respeto y donde la
enfermedad pueda ser absorbida por la madre tierra.
Sanación áurica
Cuando el cuerpo, la mente y el espíritu están sanos, el aura de energía
que rodea a una persona tiene la forma de un huevo que se extiende más allá
de la piel y varias pulgadas en todas direcciones. Los ataques mágicos y
psíquicos pueden dañar gravemente el aura de una persona y hacer que se deforme.
Incluso algunas técnicas de curación que eliminan un mal, como el método del
huevo, pueden dejar un agujero en el aura, solo un tumor extraído de la piel deja
una cicatriz que necesita rellenar y sanar.
La mejor manera de remodelar el aura es que lo haga un curandero o

chamán experto. Sin embargo, hay métodos que puede hacer usted mismo si es
necesario. Para lograr esto, debe configurar un círculo lo suficientemente grande
como para acostarse sin tocar los bordes del círculo.
184
# #
Comience en el barrio norte. Mire hacia afuera e invoque los poderes

del cuarto:
Llamo al toro negro del norte y a los dioses de la noche.
Gobernantes de las montañas y espíritus gnómicos,

Señores de Boreas, el viento del norte,
Y a todos vosotros, príncipes de los poderes de
la Tierra, os invoco, invoco y llamo.
Abro la puerta y te llamo a este círculo.

¡Crece y testifica!
Muévase hacia el Este e invoque:
Llamo al águila del este y a los dioses del amanecer.
Gobernantes del viento y de las sílfides
giratorias, Señores de Eurus, el viento del este,
Y a todos vosotros, príncipes de las potestades
del aire, os invoco, convoco y llamo.
Abro la puerta y te llamo al círculo.

Muévete hacia el Sur e invoca:
Invoco al león del Sol y a los dioses del mediodía.
Gobernantes del desierto y Djinn veloz,

Poderes de Notus, el viento del sur,
185
Me agito, invoco y te llamo.

Muévase hacia el Oeste e invoque:
Llamo a los aguadores y dioses del crepúsculo.

Gobernantes de las ondinas profundas y
fluidas, señores de Zephyrus, el viento
occidental, y todos vosotros, príncipes de los
poderes del agua, os invoco, invoco y llamo.

Habiendo invocado los cuatro cuartos, ahora debes moverte

al centro del círculo y mirar hacia el Norte. La razón por la que
está orientando el círculo al norte en lugar del este habitual es
que está trabajando con los campos magnéticos en lugar del
movimiento de la luz y la oscuridad. Invocar los poderes de
arriba y abajo:
Llamo a la paloma de las grandes alturas ya la

serpiente de las profundidades.
¡Abro los poderes del cielo!

¡Abro los poderes de la tierra!
¡Abro los pilones de los cielos!
¡Abro los pilones del inframundo!
Llamo a los poderes del cenit y nadir al círculo
186
Acuéstese en el círculo con la cabeza hacia el norte.
Todos los poderes de las alturas
Todos los poderes de las
profundidades Todos los poderes
del horizonte Me alineo con ustedes.
Que mi propia presencia esté en armonía con la tuya

Tanto arriba como abajo
Así sea.
Acuéstese allí por un rato y permita que los poderes de las direcciones
ajusten magnéticamente su campo energético. Cuando termines, deja el

círculo en silencio, no hace falta cerrarlo.
El poder de este rito descansa en la antigua idea de que el hombre es, en sí
mismo, una imagen especular del universo, y al invocar el macrocosmos, tu
microcosmos se alineará con él. Cada vez que realizo este ritual lo encuentro
increíblemente poderoso. No solo debe usarse después de un ataque mágico, sino
que puede emplearse en cualquier momento en que se sienta desequilibrado o enfermo.
Una vez, cuando lo realicé después de un golpe emocional particularmente
traumático, me sorprendió ver seres reales moviéndose desde las seis direcciones
y trabajando en mi aura para curarme. No prometo estos resultados para todos, ya
que ni siquiera es la intención declarada del ritual, pero pensé que valía la pena
mencionarlo.
recuperación del alma recuperación del alma recuperación del alma
En el occidente con influencia judeo-cristiana, tendemos a ver el alma como
algo singular que tú eres en tu centro en lugar de como algo

187
que se compone a su vez de diferentes partes. Sin embargo, no todas las

culturas lo ven de la misma manera, sino que ven el alma como algo que existe
en varias partes, algunas de las cuales pueden separarse del resto del ego,
causando un gran sufrimiento y muchos problemas emocionales, psíquicos y
espirituales. .
En el antiguo Egipto, por ejemplo, se pensaba que una persona estaba

compuesta de varias partes diferentes. Aparte del Kha, o cuerpo físico, también
están el Ka, el Ba y el Akh. El Ka es la composición psicológica de una persona
y es algo así como un doble del cuerpo físico después de la muerte y
generalmente está ligado a los planos inferiores. El Ba viaja de ida y vuelta
entre los cielos y la tierra, y es el que recibe las ofrendas funerarias cuando se
realizan. El Akh, también llamado Khu, es todo lo contrario del Kha en el

sentido de que es el yo espiritual y eterno más elevado.
En el Tíbet se habla de Namshe (rnam-shes) y de La (bla).

El Namshe es la conciencia que reencarna de vida en vida y
lleva el karma de un individuo. El La es una construcción emocional y
está más conectado a esta encarnación y ego en particular. Puede abandonar

el cuerpo bajo ciertas condiciones y fragmentarse, perderse o ser robado.
Los tibetanos tienen muchos rituales para recuperar el La llamado La-gug.
En el vudú haitiano, el alma también se considera que consta de dos

partes: Gros Bon Anj y Ti Bon Ang, que se traducen como "Gran ángel bueno"
y "Pequeño ángel bueno", respectivamente.
El Gros Bon Anj es lo que viaja al cielo cuando mueres y está conectado
en última instancia con Dios. El Ti Bon Ang es algo así como el La tibetano y
está conectado contigo como individuo. Al igual que el La, el Ti Bon Ang se
puede perder, fragmentar o robar. Es el Ti Bon Ang el que se captura y controla
en los famosos ritos de zombificación.
188
La tradición de brujería Feri de Victor y Cora Anderson divide el alma en

tres partes llamadas Sticky One, Shining Body y Paraclete.
Sticky One es la naturaleza animal e infantil que en cierto modo corresponde al
ello freudiano. Cuerpo Resplandeciente es el intelecto y la capacidad mental,
extendiéndose desde el nivel racional y lógico hasta el nivel psíquico y
energético. El Paráclito es espíritu puro y representa tu propia divinidad,
conectándote con antepasados y dioses y el universo como un todo.
El "Caldero de la poesía" del siglo VII, un poema bárdico de Irlanda, habla

de tres calderos que forman el alma en las tradiciones celtas. Las almas
múltiples también se encuentran en Hermetics, Kabbalah y Sufism. Cualquiera
que sea el sistema de antropología del alma (literalmente, el estudio de lo que
hace a un ser humano) al que adscribas, la mayoría está de acuerdo en que hay
algún aspecto del yo que puede separarse del resto y, por lo tanto, debe
recuperarse si se quiere hacer la persona. todo de nuevo.
En general, un alma se separa a través de una de tres formas. Puede

liberarse a través de algún trauma o conmoción, puede ser ahuyentado por una
vergüenza y una culpa abrumadoras, o puede ser robado a través de medios
ocultos. Cada una de estas tres situaciones requiere un método diferente de
remedio para que el alma vuelva a alinearse con el resto del yo. La recuperación
del alma es un trabajo complejo y, como el exorcismo, es mejor dejarlo en
manos de especialistas en ese campo. Desafortunadamente, los expertos en el
campo son pocos y distantes entre sí y al menos debería saber un poco sobre
lo que es necesario en cada uno de estos tres casos. En cada uno de estos,
estaré hablando en términos de recuperar el alma para otra persona. Si siente
que necesita que se realice la recuperación del alma, entonces debe conseguir
que otra persona lo haga por usted, ya que no estará en condiciones de hacer
el trabajo. Tal es la naturaleza del trabajo.
189
Cuando el alma es sacudida por un trauma o una conmoción, la gravedad de la
situación puede variar en grados que están directamente relacionados con la gravedad
y la duración del trauma. Por ejemplo, un alma puede ser sacudida por un dolor físico
breve y agudo, como el que podría experimentar en un accidente automovilístico.
También puede ser causado por un shock emocional, como cuando te enteras de que
un amante te deja o un miembro de la familia ha muerto inesperadamente. Si alguna
vez ha experimentado la desorientación y el entumecimiento que pueden acompañar
a estas experiencias, entonces sabe lo que es perder parte de su alma temporalmente.
Afortunadamente, el efecto suele ser temporal y el alma permanece cerca hasta que
la naturaleza la atrae de nuevo al cuerpo.
Si el alma no regresa automáticamente, el mejor método para la recuperación
es simplemente hacer que el cuerpo anfitrión esté tan relajado y despreocupado
como sea posible para que el alma encuentre que es el lugar más deseable para
estar. Se pueden construir ceremonias que involucren sensaciones placenteras,
como masajes y banquetes, para intentar atraer al alma de regreso.
Los casos de trauma prolongado resultan en situaciones más graves. Es poco
probable que los prisioneros de guerra o los niños que han sufrido abusos durante un
largo período tengan sus almas cerca, esperando regresar. En estos casos, el alma
generalmente se esconde en algún lugar cerca de donde se perdió. A menudo está
cerca del agua o de un árbol alto, ya que estas son escenas primarias que reconfortan
nuestro espíritu. En estos casos, el brujo primero debe reparar cualquier daño
psíquico y energético del cuerpo lo mejor posible, como en la ceremonia de reparación
del aura de las páginas 185-187. En casos como este, el paciente también debe estar
bajo el cuidado de un profesional de la salud mental que pueda tratar los problemas
psicológicos que surgieron del trauma. Esto también preparará el cuerpo para recibir
el regreso del alma.
190
La recuperación real del alma en este caso es más difícil que
simplemente haciendo que la víctima se relajara. En estos casos, la bruja debe

confiar en los dioses y sus aliados espirituales para buscar el alma y llevarla de
vuelta. Alternativamente, la bruja debe viajar en el espíritu por sí misma y buscar
el alma y pedirle que regrese. Si tienes la capacidad de hacer esto y encuentras
el alma, simplemente la recoges en tus brazos y regresas a tu propio cuerpo. El
alma puede ser devuelta a su dueño extendiendo las manos y soplando
suavemente el alma de vuelta al corazón de la persona.
En los casos en que el alma se ha alejado debido a una gran vergüenza o

culpa, la parte más difícil del problema es lograr que la persona se ocupe de la
causa. A menudo se trata de alguna acción inmoral que ha justificado en su
mente racional, pero que secretamente encuentra aborrecible en el fondo. El
conflicto ha expulsado literalmente al alma del cuerpo y, antes de que se
recupere, el conflicto debe resolverse. Generalmente, esto se hace a través de
uno de dos métodos: la persona hace una confesión y llega a un acuerdo con
sus acciones, dándose así cuenta de que su profundo sentimiento era correcto y
que ella estaba equivocada; o la persona se da cuenta de que el acto no fue
realmente inmoral en absoluto y que su mente profunda estaba reaccionando a
partir de un entrenamiento social en lugar de un sentido real de lo correcto y lo
incorrecto. Por ejemplo, en el primer caso, alguien que golpeó o mató a alguien
sin provocación puede racionalizarlo a sí mismo por cualquier número de medios,
pero en el fondo sabe que fue una acción inmoral. Esta persona tendrá que
confesar y aceptar esto para poder recuperar su alma. En el segundo caso,
alguien que se dedica al sexo homosexual puede saber racionalmente que no
hay nada de malo en ello moralmente, y que simplemente está siguiendo su
inclinación natural, y aun así sufrir de una profunda programación religiosa y
social que le dice que es
191
cometiendo un acto atroz. En este caso, la mente profunda debe alinearse con
el pensamiento racional para que el yo se vuelva saludable y capaz de aceptar
el alma. Una vez resuelta la culpa o la vergüenza, se puede recuperar el alma
exactamente de la misma manera que se indicó anteriormente.
Nuevamente quiero señalar que no soy un profesional de la psiquiatría y, a

menos que usted lo sea, alguien que sufre la pérdida del alma debido a una
intensa culpa y vergüenza debe estar bajo el cuidado de un profesional. No
pretendas ser algo que no eres, o causarás más problemas de los que solucionas.
En el último caso, donde el alma es robada por otra bruja o mago, tenemos
un problema muy serio. El alma debe ser encontrada y recuperada por la fuerza.
Debido a que un mago que se dedica a este tipo de magia normalmente tendrá
que unir el alma a un objeto físico, puedes ir a buscar y recuperar el objeto si
sabes quién lo ha robado.
Los métodos que utilice para hacer esto dependen de usted, y pueden incluir
los diversos métodos de contramagia que se proporcionaron en el último
capítulo, o medios más serios. Todo lo que quiero decir es que nada de lo que
escribo en este libro tiene la intención de fomentar actividades ilegales, por lo
que si te sientes obligado a entrar en el templo de otra persona en busca de
una trampa para el alma, es tu culpa.
Si no puede llegar al lugar donde se guarda el alma o no sabe quién la

tiene, aún puede recuperarla por intercesión divina. Debes hacer una petición a
tu deidad en nombre de la persona afligida y con humildad pero con franqueza
exigir que recuperen y restauren el alma, incluso si trae daño o muerte a la
persona que la robó.
Si trabaja con Hekate, por ejemplo, podría usar el siguiente cargo.
192
Salve, madre de los dioses de muchos nombres, cuyos hijos

son hermosos.
Salve, poderoso Hécate del umbral, poseedor de la llave del

mundo.
Salve Enodia, guardiana de las encrucijadas y tres
formas.
Abisal, Nocturna e Infernal,
Tú que caminas despeinada y salvaje a través de tumbas y
campos de cremación Envuelta en azafrán, coronada con
hojas de roble y espirales de serpientes Tú que eres seguida por
hordas de fantasmas, perros y espíritus inquietos Sin embargo,
eres a la vez la emperatriz luminosa de los reinos empíricos.
Vengo a ti en busca de ayuda.
Hekate Chthonia, Reina de las Brujas
Un alma ha sido robada injustamente.
Tú que eres la señora suprema de ataduras y hechicerías
Quien tiene cabello de serpiente y está ceñido por la
serpiente, y cuyo vientre está cubierto de escamas de
serpiente, vengo a ti por justicia.
Eres más grande que cualquier hechicero mundano
Mientras conduces a Deméter a través del Hades con la luz de
tus antorchas gemelas Lleva el alma de vuelta a (nombre de la
víctima)
193
Propolos, lleva el alma de regreso a su hogar.
Propylaia, protégelo de más peligros y daños.
Phosphoros, ilumina el camino con tus antorchas gemelas.
Kourotropos, entrega el alma a (nombre de la víctima) como
entregarías un niño a su madre.
Cuando regreses, nos regocijaremos y cantaremos tu
alabanza.
Salve, madre de los dioses de muchos nombres, cuyos

hijos son hermosos.
Salve, poderoso Hécate del umbral, poseedor de la llave

del mundo.
Si Hekate tiene éxito, tanto usted como el paciente deben hacerle una ofrenda
como se describe en otra parte de este libro.
Cualesquiera que sean las causas y las condiciones de la pérdida del alma,
quiero instarle nuevamente a que solo lo intente usted mismo después de haber
agotado todas las demás opciones. Es mejor si también puede trabajar dentro de la
cosmovisión del cliente. Una persona que practica vudú y cree que un Bokor le ha
robado el alma responderá mejor a los métodos utilizados por un Houngan o Mambo.
Un budista responderá mejor a los métodos usados por un lama. Un cristiano
responderá mejor a los métodos usados por un sacerdote o ministro. Todos estos
profesionales reciben una formación que va mucho más allá de lo que se puede
presentar en un libro breve como este.
Una bruja sabia conoce sus límites y trabaja dentro de ellos.
194
Capítulo 9
Ultimas palabras
I Ya he dicho que los ataques mágicos, psíquicos y espirituales ocurren con más
frecuencia de lo que a la mayoría de los ocultistas les gusta admitir. voy a ir
un paso más allá: suceden todos los días y para todos. Ellos son
lanzada no sólo por espíritus ofendidos y magos maliciosos, sino por
grandes corporaciones y partidos políticos. ¿De dónde viene un sello mágico?
de final de encuadernación y comienzo de un logo corporativo? ¿Dónde termina el
uso de la programación neurolingüística en las ventas y el uso de ataduras mágicas?
¿comenzar? En este punto de la historia, las técnicas más avanzadas de la psicología
la manipulación y la hipnosis se están empleando en su contra en un esfuerzo por
controlar cómo se comporta, qué compra y qué piensa. Si
no has pensado en esto como magia, entonces piénsalo de nuevo.
Se espera que los métodos incluidos en este libro sirvan como armadura, no
contra antiguos hechizos y maldiciones, sino contra estos más aceptados,
195
sin embargo, en muchos sentidos más insidiosos, modos de vinculación y control.

En particular, espero que las tres prácticas diarias de destierro, meditación y
ofrenda lo cambien lo suficiente como para que estos poderes comiencen a
perder su control. Recuperar su atención es quizás el acto más revolucionario
que uno puede realizar en el mundo de hoy, y todas las técnicas de este libro
pueden usarse como herramientas para lograr este objetivo.
En cuanto a los ataques más tradicionalmente ocultos que son el enfoque

principal de este libro, he intentado proporcionar una encuesta útil que cubre
muchos modos diferentes de práctica. Algunos tradicionalistas me acusarán de
ser demasiado ecléctico en mis métodos. Aquellos acostumbrados a la magia
ceremonial pueden desanimarse por la magia popular. Aquellos que se sienten
cómodos con el vudú pueden no encontrar resonancia con las técnicas de
visualización. ¡Aquellos que esperan un libro sobre la Wicca moderna estándar
pueden desanimarse con casi todo lo que escribí!
Fui ecléctico en mis elecciones por una razón. Ya no vivimos en una cultura
puramente tradicional. Los modos modernos de comunicación y viajes han hecho
que el mundo sea mucho más pequeño de lo que era. La probabilidad de que un
santero o chamán peruano se cruzará con un cabalista judío o una bruja británica
es ahora una posibilidad muy real. De hecho, sucede todo el tiempo. Sin salirme
de mi camino para buscar a nadie específicamente, estuve expuesto a un maestro
rosacruz, un trabajador de la raíz, una santera, un ngakpa budista y varios
wiccanos diferentes, todos en el centro de Nueva Jersey, ¡y todo antes de que
tuviera 20 años!
Cada una de estas diferentes tradiciones de magia enfatiza diferentes puntos,

y lo que funciona como defensa contra uno puede no funcionar como defensa
contra otro. Alguien que se basó únicamente en el Ritual de Destierro Menor del
Pentagrama de la Golden Dawn o en el Star Ruby de la OTO puede encontrar
que sus defensas son fácilmente violadas por alguien que pone a Goofer
196
Ultimas palabras
Polvo en sus zapatos. Del mismo modo, alguien que dependa demasiado del
polvo de ladrillo rojo y los amuletos puede resultar vulnerable a los ataques de
los demonios goéticos invocados por el ceremonialista.
Magick funciona en varios niveles diferentes: los niveles etéricos físicos y

casi físicos; los niveles astral y energético; y los niveles mental y puramente
divino. Diferentes tradiciones mundiales de magia enfatizan diferentes niveles.
Por ejemplo, el vudú y otros tipos de magia popular ponen gran énfasis en el
nivel físico mediante el uso de objetos materiales, como polvos y amuletos, y
también en el nivel divino mediante el uso de oraciones para consagrar estos
elementos. Hoodoo no se enfoca tanto en los niveles energéticos y astrales,
aunque eso no quiere decir que no los use en absoluto. La magia ceremonial,
por su parte, pone gran énfasis en los niveles energéticos lo que se puede
apreciar en rituales donde se trazan pentagramas o hexagramas en el aire;
aparte de las herramientas de la ceremonia, no se preocupa tanto por la magia
física como la magia popular. En un mundo donde puedes encontrarte con
cualquier tipo de practicante mágico sin viajar muy lejos, es necesario poder
defenderse en todos estos niveles.
Aun así, no quiero que mi eclecticismo se convierta en diletantismo, como

suelen ocurrir muchas de las obras eclécticas modernas. Con este fin, he
incluido un apéndice con fuentes para profundizar en diferentes tradiciones

dentro de su propio marco y medio cultural. tengo re
Recibí una formación bastante ortodoxa en cada una de las tradiciones de las
que me he inspirado y en las que me he inspirado, y quiero rendir homenaje y
respeto a cada una de ellas en su propio contexto.
Los métodos presentados deberían ser suficientes para identificar y montar

una defensa contra cualquier tipo de ataque oculto que pueda encontrar. Sin
embargo, sigue existiendo la posibilidad de que pase lo que pase
197
lo haces, puedes estar superado en armas, abrumado o simplemente

enfrentándote a algo o alguien con mucho más poder y experiencia que tú. Si
encuentra que sus defensas se están derrumbando, no hay vergüenza en
buscar ayuda ya sea de un grupo o de un trabajador profesional de algún tipo.
Si busca ayuda externa, asegúrese de que las personas a las que acuda
tengan una buena reputación en la comunidad y sean buenas en lo que
hacen. Si lo que necesita es un profesional, asegúrese de que no intente
cobrarle un ojo de la cara por sus servicios.
Las tarifas razonables varían según la situación, y debe estar preparado para
pagar algo similar a lo que pagaría a cualquier otro profesional, como un
médico. Si el trabajador está cobrando cientos y cientos de dólares, sin
mostrar ninguna señal de que realmente esté trabajando, entonces debe
cortar los lazos de inmediato y buscar en otro lado.
Algunos lectores psíquicos se ganan la vida convenciendo a la gente de que
han sido maldecidos y cobrando tarifas exorbitantes para eliminar la maldición.
El lector notará que el libro proporciona hechizos específicos para algunas

cosas y solo una guía general para otras. Esto se debe a que, más que una
simple gramática de hechizos defensivos, espero proporcionar una estrategia
general y un marco para lidiar con los ataques que cualquiera puede usar en
cualquier situación. Al trabajar para mí, mis amigos y mis clientes, nunca me
he encontrado exactamente con la misma situación dos veces, por lo que
quiero que mis lectores puedan usar esta guía para diseñar una defensa
personalizada contra cualquier ataque que puedan encontrar.
Un ataque mágico puede ser algo horrible de sufrir. Cuando las brujas y
los magos niegan cada vez más que suceda, ¿a dónde se dirige uno? Cuando
los libros que pretenden entrenar a las personas en la brujería ni siquiera
mencionan nada específico sobre maldiciones y ataques, ¿cómo van a saber
los lectores qué hacer en defensa?
198
Ultimas palabras
En un mundo donde una cantidad sin precedentes de personas están siendo
guiadas a través del laberinto de la brujería y la magia principalmente a través de
libros, espero que este libro pueda llenar algunos de estos vacíos en el entrenamiento
y proporcionar un recurso para que las personas confíen en caso de que surjan
problemas. su cabeza
Es significativo que esté terminando este libro sobre la Candelaria, la época en
que la gente tradicionalmente enciende velas en la oscuridad. Si este libro puede
servir como una vela que disipa la duda, la dificultad y el peligro incluso para unas
pocas personas, entonces se habrá cumplido su propósito.
# #
Que todos los seres tengan felicidad
y las causas de la felicidad.
Que todos los seres estén libres del sufrimiento
y de las causas del sufrimiento.
Que todos los seres nunca se separen de la felicidad
que no conoce el sufrimiento.
Que todos los seres vivan en

ecuanimidad, libres de apego y aversión.
innominandum
Candelaria 2006
199
Página en blanco
notas
Prefacio
Prefacio 1 Carta #8 de Robert Cochrane al mago
ceremonial William Gray.
Capítulo 1 Capítulo 1
1
Capítulo 1 26 de julio de 2005 WorldNetDaily.com
2 Dion Fortune, Autodefensa psíquica (Samuel Weiser, 2001).

3 David J. Hufford, El terror que llega en la noche: un estudio centrado
en la experiencia de las tradiciones de asalto sobrenatural (University
of Pennsylvania Press, 1982).
4 Que no es de Alberto Magno, ni tiene ningún egipcio
magia en él, pero no obstante es una interesante colección de magia
popular que todavía está en uso.
201
Capítulo 2 Capítulo
2 1 El canal central, también llamado Shushumna o Avadhuti, corre desde
la coronilla hacia abajo a través del cuerpo y es el poste central del cuerpo
sutil, así como la columna lo es para el cuerpo físico. Es sólo uno de
muchos miles de nadis. Otros dos nadis importantes que corren a lo largo
del canal central son Ida y Pingala, los canales masculino y femenino.
2
De hecho, son parte de una colección más grande de material sobre Hekate
con la que he estado trabajando durante varios años.
3 Aleister Crowley, Liber Tzadi.
4
Mi agradecimiento a Tau Nemesius por enseñarme estos mudras
asociados con IAO de las tradiciones rusas de magia gnóstica.
5 Hay otras interpretaciones de esta fórmula dignas de mención. Golden Dawn vio a IAO
como un acrónimo de Isis, Apophis, Osiris y, por lo tanto, una fórmula para la creación,
la destrucción y el renacimiento.
3 1 Véase el Capítulo sobre inversiones y contramagia (Capítulo 7).
2 Para un tratamiento más completo de las propiedades protectoras del

hierro, consulte el excelente ensayo “El uso apotropaico del hierro” de B.
Gendler (www.panikon.com/ phurba/ articles/ iron/ html).
3 Los tres metales son Nam Chak, Sa Chak y Dri Chak. Nam Chak es el metal del cielo
de los meteoritos, Sa Chak es el metal de la tierra y Dri Chak es el metal que ha
sido tomado de una espada o un cuchillo que ha matado a alguien.
4 Bajo ninguna circunstancia estoy recomendando que caves una tumba para huesos
humanos o clavos de ataúd. Se pueden comprar legalmente si se busca lo suficiente
y puede haber serias ramificaciones espirituales, por no mencionar legales, de
tumbas inquietantes.
5 Un tratamiento completo de las bolsas mojo está más allá del alcance de este trabajo.
Las partes interesadas deben consultar las fuentes sobre hoodoo en la parte
posterior del libro, en particular el trabajo de cathrine yronwode, propietaria de
Lucky Mojo Curio Company.
202
notas
6 Tenga en cuenta que la palabra diablo en la magia popular no siempre se refiere a una
presencia malvada, sino que puede estar haciendo referencia a los dioses de la
encrucijada de África o a los muchos dioses con cuernos de Europa, y los diversos
grados con los que se han identificado estas figuras. el diablo.
De hecho, hay muchas tradiciones de brujas en Europa que adoptan la etiqueta del
Diablo sobre el Dios Astado y no tienen ningún problema con que Robin sea llamado
así.
7
Mary Elizabeth Allcorn "Cuentos de vudú contados entre los negros del
suroeste, recopilados de fuentes originales",
Revista de la Sociedad de Folclore de Missouri (v. 8–9, 1986–87).
Capítulo 4 Capítulo 4
1 La sal de bruja, o sal negra, es sal a la que se le añade hollín o algún otro agente
para volverla negra.
2 La Golden Dawn hizo un uso extensivo de estas citas en su Ceremonia de la

Atalaya. Como ejemplo, al hacer circular el elemento Tierra por el templo
invocaríais: “No os abajéis en el mundo sombrío y espléndido donde yace
continuamente una profundidad infiel y un Hades envuelto en tinieblas,
deleitándose en imágenes ininteligibles, escarpadas, tortuosas; un abismo
negro siempre rodante que siempre abraza un cuerpo sin luz, sin forma y vacío”.
3 Me gustaría sugerir que si usted recolecta tierra de cementerio, lo haga durante

el día o, al menos, lo haga en un cementerio que esté abierto todo el día y toda
la noche. No hay ninguna ley que prohíba dejar una moneda de diez centavos y
recoger un poco de tierra de una tumba, y la gente generalmente no se preocupa
mucho por lo que hacen los demás en un cementerio. Sin embargo, existen leyes
contra la entrada ilegal y no hay ninguna razón de peso para recolectar la
suciedad del cementerio por la noche, especialmente para fines de protección.
razones.
4 Esta combinación es de un famoso pareado “Trefoil, Vervail, St.

John's Wort Dill/Hinder Witches of its Will”. El trébol es cualquier hoja de tres
lados, como el trébol.
5 Esto no quiere decir que los nagas sean malos por naturaleza. No son; en
De hecho, a menudo son propiciados y utilizados en la hechicería y el chamanismo del
Himalaya. Ciertos Nagas, sin embargo, pueden causar problemas si se enojan, de ahí
la función del Garuda.
203
6 No debe confundirse con Eleocharis dulcis, que es lo que comúnmente se sirve en los
restaurantes chinos como una castaña de agua.
7 gestos con las manos.

8
Contrariamente a la creencia popular, el Goetia no requiere que el
triángulo se use para todos los espíritus que enumera, solo para los
más rebeldes entre ellos. Hay tres que se enumeran como que
necesitan específicamente el triángulo.
9 Los diversos nombres aquí son nombres de espíritus dañinos específicos de la
mitología griega. Las Empusae, Lamia y Mormo, por ejemplo, son espíritus que
se alimentan de niños. El Vrykolakas es un vampiro. Los Apotropaioi son
fantasmas y todo tipo de muertos inquietos. Kakodaemon significa literalmente
"espíritu maligno" y es un cajón de sastre.
6 1 Carl McColman, “¿Está la Wicca bajo un hechizo?” www.beliefnet.com,
2005.
2 Aquellos interesados en una respuesta completa a esta actitud deben ver mi

artículo “Lanzamiento de hechizos: el oficio de las brujas” que se puede leer
en www.witchvox.com.
3 También conocida como la Clave Menor de Salomón.

4
Cuerpo OTO de Filadelfia.
5 Por supuesto, no todos los Dharmapalas tuvieron que ser presionados en servicio.
Algunos ofrecieron sus servicios al Dharma y, por lo tanto, se los consideró
especialmente benévolos. Uno de esos espíritus es Dorje Lekpa, cuyo nombre
significa literalmente "Thunderbolt Good Guy".
6 Las cuatro escuelas del budismo tibetano, Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelugpa, no siempre se
llevaron bien.
7 Personalmente, creo que las botellas de aceite de oliva Carapelli son ideales para este hechizo,
pero cualquier botella servirá.
8 Gematria es el arte cabalístico mediante el cual las palabras se reducen a sus valores
numéricos y se asocian con otras palabras.
9 Alexandria David Neel, Magic and Mystery in Tibet (University Books, 1965).
204
notas
10 He estado estudiando tantra tibetano y magia durante muchos años.

ahora tanto en Estados Unidos como en Nepal, y nunca he escuchado el término
Tulpa al que se hace referencia de esta manera. En cambio, se refiere a los seres
en el séquito de las deidades tántricas que se visualizan/invocan en la etapa de
generación del Tantra. Ya sea que haya entendido el término correctamente o
no, podemos aprender una valiosa lección de su experiencia.
11 Ver los tres libros de Filosofía Oculta de Agrippa para estos
símbolos y tiempos planetarios.
12
26 de julio de 2005, www.WorldNetDaily.com.
7 1 Esta frase es sumeria y significa "¡Vete, ve al desierto!"
2 Todos estos son nombres de ríos en el Hades. El último, el Lethe, es
el río del olvido e indica no solo que el objetivo ha sido barrido, sino
que puedes olvidarlo por completo.
8 1 Kalachakra significa literalmente “Rueda del Tiempo” y se refiere a todo un
conjunto de rituales, yogas tántricos, textos médicos y profecías. La leyenda
de Shangrila se deriva de las profecías de Kalachakra que predicen que el
reino espiritual sagrado se manifestará físicamente en el futuro para derrotar
a los musulmanes en una guerra mundial.
2 Esta fórmula de aceite está tomada de la antropóloga y trabajadora de raíces
Zora Neale Hurston en su excelente libro Mules and Men (Harper & Row, 1990).
205
Página en blanco
Apéndice A
Fuentes para estudios adicionales
Como prometido a lo largo del texto, aquí hay una lista de libros y sitios
web que ofrecen más información sobre las prácticas y tradiciones

mencionadas en el libro. De ninguna manera es completo, y debido a
que este libro está dirigido a personas que ya han pasado la etapa
introductoria, los materiales comunes están destinados solo a resaltar
las fuentes que a menudo se pasan por alto o que son particularmente
valiosas para comenzar su estudio.
Libros
brujería brujería
Paul Huson, Dominando la brujería (Perigree Press, 1980)
Este libro fue mi primer contacto con la brujería no wiccana y es una
gran introducción a la brujería operativa influenciada por la magia
ceremonial y el vudú.
207
Andrew Chumbley, La azoetia (Xoanon Publishers, 1992)

Un grimorio en el sentido más verdadero, este libro fue producido en
ediciones talismánicas muy limitadas y es una consecuencia del misterioso
Cultus Sabbati.
Nigel Jackson, Máscaras del desgobierno (Capall Bann Publishing, 2001)

Un libro sobre el dios de las brujas. Jackson recurre a muchas fuentes
variadas y pinta un cuadro impactante del dios de las brujas.
Robert Cochrane e Even John Jones, El corzo en el matorral (Capall Bann
Publishing, 2002)
Una colección de cartas y enseñanzas de Robert Cochrane, magister
del clan de Tubal Cain, que detalla un estilo de artesanía que, según él,
era tradicional y pregardneriano.
T. Thorn Coyle, Brujería evolutiva (Tarcher/Penguin, 2004)

El primer libro que da una idea de la tradición Feri de Victor y Cora
Anderson.
Doreen Valiente, Renacimiento de la brujería (Phoenix Publishing, 1989)

Detalles sobre el nacimiento de Wicca de alguien que estuvo allí. Este
libro es pasado por alto por demasiadas personas.
AO Spare, Zoetic Grimorio de Zos (np)

Otra visión diferente de la brujería de todo lo presentado
anteriormente. A veces se piensa en Spare en términos de ser el
abuelo de la magia del caos, y a veces se pasan por alto sus
contribuciones al oficio.
Magia ceremonial Magia

ceremonial Aaron Leitch, Secrets of the Magickal Grimoires (Llewellyn, 2005)
Un nuevo libro que está destinado a convertirse en un clásico. Explica
la tradición salomónica en términos de una relación chamánica y detalla
cómo hacer las operaciones tal como se describen en los grimorios en
oposición a cómo las haría la Golden Dawn y derivaciones posteriores.
Henry Cornelius Agrippa, Tres libros de filosofía oculta (Kessinger

Editorial, 1997)
208
Gran parte de la magia ceremonial moderna se deriva de estos libros

que ni siquiera sé por dónde empezar a describirlos.
Donald Michael Kraig, Magia moderna: once lecciones de las artes mágicas
superiores (Llewellyn, 1988)
Este es el libro que desbloqueará cualquier cosa derivada de Crowley o
Golden Dawn.
Franz Bardon, Iniciación a la hermética (Merkur Publishing Co., 2001)

Hasta que escriba mi propio programa de entrenamiento para el cuerpo, la
mente y el espíritu, este tiene el título de ser el mejor disponible para
desarrollar realmente los poderes de un mago, no solo para hacer rituales.
Hanz Deiter Betz (editor), Papiros mágicos griegos en traducción, 2.ª ed. (Prensa
de la Universidad de Chicago, 1997)
Un grupo de hechizos y rituales mágicos del Egipto grecorromano que
data del siglo II a.C. al siglo V d.C.
Hoodoo
Harry M. Hyatt, Hoodoo - Conjuración - Brujería - Rootwork (Western Publishers,
1970)
Una colección de cinco volúmenes de entrevistas con miles de
trabajadores de la raíz realizadas en las décadas de 1930 y 1940.
catherine yronwode, Hoodoo Herb and Root Magick (Lucky Mojo

Compañía Curio)
Sin excepción, el mejor libro más completo comúnmente disponible sobre

hodoo por el propietario de Lucky Mojo Curio Company y www.luckymojo.com.
Zora Neal Hurston, Mulas y Hombres, rev. edición (Harper perenne, 1990)
Descripción narrativa de las experiencias del famoso autor
estudiando con trabajadores de la raíz en el sur de los Estados Unidos.
Vodou
Donald J. Cosentino (editor), Sacred Arts of Haitian Vodou (Universidad de
California LA/Fowler, 1995)
Gran libro de arte, pero da una impresión real de la práctica real de
vudú haitiano como ningún otro libro.
209
Louis Martiné y Sally Ann Glassman, Nueva Orleans Voodoo Tarot

(Libros del destino, 1992)
Un conjunto de libros y tarot que detalla una versión particular del vudú en
Nueva Orleans, que difiere mucho de la forma en que se practica en Haití.
Milo Rigaud, Secretos del vudú, rev. edición (Editores de luces de la ciudad, 1985)
Un libro clásico sobre vudú haitiano que contiene muchas veves, hechizos y
canciones.
Karen McCarthy Brown, Mama Lola, actualizado y ampliado

(Prensa de la Universidad de California, 2001)
Detalla la vida y prácticas de un mambo haitiano en Nueva York.
Magia del caos Magia del caos
Peter Carroll, Liber Null & Psychonaut (Weiser Books, 1987)

Un grimorio de magia caótica del fundador de los Iluminados de Thanateros. Si
bien no estoy de acuerdo con todo en el libro, es una perspectiva valiosa sobre
la magia.
Phil Hine, Caos condensado (New Falcon Publication, 1995)

Hace por la magia del caos lo que la magia moderna hizo por la magia
ceremonial. Una llave para abrir las puertas del entendimiento.
Grant Morrison, Los invisibles (Vértigo)

Bien, entonces es una serie de cómics. Si no puedes sortear eso, entonces
no entenderás la magia del caos.
Magia tibetana y nepalí

John Myrdhin Reynolds, Las letras doradas (Snow Lion Publications,
1996)
La mejor introducción al Dzogchen que he leído. Considero que Dzogchen es
la corona de todos los métodos de meditación.
Namkai Norbu, Crystal y el Camino de la Luz (Penguin, 1988)

Gran resumen de la práctica de Dzogchen de uno de los maestros más
respetados del mundo.
210
Gyatrul Rinpoche, Generando la Deidad (Snow Lion Publications,

1996)
Da instrucciones detalladas sobre cómo realizar Tantric Sadhana de una
manera fácilmente comprensible.
Martin Boord, Bolt of Lightning from the Blue (Edición Khordong,

2002)
El libro más completo sobre la práctica tibetana de Phurba.
Chagdud Tulku, Puertas a la práctica budista, rev. edición (Editorial Padma,

2001)
Excelente manual básico para aquellos que no están nada familiarizados con el
budismo tibetano.
Surendra Bahadur Shahi, Christian Rätsch, Claudia Müller Ebeling,

Chamanismo y Tantra en el Himalaya (Inner Traditions, 2002)
Gran libro con muchas fotos que detallan el chamanismo nepalí y sus
prácticas asociadas.
John Myrdhin Reynolds, The Bonpo Translation Project (varios

editores)
Una serie de libros sobre Bon, la religión indígena del Tíbet.
Sitios web Sitios
web www.tantrickery.com
Mi propio sitio web donde puede consultar mi horario de enseñanza, ver los
servicios que ofrezco o simplemente enviarme un correo electrónico.
www.vajranatha.com John Myrdhin Reynolds no es solo un traductor, sino un

ngakpa lama. Su sitio web tiene muchos artículos de interés para aquellos
específicamente interesados en la magia del Tíbet www.luckymojo.com
¡cathrine yronwode tiene más información sobre hoodoo en este sitio web
que en el resto de la Web combinada!
211
www.drkioni.com
Un trabajador de raíz profesional en Florida que tiene una excelente

reputación y presenta la hora de radio Hoodoo Rootwork.
www.hermetic.com
Un sitio único para magia ceremonial, hermética y todo tipo de golosinas

esotéricas.
www.textos-sagrados.com
Increíble recurso que proporciona textos sagrados de forma gratuita de

todo el mundo.
www.thelesis.com
Sitio web de Thelesis Oasis OTO, que produce Behutet, una revista
trimestral para la que escribo a menudo.
www.esotericarchives.com
Hogar de los Archivos de la Gruta del Crepúsculo, que contienen la

mayoría de los famosos grimorios y otros clásicos de la magia.
www.voodoospiritualtemple.org
Sitio web de la sacerdotisa Miriam para su templo en Rampart Street en
Nueva Orleans. Un buen recurso para el vudú al estilo de Nueva Orleans.
212
apéndice B
Hécate
Hekate es una diosa profundamente misteriosa e incomprendida. Más

la gente tiende a tener una visión resuelta de ella, mejor ejemplificada por
su aparición en Macbeth de Shakespeare: como una diosa de la oscuridad
y la magia negra. Recientemente, los neopaganos han intentado borrar
esta nefasta reputación, pero desafortunadamente se alejaron aún más de
la verdad, pintándola como una diosa anciana de la luna. Aunque Hekate
fue propiciada como una diosa de la magia negra durante algunas etapas,
y fue conectada con la luna en representaciones romanas posteriores,
nunca fue retratada como una anciana. De hecho, Hekate siempre se
representa como una diosa joven.
El nombre Hekate tiene muchos significados, siendo el más

aceptado "Far Darting" o "Far Removed". Se cree que Hekate tiene
sus orígenes como una gran diosa oriental de Anatolia o Karia. Su primer
213
Su aparición en la literatura griega está en la Teogonía de Hesíodo y el

Himno a Deméter , donde no es una diosa lunar u oscura en absoluto,
sino más bien una iluminadora y guardiana. La Teogonía la describe
como un titán que se puso del lado de los dioses y, por lo tanto, se le
otorgan numerosos poderes y dominios, como diosa de los juegos y
niñera, entre otras cosas. En el Himno a Deméter parece casi de
naturaleza solar. De hecho, cuando vio que Perséfone era llevada al
Hades, estaba con Helios, el dios del sol. Luego ilumina el camino de
Deméter hacia el Hades con sus antorchas gemelas.
Lejos de ser una anciana, se creía que, debido a su forma juvenil,

tomaría el lugar de las mujeres jóvenes que serían sacrificadas para
proteger una ciudad del daño. Tal fue el caso de Ifigenia, la hija de
Agamenón, que fue sacrificada para proteger a la flota griega en su
camino a Troya. Al poseerlos en el último momento, salvó a las jóvenes
de la agonía de la muerte.
Alrededor del siglo V a. C., comienza a desarrollar su elemento del

inframundo ctónico, así como su conexión con la brujería.
Algunos creen que se identificó con la diosa de Pherai en Tesalia, que

también se llamaba Enodia, lo que indica que es una diosa de la
encrucijada. Aparte de su forma humana juvenil, aparece en alguna
literatura siendo adorada en formas que incorporan cabezas de animales,
como leones, serpientes y perros. Debido a su conexión con las
encrucijadas, así como a su interés por las mujeres que mueren
Antes de su tiempo, obtuvo la reputación de ser una diosa de la brujería

y los muertos en esta época. Se la invoca en este aspecto ctónico a
menudo en los papiros mágicos griegos y en las famosas tabletas de
maldición de Defixiones.
214
Hécate
En el siglo II d . C. aparece en los Oráculos caldeos como una diosa

mística y trascendente, sin apenas ninguna de sus asociaciones ctónicas
todavía unidas. Ella es la esposa de Had, el primer padre, y también de
Hadit, el segundo padre, y por lo tanto es manifiesta y no manifiesta al
mismo tiempo.
Se la invoca como patrona de este libro porque se la ha identificado

como una diosa utilizada tanto en la magia defensiva como en la ofensiva;
una diosa tanto de la oscuridad como de la luz. Su imagen, llamada
Hekataion, fue una vez tan frecuente como amuleto defensivo que
Aristófanes la mencionó en todas las puertas de Atenas, lo que la convirtió
en una excelente opción como protectora. Sus aspectos más oscuros y
siniestros a menudo eran invocados por aquellos que buscaban justicia y,
por lo tanto, es una diosa ideal para el trabajo de reversión y contramagia.
Aquellos interesados en aprender más sobre ella deben consultar los

siguientes libros:
N La diosa Hécate, de Stephan Ronan
N Hekate en la religión griega antigua, por Rober Von
N Rotting Goddess: El origen de la bruja en el clásico

Antigüedad, de Jacob Rabinowitz
215
Página en blanco
Índice
A Apoxias, 132, 170-171

sello de, 134
Abracadabra, 79, 81-82
elementales artificiales en
ADD, 33
contramagia, 171-173 espíritus
afinidades, experimentando
poco característico, 32 artificiales, 137-146
Aruda, 131
Los tres libros de ocultismo de Agrippa
Filosofía, 170 decadencia
aliados para curar, usando, astral, 34 ataque,
182-183 amuleto, puerta Garuda, identificar, 26-29

103 amuletos enfermedad persistente como signo
de, 35 reconocer, 19-38 fuentes,
y ahuyentar a los espíritus
de, 19-26 síntomas de, 29-38
demoníacos, 102 para el hogar,
condiciones externas, 29-30
100-174 vigilando tu, 37-38
condición mental, 30-33
talismanes y amuletos, 74-89
condición física,33-36
protección angelical mojo bag, 83
atacante, identificándote,
ankh, 76 ansiedad, 33
148-151 ataques, vampírico, 34
sanación áurica, 184-187
217
aversiones, experimentando condición, física, 33-36

inusual, 32 condiciones, externa, 29-30
mental, 30-33 confusión,
B ritos de, 164-167
rituales de destierro, 46-53

Muñeca de confusión, 166-167
fórmula de baño, limpieza,
Polvo de confusión, 165-166
72 protección, 72
reversión de daños, 72 conjurando la columna, 67-68
baños, magia, 70-71 control, telepático, 32 contramagia,
baños de limpieza y protección, 147-174 elementales artificiales en,
70-74 sincronización de, 73 171-173 espíritus en, 170-171
unión, 159-164
Cruz, Padrenuestro, 81
Crowley, Aleister, 12, 46, 121 crux-
Polvo para doblar, 160 ansata,76 hombre y mujer astutos,
Enlace de cementerio, 162-163 16-17
Deja de hablar de ti, A, 163-164
maldición,
Tanglefoot Charm, 161-162
Latigazos de fuego, 145
tableros, parlante, 115 huesos como Pulsa Dinura, 145
cruz, pollo, animal y
humano 77
D
huesos, comprar legalmente huesos
muerte, segundo, 34
humanos, 77
decadencia, astral,
34 señuelos, 103-105
C
depresión, 33 nuez
cuidado, invisibilidad y ser, 66 cargando
del diablo, 103, 131
una cruz, 77-78 amuletos, amuletos y
Mano del Diablo, la, 83
talismanes, 74-89 pecho, peso sobre el, 35
Dharmapalas, 123-124, 125, 128 moneda
baños de limpieza y protección, 70-74 fórmula
de diez centavos como símbolo protector,
baño de limpieza, 72
plata, 79 adivinación para encontrar al
atacante, 149-150 sueños, presagio y
Cochrane, Robert, 11-12
advertencia en, 36-37 polvos y polvos, 97-100
técnicas coercitivas, empresas que utilizan
avanzados, 33 clavos de ataúd en hoodoo,
76 combatir un espíritu artificial, 144
Métodos eclécticos, 196-197
compulsiones, experimentando polvos de
método del huevo en la autocuración,
condición 32 poco característicos, 148
183-184 huevo en tu altar, manteniendo
un fresco, 37-38
218
Índice
Egyptian Secrets, 36 H
exorcismo, 109-118 y Hag Riding, 35
seguimiento del objetivo, 117 como
mano de hamsa como símbolo protector,
solución a dos problemas, 109
el, 78 hamsa, cristal azul marroquí, 38
Exorcismo de Emily Rose, El, 110

Mano, del diablo, 83
Exorcism Wash, 94
dolores de cabeza, 33
exorcistas y protector, el papel de, 16
aliados curativos y,
Expedition Mort, 34 182-183 áurico,
expulsando, 167-170 184-187 suerte y
Polvo para pies calientes, 168
prosperidad, 181-182 relaciones,
Envío a través de los pies, 176, 177-178 relajación y, 179-180
168-170 condiciones
el hogar, 176-178 el individuo,
externas, 29-30 178-182 transferencia y sacrificio,
Ezzy, Douglas, 119 183-184
Hekas, la esfera de, 46-53

F
Hekate, 132,135-136 y
fatiga, 33-34, 35
Helios, conjuro que invoca, 74
reflejo de lucha o huida, 41
invocando, 107 la Rueda de, 85-89
Lavado de piso, 92-95
frankenstein, 138
Fraternidad de Saturno, 139 Helios y Hekate, conjuro que invoca, 74
fylfot, 76
Historia Naturalis, 75
GRAMO
hogar, amuletos para el,
Galdrabok, 36 100-174 sanación tu, 176-178
gárgolas, 131
Perfumar el aire, 176-177
Goetia, 120
Peace Water, 177
por invocar, 106
protección para el, 91-108
Polvo de Goofer, 91, 148
hoodoo, americano, 18 hipnosis,
GOTAS, 139
32 hipocondríacos y libros de texto
Grados de la Orden de Oriente
médicos, 28
Saturno, 139
Polvo de cementerio, 148
Tabletas griegas Defixiones, 25 I
gris-gris, 82 bolsas, 148 guardianes
identificación de ataque, 26-29
y servidores, espíritu, 119-146
enfermedad, persistente como signo
de ataque, 35
219
incienso, 95-97 Malfica wash, To Clear Away, 94 mano

para espíritus que reclaman, cornuto como símbolo protector, 79
96 para limpieza general, protección, mano fico como símbolo protector,
y exorcismo, 96 para
70
revertir el daño, 96 individual,
McColman, Carl, 119-120
curar el, 178-182 invisibilidad, 65-70 y
meditación, 40-45 fórmulas de
tener cuidado, 66 el hierro como
mojo bag, 83-84 mojo bags,
sustancia protectora, 75
82-84 mente de mono, 40-41
código moral y brujas, 24
j Muerte, Expedición, 34
Jack balls, 148
jinx breaker mojo bag, 83 jinxing
O
of the luck, curando el, 181
obsesión, 110
versus posesión, 111
A ambiente oculto, 21-23
Iniciación de Kalachakra, 180
ocultando los cuartos cruzados, 68-69
karma, 17
ofrendas, 53-59 haciendo ritual formal,
Kraig, Donald Michael, 23, 74 55-58
presagios y advertencias, 36-38
L en sueños, 36-37
Latigazos de maldición de fuego, 145
Ley de los Tres, el, 148

P
LBRP, tabla
palad khik como símbolo protector, 78
de 46 letras para construir un sigilo, 141 Papá Legba, la veve, 126
suerte y prosperidad, curación, 181-182 Peace Wash, 94
pene como símbolo protector,
Baño de Suerte/Prosperidad, 181 sustituto, 78 protección personal,
Conjuro de suerte/prosperidad
61-90 condición física, 33-36
mano, 182
Pollick, Cliff, 122

METRO
posesión, 110 polvo
Magia y misterio en el Tíbet, 138
para protección
magick, diferentes niveles de, 197
general, 99 para protección
Magia, Moderna, 23 contra brujería maliciosa, 99 para
magia, inversión y contraataque, establecer la paz en el hogar, 99 polvos
147-174 y polvos, 97-100
ataque mágico, efectos de, 175
220
Índice
prácticas, diario, 39-60 S

oración, 176 baños de
santera, 30-31
protección y limpieza, 70-74 fórmula de baño de Sator Square, 79-80
protección, 72 protección para el hogar, 91-108 esquizofrenia, 33 segunda
bolsa de mojo de protección, muerte, 34 servidores y
espíritus guardianes, 119-146 interés sexual,

Angelical,83
pérdida de como señal de ataque, 35 chamanes
viaje, 84
y ofrendas, 54
protección, personal, 61-90
sustancia protectora, hierro como a, 75
Sharon, Ariel, 25
símbolos protectores, 78-79 protector y
Correspondencias de escudos, 64
exorcista, el papel de, 16 problemas psicológicos,
Escudos para protección personal, 61-65
33
Zapatos, guardando plata en tu, 37
Maldición Pulsa Dinura, 145
Siddhasana, 42
sigil, como
Q pictográfica, 126 tabla de
cuartos, ocultando la cruz, 68-69 letras para construir a, 141 métodos
Quetzalcóatl, 77 para obtener, 125 protección
de espejo, 101 revelar directamente
por el espíritu, 126 trabajando un
R
espíritu, 126 sigil de Ramsief, 172
Ramsief, sigilo de, 172 sigillum, 125 plata en tu zapato,
reconociendo ataque, 19-38 mantener, 37
relaciones, sanando tu, 176, 177-178
Relaciones edulcorantes, 177-178
Relajación para sanar, 179-180
Cayo Esqueleto, el, 97
Repeler y mantener alejado de lavado, 94
Salomón, Testamento de, 21
hechizos de inversión, 151-158
Hechicería, tántrico del Himalaya, 12
Inversión de doble acción
alma y trauma o shock, 189-190
Velas, 153-154
Lámpara de inversión, La, 155-156 antropología del alma en el antiguo Egipto,
Jaula de espejos, La, 156-158 188

Tradiciones celtas, 189;
Escupir un maleficio, 155
tradición feri, 189;
Enredados en el Diablo
Agua haitiana, 188
Cintas de zapatos, 151-152
Tíbet, 188
Vela al revés
Hechizo de inversión, 152-153 recuperación del alma,
fórmula de baño de daño inverso, 72 187-194 petición a Hekate, 193-194

fuentes de ataque, 19-26 espacio,
rituales, destierro, 46-53
división, 69-70
221
hechizos, inversión, 151-158 travel protection mojo bag, 84

Esfera de Hekas, 46-53 triángulo como estructura más estable,
39-40 triskele como símbolo protector,
espíritus y cómo afectan, 20
como proyecciones 79
psicológicas, 120 en contramagia,
170-171 espíritus, artificial, 137-146 V
guardián, 122-137 ofendido, 19-21 ataques vampíricos, 34
Vassago, 121
votos y ataque, 23
votos, rotos, 23
Lavado de limpieza espiritual, 94
símbolo de la esvástica, 76, 180-181
W
símbolos, protector, 78-79 síntomas
de ataque, 29-38
advertencia y presagios, 36-38
Lavar,
T exorcismo, 94
Paz, 94
Tablillas, Defixiones griegas, 25
Repeler y alejar, 94
talismanes, amuletos y amuletos, Limpieza espiritual, 94
74-89 papel, 148 tableros Para despejar Malfica, 94
parlantes, 115 Rueda de Hekate, la, 85-89
brujería, europea, 18 brujas y
Tantra, Himalayan, 18 código moral, 24
control telepático, 32
Brujería, Masterización, 16
tiempo, acertar, 180-181 tiempo y baños, madera para cruces, 77
73 transferencia y sacrificio, sanación,
183-184
Y
yungdrung, 76
trampa, espíritu triangular, 106
trampas, 105-174 encanto para,
105
222
Sobre el Autor
El interés de Jason Miller (Inominandum) en la magia y el ocultismo fue

provocado por una serie de experiencias psíquicas que tuvo cuando tenía 5 años.
Empezó a estudiar y practicar tanto la alta magia como el vudú cuando aún era un
adolescente, aprendiendo cómo la magia ceremonial y la popular pueden trabajar
juntas para complementarse entre sí.
Cuando tenía poco más de 20 años, fue iniciado en un aquelarre que
practicaba un estilo no Wicca de brujería tradicional. En 1993 viajó de mochilero
por Europa, visitó lugares sagrados paganos e intentó ponerse en contacto con los
Dioses Antiguos en sus propias tierras.
Es un iniciado de la Ordo Templi Orientis, y en 1995 ayudó a fundar Thelesis
Camp, el capítulo de esa orden en Filadelfia. Todavía enseña y hace rituales
regularmente con Thelesis. Dos años después estaba
223
iniciado en el Templo Chthonic Ouranian y finalmente fue reconocido

como Soberano, el grado más alto en ese orden. También es un
miembro activo de Terra Sancta Sangreal Sodality, que trabaja la
magia hermética de William Gray.
Además de ser un mago occidental, Jason también es tántrico y ha

recibido iniciación en las principales escuelas del budismo tibetano, así
como en Bon, la religión indígena prebudista del Tíbet. Para profundizar
su conocimiento de la magia y el chamanismo del Himalaya, vivió en
Nepal durante seis meses. Fue en Nepal donde comenzó a darse
cuenta del trasfondo sabático común entre el Tantra y la brujería y
decidió volver a dedicarse a practicar y enseñar brujería.
Hoy en día, Jason Miller vive en la costa de Nueva Jersey con su

esposa, donde opera como un hombre astuto y médico de raíces,
haciendo lecturas y hechizos para el público. Imparte una clase de
meditación semanal y da conferencias y talleres en toda la zona.
Escribe regularmente para Behutet, una revista de distribución
internacional sobre magia y cultura thelémica, y ha contribuido con
artículos en sitios web paganos como Witchvox y Voice of the Old Ways.
224

Proteccion y Magia Inversa - Jason Molinero

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PÁGINA Una división de The Career Press, Inc.

Franklin Lakes, Nueva Jersey

Copyright © 2006 por Jason Miller

Todos los derechos reservados bajo las Convenciones Panamericana e Internacional

PROTECCIÓN Y MAGIA INVERSA

Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso

Molinero, Jason, 1972-

Otro título: Magia de protección y reversión

1. Brujería. 2. Magia. I. Título. II. Título: Magia de protección y reversión.

Este es un libro de magia destinado a ser empleado en situaciones de

Del mismo modo, aunque algunas de las técnicas de protección y

Hay numerosas fórmulas en el libro para inciensos, lavados de piso,

Por último, esta es magia volátil, destinada a ser empleada en

para mi hermosa novia

Primero y ante todo, deseo agradecer a mi esposa por su paciencia

y aliento durante la redacción de este libro. Quiero agradecer a mi

Gracias a todos mis iniciadores, mentores, maestros, amigos e

Mi agradecimiento también va para todos los miembros de Thelesis

Capítulo 1: Reconocer el ataque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Capítulo 2: Prácticas Diarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Capítulo 3: Protección Personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Capítulo 4: Protección para el Hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Capítulo 5: Exorcismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Capítulo 6: Guardianes y Servidores Espirituales. . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Capítulo 7: Reversiones y Contramagia. . . . . . . . . . . . . . . . 147

Capítulo 8: Sanación y Recuperación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Capítulo 9: Palabras finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Apéndice A: Fuentes para estudios adicionales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Apéndice B: Hécate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Sobre el Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Una palabra sobre el

Lo primero que quiero dejar claro es que este es un libro sobre

Magia de Protección y Reversión

Si alguien que afirma ser brujo puede realizar las tareas de

la brujería, es decir, puede convocar espíritus y los espíritus

vendrán, puede convertir lo caliente en frío y lo frío en caliente,

puede adivinar con vara, dedos y pájaros, puede puede reclamar

el derecho a presagios y tenerlos. Sobre todo pueden contar el

Laberinto y cruzar el Leteo. Si pueden hacer estas cosas,

entonces tienes una bruja.1

La magia de este libro es ciertamente aplicable a los wiccanos y paganos,

pero podría ser empleada fácilmente por magos ceremoniales, trabajadores de

originales posible. Dicho esto, he sido entrenado en magias tradicionales de todo

el mundo y muchos reconocerán las raíces tradicionales de mis rituales. Debido a

la hechicería tántrica del Himalaya. Después de todo, la tecnología es tecnología,

en su propio contexto cultural, le animo a consultar el material de origen en el

Apéndice A para un estudio más detallado.

formas. La mayoría de los hechizos y encantamientos hablados la invocan a ella

oa espíritus conectados con ella. Estos encantamientos hablados pueden

modificarse o reemplazarse para adaptarse a la disposición, el gusto y la tradición individuales.

Una palabra sobre la magia en este libro

en latín y griego, algunos insisten en trabajar sólo en inglés. Toma estos

de hombres astutos y mujeres sabias a lo largo de la historia, que mantiene la artesanía

como una tradición viva en lugar de una colección.

Vivimos en un mundo peligroso. Dejando de lado la magia y la brujería

Ciertas ocupaciones y actividades aumentan el peligro en su vida.

Magia de Protección y Reversión

trabajador. Toman precauciones adicionales para hacer frente a los peligros

El camino de un mago o bruja también tiene sus propios peligros. Paul

práctica profesional a la que alguien podría recurrir si sintiera que malefica

brujos. Aunque no necesariamente paganos, eran practicantes de magia popular y