NOMBRE 618

1 de octubre de 2021

Séptimo reporte de lectura: La visión de los vencidos

1 El libro nos relata la conquista desde el punto de vista indígena. Creo que la lectura
2 anterior a esta complementa lo que leí, ya que aquí se siguen viendo ciertos
3 símbolos como las plumas o la devoción a sus dioses y a la guerra, que de otra
4 forma no me habrían parecido tan relevantes.

5 Me gustó el libro en general, pero lo que más me llamó la atención fue la

forma
6 de explicar los hechos, lo cual da un giro a la historia que se nos había contado,
7 ya no es sólo la llegada de los españoles, sino que se añadió a mi conocimiento la
8 existencia de los presagios y la ferviente lucha de los mexicas, los sacrificios de los
9 presos enemigos y los lugares donde se llevaron a cabo las luchas. Es un
10 acercamiento a los pueblos y a su sentir durante este hecho histórico.

11 Según los informantes de Sahagún existieron ocho presagios antes de la

12 venida de los españoles. El primero fue diez años antes y se describe como “Una
13 como espiga de fuego, una como llama de fuego, una como aurora” (León Portilla.
14 p.22). En el segundo presagio se incendió espontáneamente la casa de
15 Huitzilopochtli. El tercero fue cuando al templo de Xiuhtecuhtli le cayó un rayo, pero
16 éste no se escuchó. El siguiente se dio con luz del sol, cayó un fuego, describiéndolo
17 como una lluvia de chispas. Después se menciona que hirvió el agua, como si fuera
18 una gran marea supongo, y las casas se inundaron. El sexto presagio tuvo que ver
19 con una mujer que se lamentaba por sus hijos durante la noche. A continuación, los
20 pescadores cogieron un pájaro peculiar que le mostró un futuro de guerra a
21 Motecuhzoma. Por último, de repente aparecían personas deformes, como cuerpos
22 con dos cabezas y, después de ser mostrados al rey, desaparecían.

23 También hubo presagios en Tlaxcala. El primero se daba en la mañana,

24 describiéndolo como “una niebla blanca muy clara, la cual subía hasta el cielo” (León
25 Portilla. p.27), además también aparecía un remolino enorme de polvo en la Sierra
26 de Tlaxcala.
 1 Motecuhzoma estaba tan preocupado por los presagios que decidió llamar a sabios
2 y hechiceros para saber si venía una guerra, sin embargo, ellos no pudieron
3 responderle. En cambio, se presentó un hombre de un pueblo en las costas de
4 Veracruz, el cuál le informó al Tlatoani que había visto en medio del mar “una
5 sierra o cerro grande, que andaba de una parte a otra y no llega a las orillas” (León
6 Portilla. p.32), refiriéndose a los barcos de los españoles. Después mandó a que
7 confirmaran esto y así fue, le describieron a los hombres y pensó que era
8 Quetzalcóatl, su príncipe, por lo cual les envió regalos.

9 Al enterarse de la llegada de estos dioses o extraños, Motecuhzoma decide enviar

10 a magos y guerreros a donde estaban los españoles. Como creía que eran
11 dioses les ofreció sacrificios y alimento, pero también envió a estas personas para
12 que intentaran hacerles hechizos y se fueran de la costa, buscaba enviarles un
13 viento fuerte o alguna enfermedad que les causara la muerte, pero nada de esto
14 sirvió. Por esto él y su pueblo se llenaron de miedo, al grado de él quererse esconder
15 en una cueva y huir.

16 Después decide aceptar el porvenir, así que les envía oro y Tzihtlacpopoca finge
17 ser el rey, como para protegerlo, además, Motecuhzoma decide enviar otra vez a
18 los hechiceros, pero sigue sin funcionar, lo cual preocupa aún más al rey.

19 Finalmente, los españoles llegan a la calzada que conducía a México y

20 Motecuhzoma los recibe con collares de flores, además, se inclina ante Cortés
21 y le da la bienvenida a la que llama su tierra, mencionándole que creía que él era a
22 quién tanto había esperado. Como consecuencia del arribo de los españoles,
23 hicieron preso al rey y lo interrogaron sobre el oro que había en la ciudad, fueron a
24 dónde se encontraba y sacaron todo el oro que había, como se menciona en el libro:
25 “Inmediatamente fue desprendido de todos los escudos el oro lo mismo que de
26 todas las insignias.” (León Portilla. p.82).

27 Cuando Cortés salió a reprimir a Pánfilo de Narváez, Pedro de Alvarado quedó

28 a cargo. Los mexicas tenían una fiesta para Huitzilopochtli, donde hacían una gran
29 representación del dios, le llevaban ofrendas y bailaban. Mientras el pueblo gozaba
30 de la fiesta, los españoles toman por sorpresa a todos, ya que se suponía que
 1 estaban en confianza y por eso decidieron no portar armas, pero los españoles
2 terminaron traicionándolos. Cerraron todas las salidas y entradas, empezaron a
3 cortar miembros del cuerpo y a matar gente. Aún si los mexicas se intentaban
4 defender o salir corriendo, sus intentos fueron en vano. Después de lamentarse por
5 los muertos, Motecuhzoma dio un tipo de discurso, haciéndole saber a los
6 mexicanos que no podían ir en contra de los españoles, lo cual hizo enojar al pueblo.

7 Al regresar Cortés se inició la guerra. La visión del pueblo estaba llena de furia,
8 deseoso de venganza, pero al parecer Motecuhzoma ya se había dado por
9 vencido, lo cual los enfureció aún más y “le trataron mal de palabras llamándole de
10 cobarde, y enemigo de su patria” (León Portilla. p.105). En ese momento, el rey
11 murió, aunque no se sabe precisamente cómo, ya que existen dos versiones, una
12 dice que alguien de su pueblo le tiró una pedrada y otra dice que fueron los
13 españoles quienes lo mataron. Los guerreros pelearon contra los españoles durante
14 varios días y salieron victoriosos en esta primera lucha.

15 Tiempo después de que los españoles huyeran, una peste muy contagiosa,
16 probablemente traída por los españoles, afectó a los mexicas. Entre los muertos
17 por esta enfermedad de encontraba Cuitláhuac. Después regresaron los
18 españoles, encontrándose con los guerreros en el cenicero de Tlatelolco, iniciando
19 la guerra de nuevo. Pelearon en distintas partes de la ciudad, se relata como se
20 defendían y que usaban para pelear.

21 Por toda la situación el sentimiento de los indígenas era la preocupación,

22 representada en la siguiente oración: “Y todo el pueblo estaba plenamente
23 angustiado, padecía hambre, desfallecía de hambre. No bebían agua potable, agua
24 limpia, sino que bebían agua de salitre.” (León Portilla. p.126). Después de diversas
25 batallas, saqueos y muchas muertes, el rey Cuauhtémoc se entrega a los
26 españoles, pidiéndole que lo matara ya que el imperio que habían construido
27 estaba derrotado, sin embargo, Cortés torturó tanto al rey como a todos los que
28 con él venían, para que les diera el oro y los tesoros que poseían, dando así fin a
29 la guerra e inicio al reinado español sobre los pueblos indígenas.
 1 La visión de los vencidos, de Miguel León Portilla, es un texto narrativo
2 primeramente porque enuncia los hechos sucedidos para que se diera la
3 conquista del pueblo mexicano de una forma cronológica, un progreso lineal, es
4 decir, un progreso de la narrativa en forma ab ovo. Así mismo, tiene un narrador
5 heterodiegético, ya que no participa en los acontecimientos, esta por fuera de los
6 hechos, es omnisciente y narra en tercera persona. Además, el lugar donde se
7 lleva a cabo la narración, es decir, el espacio, es enunciado de forma explícita,
8 por ejemplo, al describir los presagios. En este caso, pondré de ejemplo al cuarto,
9 cuando se menciona que: “como si fuera brasa, iba cayendo en lluvia de chispas.
10 Larga se tendió su cauda; lejos llegó su cola” (León Portilla. p.23). Aunque no se
11 nos describe tan explícitamente las calles de la ciudad, el tipo de construcciones o
12 las casas o los templos de los dioses, sino que conocemos de su existencia porque
13 los mencionan en el transcurso de la narración, sin dar muchos detalles sobre ellos.