Evangelio y Vida / Septiembre - Octubre 2022

e+v inicio sept~oct 2022_evangelio y vida 04/07/22 15:00 Página 1
EvangeliO yVida
Comentarios a los evangelios de
septiembre: Diác. Carlos Regino Villalobos E. C.M.,

Misión Vicentina Nuestra Sra. de Loreto, Chinatú, Chih.
octubre: Sr. Pedro Alejandro Salazar Aranda, Director

del Bachillerato del Instituto Marillac, Tizapán San Ángel,
Cd. de México.
2022
Ciudad de México
e+v inicio sept~oct 2022_evangelio y vida 07/07/22 12:42 Página 2
EvangeliO yVida
Cuadernos bimestrales
con reflexiones sobre el evangelio de cada día
Dirección: Silviano Calderón Soltero, cm

Parroquia Medalla Milagrosa
Ixcateopan 78, Col. Vértiz Narvarte,
03600 Benito Juárez, CDMX
silvianocm@yahoo.com.mx
Diseño: Miguel Ángel Díaz Lagunas
Administración: Víctor Estrada Aguirre

Seminario Vicentino
Av. San Fernando 154
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e+v septiembre 2022_evangelio y vida 20/07/22 05:06 Página 3
“ B asta que tú lo digas”

1 Cor 3, 18-23; Sal 23; Lc 5, 1-11.
¡Qué cansados estaban los apóstoles! Jesús los

encuentra lavando las redes, recogiendo sus
utensilios, alzando las cosas, levantado todo; no
porque hayan terminado con éxito, sino como
quien decide cerrar el changarro
para no abrirlo de nuevo.
septiembre
A veces nos parece que
la mejor opción es apagar
las luces, cerrar las puertas,
concluir una obra, despedir al
personal, finiquitar las cuentas,
entregarlo todo y desaparecer
abandonándonos a la suerte del destino,
despidiéndonos derrotados. Como quien
• jueves • 2022
prefiere recostarse en el ataúd de una buena vez.
¿Para qué esperar a que llegue la muerte?
¡Espera! Todavía queda un poco de fe, un rayo
de esperanza, una ligera confianza en las palabras
del Señor.
Es cuando Pedro dice: “Basta que tú lo digas y
echaré las redes”. Entonces el milagro ocurre: los
aún discípulos deben volver a sacar todo porque
el Señor los ha bendecido abundantemente, todo
parece volver a la vida, la esperanza se restablece
y los incrédulos se avergüenzan por no haber
confiado plenamente en el Señor, quien solo
sabe decir: “No temas”.
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2 • septiembre • viernes • 2022

1 Cor 4, 1-5; Sal 36; Lc 5, 33-39.
“Ustedes no se privan de comer y beber”
Dios, sobre todo, es libertad y novedad. Nada lo
ata, nada lo detiene, nunca se queda ensimismado,
encerrado. Siempre se entrega de maneras nuevas y
desconcertantes, rompe una y otra vez nuestros
esquemas, nos descentra, nos confunde y nos hace
comenzar de nuevo.
Los escribas y fariseos fueron incapaces
de seguirle el ritmo a Dios, permanecieron
tan confundidos y molestos que no fueron
capaces de vislumbrar un Dios libre y
liberador. Se enfadan con la novedad y
utilizan la visión de Juan el Bautista para
atacar a Jesús. La expectativa del Reino para
los seguidores del bautista era apocalíptica:
ansiaban la renovación de Israel por medio
de la aniquilación del mundo; pero el
mensaje profético de Jesús siempre fue
la renovación del pueblo mediante la
apertura, la alegría, el amor y la libertad.
Cuando no nos sentimos libres puede incomodarnos
la libertad de otros e incluso la de Dios. No seas un
odre viejo, mejor revístete de la novedad para que no
se desgarren tus vestidos. ¡Síguele el paso a Dios!
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3 • septiembre • sábado • 2022

1 Cor 4, 6-15; Sal 144; Lc 6, 1-5.
“Cuando sintieron hambre ... ”

No hay nada más despiadado que negar el pan a
quien tiene hambre. El alimento nunca, jamás, es
un premio, un incentivo o un mérito. Dios es
gracia, es para nosotros un regalo inmerecido que
se nos otorga a todos y cada uno. Así, el alimento
es una manifestación de la bondad y misericordia
infinitas que Dios nos tiene, como una madre o un
padre que siempre esperan a sus hijos a la mesa
con la comida caliente, no porque se la merezcan,
sino porque la necesitan. Los panes son sagrados,
se reparten y entregan a todos
por el simple hecho de estar
cansados y sentir hambre.
Jesús nos enseña una
nueva lógica de la distribución
alimentaria más allá del mérito
del trabajo. Frente a él toda lógica prohibitiva o
restrictiva relacionada con la disposición y
distribución de alimentos es ajena a la perspectiva
de Dios. ¿Qué hacemos para tener alimento
variado y disponible para todos? Destruyamos la
lógica mercantil sobre el manejo de alimentos y
demos pan al hambriento; ese fue el mandato del
Señor. Dando alimento a quien siente hambre nos
asemejaremos más a Dios.
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4 • septiembre • Domingo (23° T.O.) • 2022

Sab 9, 13-19; Sal 89; Fil 9.-10.12-17; Lc 14, 25-33.
“Comenzó a edificar y no pudo terminar”
!a
lto! ¡No sigas a Jesús si no estás bien
dispuesto!
Una y otra vez vemos a Jesús
convenciendo a unos y otros de que no
lo sigan. Así pasa con el joven rico,
con Nicodemo y en el evangelio del día de hoy.
¡Ojo!, no se trata del Reino de Dios, donde todos
y cada uno tiene su espacio, como en el banquete
del evangelio de hace ocho días, sino del
seguimiento y del discipulado, de estar dispuesto
a correr la misma suerte del Maestro.
El evangelio de hoy es una llamada de atención,
un “alto”, para hacer un discernimiento serio y
profundo en relación a nuestra opción de
seguimiento; y lo plantea en términos
sumamente contundentes: ¿Has considerado
alguna vez el ridículo que haces pretendiendo
que sigues a Cristo, quedándote solo a la
mitad, sin poder llegar hasta el final, como en
la primera parábola de hoy?
¿Has considerado las consecuencias que
implicaría un seguimiento débil, como el ir a la
guerra sin las fuerzas necesarias, que nos
presenta la segunda parábola?
Seguir a Jesús sin duda es una bendición,
pero también un compromiso serio y total.
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5 • septiembre • lunes • 2022

Sta. Teresa de Calcuta
1 Cor 5, 1-8; Sal 5; Lc 6, 6-11.
“Levántate y ponte en medio”
C
asualmente ese día en la sinagoga había
un hombre con la mano seca. ¿Y si no
fuera la mano? ¿Si fuera el corazón?, ¿o los
ojos sin brillo? ¿o los pies sin fuerza? ¿o
la vida sin ganas?
Ese hombre somos nosotros que casualmente
llegamos al drama de la existencia, y nos
encontramos ahí en una discusión “sin ton ni son”,
sin tomar partido, dejando que todo pase, con
las manos inmóviles frente al sufrimiento del
otro, con el corazón empolvado de tristeza, con
la ojos incoloros y perdidos, con los pies torcidos
y atolondrados, o con una vida sin sentido arrojada
a la casualidad. Secos. ¿Por qué? ¿Por el miedo,
el dolor, la tristeza, el pecado?
De pronto un grito fuertísimo nos espabila
desentumiéndonos: ¡Levántate! Cuando nos damos
cuenta, es demasiado tarde, ya estamos en medio;
no somos espectadores sino protagonistas.
Entonces viene el mandato: ¡Extiende tu mano,
alza tu corazón, enternece tu mirada, prepara
los pies para correr y la vida para entregarla!
El hombre de la sinagoga lo hizo al escuchar
la voz de Jesús. Extendió la mano, quedó
restablecido…
¿Y tú?
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6 • septiembre • martes • 2022

1 Cor 6, 1-11; Sal 149; Lc 6, 12-19.
“Bajó con ellos”
Me gusta la sierra de Chihuahua porque tiene
montañas tan altas que con sólo estirar la mano
puedes tocar el cielo y al mismo Dios.
Los tarahumaras suelen sentarse sobre las rocas y
pueden pasar horas mirando el barranco, como si
buscaran algo entre los bosques. Quizá ahí se encuentran
a sí mismos, como si Dios se sentara en la piedra a un
lado de ellos, susurrándoles que, aunque son pequeños
y casi invisibles para el mundo, todo aquello que ven
les pertenece y tienen la responsabilidad de cuidarlo.
Entonces ellos bajan y con sus fiestas y danzas
devuelven a la tierra lo que le
fue arrebatado por los “hombres
de razón” ávidos de poder y
control.
La montaña, para ellos, es el
lugar de encuentro con Dios.
Pues algo similar debió pasar a
los apóstoles que después de
ser elevados al éxtasis del
encuentro personalísimo con Dios en la montaña, al
bajar lo encontraron nuevamente con ellos, ahí abajo
(no solo arriba), frente a una multitud hambrienta,
pobre, y necesitada pidiendo que alguien se
corresponsabilizara de sus sufrimientos.
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7 • septiembre • miércoles • 2022

1 Cor 7, 25-31; Sal 44; Lc 6, 20-26.
“De los pobres es el Reino”
Cuando leemos las bienaventuranzas nos
quedamos a la expectativa de algo que, hasta
ahora, no ha sucedido. Seguimos deseando que la
pobreza no nos alcance, que nunca padezcamos
hambre y que la tristeza no se
apodere de nuestros corazones.
¿Cuándo será realidad todo
esto?
Las bienaventuranzas son
el centro de la motivación
cristiana y el impulso para
lograr el reino de Dios, y aunque vamos en
camino, esperando algo que aún no sucede, una
de las bienaventuranzas contiene una certeza
absoluta que no se expresa en futuro sino en
presente: el Reino de Dios es de los pobres.
El evangelio de Lucas contiene un mensaje de
esperanza para la Iglesia perseguida y sumida en
la dominación romana del siglo I. Es como si Jesús
les dijera: “no tengan miedo porque el Reino de
Dios pertenece a quienes viven con esperanza. No
importa qué tan difícil sea la vida, Dios está de
nuestra parte y nunca nos abandonará”.
Ayudemos a los hambrientos y a los que lloran,
para que el Reino, que está en nuestras manos, sea
una realidad también para ellos.
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8 • septiembre • jueves • 2022

Natividad de la Virgen María
Rom 8, 28-30; Sal 12; Mt 1, 18-23.
“Por obra del Espíritu Santo”
S
eguramente alguna vez te has preguntado:
¿Para qué vine al mundo? ¿Qué tiene preparado
Dios para mí? ¿Cuál es la razón de mi existencia?
Bueno, si no te lo has preguntado es un buen
momento para hacerlo, porque la Virgen María
es un ejemplo de lo que Dios tiene preparado para
todos y cada uno de nosotros.
En un pequeño e insignificante pueblo, Nazaret,
nació una mujer ordinaria, una campesina que
viviendo en el anonimato se convirtió en portadora
de una noticia de salvación enorme, capaz de
transformar al mundo entero. Una virgen campesina
que se vuelve fecunda en Dios y da a luz al
Todopoderoso.
Dios espera eso mismo de nosotros, los pobres y
los desposeídos: que quienes vivimos en una vida
aparentemente insignificante, seamos capaces de
transformar nuestra realidad y el mundo entero. Los
pobres nos volvemos fecundos en Dios y damos a
luz una vida nueva llena de abundancia.
La Natividad nos enseña que todos estamos
predestinados a ser fecundos por la acción del
Espíritu Santo.
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1 Cor 9, 16-19.22-27; Sal 83; Lc 6, 39-42.
“Me he hecho débil con los débiles”
¿C
ómo nos atrevemos siquiera a sugerir
cómo deben ser o vivir los demás?
¿Quién nos ha puesto a unos por encima
de otros? ¿No somos todos hermanos,
hijos de un mismo padre?
Asumir la debilidad del otro es propio de
cristianos. Comparto una serie de lecciones de
vida adquiridas en el servicio a personas en
situación vulnerable:
–Con los presos he aprendido que nadie merece
nada, todos recibimos la vida como gracia, como
regalo.
–Con los enfermos terminales he aprendido que
el tiempo es lo más importante.
–Con las personas en situación de calle he
aprendido que no hay que tomarse la vida tan en
serio.
–Con los ancianos he aprendido que al final
nosotros somos nuestros únicos jueces.
–Con los indígenas he aprendido que existen
mil y una maneras de comprender el universo.
–Con los niños aprendí que venimos al mundo
a vivir y no a producir.
Y en todos y cada uno de los casos, ellos no son
pobres, son rostros diversos de lo que significa ser
humano y vulnerable. Eso que también soy yo.
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1 Cor 10, 14-22; Sal 115; Lc 6, 43-49.
“Lo bueno del buen tesoro del corazón”
En Chinatú Chih., tenemos un viñedo con 12
variedades de uva, 140 cepas aproximadamente.
Tengo noticia de que antes elaboraban un vino
exquisito, incluso recuerdo haberlo probado.
Desde que yo llegué retomamos el trabajo en el
viñedo y le hemos invertido mucho tiempo y dinero,
pero no importa lo que hagamos, las uvas siguen
siendo muy ácidas, dando como resultado vinagre
en lugar de vino. Tenemos que mineralizar la tierra
para ver si obtenemos uvas dulces como la miel.
Imagino que las cepas son como las personas
o las comunidades, hay quienes han echado
raíces en tierra seca y sin minerales, asentaron su
corazón en la soledad, en la
tristeza y en el dolor, ahí donde
no es posible dar frutos dulces.
No importa que se les cubra con
sombra o se les riegue con
abundante agua, no darán uva
dulce para el vino, porque a la
tierra le faltan minerales.
Quizá si abonan su tierra alimentando las
raíces con minerales; si remueven la tierra para
asentar su corazón en la gratitud, en la alegría y
en el amor, podrán dar frutos dulces. Entonces
haremos una fiesta en torno a ellos el día de la
cosecha.
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11•septiembre • Domingo (24° T.O.) • 2022

Ex 32, 7-11; Sal 50; 1Tim 1,1217; Lc 15, 1-32.
L
“ H a vuelto a la vida”
as parábolas de la misericordia no solo
hablan del ser humano y de la humanidad,
que ha sepultado a Dios para apropiarse
de lo que no es suyo, adueñándose de los
recursos, los alimentos, los animales,
los bosques y los mares, hasta de la vida, la
propia y la de otros; para, al final, terminar
derrochándolo todo hasta quedar sumido en
la miseria por voluntad propia y comiendo
con los cerdos.
Estas parábolas también hablan de Dios,
tratan de su relación con su pueblo. ¡Qué
paciencia, qué fidelidad, qué perseverancia y
qué ternura las de Dios! ¿Quién deja cien
ovejas para ir por una o busca monedillas
insignificantes o perdona al hijo insolente?
Solo quien ama. ¡Y vaya con qué clase de amor!
Un amor que procede de quien reconoce el
verdadero valor de lo creado, aquel que sabe
el destino final de todo cuanto existe y que
sigue esperando de nosotros, como humanidad,
lo mejor. Amor que se resume en un abrazo
lleno de dolor, de perdón y de esperanza; un
abrazo capaz de decirlo todo y donde la
fiesta sale sobrando.
Ojalá nosotros deseemos nuestra salvación
con la misma intensidad con que el Padre la
desea y la posibilita.
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1 Cor 11, 17-26; Sal 39; Lc 7, 1-10.
“No soy digno”

A veces rehusamos recibir visitas en nuestra casa,
precisamente porque la conocemos y sabemos los
servicios que podemos o no ofrecer. Quizá los
resortes del sillón estén sueltos o el baño no
funcione, quizá no tengamos alimentos suficientes
o haya una gotera en el techo; y por eso preferimos
no abrir la puerta.
Pero además de nuestra
casa existe otro lugar en el
que nos rehusamos a recibir
visitas: el corazón. Ese lugar
que nos avergüenza tanto porque
creemos que está averiado por el
paso del tiempo, o porque no cabe nada
ni nadie estando lleno de prejuicios y cachivaches,
o porque no tiene suficiente amor para alimentar
a nadie. Entonces preferimos permanecer cerrados,
vacíos y sin visitas.
La humanidad jamás será digna de recibir a
Dios, nunca estaremos lo suficientemente limpios
o preparados, pero con la encarnación Jesús se
convirtió en esa visita que, cuando le abres la
puerta, se mete hasta la cocina, te lava los baños,
brinca en la cama y cena con toda tu familia
esperando quedarse para siempre.
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1 Cor 12, 12-14.27-31; Sal 99; Lc 7, 11-17.
“No llores”
La de Naín no sólo era una mujer viuda, ahora
se ha quedado sin su hijo. Suponemos que,
además, no tenía más hijos y que, por lo tanto,
dentro del sistema judío, quedaba totalmente
desamparada, incapacitada para poseer tierras
o percibir remuneraciones.
Saliendo del pueblo, derrotada y devastada
por la muerte del hijo, se dispone a enterrarlo y
con él todas sus esperanzas. Ahora su vida estaba
en manos del goel, una figura hebrea, el pariente
más cercano del marido que se responsabilizaba
de recuperar terrenos perdidos por
deudas, de casarse con la viuda
para engendrar descendencia o,
de ser el caso, vengar la muerte
del difunto.
Entonces llega Jesús con una
muchedumbre, una procesión
de vida, y por un momento se
encuentra con la viuda y su procesión de muerte
y llanto. Jesús, sin importar las consecuencias de
impureza que representa, toca el féretro. Por
primera vez (será la primera de tres resurrecciones
en Lucas) se enfrenta a la muerte y la vence sin
ningún daño; en un abrir y cerrar de ojos Jesús
le devuelve al hijo y se convierte en el goel de la
viuda y, en ella, de todo Israel.
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1 Cor 12,31-13,13; Sal 32; Lc 7, 31-35.
“No han bailado”
E
l “matachín” es una danza tradicional
que se realiza en la Sierra Taraumara y
en otros lugares del norte de México.
Es una danza sagrada que se ejecuta en
un ambiente de respeto y solemnidad
en la que, vestidos con coronas de colores y
sonajas en las manos, dos filas de matachines
danzan al ritmo de la guitarra y el violín, guiados
por un Monarco y coordinados por un Camacho.
Dedican sus pasos a Onorúame, el Dios que es
Padre y Madre a la vez.
Los rarámuris tienen la responsabilidad de
danzar para que la vida continúe sobre la tierra,
para que el mundo no se acabe. ¿Cómo? Esta
danza resalta la idea de armonía y solidaridad
comunitaria. Las dos filas de danzantes se
entrecruzan con frecuencia y tras danzar toda la
noche, la velada remata con la comida colectiva
(el tónare) y el tesgüino (bebida de maíz
fermentado) compartido y ofrecido de unos a
otros, es la paz y la confraternización.
La danza de los matachines es el son del
evangelio, el son que Dios nos toca para que
podamos compartirlo todo, en un ambiente de
alegría y fraternidad.
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Nuestra Señora de los Dolores
1 Cor 15, 1-11; Sal 117; Lc 2, 33-35.
“Una espada te atravesará el alma”
¿Por qué celebrar a la Dolorosa? Para alguien
ajeno al cristianismo parece una fiesta triste y
ciertamente no tendría caso celebrar el dolor de
la Virgen si no acompañamos la celebración con
la certeza de nuestra liberación.
En los evangelios, María representa a todo el
género humano; la profecía de Simeón anuncia
no solo el dolor de la Virgen
como la madre de un hombre
asesinado, sino también anuncia
el dolor que producirá a la
humanidad la construcción del
Reino de Dios.
El proceso histórico en el que
va construyéndose, paso a
paso, el Reino de Dios implica
desajustes, diferencias, enfrentamientos y
discordias. Ponernos de acuerdo, con quien sea,
puede llegar a parecer un infierno y por eso el
cristiano es un gestor del conflicto, un
entusiasta que descubre en la contradicción el
crecimiento del Reino; porque es mejor hacer
ruido que no hacer nada. La salvación siempre
viene acompañada de un grito de dolor de parto
que emitimos con la esperanza de que esté
cerca un alumbramiento.
17

1 Cor 15, 12-20; Sal 16; Lc 8, 1-3.
“Le acompañaban algunas mujeres”
M
agdalena y las otras mujeres que siguen
a Jesús no tienen miedo a amar. Son
intrépidas y profundamente entregadas.
“El amor une, el pecado distancia y el
amor penitente participa de ambos.
Magdalena corre hacia Jesús: eso es amor.
Magdalena no se atreve a acercarse a Jesús: eso
es pecado. Entra a la tumba decidida: eso es
amor; se acerca temerosa y confundida: eso es
pecado. Perfuma los pies de Jesús: eso es amor; los
moja con sus lágrimas: eso es pecado. Esparce
y prodiga sus cabellos: eso es amor; enjuga con
ellos los pies de Jesús: eso es pecado. Es ávida
e insaciable: eso es amor; no se atreve a pedir
nada: eso es pecado. Pero Magdalena llora,
suspira, mira, se calla: es a la vez el amor y el
pecado. ¡Qué amable es el amor penitente en
sus sumisas insolencias, en sus libertades
reprimidas, en sus licencias temblorosas! Y otra
vez, ¡qué amable es, porque ama, porque honra,
porque practica la justicia y la renuncia a los
derechos que le pertenecen por el nombre y la
calidad del amor, para que, con sentimientos de
penitencia, reine la justicia!”.
Anónimo: El amor de Magdalena.
18

1 Cor 15, 35-37. 42-49; Sal 55; Lc 8, 4-15.
“A ustedes se les ha concedido conocer los misterios”
En la misión donde sirvo tenemos 20 camas y 2
invernaderos grandes donde sembramos y cosechamos
toda clase de frutas y verduras, desde acelgas
hasta papayas. Dos veces al año nos surtimos de
semillas y algunas de ellas (como las de epazote) son
diminutas y se venden en bolsas muy muy pequeñas
a costos considerables. Son como pequeños tesoros
que guardamos bajo llave. Si alguien me dice que un
sembrador tiró semillas en todos los lugares donde
pudo (en el camino, en las piedras, en tierra seca)
pensaría que no tiene ni idea de lo que significa
sembrar o que es un entusiasta despreocupado
que tiene semillas por montón.
El Reino de Dios se parece a ese sembrador, un
enamorado esperanzado que no tiene miedo a
derrochar intentando una y otra vez porque tiene
la esperanza de que la semilla prenderá donde sea, aún
donde a nadie más le parece posible. Él sabe que su
semilla no se desperdiciará porque el fruto de su
trabajo se retribuirá con la cosecha y que una semilla
puede dar muchas más, siempre que sea compartida.
18•septiembre • Domingo (25° T.O.) • 2022

Am 8, 4-7; Sal 112; 1Tim 2, 1-8; Lc 16 1-13.
“El que es fiel en lo insignificante...”
E
n tiempos de Jesús, los mayordomos o
administradores no tenían sueldo y solían
incrementar la deuda de los clientes para
cobrarse, de esa manera, sus servicios. No
era algo reprobable, sino una práctica
ordinaria, como quien cobra comisión por su
trabajo. Entonces, ¿en qué sentido fue infiel el
administrador que aparece en el evangelio? Su error
fue malversar los fondos de la finca malbaratándola.
¿Cuánto debían esos hombres? Unos 3’700 litros
de aceite y otros tantos de trigo; muchísimo, el
equivalente a 3 años de trabajo.
Para revertir su injusticia, el administrador renuncia
a la comisión que le corresponde naturalmente
(1’850 litros de aceite y 740 de trigo) anulando el
monto del interés que había ya incluido en los
recibos. No está perdonando la deuda a nadie
(eso significaría malbaratar más la finca) sino que
está renunciando al beneficio que le es natural. El
mayordomo se pudo haber quedado con su parte
a costa de los deudores, pero prefirió reducirles la
deuda para hacerse de amigos y crearse la fama
de ser generoso y abnegado.
Hay que saber cuándo renunciar a lo que es
justo para obtener un beneficio mayor.
20

Prov 3, 27-34; Sal 14; Lc 8, 16-18.
“Al que tenga se le dará”
E
l Evangelio de Lucas se dirige a cristianos
perseguidos por el imperio romano. El
fervor revolucionario de los judíos
causó la destrucción del templo y, tanto
judíos como los nuevos cristianos,
viven dispersos, asustados, escondidos, sin
hablar de sus preferencias religiosas y de sus
expectativas de liberación a largo plazo.
Para ellos, en tales circunstancias, son estos
tres dichos de Jesús: La lámpara que no debe
esconderse, el secreto que no dura y el que
recibe aún más de lo que ya tenía. En medio de
aquel contexto, las dos primeras no necesitan
mayor explicación, pero ¿por qué Jesús habla de
darle más al que ya tiene y de quitarle todo al
que cree tener? Los romanos dominaron al medio
oriente y toda Europa; se creían poderosos y
superiores, humillaban y reprimían. El evangelio
da esperanza a los cristianos anunciando el
despojo de los romanos creídos y poderosos,
que cimientan su fuerza en el vació.
¿Dónde ponemos nuestro poder como personas
y como comunidades? ¿Será en el dinero, las
estructuras, las instituciones, la historia? ¿No
sería mejor confiar en Dios, para que todo lo que
obtengamos sea una ganancia extra?
21

Prov 21, 1-6. 10-13; Sal 118; Lc 8, 19-21.
“Están ahí afuera y te buscan”
¡Qué frase tan impactante!: Quien cierra su oído
a los gritos del pobre no obtendrá respuesta
cuando grite (Prov 21, 13). ¿Sabías que en México
el 46% de la población vive en pobreza moderada
y el 10% en pobreza extrema? ¿No parece increíble
que la mitad de México viva con carencia de
servicios de salud, educación y alimentación?
¿Cómo podemos vivir tranquilos con una realidad
como ésta? ¿Cómo queremos ser hijos de Dios
mientras nuestros hermanos están ahí fuera,
gritado de sufrimiento?
Dios escuchó el grito de su pueblo esclavizado
y descendió a su encuentro, asumiendo su miseria
para redimirla. Tenemos la
invitación a formar parte
de la familia divina. Si nos
empeñamos en escuchar
el grito de los pobres
compartiremos la naturaleza
divina porque a quienes lo
recibieron les concedió el
poder ser Hijos de Dios (Jn
1, 12).
Sólo entonces formaremos parte de la familia
de Dios y seremos para los pobres madres, padres,
hermanos y amigos; y ellos serán para nosotros
padres, madres, abuelos o hermanos, y todos
para Dios seremos hijos en el Hijo Amado.
22

S. Mateo Apóstol
Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 18; Mt 9, 9-13.
L
“Publicanos y pecadores se sentaron a la mesa”
os publicanos o recaudadores de impuestos
fueron personas que “compraban” o “arrendaban”
una delegación jurisdiccional, para cobrar
los impuestos de la región y enriquecerse de
los intereses o comisiones que cobraban
sobre los impuestos. Eran gente rica que se
encargaban de las construcciones, de la recolección
de cosechas, liquidaciones de herencias, quiebras,
compra~ventas, traspasos de mercancía, etc.
Eran personas despreciables que se enriquecían
a costa de los pobres cobrando impuesto sobre
impuesto, arrebatando a los pobres sus cosechas
y dejándoles menos del 30% de todo lo que
habían trabajado. Enemigos de los judíos, sus
hermanos, por sumirlos en la pobreza y
entregarle todo al Imperio Romano.
Alguien como ellos fue Mateo, aquel que
redactó en su evangelio una obra de arte: un
relato con exquisitos recursos literarios, donde
se presenta a Jesús como mesías de los judíos,
redentor de paganos e Hijo de Dios.
Nunca subestimemos los alcances de la
sobreabundante gracia divina que se derrama
aún sobre quienes se consideran perdidos.
23

Ecli 1, 2-11; Sal 89; Lc 9, 7-9.
“¿Quién es éste?”
¿Alguna vez has soñado con un mundo
diferente? ¿Uno donde nadie pase hambre o
donde nadie tenga que sufrir o llorar? Si es así,
seguramente eres una persona entusiasta, con
miles de ideas; tu corazón se asemeja a un cofre
lleno de tesoros y de esperanzas que no tardará
en mover otros corazones, pueblos y países
enteros, porque terminarás arrastrando a otros sin
saber siquiera cómo sucede
todo. Así era Jesús, capaz de
maravillar a todos, porque
todo es posible para quien
que ama.
Del otro lado del relato de
hoy se encuentra Herodes:
asesino de la justicia, hombre inmoral, vacío de piedad,
ávido de poder, aniquilador de la esperanza, que
desprecia la vida ajena considerándola un obstáculo;
de esos que no esperan nada porque están llenos
de sí mismos y aun así se llenan de temor frente a
quien ama, precisamente porque ellos tienen el
corazón vacío.
Que se diga de los cristianos ¿Quiénes son estos
de quienes oigo tales cosas? Aman tanto, que todo
les parece posible y hasta los malhechores tiemblan
frente a ellos.
24

Ecli 3, 1-11; Sal 143; Lc 9, 18-22.
“El Cristo de Dios”
Por la fe vivimos, existimos y somos. La fe es la
única fuerza capaz de vencer la incertidumbre
del porvenir:
–¿Qué pasará con nuestra familia, con este
proyecto, con nuestro pueblo? –No sé, pero espero
que pasen cosas buenas.
La fe consiste en mantener firme la posibilidad
de que todo tiene sentido más allá del
sufrimiento; la fe nos salva de hundirnos en el
abismo de la incertidumbre y del fracaso.
La fe pone su seguridad en una única
posibilidad y eso hace de la fe un salto al vacío,
un riesgo donde la plena inseguridad humana
se transforma en la plena
seguridad de lo divino.
Eso mismo es lo que
hacen los apóstoles al
profesar su fe en Cristo:
–“No sabemos quién
eres, pero representas a
Dios que está con y para
nosotros y eso nos basta.”
Al creer en aquello que incluso parece absurdo
o imposible, la fe resulta el gran remedio contra
la angustia, pues con esa ilimitada confianza en
Dios nada hay que pueda angustiar al creyente
y menos hundirle en el abismo.
25

Ecli 11, 9-12; 8; Sal 89; Lc 9, 43-45.
“Tenían miedo”
F
rente al anuncio de Jesús sobre su
muerte los discípulos crean un tabú;
sobre ese tema no se habla porque las
respuestas pueden suponer un fracaso.
Ese tabú procede del miedo, un miedo
existencial que todos sentimos y del que nadie
habla. ¿Qué pasaría si todo en nuestra vida
fuera una farsa y nos dirigimos a un profundo
y rotundo fracaso?
Los apóstoles se preguntan: ¿Y si Jesús es un
engaño? ¿Y si todo termina con su muerte, y nos
apresan y asesinan a todos por seguirlo? ¿Qué
hay detrás de tanto amor, qué clase de extraño
interés personal hay de fondo? El miedo a que
las respuestas sean catastróficas nos llena de
miedo y preferimos guardar silencio.
Aunque los apóstoles profesan a Jesús como
Mesías, no están listos, no han superado el
miedo, no se han entregado por completo; no
han saltado al precipicio de la fe.
El tabú se mantendrá a lo largo de todo el
evangelio de Lucas y sólo se romperá con el
grito de una mujer valiente que fue capaz de
todo: “¡He visto al señor resucitado!”.
La resurrección aguarda sólo a los intrépidos.
26
• Domingo (26° T.O.) • 2022

25•septiembre
Am 6, 1.4-7; Sal 145; 1 Tim 6, 11-16; Lc 16, 19-31.
”Cuando murió el pobre...”
E
xiste un abismo real entre ricos y pobres.
Cientos de miles de pobres mueren
víctimas del absurdo sistema económico,
que nos vincula como señores y vasallos,
pero nunca como hermanos. De eso
mismo habla la parábola del rico indiferente y
de Lázaro el pobre: Un rico anónimo que vive en
la opulencia y derrochando su fortuna, obtiene
el mismo destino que el miserable Lázaro que
vive peor que los perros: la muerte. Ni siquiera
en el “más allá” y sometido al tormento, el rico
deja de tratar a Lázaro como un criado: “Envíalo
a que me refresque la lengua”, “envíalo a mis
5 hermanos”. El verdadero abismo entre ellos
es la incapacidad de ver a Lázaro como un
hermano y no como un siervo o un ser que no
vale nada.
El abismo de la desigualdad es tan real que las
10 personas más ricas de México acumulan la
misma riqueza que el 50% más pobre del país.
¿Cómo puedes tú reducir la desigualdad? Trata
a todos como hermanos, evita la corrupción, sé
justo con el trabajo y salario de otros, exige tus
derechos. Solo espero que la muerte de los
pobres sea reconocida por todos como una
verdadera tragedia.
27

Job 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50.
“Tomó a un niño y lo puso en medio”
En la Sierra Tarahumara la Congregación de la
Misión y las Hijas de la Caridad atendemos en
conjunto un internado para 30 niños indígenas
rarámuri. Estos niños están en nuestro corazón y
tienen historias tan complicadas como tristes:
Roberto: 10 años, 5º de primaria, huérfano de
madre y abandonado por el padre, hijo menor de seis
medios hermanos y de la
cuarta pareja de la madre.
Estudia en el internado
desde hace 2 años y gracias
a los apoyos ha logrado
aferrarse al estudio como
su única oportunidad
vital de supervivencia.
Lázaro: 8 años, 4º de primaria, abandonado por
su padre, su madre trabaja en la capital; fue
puesto a disposición del abuelo quien sostiene
una relación con otras dos mujeres además de su
abuela; entonces llegó al internado.
Andrés: 10 años, 4º de primaria, su padre corrió
a su madre y a sus dos hermanos menores de su casa
a punta de pistola para poder vivir con otra mujer
en la casa. Llegaron como consecuencia de eso.
Así como ellos, todos tienen historias que hielan
la piel. ¿Cuándo estarán los niños y su infancia
verdaderamente en el centro de nuestras vidas?
28

San Vicente de Paúl
Job 3, 1-3. 12-17. 20-23; Sal 87; Lc 9, 51-56.
“Con el sudor de la frente
y el esfuerzo de los brazos”
N
uestra vida entera y con ella nuestra
religión, carecería de completo sentido si
somos incapaces de salir al encuentro de
nuestro hermano necesitado. Porque el
Reino no se consumará mientras la
humanidad continúe lacerada y miserable, mientras
haya alguien que sufra. San Vicente de Paúl nos
enseñó a servir a los pobres:
Preparará los alimentos, se los llevará a los enfermos,
les saludará cuando llegue con alegría y caridad,
acomodará la mesita sobre la cama, pondrá encima
un mantel, un vaso, la cuchara y pan, hará lavar
las manos al enfermo y rezará el Benedícite, echará
el potaje en una escudilla y pondrá la carne en un
plato, acomodándolo todo en dicha mesita; luego
invitará caritativamente al enfermo a comer, por
amor de Dios y de su santa Madre, todo ello con
mucho cariño, como si se tratase de su propio hijo,
o mejor dicho de Dios, que considera como hecho a
sí mismo el bien que se le hace a los pobres. Le dirá
algunas palabritas sobre Nuestro Señor; con este
propósito, procurará alegrarle si lo encuentra muy
desolado, le cortará en trozos la carne, le echará de
beber… Esto debían hacer las Señoras de la Caridad
cuando llevaran de comer a los enfermos pobres.
29

Job 9, 1-12.14-16; Sal 87 Lc 9, 57-62.
“Deja que los muertos…”
El mundo de los muertos no está solo en el
“más allá”; también puede estar aquí y reinar
sobre unos u otros. Y los muertos no pueden
seguir a Jesús.
Vivimos como muertos
cuando somos incapaces de
disfrutar las cosas pequeñas
de la vida, esas que dan
sentido a la vida.
Vivimos como muertos
cuando permitimos que el pasado, la tristeza, el
pesimismo o el dolor aniden en nuestro corazón.
Vivimos como muertos cuando tememos
asumir riesgos sólo para aferrarnos a aparentes
seguridades.
Vivimos como muertos cuando aniquilamos
lo que somos o lo que sentimos sólo por quedar
bien o por parecer elocuentes.
Vivimos como muertos cuando pensamos
demasiado en el futuro, en nuestras aspiraciones
o en nuestros planes, olvidándonos del presente.
Pero sobre todo vivimos como muertos
cuando somos indiferentes a los sufrimientos
de los demás, reduciendo el valor de la vida.
¡Qué los muertos entierren a sus muertos,
nosotros vamos tras Jesús!
30

Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael
Apoc 12, 7-12; Sal 137; Jn 1, 47-51.
“Verás ángeles”
Los ángeles son mensajeros, guías y orientadores
en la vida, protectores de los pobres, heraldos
de buenas noticias, guerreros para la paz y
acompañantes en el camino.
Se encuentran en todas las escenas en las que
intercede Dios; están al servicio de Él para
hacerlo presente en la tierra y le acompañan en
la eternidad.
Seguramente ya los has visto
y oído. Son esas personas que
aparecen de pronto y procuran
ofrecer buenas noticias, aliviando
el corazón de quien tiene la
valentía de escucharlos. Son los
que dan un consejo, los que
alegran la vida, los que ofrecen
remedios y soluciones, son
quienes luchan en favor de los
pobres y con todo lo que hacen
logran que la tierra suba al
cielo. Hoy es un buen día para
agradecer por esos ángeles que lograron que
nuestra vida pareciera un cielo.
Aún mejor: si nos convertimos en verdaderos
anunciadores de paz y justicia, seremos como
ángeles, permaneceremos con Dios y le haremos
presente para todos los que nos rodean.
31

Job 38, 1. 12-21; 40, 3-5; Sal 138; Lc 10, 13-16.
“¡Ay de ti!”
El reproche de Jesús no se dirigía solo a Corozaín
y Betsaida, dos poblados privilegiados en los que se
efectuaron cientos de milagros. Se dirige a todos
aquellos que han presenciado un milagro y han
permanecido inertes. Si aquí o allá se hubieran hecho
los milagros que se han hecho en ti hace tiempo, se
hubieran convertido.
¡Los milagros que se han
hecho en ti! ¿Alguna vez has
pensado en eso? Esos milagros
son cosas sorprendentes e
inexplicables, eso que revela
y manifiesta a Dios en la vida
de las personas. ¿Cuáles serán
esos tus milagros? ¿Serán tus
ojos o tu sonrisa? ¿Tu salud? ¿Tu familia? ¿Tu posición
económica? ¿La obra a la que te entregas? Sin duda
tu misma vida es un milagro y, más aún, lo es el
hecho de que sigas en pie, a pesar de todo.
Para comprender el milagro es necesario adentrarse
al misterio que lo envuelve, se necesita un poco de
intuición para descubrir algo más allá de lo que se
percibe a simple vista, reconociendo que hay una
fuerza detrás, un impulso vital.
Quien ha presenciado el misterio se introduce al
corazón de Dios y no permanece como antes.
32
e+v octubre 2022_evangelio y vida 20/07/22 05:21 Página 33
“Muchos profetas y reyes quisieron ver lo que

ustedes ven...” Job 42, 1-6. 12-16; Sal 118; Lc 10, 17-24.
¿S
Sta. Teresa del Niño Jesús
omos conscientes de lo que vemos?, ¿en

verdad lo vemos? ¿Qué es aquello que
podríamos ver?
En el último capítulo del libro
octubre
de Job, después de un largo
recorrido de contemplación de la fragilidad
humana y de profundos cuestionamientos
por el sentido del dolor, Job se retracta y se
arrepiente porque, afirma, “te conocía sólo de
oídas, pero ahora te han visto mis ojos”.
Ver a Dios no consiste en una relación a
• sábado • 2022
distancia en donde vagamente se haya
escuchado hablar de él. Ver a Dios se fundamenta
en un encuentro íntimo, cercano, profundo y
constante con Él.
Quien se permite ver de cerca a Dios puede
distinguir sus maravillas y sus grandes obras, aún
en medio de los problemas, de las desilusiones,
de las tristezas, de las enfermedades…
Job vio a Dios y cayó en cuenta de que Yahvé
puede dar un sentido insospechado a realidades
tan difíciles como el sufrimiento y la muerte.
Jesús, al ver a Dios en la alegría de sus apóstoles,
se llenó de gozo en el Espíritu Santo, bendijo a
su Padre y dio gracias.
Hoy y cada día… seamos pequeños. Sólo a
ellos, Dios les revela sus obras.
33
n
2 • octubre • Domi go (27° T.O.) • 2022
Hab 1, 2-3; 2, 2-4; Sal 94; 2 Tim 1, 6-8. 13-14; Lc 17, 5-10.
“ Somos simples servidores”
¿Para qué servimos a los demás?, ¿para después
ser servidos o reconocidos y sentirnos más que los
otros? ¿O servimos como una repuesta generosa a
un llamado de amor?
Una lectura superficial de este evangelio presentaría
a Jesús como promotor de la indiferencia al trabajo
de los demás, o como alguien en contra del
agradecimiento y del reconocimiento del esfuerzo
realizado. Pero lo que Jesús hace es cuestionar los
motivos distorsionados por los que alguien
emprende acciones de servicio. Jesús está en
contra de un servicio sin fe.
Un seguidor fiel de Jesús es un servidor que cumple
con lo que debe, en correspondencia a su amor.
Los servidores, a ejemplo de Jesús, no lo hacen
para obtener una recompensa, sino porque han
descubierto la benevolencia
de Dios en sus vidas.
Los servidores de fe no
pretenden alcanzar un cargo
mayor o una posición de
privilegio, sino simplemente
dar la vida por sus hermanos
a ejemplo de Jesús.
Hoy y cada día… seamos simples servidores del
amor de Dios en nuestras vidas.
34
3 • octubre • lunes • 2022

Gál 1, 6-12; Sal 110; Lc 10, 25-37.
“Al pasar junto a él, lo vio y tuvo compasión”
¿Quiénes son las personas necesitadas que están
al lado de nuestro camino diario?, ¿cuál es nuestra
actitud ante ellas?, ¿las miramos, nos detenemos y
las atendemos?, ¿o cobardemente volteamos nuestra
mirada hacia otro lado y pasamos de largo?
La pregunta que hace el doctor de la Ley para
justificarse es: “¿Quién es mi prójimo?”. Es una
pregunta que corre el riesgo de ser contestada
desde la pasividad y quedarse encerrada en lo
imaginario.
Por el contrario, Jesús
cambia la pregunta y
con ello el sentido de la
misma: “¿Quién se portó
como prójimo del hombre
asaltado?” De esta manera,
exige una respuesta desde la acción pronta y
amorosa.
Queremos que otros sean prójimos de nuestras
necesidades, pero nosotros no nos disponemos
para convertirnos en prójimos de otras personas
que necesitan de nuestra atención y cuidado, de
nuestro cariño, comprensión y escucha.
Hoy y cada día… seamos prójimos, y no pasemos
de largo de esas personas que están en nuestro
camino esperando a que les ofrezcamos nuestra
compasión y ayuda.
35
4 • octubre • martes • 2022

S. Francisco de Asís
Gál 1, 13-24; Sal 138; Lc 10, 38-42.
“Estaba muy ocupada en muchos quehaceres”
¿Qué es eso que ocupa nuestra atención?, ¿a qué le
entregamos nuestro ser?, ¿en qué se nos va el día?
Marta recibió a Jesús en su casa y le sirvió.
Ciertamente se entregó a esta tarea, mas no lo hizo por
completo, puesto que su atención
se desvió de su buena intención,
que era servir a Jesús, para
enfocarse en que su hermana María
no la estaba ayudando en los
quehaceres.
Muchas de nuestras preocupaciones
se incrementan porque vivimos
erróneamente atentos para juzgar
lo que los otros deberían hacer.
Solemos vivir distraídos en lo que creemos que los
otros están haciendo mal.
Entreguémonos de corazón a lo verdaderamente
importante y valioso. Cuando tengamos la gran
oportunidad de encontrarnos con una persona,
centremos nuestra atención en vivir al máximo este
encuentro a través del diálogo, la escucha, el aprendizaje
mutuo y el compartir la vida.
Hoy y cada día… estemos atentos a lo valioso de
cada persona para que no se nos vaya el tiempo en
preocupaciones innecesarias.
36
5 • octubre • miércoles • 2022

Gál 2, 1-2.7-14; Sal 116; Lc 11, 1-4.
“Señor, enséñanos a orar”
¿Cuántas veces hemos rezado el Padre Nuestro?,
¿y cuántas de esas veces lo hemos hecho con plena
atención y en profunda oración?
La oración es “un diálogo de amistad, con quien
sabemos que nos ama”, decía Sta. Teresa de Jesús y
el Padre Nuestro es una oportunidad para el
diálogo, en donde no se trata solo de hablar, sino
también de escuchar y de sentirse escuchados.
El Padre Nuestro fortalece una relación de amistad,
pues se habla con familiaridad y con toda la confianza.
Con los amigos podemos pasar las horas conversando;
entonces, ¿por qué pretender proclamar el Padre
Nuestro “a la carrera”, de prisa?
El Padre Nuestro es un recordatorio de que somos
amados. ¡Qué gran dicha saberse amados!
El Padre Nuestro no es
un rezo para repetir de
labios hacia afuera, sino
una oración para proclamar
desde la intimidad del
corazón. No es una serie de
sonidos a recitar, sino un
camino de encuentro con quien sabemos que nos
ama. No es un discurso, sino una relación de amor.
No son palabras pasivas, sino un gran impulso para
la vivencia del amor.
Hoy y cada día… oremos como Jesús nos enseñó.
37
6 • octubre • jueves • 2022

Gál 3, 1-5; Lc 1; Lc 11, 5-13.
“... se les dará,... encontrarán,... se les abrirá.”
¿q
ué es lo mejor que se nos puede dar
en la vida?, ¿qué es aquello que
necesitamos encontrar?, ¿cuál es la
mejor solución que se nos puede
presentar ante nuestros problemas?
Jesús insiste en dejar claro a sus discípulos que la
oración es efectiva cuando se persevera en ella, y
propone hacerlo a través de tres acciones:
1. ¡Pidan! Pidamos con fe lo que más conviene
para nuestro bien y el de nuestros hermanos.
2. ¡Busquen! Busquemos aquello que haga crecer
nuestra caridad.
3. ¡Llamen! Llamemos para que se abran nuevos
caminos de esperanza.
Clarifiquemos lo que en verdad necesitamos
pedir, ordenemos las prioridades de la búsqueda y
revaloremos los motivos por los que llamamos.
Porque la oración es “un impulso del corazón, una
sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de
reconocimiento y de amor, tanto en los momentos
de dificultad como en los de alegría” (Sta. Teresa del
Niño~Jesús).
Hoy y cada día… oremos con insistencia, sabiendo
que a la luz del Espíritu Santo se nos dará lo que
necesitamos, hallaremos lo que hemos perdido y se
nos abrirá la mente y el corazón.
38
7 • octubre • viernes • 2022

Nuestra Sra. del Rosario
Gál 3, 7-14; Sal 110; Lc 11, 15-26.
“Jesús, conociendo sus intenciones...”
¿Cuáles son nuestras más profundas intenciones
detrás de nuestros comentarios, de nuestras miradas,
de nuestras acciones? ¿Acaso buscamos poner a prueba
a los demás o hacerles caer?
En muchas ocasiones, en la
Biblia se narran escenas en las que
Jesús se encuentra con diversas
personas que intentan ponerle a
prueba y le exigen signos; desde
las tentaciones en el desierto hasta
los retadores comentarios estando
en la cruz.
Intentar hacer quedar mal a
alguien es una muestra clara de no estar del lado de
esa persona. Pretender que los otros se equivoquen
es estar en su contra. Querer exhibir sus errores es una
forma de atacarle. Hablar o pensar mal de alguien es
reflejo de indiferencia y de distanciamiento.
Una recta intención impulsa a obrar en el amor que
implica cuidar, proteger, unir, escuchar, comprender,
acoger. En cambio, una malvada intención, por muy
leve que sea, alimenta el odio, la división y la “cultura
del descarte” (Papa Francisco).
Hoy y cada día… purifiquemos nuestras intenciones
de tal manera que pensemos, hablemos y obremos
con rectitud de corazón, buscando siempre el bien de
los demás.
39
8 • octubre • sábado • 2022

Gál 3, 21-29; Sal 104; Lc 11, 27-28.
“Felices los que escuchan la Palabra de Dios
y la practican”
¿q
ué sucede después de que hemos
escuchado algún relato bíblico?, ¿nada
y todo sigue igual?, ¿o integramos su
mensaje y permitimos que interpele
y transforme nuestras vidas?
Jesús pone la escucha y la vivencia de la Palabra
de Dios al grado de “dicha”, “felicidad” y “alegría”.
Una fórmula sencilla, pero a la vez estimulante
y desafiante para vivir la vida de una manera
más plena.
En los tiempos actuales, en que se venden
alegrías pasajeras, felicidades superficiales y
gozos vacíos, surge la necesidad de optar con
confianza por caminos que verdaderamente nos
conduzcan hacia aquello que sacia nuestros
mayores anhelos y necesidades. Jesús es claro
al respecto: el camino consiste en escuchar y
practicar la Palabra de Dios.
Quien se permite escuchar, siente el impulso
hacia la acción y quien se pone en acción necesita
alimentarse de la Palabra de Dios, fuente del amor.
Hoy y cada día… escuchemos atentamente
para descubrir la presencia de Dios en nuestra
vida y mantengamos la mayor apertura para ser
transformados por su mensaje de salvación.
40
9 • octubre • D
omingo (28° T.O.) • 2022
2 Re 5, 14-17; Sal 97; 2 Tim 2, 8-13; Lc 17, 11-19.
“ Postrándose a los pies de Jesús,

le daba gracias”
¿C
uántas bondades hemos recibido en
nuestra vida?, ¿cuáles son las maravillas
y hermosuras que hay a nuestro alrededor?,
¿nos hemos detenido a agradecerlas?,
¿deberíamos agradecerlas?
Sentirse liberado de un “castigo” y dejar de
ser señalado y rechazado por la sociedad, como
eran algunas de las condiciones que padecían
los leprosos en tiempos bíblicos, deberían ser
motivos suficientes para regresar con Jesús a
darle las gracias. ¿Por qué uno sí y los otros nueve
leprosos no habrán regresado? ¿No estaremos
siendo nosotros como aquellos nueve?
Tal vez “los otros nueve” no valoraron lo que
recibieron. Nadie agradece lo que no valora; si se
valora, se siente el impulso de dar gracias por ello.
Quizá para “los otros nueve” no fue tan importante
lo sucedido. Si todas las cosas buenas que
recibimos nos parecen insignificantes, seremos
indiferentes a ello y no las agradeceremos.
Puede ser que “los otros nueve” se sentían con
el derecho de recibir un milagro, por ello pensaron
que no tenían por qué regresar a agradecer.
Hoy y cada día... seamos agradecidos, descubriendo
el valor y el significado de lo que recibimos por
parte de Dios y de nuestro prójimo.
41

Gál 4, 22-24. 26-27. 31-5, 1; Sal 112; Lc 11, 29-32.
“El Hijo del hombre es un signo para esta generación”
¿Cuáles son los signos de estos tiempos?, ¿a qué
nos impulsan estos signos?, ¿qué estamos dispuestos
a hacer como respuesta a estos signos?
Los ninivitas escucharon a Jonás y se convirtieron.
La Reina del sur, para escuchar a Salomón, recorrió
una gran distancia. Conversión y camino largo,
ambos requieren de una gran convicción, de
esfuerzos y de sacrificios. Sin embargo, hoy nuestras
“vidas acomodadas” nos ponen en riesgo de no
exigirnos cambiar.
Algunos de los signos de la actualidad se ven
representados por el vacío, el aburrimiento, la
depresión, la tristeza y la
desunión. Son signos que nos
deberían impulsar a hacer cambios
en nuestras vidas, pero nos
condenamos a no hacer nada.
Jesús ha venido para que
“tengamos vida, y vida en
abundancia” (Cfr. Jn 10, 10), invitándonos a recorrer
el camino del amor, aunque éste sea arduo. Cada vez
que veamos la Cruz, signo de la entrega de Jesús,
dispongámonos a la conversión.
Hoy y cada día… estemos atentos a los signos de cada
día, que nos impulsan a vivir y amar en plenitud.
42

S. Juan XXIII
Gál 5, 1-6; Sal 118; Lc 11, 37-41.
“Purifican por fuera la copa y el vino”
¿Qué es lo que más ocupa nuestra atención durante
cada día?, ¿nos enfocamos más en vernos bien que
en estar bien?, ¿nos interesa más quedar bien con los
demás que obrar con rectitud de corazón?
El fariseo estaba sorprendido por lo que Jesús no
hizo, más que por la grandeza de la persona que estaba
recibiendo en su casa. Jesús le
cuestionó al fariseo, como lo podría
hacer hoy con nosotros: Carecen de
buen juicio para descubrir que vale
más un corazón limpio, que unos
utensilios relucientes.
Para lograr la purificación a la
que Jesús nos invita es necesario
enfocarnos más en el interior que
en el exterior, cuidando que prevalezca la pureza en
nuestras intenciones, palabras y hechos.
Que lo de afuera se vea bonito podría hacernos
creer que es lo único que vale la pena, cuando en
realidad lo verdaderamente importante es cuidar
que en lo de adentro no haya fealdad ni maldad.
“¡Lástima para aquellos que solo aman cuerpos,
formas, imágenes! La muerte destruirá todo. Trata
de amar a las almas” (Víctor Hugo, Los Miserables).
Hoy y cada día… pongamos nuestra atención y
nuestro empeño en embellecer nuestros pensamientos,
palabras y obras.
43

Nuestra Señora del Pilar
Gál 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46.
“Imponen a los demás cargas insoportables”
¿q
ué es lo que más le exigimos a los
demás?, ¿nosotros haríamos eso que
les exigimos a ellos? No le exijamos
a otros lo que no estamos dispuestos
a exigirnos a nosotros mismos.
Jesús también le cuestionó a los doctores de la
Ley el imponer a los demás acciones y leyes que ni
ellos tenían la más mínima intención de seguir.
Es muy fácil decir lo que el otro debe cambiar,
pero qué difícil es aceptar que somos nosotros los
que debemos cambiar primero. Es una incoherencia
pretender que los demás obren de una manera
que nosotros no nos atrevemos. Somos muy duros
en demandar que los otros trabajen en aquello
que a nosotros nos da miedo hacer. ¡Qué gran
injusticia pretender que los demás lo hagan, pero
jamás nosotros! En la caridad no existe el “yo
mando y tu obedeces”, sino el “juntos nos
ayudamos” a amar a Dios y a los demás.
Quien no esté dispuesto a “sudar la gota
gorda” por hacer el bien, que no se atreva a pedir
que otros lo hagan.
Hoy y cada día… seamos humildes servidores
del amor y la justicia, que nos exijamos a nosotros
mismos antes que a los demás.
44

Ef 1, 1-10; Sal 97; Lc 11, 47-54.
“Ellos los mataron y ustedes les construyen sepulcros”
¿H
ay algunas obras negativas cometidas
en el pasado de las cuales nos sentimos
orgullosos?, ¿seguimos presumiendo
aquello malo que hicimos?, ¿hasta
cuándo lo seguiremos haciendo?
Ha llegado el momento, y no debe posponerse,
de tomar una decisión firme: o somos una
extensión, repetición y replicación de la maldad
que nos ocasionaron otras personas, o somos
quienes nos atrevemos a romper con todas esas
cadenas de odio que destruyen la dignidad de las
personas.
Jesús critica con fuerza a quienes falsamente
creen que repararán las faltas de sus antepasados
construyendo sepulcros a los profetas que ellos
mataron. Un arrepentimiento que sólo se muestra
en apariencia es un monumento a la hipocresía
y a la simulación.
La reparación de las faltas no es suficiente si
solo se limita a decir unas cuantas palabras; es
necesario que dicha reparación esté acompañada
de acciones de enmienda y resarcimiento.
El perdón es un propósito firme de corregir el
camino para romper con el pasado que lastima y
con los rencores que nos esclavizan.
Hoy y cada día… atrevámonos a ser reconstruc-
tores del bien.
45

Ef 1, 11-14; Sal 32; Lc 12, 1-7.
“No hay nada oculto que no deba ser revelado”
¿Por qué solemos optar por obrar en lo oculto y
en lo secreto?, ¿por qué permitimos que la hipocresía
se convierta en una forma frecuente de relacionarnos
con los demás?
La hipocresía, ese mal hábito de esconderse de los
demás, de obrar de manera contraria a los valores,
de fingir sentimientos y pensamientos, es sin duda
uno de los grandes males en
nuestra relación con Dios y
con los demás.
Hay una frase que dice: “Hay
tres cosas que no se pueden
ocultar por mucho tiempo: el
sol, la luna y la verdad”; o lo
que es lo mismo: Todo, tarde o temprano, sale a la
luz. Pero tontamente creemos que una mala acción
que cometemos jamás será descubierta.
Si damos espacio para que la hipocresía se haga
presente en nuestra vida cotidiana, crecerá y crecerá
como la levadura. Velemos para no darle cabida a esta
forma de obrar que lo único que provoca es desunión,
distanciamiento y pérdida de la confianza.
Hoy y cada día… seamos sinceros, claros y
transparentes con Dios y con cada persona.
46

Sta. Teresa de Ávila
Ef 1, 15-23; Sal 8; Lc 12, 8-12.
“No se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir”
¿Alguna vez hemos tenido miedo de defender a
alguien que está sufriendo una injusticia?, ¿nos
hemos quedado paralizados por no saber qué decir
para defender a una persona desamparada?
Cuando se obra en favor del amor, la justicia, la
verdad y la dignidad, el Espíritu Santo
es quien enseña en esos momentos lo
que se debe decir.
Podremos tener delante a mucha
gente que está en contra nuestra
por hacer el bien, ¡no temamos! Tal
vez estemos ante personas de
mayor autoridad que nos presionan
a obrar injustamente, confiemos en
que la mayor autoridad viene de
Dios y él nos ayudará a defender su
mensaje de amor. Quizá estemos
ante personas más preparadas que
nosotros que nos ataquen o se
burlen, tengamos la fe de que Dios
nos dará las palabras para proteger
lo que es correcto y santo.
Oremos como Sta. Juana de Arco:
“Dulcísimo Dios, en honor de tu
santa Pasión, te pido, a ti que me
amas, que me reveles cómo debo responder…”.
Hoy y cada día… seamos defensores del amor, la
justicia, la verdad y la dignidad; pues, aunque nos
sintamos inseguros, el Espíritu Santo nos guiará.
47
in
16 • octubre • Dom go (29° T.O.) • 2022
Ex 17, 8-13; Sal 120; 2Tim 3, 14-4,2; Lc 18, 1-8.
“¿Les hará esperar?”
¿H
asta cuándo se terminarán las
injusticias?, ¿qué debe pasar para que
los pobres dejen de ser oprimidos?,
¿qué tanto debemos esperar e
insistir?
La paciencia, combinada con la insistencia, es
una gran virtud cristiana. Jesús nos invita a orar
sin desfallecer, orar sin desanimarnos.
En la vida existen tantos sufrimientos y
adversidades que quisiéramos evitar, pero
muchos de ellos son ineludibles, así que
debemos optar: o dejarnos vencer o hacerles
frente con valentía y fortaleza.
Oremos con insistencia en todas aquellas
situaciones que sobrepasan nuestras capacidades.
Clamemos al Señor día y noche, pero esforzándonos
en todo aquello que sí podemos cambiar para
hacer una diferencia, sabiendo que Dios nos
escucha y nos hará justicia.
La oración y la justicia van siempre de la
mano. Clamar justicia es una forma de orar; así
mismo, la oración no puede desligarse de una
búsqueda de la justicia y el bien del pobre, el
oprimido, el que sufre.
“El Señor ama la justicia y el derecho; la tierra
está llena de su amor” (Sal 33).
Hoy y cada día… clamemos, de palabra y de
obra, por la justicia, con caridad y en oración.
48

San Ignacio de Antioquía
Ef 2, 1-10; Sal 99; Lc 12, 13-21.
“Las riquezas no garantizan la vida”
¿Cuáles son las cosas materiales por las que
hemos gastado nuestra vida?, ¿han valido la pena?,
¿la acumulación de riquezas nos ha asegurado
más vida o más bien nos la ha arrebatado?
Habrá que hacer una reflexión personal
acerca de si nuestras planeaciones han estado
en función de acumular riquezas a costa de la
vida, o en tener lo necesario para vivir cada día
en plenitud.
Ciertamente, Jesús nos
exhorta a enriquecernos
con una riqueza “a los
ojos de Dios”. Y nos alerta
para no aferrarnos a
esas posesiones que
apagan nuestras posibilidades de vivir alegres
y dichosos.
Las riquezas, a la luz de Dios, son para
compartirse y no para guardarse egoístamente.
Los tesoros de Dios no consisten en deseos
impetuosos de poseer muchas cosas, sino en la
identificación agradecida de las grandes
bendiciones de Dios, sobre todo a través de los
simples y pequeños detalles de la vida.
Hoy y cada día… seamos personas sensatas, que
no se llenen de codicia, sino que se dispongan
para dar vida de manera espléndida.
49

San Lucas, evangelista
2 Tim 4, 9-17; Sal 144; Lc 10, 1-9.
“La cosecha es abundante, los trabajadores pocos”
¿q
ué es lo más valioso de un trabajo?, ¿cuál es
nuestra reacción ante la propuesta de
realizar un trabajo de suma importancia
para el bien de muchas personas, aunque
éste sea arduo y complicado?
Dicen que uno de los trabajos más pesados en una
construcción son los cimientos que, aunque no se
ven, son indispensables para toda la edificación. Jesús
nos envía como precursores para cimentar su
mensaje de amor y nos propone algunas acciones
para lograrlo:
–“No lleven alforja”: Confiar en Dios que es
providente con las personas que siembran el amor.
–“No se detengan a saludar”: Poner toda la
atención y la energía en transmitir el amor, sin
distraernos por el camino.
–“Deseen la paz”: Estar abiertos a la presencia de
Dios en nuestra vida y de que no obramos solos.
–“Permanezcan”: No ir de prisa, mantenernos
constantes en el amor.
–“Coman y beban”: Gozar de los frutos espirituales
que se reciben por realizar obras de caridad de
manera desinteresada.
–“Curen enfermos”: Amar sana.
Hoy y cada día… seamos trabajadores que siembren
y cosechen el amor abundante de Dios.
50

Ss. Juan de Bébeuf, lsaac Jogues y compañeros
Ef 3, 2-12; Is 12; Lc 12, 39-48.
“Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar,
encuentre haciendo su trabajo”
¿C
uáles son nuestras responsabilidades
ante Dios y ante nuestros hermanos?,
¿las cumplimos en todo momento o sólo
cuando nos sentimos observados?
Jesús nos invita a una congruencia de
vida, sin doblez, ni hipocresía, ni vana postergación.
Un ejemplo de esta congruencia lo encontramos
en Santo Domingo Savio, a quien Don Bosco, mientras
jugaba, le preguntó qué haría si en ese momento
llegara el fin del mundo. Domingo Savio le
contestó: “Seguiría jugando”. Cuando estamos
haciendo lo que debemos hacer, no tenemos que
temer que se descubra nuestra irresponsabilidad.
Quien recibe la confianza de ser siervo es porque
vive en convicción de fe, de manera fiel y prudente.
No esperemos más, hagamos lo que nos corresponde,
amemos lo que Dios nos ha encomendado amar:
familia, trabajo, amistades, los pobres. Que
cuando llegue Jesús nos encuentre amando.
Hoy y cada día… seamos siervos de la caridad,
responsables y congruentes, en las pequeñas y en
las grandes obras, desde la mañana hasta la noche,
estando solos o acompañados.
51

Ef 3, 14-21; Sal 32; Lc 12, 49-53.
“He venido a traer fuego...”
¿Podemos ser mejores personas, cristianos, hijos,
padres, amigos, trabajadores, estudiantes?, ¿lo
podríamos lograr sin un proceso de “fogueo”?
El fuego puede tener profundas y diferentes
significaciones según el contexto. Jesús desea que el
fuego que ha traído a la tierra ya esté ardiendo y que
nosotros nos atrevamos a pasar por “experiencias de
fuego”:
El fuego de la Pasión: Arder en el amor que se
entrega a los demás y es capaz de dar la vida.
El fuego de la zarza: Vivir conscientes de lo
sagrado y valioso que es cada encuentro con Dios y
con el prójimo.
El fuego del Espíritu Santo: Pasar
por el crisol que nos impulsa y nos
da la fuerza de renovarnos.
Fuego de purificación: Quemar
las impurezas, lo negativo, lo que
destruye, lo que lastima y desune.
El fuego de la cruz: Encender un estado de guerra
espiritual para trascender el sufrimiento y el dolor.
Hoy y cada día… dejémonos abrasar (con “s”)
por Dios y atrevámonos a foguearnos (pasar por
estas experiencias de fuego), para que las llamas
del “amor” y de “dar vida” se enciendan y se
mantengan ardiendo.
52

Ef 4, 1-6; Sal 23; Lc 12, 54-59.
“¿Cómo no saben discernir el tiempo presente?”
¿S
omos capaces de distinguir lo bueno de lo
malo?, ¿lo bueno de lo mejor?, ¿lo mejor
de lo valioso? ¿Con base en qué criterios?
Cada día debemos tomar muchas
decisiones: horario de levanto, vestimenta
y diversas actividades más, todas ellas ordinarias,
que no representan mayor dificultad. Sin
embargo, cuando estamos en situaciones
complicadas en donde no podemos hacer dos
cosas el mismo tiempo, debemos pasar por un
filtro nuestras decisiones.
Jesús nos cuestiona para que seamos capaces de
identificar las prioridades del “tiempo presente”,
saber distinguir de entre lo que es importante para
el mundo y lo que verdaderamente es importante
a los ojos de Dios, a través del filtro del amor
fraterno.
Muchas veces somos buenos para sacar
conclusiones sobre lo que le podría pasar a otras
personas si siguen actuando de la manera que lo
hacen, sin embargo, no somos capaces –o quizá
no nos atrevemos– de visualizar lo que nos podría
suceder si seguimos sin tomar las mejores
decisiones, pensando igual, viviendo igual.
Hoy y cada día… hagamos discernimientos
espirituales y busquemos lo bueno, lo mejor, lo
valioso y lo santo en cada situación.
53

S. Juan Pablo II
Ef 4, 7.11-16; Sal 121; Lc 13, 1-9.
“Si no se convierten, acabarán de la misma manera”
¿Hemos criticado banalmente y juzgado falsamente
a los demás?, ¿hemos justificado nuestras acciones bajo
el pretexto de que otros son más pecadores o más
culpables que nosotros?
Un cristiano no puede permitirse el lujo de solo ver
la paja en el ojo ajeno y dejar de ver la viga que lleva en
el suyo (Cfr. Mt 7, 3-4).
¡Qué fácil es ver y hablar de los
pecados de los otros! Lo difícil es
reconocer los propios pecados, y
más aún, acercarse el sacramento
de la reconciliación para pedir y
acoger el perdón.
Cuando sucede algún problema, una de nuestras
primeras reacciones es buscar culpables, y lo que es
peor, como dice el dicho: “no buscamos quien nos la
hizo, sino quién nos la pague”.
Jesús nos hace un fuerte cuestionamiento, una
advertencia que nos invita a pensar en lo que hacemos
y en lo que decimos. También nos exhorta a andar el
camino de la conversión para que demos frutos
buenos, frutos de caridad. Para comenzar este
camino es necesario dejar de criticar y omitir los
juicios injustos e innecesarios.
Hoy y cada día… convirtámonos y demos frutos.
54
23 • octubre • D
omingo (30° T.O.) • 2022
Sir 35, 15-17. 20-22; Sal 33; Rom 10, 9-18; Lc 18, 9-14.
“No se atrevía ni a alzar los ojos al cielo”

¿Alguna vez hemos presumido nuestros actos de
bondad?, ¿nos ha interesado más que se vea lo que
hicimos, por encima del valor de lo realizado?
Jesús es claro: quien proceda con arrogancia,
vanidad o egolatría, no recibe la justificación divina;
sólo la alcanzará quien, reconociendo sus limitaciones,
se acerque a Dios.
La expresión de “no atreverse a
levantar los ojos” nos refiere que la
mirada estaba enfocada hacia el suelo,
es decir, en una actitud de humildad.
La etimología latina de humilde
proviene de “humilis”, que a su vez
deriva de “humus”, que significa
“tierra”. Así pues, una persona humilde es quien no
se enaltece ni busca la alabanza, sino simplemente se
mueve cerca de la tierra, de su realidad, sin ninguna
presunción por lo que es ni por lo que hace.
Hoy es el Domingo Mundial de las Misiones,
oremos por cada uno de los misioneros y misioneras,
de manera muy especial, en la Familia Vicentina,
oremos por los Misioneros Vicentinos y por las Hijas
de la Caridad de San Vicente de Paul.
Hoy y cada día… seamos humildes, tanto en la
oración como en la misión que Dios nos ha
encomendado.
55

S. Rafael Guízar y Valencia
Is 61, 1.3; Sal 22; Jn 10, 11-16.
“El buen pastor da su vida por las ovejas”
¿q
ué estamos dispuestos a hacer por los
demás?, ¿hasta qué punto nos arriesgamos
por el bien del prójimo?, ¿nos atreveríamos
a dar la vida por las personas que Dios
ha puesto a nuestro cuidado?
El día de hoy la Iglesia nos propone la fiesta de un
santo mexicano, el primer obispo de Latinoamérica
canonizado, San Rafael Guízar y Valencia.
Una de las anécdotas que se cuentan de él,
sucedió en tiempos de la Revolución Mexicana, allá
por el año de 1910. En medio de los conflictos bélicos
fue capaz de arriesgar su vida por la caridad y para
derramar las gracias de Dios sobre los enfermos y
moribundos del movimiento armado.
Disfrazado de vendedor de baratijas, en medio
de la lluvia de balas, aún con el peligro que esto
representaba, se acercaba a los heridos que
agonizaban y les ofrecía la reconciliación con Dios,
les daba la absolución sacramental, e incluso, en la
mayoría de las ocasiones, les daba la Sagrada
Comunión, que llevaba consigo de manera oculta
para que no lo descubrieran como sacerdote.
Hoy y cada día… ofrezcamos a los demás lo mejor
que podemos darles, nuestra propia vida, nuestro
tiempo, nuestra atención, nuestro amor caritativo.
56

Ef 5, 21-33; Sal 127; Lc 13, l8-21.
“Lo sembró en su huerto... La mezcló con harina...”
¿Queremos colaborar en la gran obra de Dios?,
¿acaso creemos que lo podremos hacer a la distancia?,
¿no será que debemos perder el miedo, dejarnos
interpelar y atrevernos a entrar en contacto con
quienes estamos llamados a servir?
Jesús compara el Reino de Dios con un grano de
mostaza y con un poco de levadora. Ambas
imágenes describen algo simple y pequeño, pero
con la gran capacidad de crecer y de transformar
su entorno.
Así como el grano de
mostaza puede comenzar
a crecer gracias a que
entra en contacto con la
tierra siendo cultivada en
el huerto; al igual que la
levadura debe hacer contacto con la harina para
realizar su efecto de fermentación, así también, el
ser humano debe conectar con el pobre para que
su amor crezca y pueda ofrecer un cobijo al
necesitado, y también, para que su amor fermente
y pueda ser comida que alimente y dé vida al
hambriento.
Hoy y cada día… hagamos que nuestro amor sea
fermento, a través de una aceptación incondicional
del sufriente y la entrega a los necesitados.
57

Ef 6, 1-9; Sal 144; Lc 13, 22-30.
“ Luchen por entrar por la puerta estrecha”
¿C
uáles son las “salidas fáciles” que se
nos presentan en la vida?, ¿optamos
por ellas? ¿Por qué será que las cosas
que más valen la pena en la vida son
las que más nos cuestan?
Jesús nos invita a entrar por puertas estrechas
y no por puertas anchas, aunque parezcan
muy atractivas.
Las puertas anchas son las posibilidades de
obtener un beneficio personal de manera fácil y
rápida, sin importar el daño que se pueda generar
para los demás o incluso para uno mismo.
Los malhechores suelen entrar por las puertas
anchas, las cuales conducen a salidas fáciles;
así, un malhechor quiere éxito, aunque sea a
costa de los demás, desea más dinero, aunque
sea a través de deshonestidades, anhela poder,
aunque humille, busca placer, aunque éste sea
pasajero y vacío.
Jesús es la puerta, quien por él entra será
salvado (Cfr. Jn 10, 9), solo por medio de él
podemos acceder al Reino de Dios. Jesús no es
una puerta de salida, sino una puerta de
entrada hacia lo bueno, hacia lo santo.
Hoy y cada día… seamos bienhechores,
atrevámonos a entrar por las puertas angostas
esforzándonos por vivir la plenitud del amor.
58

Ef 6, 10-20; Sal 143; Lc 13, 31-35.
“Realizó curaciones”
¿Cuáles son las enfermedades que más hacen
sufrir a las personas?, ¿cuáles son las heridas
más frecuentes en estos tiempos?
Tal vez para responder a estas preguntas,
pasen por nuestra mente respuestas que se
limitan a lo corporal, sin embargo, hay muchas
enfermedades y heridas que van más allá de lo
físico y que descubren un estado de sufrimiento
más intenso y profundo, que atentan contra la
vida espiritual del ser humano.
Jesús procede curando,
Jerusalén matando a los
profetas y a quienes le
son enviados. Curar o
matar, dilema claro de
entender, difícil de vivir.
Dios nos ha dado el
don de curar: de consolar,
de cuidar, de apoyar, de sanar, de remediar, de
perdonar, de alegrar, de amar. Curar es parte
esencial de nuestra naturaleza cristiana; ir
contra ella, es aproximarnos a una muerte
espiritual.
Tener la posibilidad de curar y no hacerlo, es
una forma de aumentar el sufrimiento en el
mundo, en cada uno de nuestros “mundos”.
Hoy y cada día… curemos a quienes sufren con
vendas de ternura, con pomada de compasión y
con el medicamento de la caridad.
59

Santos apóstoles Simón y Judas
Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19.
“A los que llamó: apóstoles”
¿P
ara qué vivimos?, ¿sentimos que tenemos
una encomienda importante?, ¿cuál es
nuestra misión en la vida?
En este día que celebramos a los
apóstoles San Simón y San Judas Tadeo la
Iglesia nos propone el texto del evangelio en el
que Jesús elige a sus 12 apóstoles.
Apóstol significa “enviado”. Primeramente, este
término está reservado para los doce, sin embargo,
desde el inicio del cristianismo, el término apóstol
era utilizado también para referirse a los misioneros
enviados para ser testigos de Cristo, de su vida, de
su muerte y de su Resurrección.
Este es un buen momento para pensar en los
sucesores de los apóstoles, que directamente son
los obispos, y de manera amplia, cada uno de
nosotros, los bautizados. El papa Francisco, en
una audiencia en 2013, afirmó que ser apóstol
significa “rezar y anunciar el evangelio” y por ello
preguntó a los peregrinos que lo escuchaban en
la plaza de San Pedro si eran cristianos de sacristía
o si sus obras y palabras daban testimonio de su
fe en Jesús.
Hoy y cada día… seamos apóstoles de la fe y
misioneros de la caridad.
60

Flp 1, 18-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11.
“Amigo, acércate más”
¿Alguna vez te has vanagloriado por alguna
acción realizada?, ¿alguna vez has hecho algo con todo
tu corazón sin ninguna presunción?, ¿cuál actitud ha
sido más satisfactoria: la vanidad o la humildad?
Santa Luisa de Marillac firmaba sus cartas con
expresiones similares a: “su humilde hija”, “su
humilde servidora”, “su humilde hermana”.
A ejemplo de Sta. Luisa, hagamos lo que hagamos,
nos dediquemos a lo que nos dediquemos, tengamos
el rol que tengamos… que todo sea realizado con hu-
mildad. Seamos estudiantes humildes que aprenden
todo lo que puedan aprender; seamos trabajadores
humildes que dan siempre su mayor esfuerzo; seamos
padres humildes que se entregan en cuerpo y alma
a su familia; seamos ciudadanos humildes que
defienden la justicia y la paz; seamos amigos humildes
que se ponen al servicio de sus hermanos; seamos
cristianos humildes que aman
a Dios con todo su corazón
y lo ven en los pobres.
El reconocerse humildes
permite abrir el camino
para vivir una vida en
santidad, puesto que una
persona humilde abre paso a la acción del Espíritu
Santo en su propia vida.
Hoy y cada día… seamos simplemente humildes.
61
30 • octubre • D
omingo (31° T.O.) • 2022
Sab 11, 22-12, 2; Sal 144; 2 Tes 1, 11-2,2; Lc 19, 1-10.
“Trataba de ver quién era Jesús”
¿a
lguna vez has intentado algo con
mucho ímpetu?, ¿qué has necesitado
para lograrlo?, ¿consideras que el
esfuerzo ha valido la pena?
Zaqueo, jefe de publicanos y de
baja estatura, no podía ver a Jesús, sus
circunstancias físicas personales y su entorno
social lo dificultaban. Sin embargo, no se
rindió, ni se conformó, ni se resignó. Zaqueo es
figura de una vida espiritual, modelo de quien
desea ver a Jesús, conocerle más de cerca,
tener un encuentro personal con él y que, para
lograrlo, pone todos sus recursos personales
para conseguirlo y busca creativamente los
medios para lograrlo.
En la vida hay diversas circunstancias que
nos alejan de lo verdaderamente importante y
valioso; ante estas circunstancias, al igual que
Zaqueo, busquemos con esperanza volver a
encontrarnos con esa Persona que sabemos
que nos ama, con nuestra fuente de significado,
con nuestra fuerza, con la luz que ilumina
nuestro ser.
Cuando nos esforzamos por vivir en la
presencia de Dios, nuestro corazón se alegra y
el amor le da sentido a nuestra existencia.
Hoy y cada día… intentemos, una y otra
vez, vivir en el amor.
62

Flp 2, 1-4; Sal 130; Lc 14, 12-14.
“Invita a los pobres, a los lisiados,
a los paralíticos, a los ciegos”
¿C
on quiénes compartimos lo mejor de
nosotros?, ¿A quiénes hacemos
partícipes de lo que tenemos?
Jesús es claro, la mayor recompensa
que podemos recibir al ser caritativos
es la resurrección. Las acciones que humana-
mente son retribuidas no trascienden. Los actos
que se realizan para ayudar a alguien, mejor
conocidos como “un favor”, son acciones muy
cercanas a la propuesta de Jesús, pues
justamente la esencia de un favor es que no se
retribuye, por lo tanto, se realiza sin esperar un
pago o una recompensa.
Con base en las enseñanzas vicentinas, a través
del “compartir” se puede vivir esta exhortación
de Jesús. El compartir va más allá de dar parte
de lo que se tiene; es, sobre todo, la disposición
de partirse y entregarse a sí mismo en servicio a
los demás: Compartirse con quienes claman por
lo necesario para vivir (pobres); compartirse con
quienes están lastimados por la sociedad (lisiados);
compartirse con quienes esperan un apoyo
para salir adelante con dignidad (paralíticos);
compartirse con quienes necesitan una luz que
ilumine su caminar (ciegos).
Hoy y cada día… seamos pan que se comparte.
63

Evangelio y Vida / Septiembre - Octubre 2022

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Evangelio y Vida / Septiembre - Octubre 2022

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e+v inicio sept~oct 2022_evangelio y vida 04/07/22 15:00 Página 1

Comentarios a los evangelios de

septiembre: Diác. Carlos Regino Villalobos E. C.M.,

octubre: Sr. Pedro Alejandro Salazar Aranda, Director

Dirección: Silviano Calderón Soltero, cm

Administración: Víctor Estrada Aguirre

“ B asta que tú lo digas”

¡Qué cansados estaban los apóstoles! Jesús los

2 • septiembre • viernes • 2022

3 • septiembre • sábado • 2022

“Cuando sintieron hambre ... ”

4 • septiembre • Domingo (23° T.O.) • 2022

“Comenzó a edificar y no pudo terminar”

5 • septiembre • lunes • 2022

6 • septiembre • martes • 2022

7 • septiembre • miércoles • 2022

8 • septiembre • jueves • 2022

9 • septiembre • viernes • 2022

10 • septiembre • sábado • 2022

11•septiembre • Domingo (24° T.O.) • 2022

12 • septiembre • lunes • 2022

“No soy digno”

13 • septiembre • martes • 2022

14 • septiembre • miércoles • 2022

“No han bailado”

15 • septiembre • jueves • 2022

16 • septiembre • viernes • 2022

17 • septiembre • sábado • 2022

18•septiembre • Domingo (25° T.O.) • 2022

“El que es fiel en lo insignificante...”

19 • septiembre • lunes • 2022

20 • septiembre • martes • 2022

21 • septiembre • miércoles • 2022

22 • septiembre • jueves • 2022

23 • septiembre • viernes • 2022

24 • septiembre • sábado • 2022

• Domingo (26° T.O.) • 2022

”Cuando murió el pobre...”

26 • septiembre • lunes • 2022

27 • septiembre • martes • 2022

28 • septiembre • miércoles • 2022

29 • septiembre • jueves • 2022

30 • septiembre • viernes • 2022

“Muchos profetas y reyes quisieron ver lo que

omos conscientes de lo que vemos?, ¿en

3 • octubre • lunes • 2022

4 • octubre • martes • 2022

5 • octubre • miércoles • 2022

6 • octubre • jueves • 2022

7 • octubre • viernes • 2022

8 • octubre • sábado • 2022

“ Postrándose a los pies de Jesús,

10 • octubre • lunes • 2022

11 • octubre • martes • 2022

12 • octubre • miércoles • 2022

13 • octubre • jueves • 2022

14 • octubre • viernes • 2022

15 • octubre • sábado • 2022

17 • octubre • lunes • 2022

18 • octubre • martes • 2022

19 • octubre • miércoles • 2022

20 • octubre • jueves • 2022

21 • octubre • viernes • 2022

22 • octubre • sábado • 2022