CICLO REPASO
3. Se puede colegir del texto que el continente
COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO 1
Hay almas piadosas que, para morigerar la inmi-
gración, proponen a los gobiernos de los países
modernos una generosa política de ayuda eco-
nómica al Tercer Mundo. Esto, en principio, pare-
ce muy altruista. La verdad es que si la ayuda se
entiende como ayuda a los Gobiernos del Tercer
Mundo, esta política sólo sirve para agravar el pro-
blema en vez de resolverlo de raíz. Porque la ayuda
que llega a gángsters como el Mobutu del Zaire o
la satrapía militar de Nigeria o a cualquiera de las
otras dictaduras africanas sólo sirve para inflar aún
más las cuentas bancarias privadas que aquellos
déspotas tienen en Suiza, es decir, para acrecentar
la corrupción, sin que ella beneficie en lo más míni-
mo a las víctimas. Si ayuda hay, ella debe ser cui-
dadosamente canalizada hacia el sector privado y
sometida a una vigilancia en todas sus instancias
para que cumpla con la finalidad prevista, que es
crear empleo y desarrollar los recursos, lejos de la
gangrena estatal. En realidad, la ayuda más efecti-
va que los países democráticos modernos pueden
prestar a los países pobres es abrirles las fronteras
comerciales, recibir sus productos, estimular los in-
tercambios y una enérgica política de incentivos y
sanciones para lograr su democratización, ya que,
al igual que en América Latina, el despotismo y el
autoritarismo políticos son el mayor obstáculo que
enfrenta hoy el continente africano para revertir
ese destino de empobrecimiento sistemático que
es el suyo desde la descolonización.
1. Medularmente, el texto desarrolla una disidente
opinión acerca de
A) los procesos de migración e inmigración en
América Latina.
B) los fundamentos de la migración esbozados
por los países ricos.
C) la política de incentivos y sanciones utiliza-
da por los países democráticos.
D) la política de ayuda económica para África
como restricción inmigratoria.
2. En el texto, el término MORIGERAR significa
A) extremar.
B) contener.
C) clausurar.
D) cesar.
HABILIDAD VERBAL
africano
A) ofrece oportunidades de mejora a sus
ciudadanos.
B) recibe ingente ayuda de los países
democráticos.
C) enfrenta un clima de poca estabilidad
política.
D) es totalmente ajeno a las políticas
migratorias.
4. Resulta incompatible con el texto aseverar que
los países democráticos modernos
A) están llamados a ayudar a los países del
Tercer Mundo.
B) deberían recibir los productos de los países
pobres.
C) podrían revertir el empobrecimiento de al-
gunos estados.
D) diseñan programas para permeabilizar las
fronteras.
5. Si los países modernos abrieran sus fronteras
comerciales a los Gobiernos del Tercer Mundo,
probablemente,
A) terminaría con la gangrena estatal en estos.
B) se conseguiría la democratización en estos.
C) acrecentaría la corrupción política en
África.
D) desaparecería el autoritarismo en aquellos.
TEXTO 2
Esqueletos de animales encontrados bajo tierra en
un cementerio de 5000 años de antigüedad, reve-
lan lesiones por golpes o la aplicación de medidas
coercitivas. Para los antiguos egipcios, poseer una
colección de animales exóticos denotaba poder y
riqueza. Pero los restos de babuinos, hipopótamos
y otros animales domésticos de élite, enterrados
hace más de 5000 años en un cementerio cerca
del Nilo, revelan el lado oscuro de ser un símbolo
de estatus. Esqueletos de babuinos, encontrados
en una tumba, presentan decenas de huesos de
extremidades superiores e inferiores rotas, lo que
hace alusión a castigos físicos. Cuando menos dos
babuinos tienen fracturas de contención clásicas,
brazos rotos que normalmente resultan de cuan-
do se usan para proteger la cabeza de un golpe
mientras permanecen atados. Una cría de hipopó-
tamo se rompió la pierna tratando de liberarse de
una correa de sujeción, y un antílope y una vaca
salvaje también muestran lesiones, probablemente
relacionadas con el hecho de haber permanecido
CICLO REPASO
atados. Los cuidadores de los zoológicos antiguos
«tenían claras dificultades para hacerse cargo de
estos animales», dice el zooarqueólogo Wim Van
Neer, del Real Instituto Belga de Ciencias Natura-
les, quien dirigió un nuevo análisis de los esquele-
tos, mismo que se publicará en un número próximo
de la Revista Internacional de Osteoarqueología.
«Los medios prácticos para mantener animales en
cautiverio no eran tan sofisticados como en la ac-
tualidad». Los animales fueron encontrados en el
antiguo cementerio de Hieracómpolis, una ciudad
que prosperó mucho antes de que Egipto se con-
virtiera en un reino unido gobernado por faraones.
Las excavaciones han dejado ver dos elefantes, un
leopardo, dos cocodrilos y restos de nueve espe-
cies exóticas más, enterrados cerca de las tumbas
de los ciudadanos poderosos. En ningún otro lugar
de Egipto los arqueólogos han encontrado tal co-
lección de animales de zoológico antiguos, los que
probablemente fueron sacrificados después de
que sus dueños murieron.
Watson, Traci (2015). «En el antiguo Egipto, la vida
no era fácil para las mascotas». En National Geo-
graphic en Español. Recuperado de <http://www.
ngenespanol.com/el-mundo/culturas/15/05/28/
en-el-antiguo-egiptolavidanoerafacilparalasmas-
cotasdelaelite.html>.
6. En el texto, la expresión HACER ALUSIÓN
connota
A) insinuación.
B) evidencia.
C) detalle.
D) veracidad.
7. El texto gira en torno
A) a los restos arqueológicos de animales ha-
llados en Egipto.
B) al entierro de animales majestuosos en el
Imperio egipcio.
C) a complicada vida de los animales en el
Egipto antiguo.
D) a formas terribles de tortura de animales
en Egipto.
8. Es incompatible con el desarrollo textual afir-
mar que los animales de los zoológicos en el
antiguo Egipto
A) podían estar constituidos por elefantes, co-
codrilos, leopardos y otros.
HABILIDAD VERBAL
B) podían ser acogidos en estos espacios
cuando quedaban sin dueño.
C) carecían de los cuidados usados actual-
mente en recintos como estos.
D) podían librarse de la inclemencia que pade-
cían los animales domésticos.
9. Es posible deducir que en el antiguo Egipto
A) los cuidadores de animales perseguían el
beneficio personal ante el faraón.
B) los zoológicos servían para matar animales
que dejaban de tener importancia.
C) la reencarnación en babuinos era signo de
mal presagio por eso los castigaban.
D) una técnica extendida para retener anima-
les silvestres era la sujeción o atadura.
10. Si en el antiguo Egipto se habrían optado por la
crianza de animales sin una distinción de carác-
ter jerárquica, probablemente
A) los babuinos y los leopardos hayan sido ex-
tinguidos debido a la caza.
B) la cacería de hipopótamos se habría ejecu-
tado con los cuidados de caso.
C) especies de animales silvestres habrían
quedado exentas de maltrato.
D) animales exóticos como el gato habrían
sido vetados en los zoológicos.
TEXTO 3
La extensión metafórica produce la polisemia: los
dos significados se derivan de la misma raíz y uno
es una extensión del otro. Sin embargo, dado que
la metáfora trata la transferencia de, a veces, una
sola característica (la de la suciedad en el caso de
cochino, por ejemplo, y no la forma de su cola, su
baja estatura, etc.) y cruza dominios (de un ani-
mal a un ser humano; de una parte del cuerpo a un
objeto no relacionado con el cuerpo; del espacio
al tiempo), puede resultar difícil acusar los dife-
rentes usos como polisémicos. En el caso de co-
chino, ¿se debe considerar su uso para referirse
al animal y a una persona la misma palabra con
significados distintos pero relacionados, o son dos
palabras distintas? O ¿para pie para una parte del
cuerpo y la parte debajo de una montaña? ¿Para
subir físicamente y subir de manera abstracta,
como los precios? Recuerde que la polisemia y la
homonimia son dos extremos en un continuo, y la
extensión metafórica es un paso intermedio entre
esos dos extremos. La figura presenta un resumen
de la relación entre la homonimia, la polisemia y la
CICLO REPASO
extensión metafórica. En el caso de la homonimia
estamos frente a dos palabras idénticas en cuanto
a la forma que no comparten ningún elemento de
su significado.
vela1 vela2
Homonimia: Dos palabras diferentes que se pro-
nuncian igual.
hoja
Polisemia: Una palabra con varios significados re-
lacionados.
Figura 6.1. Homonimia y Polisemia
Tal es el caso de vela, por ejemplo, en el sentido
de la vela de un barco y una candela. En cambio,
en el caso de hoja en el sentido de una parte de
una planta y una hoja de papel, los dos significados
comparten en el significado su forma, y así es una
palabra polisémica, la cual se debe a una extensión
metafórica.
TRAVIS, Catherine E. (2010). «El estudio del signi-
ficado: semántica y pragmática». En Introducción
a la lingüística hispánica. New York, Cambridge
University Press.
11. Centralmente, el autor aborda
A) las palabras idénticas con diferentes signifi-
cados en la homonimia.
B) lo intermedio en el significado: el caso de la
polisemia y la homonimia.
C) los conceptos semánticos de polisemia y
homonimia como extremos.
D) el engarce entre la polisemia, la homonimia
y la extensión metafórica.
12. La palabra ACUSAR se puede reemplazar en el
texto por
A) impugnar.
B) inculpar.
C) razonar.
D) reconocer.
HABILIDAD VERBAL
13. De acuerdo con la figura 6.1., resultaría incom-
patible afirmar que las imágenes de la embar-
cación y la flama
A) representan dos referentes para dos pala-
bras fonéticamente iguales.
B) sirven para ilustrar los casos concretos de
dos palabras homónimas.
C) presentan una asociación en cuanto a la for-
ma ascendente de ambas.
D) configuran uno de los extremos del continuo
designado en el texto.
14. Es posible deducir del desarrollo textual que las
extensiones metafóricas, entre otras caracte-
rísticas,
A) permiten concretizar lo abstracto para ex-
presarlo de forma más sencilla.
B) son extremos de aquellos referentes que
son difíciles de representar.
C) se relaciona más con la homonimia que con
las variantes polisémicas.
D) hacen posible la delimitación de objetos de
la realidad que son útiles.
15. Si careciéramos de capacidad para usar exten-
siones metafóricas en el discurso,
A) los extremos del continuo señalados en el
texto desaparecerían.
B) la expresión de entidades de carácter abs-
tracto se complejizaría.
C) los significados con idéntica pronunciación
serían casos inusuales.
D) la creación de palabras ambiguas con igual
escritura se reduciría.
TEXTO 4
TEXTO A
Para Hobbes, la naturaleza ha hecho también a
todos los hombres iguales —los hombres son más
iguales que desiguales (Hobbes, 1965; p. 134)—. De
esta igualdad deduce una igualdad de intención en
los hombres para conseguir sus propios fines (prin-
cipalmente la propia conservación), es entonces
que, si dos hombres desean la misma cosa, y esta
sólo es consumible por uno, estos se vuelven ene-
migos y tratan de sojuzgarse el uno al otro. Dada
esta situación de desconfianza mutua, los hombres
intentan protegerse a sí mismos con anticipación
dominando por la fuerza o por la astucia a tan-
tos otros hombres como puedan, de tal manera
que ningún otro poder (otro hombre) sea capaz de
amenazarles. Así hallamos en el estado de natura-
leza tres causas principales de discordia (Hobbes,
CICLO REPASO
1965; p. 135): La competencia, la desconfianza y la
gloria. La primera impulsa a los hombres a atacarse
mutuamente para lograr un beneficio, la segunda
para lograr seguridad, la tercera para ganar reco-
nocimiento. Cuando previamente no ha existido un
poder por encima de los hombres temido por todos
ellos, los hombres se encuentran en esta situación
de conflicto de todos contra todos, un estado que
se llama de «guerra». En esta situación el hombre
no puede realizar ninguna actividad y siempre exis-
te miedo y peligro de muerte, siendo su vida pobre,
bruta y breve (Hobbes, 1965; p. 136). En este estado
de guerra todo lo que ocurra es legítimo, no hay
ley ni justicia, todo vale, aquí lo que impera es la
fuerza, no existe la propiedad privada sólo lo que
uno puede coger y conservar. Pero hay una espe-
ranza de solventar este estado, en parte por las
pasiones (miedo a la muerte, deseos de cosas con-
fortables que pueden obtenerse por el trabajo) y
en parte por la razón (normas de paz conseguidas
por consenso que llamaremos leyes de naturaleza).
TEXTO B
Para Locke el estado de naturaleza no es un «Es-
tado de licencia» (Locke, 2008, p. 37). Ciertamente
el hombre tiene una incontrolable libertad para dis-
poner de su propia persona o de sus posesiones,
pero sin embargo no tiene la libertad de destruirse
a sí mismo, ni a ninguna criatura de su posesión,
¿motivo? La ley natural. Esta ley natural no es otra
que «la razón» (Locke, 2008, p. 38), la razón mues-
tra a todos los hombres iguales e independientes
que ninguno debe dañar a otro en lo que atañe a
su vida, salud, libertad, posesiones ya que todos
tienen el mismo origen divino y han sido dotados
con las mismas facultades. A menos que se trate de
hacer justicia ante alguna ofensa, no podrá quitar
la vida, ni entorpecerla, ni poner obstáculos a los
medios que son necesarios para preservarla, aten-
tando contra la libertad, la salud, los miembros o
los bienes de otra persona. Cuando no se cumple la
ley natural y algunos hombres utilizan la violencia
para apoderarse de otros, y estos otros no tienen
lugar al que apelar (por falta de leyes positivas y
de jueces autorizados a los que poder apelar), es-
tos y aquellos entran en un «Estado de guerra»
—concluye Locke—. El estado de guerra para Loc-
ke es un estado de enemistad y destrucción pre-
meditada contra la vida de otro hombre (Locke,
2008, p. 46), que a su vez pone a éste en estado
de guerra contra quien declara dichas intenciones.
De este modo expone su vida a riesgo de que esta
sea tomada por aquel o por cualquier otro que se
le una en su defensa y haga con él causa común
en el combate. Pues —dice Locke— es razonable y
justo que yo tenga derecho de destruir a quien me
amenaza con destruirme a mí.
HABILIDAD VERBAL
Ambos textos recuperados y adaptados el 24
de mayo de 2018 de https://www.sinjania.com/
uso-correcto-la-raya-la-escritura-dialogos/
16. Ambos textos exponen las propuestas teóricas
de Hobbes y Locke sobre
A)
la conformación del Estado político y
natural.
B) la ley natural y su fundamentación empírica.
C) El estado de guerra y su significado moral.
D) el Estado de Naturaleza y el estado de
guerra.
17. En el texto A, el término SOLVENTAR tiene el
sinónimo contextual de
A) componer.
B) reparar.
C) emendar.
D) perfeccionar.
18. Con respecto al Estado de naturaleza de Locke,
resulta incongruente afirmar que los hombres
A) poseen derechos naturales como la libertad
y la vida.
B) están regidos, por igual, en función de la ley
natural.
C) pueden hacer justicia ellos mismos contra
una diatriba.
D) poseen una libertad e igualdad absoluta e
inalienable.
19. Se deduce que entre ambos autores existe una
discrepancia, al teorizar sobre el Estado de na-
turaleza, notoriamente de carácter
A) ontológica.
B) epistemológica.
C) gnoseológica.
D) antropológica.
20. Si Hobbes y Locke hubieran asumido una mirada
del hombre desde la genética actual, entonces
A) habrían defendido una desigualdad plena
entre los humanos.
B) sus afirmaciones teóricas en torno a la polí-
tica se actualizarían.
C) en el Estado naturaleza los hombres se con-
frontarían menos.
D) habrían sido pioneros en concatenar la bio-
logía con la política.
CICLO REPASO
TEXTO 5
Humans used to spend their evenings in darkness,
but now we are surrounded by artificial lighting all
day and night. A research published for The Jour-
nal of Clinical Endocrinology and Metabolism has
found that this can inhibit the body´s production
of hormone melatonin, which facilitates sleep-and
blue light, which is emitted by smartphone and
laptops screens, is said to be the worst culprit. In
other words, if you lie on the pillow at night chec-
king Facebook and Twitter, you´re headed for
restless slumber. Last year, researchers from the
University of Pittsburgh asked 1700 18-30 years-
old about their social media and sleepy habits.
They found a link with sleep disturbances and
concluded blue light had a part to play. How often
they logged on, rather than time spent on social
media sites, was a higher predictor or disturbed
sleep, suggesting an obsessive “checking”. The re-
searchers say this could be caused by physiologi-
cal arousal before sleep, and the bright lights of
our devices can delay circadian rhythms. But they
couldn´t clarify whether social media causes dis-
turbed sleep, or if those who have disturbed sleep
spend more time on social media.
21. What is the main idea on the passage?
A) People waste sleep time because of surfing
on social networks.
B) Consequences of sleep disorders affect
hormone production.
C) The melatonin production must be constant
for a healthy life.
D) Artificial lighting makes it difficult people as-
leep properly.
HABILIDAD VERBAL
22. The word CULPRIT implies
A) insomnia
B) cause
C) habit
D) ground
23. As it showed in the passage, the researchers
agree with the following assert:
A) Artificial lighting is ominous.
B) Blue light can disturb sleep.
C) All lights affect sleep cycle.
D) Facebook causes sleep disorders.
24. From the sentence “if you lie on the pillow at
night checking Facebook and Twitter, you´re
headed for the restless slumber” it is inferred
that
A) you will feel tired the next day
B) you need sleep more many hours
C) you suffer because of insomnia
D) you won´t wake up the next day
25. According to the passage, melatonin is the
…………………. hormone.
A) insomnia
B) sleep
C) light
D) night