Diccionario: Biblia

DICCIONARIO
DE LA BIBLIA
Sombras y Figuras
Hector A. Huinac C.
SombrasyfigurasdelaBiblia
DICCIONARIO DE LA BIBLIA
SOMBRAS Y FIGURAS
Este libro es publicado originalmente en español

Autor: Hector Aroldo Huinac Cardona
Pastor en Iglesia de Cristo Ministerio Elim MI-EL
Guatemala Centro América
E- mail: www.hectorhuinac@itelgua.com
Portada y diagramación: Huinac

Diseño y desarrollo técnico: Huinac
Primera Edición 2002
ISBN:
Resevados todos los derechos
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra
sin la debida autorización del autor y de los publicadores
responsables.
Impreso en Guatemala C. A.
Printed in Guatemala C.A.
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo ha sido elaborado con el objeto de
auxiliar al que se inicia en el estudio de la palabra. No se
pretende presentar un manual de interpretación de la Biblia
porque no existe tal cosa, tampoco es una obra extensa,
solamente se marca con ella el inicio de un trabajo de
investigación que puede complementarse y que ha de durar
una eternidad porque como esta escrito la palabra del
Señor quién es Cristo, no tiene principio ni fin. Entendemos
que la interpretación de las Escrituras solo puede hacerse
bajo inspiración del autor que es Dios. Se interpretan
símbolos, figuras, tipos, abarcando personas, animales,
plantas, eventos, pueblos, gigantes, muros, números,
alefato, colores, templo, tabernáculo, dioses etc. Es
necesario aclarar que las interpretaciones no son únicas,
todas se han de adecuar según el ángulo de revelación y
pueden existir muchas más interpretaciones para cada una
de las palabras que aquí se analizan y que el Señor ha de
dar al siervo que ama su Palabra. Las sombras no se
ocupan para sentar doctrina pero como decía nuestro
maestro y Apóstol Dr. Othoniel Ríos Paredes “las figuras
apuntalan” Entre las versiones de la Biblia que se
consultaron están: Reina Valera (RV), Reina Valera
Actualizada (RVA), Biblia de las Américas (LBA) Dios Habla
Hoy (DHH) por eso el lector cuando no encuentre la palabra
que desea ha de considerar que debe buscar según las
versiones de la Biblia que se enumeraron anteriormente.
Hector A. Huinac C.
LIBROS DE LA BIBLIA
Génesis (Gn.) Nahum (Nah.)

Exodo (Ex.) Habacuc (Hab.)
Levítico (Lv.) Sofonías (Sof.)
Números (Nm.) Hageo (Hag.)
Deuteronomio (Dt.) Zacarías (Zac.)
Josué (Jos.) Malaquías (Mal.)
Jueces (Jue.) Mateo (Mt.)
Rut (Rt.) Marcos (Mr.)
1 de Samuel (1 S.) Lucas (Lc.)
2 de Samuel (2 S.) Juan (Jn.)
1 de Reyes (1 R.) Hechos (Hch.)
2 de Reyes (2 R.) Romanos (Ro.)
1 de Crónicas (1 Cr.) 1 Corintios (1 Co.)
2 de Crónicas (2 Cr.) 2 Corintios (2 Co.)
Esdras (Esd.) Gálatas (Gá.)
Nehemías (Neh.) Efesios (Ef.)
Ester (Est.) Filipenses (Fil.)
Job (Job) Colosenses (Col.)
Salmos (Sal.) 1 Tesalonicenses (1 Ts.)
Proverbios (Pr.) 2 Tesalonicenses (2 Ts.)
Eclesiastés (Ec.) 1 Timoteo (1 Tm.)
Cantares (Cnt) 2 Timoteo (2 Tm.)
Isaías (Is.) Tito (Tit.)
Jeremías (Jer.) Filemón (Flm.)
Lamentaciones (Lm.) Hebreos (He.)
Ezequiel (Ez.) Santiago (Stg.)
Daniel (Dn.) 1 de Pedro (1 P.)
Oseas (Os.) 2 de Pedro (2 P.)
Joel (Jl.) 1 de Juan (1 Jn.)
Amós (Am.) 2 de Juan (2 Jn.)
Abdías (Abd.) 3 de Juan (3 Jn.)
Jonás (Jon.) Judas (Jud.)
Miqueas (Mi.) Apocalipsis (Ap.)
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ABREVIATURAS
DHH Biblia Dios Habla Hoy
LBA Biblia de las Américas
fig. Figura
RVA Biblia Reina Valera Actualizada
RVR Biblia Reina Valera Revisada
t. Tipo
s. Simbolo
5
LOS SIERVOS DE LA CASA DEL PADRE

(Lc. 15: 17-26)
INTRODUCCION
Este diccionario estará en las manos de hombres que de
alguna manera están involucrados en el estudio de la palabra.
Sus opiniones serán diversas, unos apoyaran este ángulo de
revelación; otros, lucharan por refutarlo y esto depende
claramente de la visión espiritual de cada uno de ellos.
Creo que es conveniente que antes de utilizar esta herramienta
tome conciencia el lector y se ubique y de respuesta a ¿qué
clase de siervo es? cuando termine de estudiar este primer
tema. La casa del padre, de la parábola del hijo pródigo nos
da la lección. En la casa del Padre se realizan diversos
servicios, ocupándose en ello los llamados por El para la
función que allí se lee. Unos perseveran en su llamamiento
participando en las obras de su Señor y otros teniendo todo
no disfrutaron la fiesta. Tres son los grupos de servidores
que aparecen en la casa del hijo pródigo cuando regresa de
la pocilga; los cuales hablan de tres grupos de ministros
que se mueven hoy, ministrando al cuerpo de Cristo.
A. LOS MISTHIOS
Misthios es una palabra griega que se traduce como: Jornalero,
sirviente, contratado, empleado por contrato. El hijo pródigo
le dijo a su padre “Trátame como si fuera uno de tus jornaleros”
(Lc. 15: 19) es decir, como a uno de tus siervos (misthios)
no como hijo.
1. Características de los misthios

a. Tienen llamamiento, si están en la casa del Padre es
porque fueron llamados a servir , pero cayeron en un estado
de involución que les interesó más el pago por la obra realizada
que el tener comunión con el Padre.
b. Son asalariados. Únicamente les gusta el enriquecerse
con oro, plata, bienes materiales y por dinero atienden a las
ovejas sin importar el trato que les puedan dar.
c. Tienen comida de sobra (Lc. 15: 17)
d. No padecen de hambre (Lc. 15: 17) Muchos de la iglesia
de Laodicea se sienten seguros porque económica y
materialmente están llenos, tienen lo suficiente, que no tienen
necesidad de nada.
6
Tratan asuntos que afectan el cuerpo, es decir: Predican

doctrinas de prosperidad (como ser ricos) como si fuera esta
la prioridad de la iglesia de Cristo. La iglesia de Laodicea se
olvida de estar ardiendo en amor, sacar del frío y de la tibieza
espiritual al creyente.
B. LOS DOULOS
Doulos, palabra griega que significa: Sirviente, esclavo,
hombre en condición servil, hombre que da hasta su voluntad
al amo. Estos fueron los siervos llamados por el Padre para
atender al hijo pródigo que volvió a la casa ya arrepentido.
1. Características personales del doulos

a. Está bajo autoridad y hace solamente lo que se le dice.
“Le digo a mis siervo (Doulos) haz esto y lo hace”
(Mt. 8: 9).
b.El siervo Doulos no es superior a su amo (Mt. 10: 24),
reconocen su condición y posición en el servicio al
Señor.
c.Están siempre dispuestos a trabajar (Mt. 13: 28), los
Doulos preguntaron “¿quiere usted que vayamos a
arrancarla?”
d. El Doulos no sabe lo que hace su Señor (Jn. 15: 15)
2. El trabajo del doulos en el reino de Dios.
a. El Doulos en un momento determinado recibe el fruto de
la cosecha (Mt. 21: 34, 35), porque es capaz de administrar
bajo la guianza de su amo, el Espíritu Santo.
b. Los Doulos en la casa del Rey, salen por todos los caminos
(religiones) para llamar a los hombres a las bodas (Mt.
22: 10), porque tienen la orden expresa del Rey (ver Mt.
22: 3-8).
c. El Doulos en la casa de su Señor, es fiel y prudente (Mt.
24: 45) para tratar a las ovejas.
d. Da el alimento a los criados del Señor a su tiempo (Mt.
24: 45), no es indolente.
e. En la casa del Padre el Doulos atiende a los pródigos así:
1. Oye la voz del Padre.
2. Sacan el mejor vestido (revestido de Cristo).
3. Viste al pródigo (al arrepentido y conver tido).
7
4. Ponen el anillo (autoridad) en la mano al pródigo

5. Calzan al pródigo (dar el apresto del evangelio Lc. 15:
22).
6. Hacen fiesta con el Padre (avivamiento), trayendo el
cordero (Cristo) engordado para comerlo (Lc. 15: 22;
Jn. 6: 51-58) y tener vida eterna.
f. Los Doulos no permanecen en la casa del Padre para
siempre, ellos van al campo (mundo) y:
1. Aran (Lc. 17: 7).
2. Apacientan (Lc. 17: 7).
3. Hacen solo lo que deben hacer (Lc. 17: 9).
4. Distinguen entre la buena y mala semilla (Palabra)
(Mt. 13: 27.)
5. Habla Palabra de Dios con valentía.
g. El Doulos del Padre en la congregación.
1. No es contencioso (2 Jn. 2: 24).
2. Es amable (2 Jn. 2: 24).
3. Apto para enseñar (2 Jn. 2: 24).
4. Sufrido (2 Jn. 2: 24).
5. Corrige con mansedumbre a los que se oponen (2 Jn.
2: 24).
3. El desarrollo del doulos en la comunión con Dios.

a. Dios derrama sobre ellos su Espíritu Santo, (Hch. 2:
18).
b. Son perseguidos (Jn. 15: 20; 2 Ti. 3: 12).
c. Serán bienaventurados al encontrarlos vigilantes (Lc.
12: 37, 38).
d. Les dan talentos (Mt. 25: 14-23).
e. Pueden llegar a ser amigos (Jn. 15: 15).
f. Tienen llamamiento a ministerios (Ro. 1: 1; Ap. 10: 7)
g. Tienen revelación escatológica (Ap. 22: 6).
h. Gobernarán sobre naciones (Lc. 17: 9; Lc. 19: 17-19)
en el reino eterno los Doulos fieles.
i. Darán culto a Dios por la eternidad (Ap. 22: 2).
j. Tendrán en sus frentes el nombre de Dios (Ap. 22: 3).
k. Serán alumbrados por el Señor (Ap. 22: 5).
l. Reinarán por los siglos de los siglos (Ap. 22: 5)
m. Doulos malos (Mt. 25: 24-25) Fueron llamados por
Dios pero dejaron el llamamiento y se caracterizan
por:
1. Tienen un mal concepto de Cristo, lo ven como
un hombre.
8
2. Señalan a Jesucristo como el que cosecha donde no

siembra.
3. Señalan a Jesucristo como el que recoge donde no
esparció.
4. Tienen miedo.
5. Esconde el talento en la tierra (mundo).
6. Golpea a sus consiervos (Mt. 24: 45).
7. Come con los borrachos (Mt. 24: 45).
8. Bebe con los borrachos (Mt. 24: 48).
9. Caen en inmoralidad sexual (Ap. 2: 20).
10. Comen lo sacrificado a los ídolos (Ap. 2: 20).
11. Son seducidos por Jezabel (Ap. 2: 20).
4. Diferentes clases de doulos

a. Doulos del Padre: Cristo (Fil. 2: 7).
b. Doulos de Dios: Moisés (Ap. 15: 3).
c. Doulos de Jesucristo: Epafras (Col. 4: 12)
Santiago (Stg. 1: 1; 1 Co. 7: 22) Judas (Jd. 1)
Simón (2 P. 1: 1)
d. Doulos de los hombre (1 Co. 7: 23).
1. Doulos del Centurión (Lc. 7: 2).
2. Doulos del Sumo Sacerdote (Mt. 26: 51).
3. Doulos fuera de la comunión con Cristo,
por agradar a hombres (Gá. 1: 10) Los
marcan para perdición (Ap. 13: 15).
e. Doulos del pecado (Jn. 8: 54). Se manifiestan
cuando practican el pecado.
C. LOS PAIS
Pais, palabra griega que denota: niño, sirviente, hijo,
esclavo, el siervo que no desarrolla. Es el sirviente que el
hijo mayor encontró fuera de la casa del Padre, este le
informó sobre la fiesta y quienes participaban. Son figura
de los ministros que no han crecido, son niños, ven, informan
de lo que ocurre pero no por experiencia o vivencia porque
no se meten en el río del Espíritu Santo. Creen en la danza,
en las voces de júbilo, dones, y toda manifestación corporal
dirigida por el Espíritu Santo pero no las viven. Estos pueden
ser eliminados (Mt. 2: 16), porque no cumplen con su labor
de perfeccionar a los santos (Ef. 4: 12), se mantienen enfermos
espiritualmente (Jn. 4: 51), son golpeados por los Doulos
malos (Lc. 12: 45) quienes aparentemente los cubren. A
estos siervos les recuerdan constantemente la misericordia
de Dios (Lc. 1: 53). La Palabra enseña que el siervo se ha
de hacer como niño para
9
creer y hacer lo que Dios demanda, los hombres que tuvieron

esa actitud fueron: Jesús (Hch. 4: 30) fue un Pais de Dios.
David (Hch. 4: 25) fue un Pais de Dios. Dios se complace en
estos Pais y les da el Espíritu Santo sobre ellos (Mr. 12: 18),
anuncian juicio a las naciones (Mt. 12: 18).
D. LOS SIERVOS FUERA DE LA CASA DEL PADRE

También fuera de la casa del hijo pródigo, pero en los terrenos
del Padre existen otros que la Biblia hace mención, estos
son: Los Misthotos, quienes tienen las características
siguientes:
1. Tienen llamamiento de hombre no de Jesucristo por eso
no son ministros (Jn. 10: 12) En Mr. 1: 20 leemos
que Jesús en la barca (iglesia) llama a los que le sirven,
pero hay otros que se quedan como siervos de hombres,
trabajan cuando el ojo humano los observa, este es
el Misthotos.
2. Son asalariados (Jn. 10: 12, 13) les interesa el dinero, es
envidioso y compite constantemente con sus consiervos.
3. Se cree dueño de las ovejas de Cristo (Jn. 10: 12)
4. Conoce a los enemigos porque ve venir al lobo (Jn. 10:
12).
5. Abandona a las ovejas y las deja a merced del lobo
(Jn. 10: 12).
6. Se ama así mismo, por eso sale huyendo (Jn. 10: 12),
no le importa el sufrimiento ni el estado de las ovejas.
Se vuelven para trabajar en el mundo cuando no les
alcanza el dinero, aunque se ha de entender que hay
siervos que sirven al Señor a medio tiempo, pero no
abandonan la congregación y solo esperan el tiempo
opor tuno para dedicarse a la obra ya de lleno.
7. Deja que el lobo esparza las ovejas (Jn. 10: 12), no
busca la unidad de la congregación, no le importa si
las ovejas ya no llegan a la iglesia.
CONCLUSION
El siervo debe dejar de ser Misthio, Pais y ser un Doulos.
10
Las cosas secretas

pertenecen al SEÑOR nuestro Dios,
mas las cosas reveladas nos pertenecen
a nosotros y a nuestros hijos
para siempre,
a fin de que guardemos
todas las palabras de esta ley.
(Dt. 29: 29)
A
AARON Hermano de Moisés, de la tribu de Leví (Ex. 4: 14)
Fue el primero entre los sacerdotes (Sumo Sacerdote) t. de
Cristo como primogénito, como primicia y Sumo Sacerdote.
Aarón (tipo del Espíritu Santo), y Moisés (tipo de Jesús) se
encuentran para hacer la Misión. El uno con el respaldo
del otro, ese es el primer encuentro. En el segundo
encuentro, cuando Moisés y Aarón llegan a Egipto buscan
primero a los ancianos y líderes del pueblo. Así, Jesús viene
a los suyos. Moisés no llegó para liberar a Egipto, sino que
fue a liberar el pueblo de Dios. Jesús jamás vino a salvar
al mundo, El vino a salvar “del mundo”, a su pueblo; o sea
que; lo salvable del mundo, es lo que se va a redimir, y lo
demás se va a eliminar; porque el mundo va a ser destruido
totalmente, en el sentido de sistema. Pero no el planeta,
sino que el sistema mundial, porque el planeta va a quedar
eternamente, sólo que reciclado.

11
ABEL (Gn. 4: 1) fig. de Cristo como el Buen Pastor quien es

llevado a la cruz para morir por muchos en el mundo (Mt.
26: 18 Mr. 10: 45)
ABIGAIL Su nombre significa "padre de gozo", fue esposa
de David fig. de la iglesia de Esmirna (1Cr. 3: 1 Ap. 2: 10)
Véase ESPOSA.
ABISAI (2 S. 21: 16,17) significa "mi padre es una merced",
mató al gigante Isbi-benob, fig. de la benevolencia de Jehová
que elimina al gigante que lleva a la idolatría al creyente
imprudente. Véase GIGANTES.
ABISMO fig. de lo que es grande e incomprensible, insondable
o profundo; prisión.
ABITAL Su nombre significa "padre es protección", fue esposa
de David, fig. de la Iglesia de Sardis (1Cr. 3: 3 Ap. 3: 4-5)
Véase ESPOSA.
ABORTO expresión que simboliza la conversión que se realiza
fuera de tiempo en comparación a otros (1 Co. 15: 8)
ABRAHAM fig. de la amistad, de la comunión, de lo celestial.
fig. de Cristo quien intercede por los suyos y de la comunión
que tendrían los creyentes con Cristo en el Seol cuando
triunfara venciendo la muerte. t. del Padre (Gn. 22: 7,8; Mt.
26: 36,42,43)
ABRIO LA TIERRA SU BOCA (Nm. 16: 30-32) Castigo que
sufren los que se rebelan contra Moisés. fig. de los apostatas
que se rebelan contra Cristo, que el mundo los absorbe en
el periodo de la tribulación.
ABRIR LA BOCA (Lc. 1: 64) Zacarías representa a los
ministros que por su incredulidad les fue quitado el
mensaje de Dios de sus bocas, pero al abrirles la boca es
12
fig. de restauración de los cinco ministerios para proclamar

el evangelio de las buenas nuevas a los perdidos y dar a
conocer el mensaje de restauración a otros.
ABRIR LOS OIDOS (Jn. 7: 35) Acción de Cristo para que el
creyente tenga los oídos espirituales abiertos para oír lo
que el Espíritu dice a las iglesias en los postreros tiempos.
ABRIR LOS OJOS (Jn. 9: 10,11) fig. de la acción de Cristo
para que el creyente tenga una visión clara de servicio, de
misión terrena particular a cumplir, de cómo es así mismo
etc. El niño muerto abrió sus ojos (2 R. 4: 35) fig. del
despertar del que esta muerto en sus delitos y pecados y
que pasa del reino de las tinieblas a la luz. Además es fig.
del despertar de los creyentes por acción de los profetas
en el periodo tribulacionario que sobrevendrá al mundo en
los postreros tiempos.
ABSALON t. del anticristo, en su oposición (2 S. 15; Mt.
26: 14) al gobierno de Cristo.
ABUBILLA (Lev. 11: 19) Ave que su plumaje es limpio pero
vive en un nido lleno de inmundicias y mal olor. s. de la
hipocresía; de los escribas, fariseos que muestran una
apariencia de santidad pero viven como impíos ( Mt. 23:
2-4)
ACACIA Nombre de la madera que se utilizó para construir
el tabernáculo y su mobiliario (Ex. 25: 1-9 Dt. 10: 3) La
acacia en el arca del pacto representa la humanidad de
Cristo.
ACEITE s. de prosperidad (Dt. 33: 24); derramar el aceite
sobre una persona por indicación de Dios fig. del bautismo
del Espíritu Santo. s. del Espíritu Santo (Lc. 4: 18; Hch.
10: 38; He. 1: 9; Jn. 2: 27), de la unción para ministrar;
de la
13
unción que cubre al pueblo de Dios (Sal. 133: 2), gozo (Is.
61: 3) Véase UNGIR CON ACEITE.
ACORNEAR (Ex. 21: 28) el cuerno es la armadura del buey
y la acción de ensartar el cuerno en el cuerpo del hombre,
es fig. de ejercer poder para eliminarlo.
ACOSTARSE Acción que indica reposo, cansancio, en algunos
casos significa placer mundano, o estar caído de la gracia.
Jacob se acostó (reposo) poniendo su cabeza en una roca
(Gn. 28: 10) (la roca es Cristo) y recibe revelación celestial
(solo reposando en Cristo nos abren el cielo) Siquém se
acostó con Dina (juicio) y la deshonró (Gn. 34: 2) fig. del
creyente que a su propio juicio busca la comunión con
hombres o mujeres del mundo, y son deshonrados. Acostarse
con otra mujer (Dt. 22: 22) fig. del creyente que se hace
uno con la iglesia falsa. Acostarse con una virgen para
mancillarla (Dt. 22: 28, 29) fig. del creyente que utiliza
doctrina falsa para arrastrar tras de si al neófito, y obtener
beneficios económicos, materiales y de cualquier índole.
Acostarse a los pies de Booz (Rt. 3: 7) fig. de esperar para
ser redimido por Cristo. Amnon se acostó para fingir estar
enfermo y fuera atendido por Tamar a quien deshonró (2
S. 13: 6 – 12) fig. del creyente que se aprovecha de la
ingenuidad, bondad, mansedumbre de su hermano para
deshonrarlo. Acostarse sobre su hijo (1 R. 3: 19) fig. de
eliminar ya sea con su influencia, ya sea con doctrina
errónea. Acostarse en un pesebre (Lc. 2: 7) es la humillación
de Cristo para iniciar su vida como hombre. fig. de la
humillación de la iglesia que sale de lo vil, de lo
menospreciado para ser lo que es. Acostarse fig. del
creyente que cae de la gracia; del reposo
14
para estar en afanes; que cae en acomodamiento espiritual.

ADAN t. de Cristo como el tronco común de una nueva
creación. (Gn. 1: 28; Ro. 5: 17-19; 1 Co. 15: 22, 45,47; He.
3: 5,6) Adán dormido fig. de la Iglesia que dormirá en los
tiempos finales y saldrá de su costado la Iglesia Novia.
Adán dormido fig. de la muerte de Cristo que de su costado
brota la iglesia.
ADARGA s. de verdad (Sal. 91: 5)
ADMINISTRADORES fig. de los creyentes (1 Co. 4: 2; 1 P.
4: 10) que tienen la labor de ser lideres para administrar
los aspectos que se designen dentro de la congregación de
parte del pastor.
ADULTERIO fig. de infidelidad a Dios (Jer. 3: 6 – 10 Ap. 2:
14)
ADULTERIO DE DAVID (2 S. 11: 1-5) David toma por mujer
a la esposa de Urías. Betsabé significa “hija de un juramento”.
fig. de quebrantar la ley, tomar el nuevo pacto y al mismo
tiempo olvidarlo por seguir estructuras puramente humanas.
ADULTERIO DE HERODES (Mt. 14: 3,4) Herodes tomó por
mujer a la esposa de su hermano Felipe, fig. de los lideres
o gobiernos humanos que se unen a la iglesia falsa para
ejercer dominio.
ADULTERIO DE LA SAMARITANA (Jn. 4: 17,18) fig. de los
verdaderos adoradores que involucionan “adorando” y
“alabando”, siguiendo el sistema del mundo.
AFEITARSE PARA VENIR AL REY (Gn. 41: 14) José se afeita
y sale de la cárcel para presentarse ante el Faraón, fig. de
la acción del creyente de despojarse de toda
15
religiosidad de su vida devocional y comunión con Dios. Es

salir de la cárcel de amargura para venir a Dios. Véase
CARCEL.
AGAR Esclava egipcia de Sara y concubina de Abraham,
con la cual éste tuvo un hijo a quién llamó Ismael; fig. de
obras hechas propiamente humanas y car nales.
AGATA (Ex. 28: 19, 39: 12) cuarzo traslucido con varios
colores. Es fundamento del muro de la Nueva Jerusalén.
fig. de múltiple bendición espiritual (Is. 54: 12)
AGUA s. del peligro y desaliento (Job 27: 20, Sal. 18: 16
Sal. 32: 6); de la palabra (Jn. 15: 1-3 Is. 55: 10; Am. 8:
11) El poder destructor del agua, símbolo del poder
destructivo de... (Sal. 69: 1, 2); de fuerza militar (Jer. 47:
2) Agua fig. del Espíritu Santo (Is. 44: 3; Jn. 7: 37-39),
de Cristo (Jn. 4: 13-14) de bendición (Sal. 1: 3) de abundancia
(Sal. 73: 10) aflicción (Sal. 32: 6)
AGUA TURBULENTA Y VOLUBLE indica inestabilidad (Gn.
49: 4; Stg. 1: 6), doble alma, aflicción, guerra.
AGUA VIVA indica regeneración, Espíritu Santo, Cristo (Jn.
4: 10)
AGUIJON fig. de la molestia que afecta la conciencia (Hch.
9: 5; 26: 14) Indica la molestia que produce el enemigo
(Nm. 33: 55 Ap. 9: 10) Molestia que produce la muerte
(1Co. 15: 55, 56) Problema físico, del griego Skolops que
significa espina o astilla.
AGUILA s. de Cristo glorioso (Ex. 19: 4; Ap. 4: 7); de la
iglesia gloriosa. El águila es un ave muy grande con
características especiales que hacen de ella un símbolo
personal y otras veces un símbolo para una nación. El
águila en el libro de Ezequiel (Ez. 17: 7- 11) simboliza al
16
rey de Babilonia. La cara de águila en el ser viviente (Ez. 1:

10) representa a Cristo como Dios. A. EL AGUILA COMO
SIMBOLO DEL CREYENTE. Se remonta a las alturas (Job
39: 27) El viento levanta al águila, fig. del creyente que
haciendo la voluntad del Espíritu Santo puede estar sobre
las alturas de la tierra (Is. 58: 12,13) Es vivir en el Espíritu.
Pone en alto su nido (Job 39: 27) El nido es lugar de
habitación, y esta sobre la peña fig. del creyente que hace
su habitación sobre la roca (Mt. 7: 24,25) allí Él estará seguro
aunque vengan: Vientos (espíritus inmundos) lluvias (religiones,
filosofías o doctrinas falsas) ríos (enemigos, pueblos, naciones,
razas) Las alturas simbolizan las regiones celestes en las
cuales estamos sentados. La Biblia Dios Habla hoy dice en
el libro de Job 39: 28 que el águila vive día y noche en el
peñasco, es decir que siempre Cristo será su refugio durante
el día (tiempos de paz, de gracia, bonanza) y la noche (tiempo
de angustia, tribulación, persecución) Cumple los
mandamientos (Job 39: 27) El águila recibió el mandamiento
de vivir en las alturas. Muestra obediencia, fig. aquel que
obedece se humilla y es exaltado. Desde la roca acecha su
presa (Job 39: 29) La presa puede ser por ejemplo: una
serpiente, un conejo fig. del hijo de Dios que fundamentado
en Cristo puede discernir, o pelear la batalla de la fe, enfrentar
a enemigos, o hacer la obra de expandir el reino de Dios.
Evangelismo personal para cazar la presa (conejo) el pecador
y llevarlo a Cristo. Sus ojos observan desde muy lejos (Job
39: 29) Los ojos del águila son muy especiales, ven desde lo
mas alto (Jer. 49: 22) fig. de que solo desde las alturas es
decir llenos y con la unción del Espíritu Santo podemos
17
discernir los ambientes, las personas, los objetos, las voces,

los animales, los espíritus. El águila se lanza sobre su presa
(Job 9: 26) Otra versión dice se arroja sobre su presa; esto
significa actuar por fe, porque todo lo podemos hacer en
Cristo Jesús. Se rejuvenece (Sal. 103: 5, Is. 40: 31) El águila
cambia de plumas y pico a cada cierto periodo de tiempo,
rejuveneciéndose de esta manera fig. del creyente que va de
gloria en gloria, que pasa de muerte a vida, de siervo a amigo,
de amigo a esposa del amado, de mortal a inmortal, de
corruptible a incorruptible, de terrestre a celeste, de hombre
animal a hombre espiritual, de hombre viejo a hombre nuevo.
Deja un rastro oculto (Pr. 30: 19) Cuando el águila vuela no
se conoce el rastro que deja en el aire. Así vemos que el
rastro visible es el testimonio dado a los hombres y a Dios
que puede condenarnos porque es una vida vieja, vida en la
carne, vida que deja huellas y heridas en el alma; si es en el
Espíritu caminaremos de tal manera agradando a Dios que
ninguna condenación habrá, será un rastro invisible aún a
las potestades. Vuela con alas extendidas (Jer. 48: 40) Existen
aves que al estar volando cierran sus alas para adquirir mas
velocidad. Las alas extendidas hablan de rendir la voluntad,
el orgullo, la vanidad para que el Espíritu Santo nos lleve a
donde quiere. Alas del águila (Ap. 12: 14) Simbolizan la
fuerza, el poder para desplazarse, huir, capacidad para
remontarse a las alturas. Tiene garras (Daniel 4: 33) Sirven
para aprisionar a las presas, fig. de la armadura de Dios para
el creyente (Ef. 6: 13) Esta cubierta de plumas de muchos
colores (Ez. 17: 3) La pluma es símbolo de la palabra (Sal.
45: 1) y los
18
muchos colores hablan de los diferentes ángulos de revelación

e iluminación de la palabra en el cual se sumerge al creyente.
La pluma es símbolo de cobertura y los muchos colores
representan a los cinco ministerios (Ef. 4: 11) que cubren a
la Iglesia. La pluma es símbolo de protección, y los muchos
colores representan los diferentes refugios que tiene el creyente
en Dios: Refugio en el Padre, refugio en el Hijo, refugio en el
Espíritu Santo, refugio en la Palabra. Es ave despreciable
(Lv. 11: 13) No se puede comer así como el creyente antes
de conocer a Cristo, no podía agradar a Dios, se mantenía
en sus pensamientos y deseos carnales. Es rápida en el
vuelo (Dt. 28: 49) fig. de habilidad y destreza en el servicio.
Se le encuentra donde hay cadáveres (Job 39: 30) (Algunos
afirman que esta expresión no describe al águila de Dt. 32:
11) El águila representa a la Iglesia y los cadáveres son los
muertos en delitos y pecados (Ef. 2: 1) La Iglesia se encuentra
en medio de cadáveres (mundo) para proclamar el mensaje
de salvación. B. EL AGUILA COMO SIMBOLO DE CRISTO Una
de las caras de los cuatro seres vivientes es de águila (Ap.
4: 7) representa a Cristo como Dios. El águila anida sobre la
peña, fig. de que Cristo habita mas arriba de los cielos a fin
de llenarlo todo (Ef. 4: 10) Excita su nidada (Dt. 32: 11) El
nido es la casa del Padre, los polluelos representan al creyente.
Cuando los polluelos tienen la capacidad de volar los excita
es decir los estimula y hace que se preparen para volar, así
Cristo preparó a los suyos predestinando y preordenando en
la preexistencia para una función específica en el cuerpo de
Cristo. Revolotea sobre sus pollos (Dt. 32: 11) fig. del Espíritu
Santo que se mueve sobre sus hijos capacitándolos y
guiándolos a toda verdad. Extiende sus
19
alas, para llevar a sus polluelos sobre sus plumas (Dt. 32:
11) El águila enseña a sus polluelos a volar lanzándolos al
vacío para que muevan sus alas. Estos no saben volar y se
vienen cayendo y antes que se golpeare contra el suelo el
águila extiende sus alas y se tira en picada colocándose
debajo del polluelo y lo recoge colocándolo sobre sus plumas
fig. de Cristo que pone sus manos para sostener al creyente
y le enseña a servir, a utilizar las virtudes o dones que les
fueron concedidos por Dios.
AHIMAN significa “mi hermano es un don”, hijo de Anac
(Nm. 13: 22) fig. de aquel que profesa ser creyente, o se
escuda tras el nombre de su hermano u otra persona
importante.
AHINOAM Su nombre significa “hermano deleitoso, hermano
de grada", fue esposa de David, fig. de la Iglesia de Éfeso
(1Cr. 3: 1 Ap. 2: 5) Véase ESPOSA.
AHOLA Y AHOLIBA (Ez. 23: 4) Ahola significa “tabernáculo
de ella” representa a Samaria quién poseía el templo de
adoración que mencionó la mujer samaritana a Jesús;
Aholiba significa “mi tabernáculo en ella” y representa a
Jerusalén, donde se encontraba el templo que Jesús limpió
para que se utilizara como su nombre lo indica “casa de
oración”.
AJENJO s. del chasco, las calamidades, angustia (Jer. 9:
15; 23: 15 Lm. 3: 15, 19), de la amargura.
AJOS (Nm. 11: 5) s. de palabras corrompidas, de aquel
que impulsa a fornicar o a cometer adulterio. Según el
diccionario secular el ajo tiene propiedades excitantes y
carminativas.
ALA s. de refugio (Sal. 91: 4)
20
ALA DE QUERUBÍN (1 R. 6: 24) fig. de refugio celestial, de

la protección que brindan las glorias celestes al ministro.
ALA DEL ALBA (Sal. 139: 9) fig. de refugio secreto.
ALAS DE AGUILA (Ex. 19: 4) fig. de la vida en el Espíritu,
de libertad, de refugio glorioso, de arrebatamiento y
glorificación.
ALAS DE AVESTRUZ (Job 39: 19) fig. de las coberturas
inutilizadas que no tienen capacidad de dar refugio, son
faltos de sabiduría. Véase AVESTRUZ.
ALAS DE BUHO (Is. 34: 15) fig. del refugio que brindan las
tinieblas, el ocultismo etc.
ALAS DE CIGUEÑAS (Zac. 5: 9) fig. del mover de la iniquidad
y la maldad dando refugio a los hombres.
ALAS DE GALLINA (Mt. 23: 37) fig. del refugio que da
Cristo como el Salvador.
ALAS DE GAVILAN (Job 39: 26) Refugio que da lugar al
mover de la carne. El gavilán es carnívoro.
ALAS DE LOS SERES VIVIENTES (Ez. 1: 4-11) fig. de Cristo
dando refugio en la proyección de su cuadridimensión.
ALAS DE PALOMA (Sal. 55: 6) Virtud de la iglesia de
encontrar refugio en el amor del Espíritu Santo, porque nos
anhela, nos cela, nos guía a la verdad.
ALAS DE PAVO REAL (Job 39: 19) fig. del orgullo como
refugio, de moverse por apariencia por ejemplo dice la
escritura que hay ricos que se mueven como si fuesen
pobres y hay pobres que se mueven como si fuesen ricos.
ALAS DEL VIENTO (2 S. 22: 11) Estar sobre las alas del
viento significa tener dominio sobre el mover de los espíritus,
sean fieles o infieles.
21
ALDEA fig. de la congregación que se inicia o de la

congregación que no busca su desarrollo espiritual.
ALDEA DE BELEN (Jn. 7: 42) fig. de la congregación que
únicamente se dedica al evangelismo, fig. del pueblo de
creyentes que se mueven en la humildad y sencillez.
ALDEA DE BETHANIA (Jn. 11: 1) fig. de la congregación
que se dedica a discipular y ministrar a los que han de
amar la palabra y Parousía del Señor.
ALDEA DE EMAUS (Lc. 24: 13) fig. de la congregación
que no entiende de la revelación gloriosa de Cristo Jesús.
ALDEA DE SAMARITANOS (Lc. 9: 52) fig. de la congregación
que mezcla, lo mundano con lo espiritual.
ALEF (Sal. 119) significa: Adonai, mil, bueyes, enseñar.
Valor 1.
ALFA Y OMEGA s. de Cristo (Ap. 1: 11) Alfa s. de Cristo
que no tiene principio y Omega s. de Cristo que no tiene
fin. Véase YO SOY EL PRIMERO.
ALFARERO s. de Dios (Ro. 9: 20-21; Jer.18: 6)
ALGARROBAS s. de la comida que el enemigo ofrece en el
mundo (Lc. 15: 15,16) y del lenguaje subliminal que es
transmitido a los hombres para esclavizarlos.
ALHEÑA s. de gozo.
ALIENTO fig. de vida (Gn. 7: 22)
ALJABA s. de deposito (Is. 49: 2)
ALMENDRO s. del cuidado vigilante del Señor (Jer. 1: 11,
12)
ALTAR s. del lugar de consagración (Ro.12: 1) fig. de
ofrecer sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Lugar de
degüello, lugar para vaciarse fig. de ministración al alma,
de entrega total.
22
ALTAR DE BRONCE (Ex. 38: 30) fig. de la Santa Cena donde

el creyente se juzga a sí mismo delante del tribunal del
Espíritu Santo.
ALTAR DEL HOLOCAUSTO (Ex. 31: 8) fig. de las
profundidades de la tierra donde Jesús se ofrece como
Cordero de Dios en el holocausto (Sal. 139: 15) En el
creyente es el acto por el cual ofrece sacrificio vivo, santo
y agradable a Dios para ser aprobado y declarado agradable
por el Padre.
ALTAR DEL INCIENSO (Ex. 30: 1-5) Las partes que lo
conforman son: 1. Moldura Es un límite, que muestra que
Dios ha puesto principios para orar, cómo: Orar al Padre,
pedirlo todo en el nombre de Jesús, la mujer debe cubrirse
la cabeza para orar, el hombre debe descubrirse la cabeza
al orar, orar sin cesar, orar en el Espíritu. 2. Cuernos fig.
de poder. Cuatro cuernos fig. del poder de la oración al
nivel terreno y sobre los cuatro puntos cardinales del
universo. 3. Dos varas se utilizan para portar el altar, fig.
del Espíritu Santo y de Cristo quienes interceden al orar. 4.
Dos codos de alto Medida que indica compañerismo,
comunión entre Dios y los hombres. 5. Un codo de ancho
El número uno habla de unidad, de Dios como único, fig.
del Padre, Hijo y el Espíritu Santo que son uno. Un codo
habla de la trinidad que esta atenta a nuestra oración. 6.
Cuatro anillos Los anillos hablan de amor, autoridad, la
misericordia eterna de Dios sobre los hombres. 7. Madera
cubierta de oro La madera es fig. de la humanidad. El oro
que la cubre es fig. de Dios Altísimo quien provee su
cobertura. fig. de la intercesión del Espíritu Santo. 8. Altar
23
del incienso fig. de Cristo quien intercede por los hombres.

ALTAR DEL INCIENSO (Ex. 31: 8) fig. de la vida devocional
del creyente; de oración, intercesión (Ex. 30: 1; Lc. 1: 10;
Ap. 5: 8; 8: 3,4 ) El altar del incienso es también fig. de
Cristo en su función de Sumo Sacerdote que intercede por
los suyos.
ALTAR SIN GRADAS fig. de ofrecerse en sacrificio sin justicia
humana.
AMALEC fig. de la carne (Ex. 17: 16)
AMANTES s. de las naciones con las cuales Israel tiene
intimidad ilícita (Lm. 1: 2, 19) fig. del movimiento ecuménico
con el cual congregaciones o ministros de la iglesia verdadera
tienen comunión.
AMATISTA (Ex. 28: 19) cuarzo cristalizado de color violeta,
duodécimo fundamento del muro de la Nueva Jerusalén,
viene del griego “amethystos” y significa “que preserva de
la embriaguez” fig. de Cristo como Señor y Rey (gobernante)
fig. de poder, dominio propio.
ANCIANO s. del maduro, del perfecto, de ser cabeza o
dirigente (Is. 9: 15) fig. de sabiduría, honra respeto o
autoridad. Los veinticuatro ancianos del Apocalipsis (Ap.
4: 4) son los vencedores de otras eras, redimidos pero no
de la iglesia. Los ancianos están sobre su silla, lo que
significa que esperan ejecutar los juicios.
ANCLA s. de Cristo (He. 6: 19) y de esperanza.
ANGEL DE JEHOVA Cristofanía, Cristo en una de sus
manifestaciones.
ANGEL DE LUZ Satanás (2 Co. 11: 14) imita a los ángeles
de luz.
24
ANGUSTIA DE JACOB fig. de la tribulación donde el Padre

derramará su ira contra los hombres animales.
ANILLO s. de autoridad (Gn. 41: 42) Su objetivo nunca
fluctúa ni se pierde (1 R. 6: 34) s. de la eternidad de Dios,
por cualquiera de los ángulos que se le quiera ver, Dios
es eterno.
ANIMALES IRRACIONALES fig. de los apostatas o de los
hombres sin espíritu humano (Jud. V. 10)
ANTORCHA s. de la rectitud de caracteres (Jn. 5: 35) La
luz que brota de las sagradas escrituras (2P. 1: 19) s. de
la esperanza (Is. 62: 1)
APACENTAR CABRITAS (Cnt. 1: 8) fig. de la misericordia
de Dios de reunir a los impíos en un rebaño y darles la
oportunidad de convertirse para que no se pierdan con el
mundo.
APACENTAR EL REBAÑO (1 Co. 9: 7) fig. de la acción
pastoral de alimentar y cuidar a la iglesia de Cristo.
APACENTAR EN LOS HUERTOS (Cnt. 6: 2) fig. de Cristo
quién enseña a las siete Iglesias de Apocalipsis.
APACENTAR ENTRE LIRIOS (Cnt. 2: 16) fig. de la acción
pastoral de Cristo, quién apacienta a los suyos entre los
que aman su palabra. Los lirios crecen donde hay abundancia
de agua.
APACENTAR OVEJAS (1 S. 16: 11) fig. de la acción pastoral
de llevar la palabra revelada a los creyentes.
APACENTARSE DE VIENTO (Os. 12: 1) fig. de los creyentes
que en los postreros tiempos seguirán doctrina de demonios
y de espíritus inmundos y se apartarán de la fe (1 Ti. 4: 1)
APOSENTO ALTO (Hch. 1: 13) es el aposento de la comunión
con el Espíritu Santo. Allí fueron bautizadas con
25
el Espíritu Santo ciento veinte personas, reciben poder de

lo alto (Hch. 2: 1-4) Es el inicio de la iglesia.
APOSENTO DE CRISTO (Mr. 14: 14) fig. de la Cena del
Señor. Es un aposento para comunión, para juicio y definición.
APOSENTO DE ELI (1 S. 3: 1-5) Elí es fig. del ministro
indolente. Su aposento es figura de un lugar de refugio
que no saben utilizar; del aposento de religiosos. Elí lo
ocupó para estar acostado, fig. de utilizar el ministerio para
descanso, enriquecimiento y entretenimiento. Elí estaba
ciego fig. que no se conoce la luz, la voluntad, la guianza
del Espíritu Santo, que trae como consecuencia que no se
pueda discernir la voz de Dios; de escasez de palabra y que
otro ministro ocupe el lugar que corresponde al que fue
llamado primero.
APOSENTO DEL HOMBRE DE DIOS (2R. 4: 8-10) Es para
comunión entre ovejas y ministros. Tiene paredes, fig. de
las limitaciones humanas, parámetros que deben regir en
la relación entre ministros y miembros de las congregaciones.
Tiene una cama, fig. de la confianza que debe existir para
enfrentar problemas difíciles y dar soluciones. Tiene mesa
fig. del amor fraternal. Tiene silla, es reposar en Cristo
Jesús para hacer esta obra. Tiene candelero, fig. de la
comunión con el Espíritu Santo y la iluminación de la palabra
para ministrar.
APOSENTO REAL (Est. 5: 1,2) fig. del cielo donde esta el
trono de Dios. Ester entrando al aposento del rey, fig. de la
iglesia que se presenta a Cristo como la reina, después de
las bodas del Cordero.
ARADO Es el instrumento que sirve para arar, fig. del equipo
espiritual que posee el creyente para hacer la obra
26
del reino. Tiene rejas afiladas (palabra de Dios) (1 S. 13:

20,21), el arado es de madera (humanidad de Cristo) sirve
para cocinar carne de bueyes (juicio correctivo de Cristo
para sus siervos) (1 R. 19: 21) en el arado se ponen las
manos (Lc. 9: 62) es decir que todo lo que se haga se ha
de llevar a cabo en el nombre de Cristo y bajo cobertura
de los cinco ministerios que forman la mano poderosa de
Dios en la tierra.
ARAÑA Muestra la conducta del hombre al elaborar hilos
y formar telas (fig. de trampa) y ofrecen apoyo (vanidad y
fuerza humana) que se rompe y el que se apoya en ella no
permanecerá de pie, ni resistirá (Job 8: 14, 15) La araña
se atrapa con las manos (Pr. 30: 26) (manos es igual a los
cinco ministerios Ef. 4: 11)
ARAR acción que enseña la obra que realiza el creyente
en el reino de Dios. Se ara la tierra (1 S. 8: 12), es decir
que se trabaja con hombres (tierra) se utilizan bueyes
(siervos de Dios) no toros (inconversos, hombres orgullosos)
porque no se dejan poner el yugo (Job 39: 10 DHH) Se
ara cuando es tiempo (Pr. 20: 4 DHH) lo que indica que se
debe trabajar en el tiempo del Espíritu Santo no en el
nuestro. No se puede arar en el mar (Am. 6: 12) afirmación
que señala que el trato de Dios es directamente al hombre
en forma individual y no a una nación (mar) en particular.
La Biblia enseña para algunos: “Habéis arado impiedad, y
segasteis iniquidad; comeréis fruto de mentira, porque
confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes”
(RVR Os. 10: 13)
ARBOL DE LA VIDA fig. de Cristo.
27
ARBOL El árbol en la Biblia ha desarrollado un papel

importante como: El “árbol de la vida”, el olivo con su aceite,
la higuera con sus frutos. El árbol es fig. de ministros como:
Palmera Por su larga raíz llega a la fuente de agua que
otras plantas no encuentran. Alcanza una altura de 30 metros.
La sunamita alcanza una estatura que se compara con una
palmera y sus pechos a sus racimos (Cnt. 7: 7,8) produce
fruto por un periodo largo de cien años. Cobijó en su sombra
a Débora (Jue. 4: 5) fig. del maestro, que profundiza en la
palabra apostólica. Cubre a la iglesia (Débora) para que
crezca a la estatura del varón justo, perfecto, a la estatura
de Cristo en la tierra. Pechos fig. de madurez y fruto (fuente
de leche) Enebro La madera se distingue por su durabilidad,
su olor. Se usó para las puertas del templo (1R. 6: 34) y
como piso para cubrir el suelo. También es útil para la
construcción de naves (Ez. 27: 5) mangos de lanza (Nh. 2:
3) e instrumentos musicales. Se deriva este nombre (enebro)
de una raíz hebrea que da la idea de desnudez. Es un árbol
solitario (Jer. 17: 5,6; 48: 1-6) Cobijó con su sombra a Elías.
El enebro es fig. del profeta, que desnuda quitando la carne,
endereza el camino, trae avivamiento. Es un ministerio que
la mayor parte del tiempo se desarrolla en la soledad.
Calabacera Cobijó bajo su sombra a Jonás (Jon. 4: 6) Crece
rápidamente. Su muerte (al mundo) mueve la conciencia de
Jonás (Jon. 4: 9,10) Sirve para evangelizar, convertir y librar
del juicio venidero a Nínive. fig. del evangelista (Ef. 4: 119)
y de su labor de predicar para perfeccionar a los santos en
la obra del ministerio (prepara a Jonás) y de proclamar las
buenas nuevas de salvación.
28
Higuera Proporciona sombra (Jn. 1: 48-50) con sus hojas

se cubrieron Adán y Eva (Gn. 3: 7) su desnudez. De sus
frutos se hacen tortas. Sus brotes indican un tiempo
determinado (Mt. 24: 32-34) Natanael se cobija en su
sombra (Jn. 1: 48,49) Natanael fue discípulo. La higuera
es fig. del pastor que da dulzura con sus frutos, provee el
pan de cada día (Jue. 9: 7 Ef. 4: 11) Tamarisco Abraham
sembró un tamarisco en Beerseba (Gn. 21: 33) Saúl sentado
debajo del tamarisco descubre al ungido David (1 S. 22: 6)
Saúl rey de Israel. Tamarisco fig. del ministerio apostólico,
guiado para cubrir ministros, comisionarlos y sustentarlos
bajo su sombra (cobertura)
ARBOL SECO s. de Israel que rechazó a Cristo (Lc. 23: 28-
31)
ARBOL VERDE s. de Jesús (Lc. 23: 28-31) del hombre justo
(Sal. 1: 3 Jer. 17: 5,8) del reino de los cielos ( Mt. 13:
31,32)
ÁRBOLES DE JUSTICIA fig. de Israel (Is. 61: 3) y de la
iglesia.
ÁRBOLES DEL BOSQUE fig. de la humanidad y de Israel
(Cnt. 2: 3 Jue. 9: 8)
ÁRBOLES FRONDOSOS fig. de los hombres perfectos (Sal.
92: 14)
ÁRBOLES OTOÑALES SIN FRUTO fig. de los que apostatan
(Jud. V. 12) y de profetas falsos.
ÁRBOLES QUE DAN FRUTO fig. de los creyentes que dan
fruto (Gn. 1: 11 Gá. 5: 22 Lc. 6: 44, 45)
ARBUSTO (Gn. 21: 15) fig. de lo simple, lo humilde, sin
atractivo, lo peor, lo vil.
29
ARCA DE NOE fig. de Cristo durante el periodo de la

tribulación, salvando a los salvos de la ira de los enemigos.
Tres niveles del arca fig. de la Triunidad.
ARCA DEL PACTO (Ex. 25: 22) Cada una de las partes del
Arca tiene un significado y se caracteriza por: 1. Se escucha
la voz de Dios Altísimo en medio de los querubines. No se
ve ninguna imagen porque a Dios nadie le ha visto jamás
(1 Ti. 6: 16) 2. Dos querubines fig. de los seres que están
arriba en los cielos. Un querubín en cada extremo, fig. de
que desde un extremo de los cielos hasta el, otro la sangre
de Cristo es suficiente para reconciliar con Dios (Cl. 1: 20)
Dos querubines tocándose con la punta de las alas fig. de
las glorias que cubren a los ministros; al cuerpo de Cristo
la iglesia. Un querubín en cada extremo fig. de que Cristo
es el principio y es el fin (Ap. 1: 8) Los querubines representan
lo celestial. 3. Dos varas cubiertas de oro se utilizaban
para transportar el Arca. No son parte del Arca, sino
instrumentos para llevarla por los hombres. Las varas figuran
autoridad, aplicase a los ministros que Dios pone como
cobertura sobre su pueblo. Las varas son el punto de
contacto entre el Arca y los hombres; para lo celestial
muestra a los veinticuatro ancianos alrededor de Dios (Ap.
4: 10) Las varas servían para mover el Arca, fig. del Padre
y del Espíritu Santo que dirigían y llevaban a Cristo según
el plan establecido desde la eternidad. 4. Anillos en cada
esquina del arca sirven para sujetar las varas, fig. de la
unidad, de tener un solo Dios, un solo Señor, un solo
bautismo, una sola fe. 5. Tablas de la ley estaban colocadas
en el interior del Arca, fig. del Padre. 6. El
30
mana fig. de Cristo, estaba colocado juntamente con las

tablas de la ley dentro del arca. 7. La vara de almendro fig.
del Espíritu Santo. La vara estaba colocada dentro del Arca
juntamente con las tablas de la ley y el maná. El Arca esta
formada de madera denotando así la humanidad de Cristo;
el oro que la cubre habla de la deidad de Cristo, que Jesús
es Dios (Ro. 9: 5; Jn. 20: 28; 1Jn. 5: 20) Las tablas de la ley,
el mana y la vara de almendro están dentro del Arca lo cual
es una figura de que la plenitud de la deidad reside
corporalmente en Cristo (Col. 2: 9) 8. Cuatro esquinas del
Arca, representan la proyección que tiene Cristo sobre los
cuatro ángulos del universo (Jer. 49: 36) 9. Los hombres
portando el Arca representan el sacerdocio que esta oficiando
desde la tierra, los querubines (2) representan el sacerdocio
que esta oficiando en las regiones celestes. En medio del
sacerdocio celeste y terrenal esta Cristo oficiando como Sumo
Sacerdote para las creaciones redimidas y reconciliando lo
que esta en la tierra y en los cielos (Col. 1: 20) 10. El
propiciatorio muestra la labor del Sumo Sacerdote, el Señor
Jesucristo. 12. Oro Metal precioso que cubría todo el Arca,
fig. de que Dios será todo en todos (1Co. 15: 28) 13. Las
molduras del Arca fig. de las leyes eternas de Dios que no
serán quebrantadas (Sal. 148: 6) 14. El arca del pacto la
transportaban sobre los hombros en todo el desierto, para
avanzar, para ir a la guerra, para ministrar, estuvo en los
jardines de la casa de David, en el templo de Salomón hasta
que desapareció. Algunos afirman que el arca esta en los
cielos haciendo mención de Apocalipsis: Y el templo de Dios
fue abierto en el cielo, y el arca de su
31
pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces,

truenos, un terremoto y grande granizo (Ap. 11: 19) 15.
El arca estuvo en manos de los filisteos y en el templo de
Dagón ejecutando juicios, porque nadie puede tener a Dios
si no es por medio de Jesucristo. Los incircuncisos no
pueden disfrutar de la dulce presencia del amado, esto solo
le pertenece a la iglesia. Los Filisteos devolvieron el Arca,
porque las tinieblas no prevalecen contra la luz. No pudieron
resistir la presencia de Dios. 16. El Arca es Cristo Jesús;
en el Arca está presentando una unidad entre oro y madera.
La humanidad y la Divinidad nunca separadas. El Arca del
Pacto fue hecha por manos humanas y material humano,
material de la tierra; oro y madera. La madera representa
lo temporal humano y el oro representa lo divino. El Arca
tenía que estar dentro del Tabernáculo porque se había
roto la comunión con Dios y Dios no quería ser visto
directamente, sino indirectamente, entonces meten el Arca
en el Lugar Santísimo dentro del Tabernáculo.
ARCA DEL PACTO t. de Dios Altísimo. s. de la presencia
de Dios con su pueblo. ¿Por qué al final vamos a ver el
Arca del Pacto, solo con las tablas de la ley? Desapareció
el maná y desapareció la vara de Aarón; eso quiere decir
que la Divinidad en Esencia, la vamos a ver al final en
unidad. Vino a la tierra (al Arca del Pacto); para ser visto
en tres; pero el Arca del Pacto era uno, y no tenía tres
compartimentos. ¿Por qué el Arca tenía que estar dentro
del Tabernáculo? Porque se había roto la comunión con
Dios, y Dios no quería ser visto directamente, sino
indirectamente, entonces meten el Arca en el Lugar Santísimo
dentro del Tabernáculo
32
ARCO DE BRONCE (2 S. 22: 35) fig. de las armas religiosas

o humanas para emitir juicios.
ARCO DE GUERRA (Zac. 1: 4) fig. de las armas de luz; de
la armadura de Dios.
ARCO DE JONATHAN (2 S. 1: 22) se menciona en la Biblia
porque dice literalmente: "que no volvía atrás", fig. de la
armadura de Dios que es suficiente para contrarrestar la
embestida de los enemigos.
ARCO EN LAS NUBES (Gn. 9: 13) fig. de pacto celestial;
de Cristo como intercesor, porque el Padre cada vez que ve
el arco y las nubes se acuerda que no puede destruir con
otro diluvio a los seres vivientes que habitan en la tierra
(Gn. 9: 15,16)
ARCO ENGAÑOSO (Os. 7: 16) fig. de traición y muerte
provocada por los de la misma familia de Dios. fig. de
Apostasía.
ARCO ENTESADO (Is. 21: 15) fig. de estar preparado para
la batalla, preparado para eliminar o matar; de estar
preparada la artimaña.
ARCO fig. del desarme mundial con falsos tratados (Ap. 6:
2) Quebrar el arco significa destruir fuerzas y poder. s. de
poder y fuerza (Gn. 49: 24 Job 29: 20) de poder y fuerza
humana (Sal. 44: 6)
ARCO IRIS EN EL TRONO (Ap. 4: 3) enseña que para muchos
redimidos hay pactos vigentes llenos de gracia, amor y para
otros (los no redimidos); pactos de juicio, terror y destrucción.
ARCO IRIS s. de la promesa que el mundo no volverá a ser
destruido por agua.
33
ARENA (Job 29: 18) fig. de multiplicación, crecimiento,

desarrollo intelectual, de fundamento humano, falsa doctrina,
inestabilidad (Mt. 7: 26)
ARENA CON TESOROS (Dt. 33: 19) fig. del remanente de
Israel enriquecido por la presencia de Dios.
ARENA DE EGIPTO (Ex. 2: 12) fig. del mundo como refugio
de muertos.
ARENA DEL MAR s. de Israel (Gn. 22: 17) como una nación
grande y poderosa.
ARMADURA DEL REY DE ISRAEL fig. de protección inicua
(1 R. 22: 34) y de tener aportillado el vallado.
ARMAR LAZOS (Pr. 6: 5) fig. de poner trampa que perjudica
e inutiliza el alma de los creyentes.
ARMAR RED (Mi. 7: 2,3) fig. de preparar trampa para tener
cautivos a los creyentes en su espíritu, así como Sara se
amargaba en espíritu por causa de las mujeres de Esaú.
ARRAS s. del Espíritu Santo (2 Co. 1: 22; 5: 5; Ef. 1: 14)
ARRAYAN s. de la generosidad de Dios de la paz y del
gozo. (Is. 41: 19; 55: 13)
ARREBATAMIENTO El arrebatamiento es el evento mas
conocido de la iglesia y el mas esperado de la novia. La
vida de los hombres santos del Antiguo Testamento son
una sombra que nos explica sobre este misterio, entre ellos
están: Enoc (He. 11: 5) agradó a Dios por trescientos años
y Dios se lo llevó (arrebatamiento) Mientras que a Noe,
su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos (1P. 3: 20)
para salvarlos del diluvio Dios los metió a navegar en un
arca (Periodo tribulacionario) Abraham (Gn. 18: 9,10) en
su tienda recibiendo promesa y reposando (arrebatamiento)
y Lot sufre mal trato de los
34
sodomitas y escapa por acción de ángeles. Sodoma y

Gomorra son destruidas por fuego y azufre (Gn. 19: 1-29)
(Periodo tribulacionario) José viviendo en el palacio del rey
durante el periodo de hambre que sufre Egipto (Gn. 41: 46-
57) (arrebatamiento) Jacob y sus hijos sufren el hambre
que azotó toda la tierra de Egipto y demás naciones (Gn.
42: 1-7) (Periodo tribulacionario) Sefora vive en la casa de
su padre, en el desierto (Ex. 18: 1-5) (arrebatamiento)
Moisés en Egipto se enfrenta a Faraón para sacar a Israel
de la esclavitud (Ex. 4) (Periodo tribulacionario) Elías fue
arrebatado por Dios en un torbellino (2 R. 12: 11) Eliseo
se queda enfrentando leones, osos, aguas envenenadas,
enfermos y ejércitos (Periodo tribulacionario) Daniel
permanece en el palacio del rey (arrebatamiento) Sadrac,
Mesac y Abed-nego se enfrentan a religiosos, idólatras,
guardas y horno de fuego calentado siete veces. (Periodo
tribulacionario) Rut permanece en Jerusalén y se casa con
Booz (arrebatamiento) La reina Ester sufre juntamente con
Israel la persecución de Amán (Periodo tribulacionario) En
el Nuevo Testamento: El niño Jesús es enviado por un
mensaje sobrenatural a refugiarse en Egipto (arrebatamiento)
Los niños primogénitos de Israel son pasados a espada en
los días de Herodes. (Periodo tribulacionario) Jesús fue
trasladado al cielo ante la vista de sus discípulos
(arrebatamiento) Los discípulos se quedan y ven la
destrucción del templo, setenta años después del ascenso
de Cristo. (Periodo tribulacionario)
ARRODILLARSE s. de la humillación del hombre ante su
Señor.
35
ASIENTO DE GRANA presenta la verdad que el Señor es

Rey y se mueve con autoridad real.
ASNO CAIDO BAJO SU CARGA (Ex. 23: 5) fig. del servidor
que no guarda el misterio de la fe (1 Ti. 3: 9) y como es
neófito, el puesto que ocupa lo vuelve orgulloso (1 Ti. 3: 6)
fig. del creyente que sirve sin amor y su servicio se vuelve
una carga.
ASNO CARGADO CON UN CABRITO (1 S. 16: 20) fig. del
servidor que ofrece sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.
fig. del servidor que tiene misericordia porque el cabrito se
ofrecía en sacrificio por misericordia.
ASNO CARGADO DE PAN (1 S. 16: 20) fig. del servidor
que conoce y da testimonio de Cristo, quién es el verdadero
Pan del Cielo.
ASNO CARGADO DE VINO (1 S. 16: 20) fig. del servidor
que lleva la unción del Santo tiene gozo y que es alabanza
a Dios.
ASNO EN EL MESÓN (Gn. 42: 27) fig. de apoyo, del servicio
que se practica bajo cobertura apostólica.
ASNO ENALBARDADO (Gn. 22: 3) fig. de equipamiento, de
preordenación.
ASNO ENSILLADO (1 R. 13: 13) fig. de las ayudas
ministeriales que sirven de apoyo al ministro local.
ASNO EXTRAVIADO (Ex. 23: 4) fig. del servidor que se
encuentra extraviado por cualquier viento de doctrina, fig.
de aquel que sirve al Señor sin dirección del Espíritu Santo.
ASNO FUERTE (Gn. 49: 14) fig. del creyente que tiene
vida abundante, que puede en cualquier momento depender
de los hombres y no de Dios.
36
ASNO MONTES fig. de Israel (Os. 8: 9) que no obedece

al Padre.
ASPID s. de demonios (Job 20: 14 – 16) traición y crueldad
( Dt. 32: 33) que hace que no escuchen la voz de Dios (Sal.
58: 4) y amargura (Job 20: 14) El veneno del áspid
representa las palabras de error, engaño, maldición y
amargura (Ro. 3: 13,14)
ATADURAS s. de demonios que entorpecen el desarrollo
espiritual del creyente debilitando (Lm. 1:14) e inutilizándolo
emocionalmente.
ATLETA s. de los creyentes (1 Co. 9: 24-27; 2 Ti. 2: 5; He.
12: 1) que corren por el galardón que ofrece el Señor a los
vencedores de la iglesia.
AVES DE LOS CIELOS fig. de demonios y del diablo (Mt.
13: 19 Lc. 8: 12) que roban la palabra sembrada en el
corazón de los hombres inconversos.
AVESTRUZ s. de los que se han endurecido por el pecado
(Lm. 4: 3) y de los padres que dan maltrato a sus hijos
(Job 39: 13) representa a los que no tienen temor de
Jehová, ni saben discernir entre el bien y el mal (Job 28:
28; 39: 17)
AYIN (Sal. 119) significa ojo, color, fuente. Valor 70.
AZUERO fig. de Cristo, el amado (Est. 2: 12, 17) que busca
a la novia en medio de los salvos.
AZUL Color que representa lo que es celestial.
37
Como lluvia
se derrame mi doctrina,
caiga como rocío mi palabra,
como suave lluvia
sobre la verde hierba
como aguacero
sobre el césped.
(Dt. 32: 2)
B
BAAL-BERIT (Jue. 8: 33) Significa “señor de la
conveniencia” fig. de la potestad que mueve al creyente
a buscar satisfacer sus propios deseos e intereses carnales.
BAAL-PEOR (Nm. 25: 3) Significa “señor del boquete”.
fig. de la potestad que busca manejar al creyente para
que abra portillos.
BABEL fig. del ecumenismo. Véase PLANETAS.
BABILONIA s. de la prostitución espiritual organizada en
contra de la iglesia de Cristo (Ap. 17: 1-6) Existe Babilonia
religiosa, Babilonia política, Babilonia económica, Babilonia
preexistencial, Babilonia como ciudad ter renal.
BACULO, BASTON, BORDON fig. de apoyo, de apoyarse
en algo; ya sea en la palabra, en el Espíritu Santo u
hombres, de autoridad.
BAJAR EL CANTARO (Gn. 24: 18) fig. del maestro (Ef. 4:
11) que acomoda la palabra a las necesidades del hombre.
Enseña y da sentido a la palabra (Nh. 8: 8)
38
BAJAR A LA ERA (Rt. 3: 6) Rut desciende a la era de

Booz, fig. de ir al encuentro de Cristo en su parousia.
BAJAR EL COSTAL (Gn. 44: 11) fig. de meditar en la
palabra.
BAJAR EL VELO (Nm. 4: 5) fig. del descenso de Cristo a
la tierra, en el velo su cuerpo.
BAJAR HASTA EL POLVO (Job 17: 16) fig. de descender
al nivel de los hombres; morir.
BAJAR LA CABEZA (Ex. 34: 8) fig. de humillación, sumisión,
entrega de voluntad.
BAJAR LA FUENTE (2 R. 16: 17) Acaz bajó la fuente de
sobre los bueyes, fig. de aquellos hombres que eliminan
la cobertura apostólica de los verdaderos servidores de
Dios.
BAJORRELIEVE DE CALABAZAS (1R. 6: 18) fig. de la
humillación de Cristo haciéndose como hombre.
BAJORRELIEVE DE FLORES (1R. 6: 29) Cristo en su
humillación en la cruz trae el avivamiento, vida eterna.
fig. de la vida mortal de Cristo. Véase FLOR.
BAJORRELIEVE DE GUIRNALDAS (1R. 7: 29) Los paganos
ofrecían sacrificio con guirnaldas (Hch. 14: 13) fig. del
que se humilla para ofrecer un mejor sacrificio; de
Jesucristo.
BAJORRELIEVE DE PALMERAS (1R. 6: 29) fig. de Cristo,
que en su humillación da justicia a Dios. Solo habla del
Padre a todos los hombres.
BAJORRELIEVE DE QUERUBINES (1R. 6: 29) fig. de Cristo
que se humilla y es exaltado, subiéndolo más arriba de
los cielos.
39
BALAAM s. del error y del que ama el pago de la injusticia

(Jud. 11) del que pone tropiezo delante de los creyentes
(2P. 2: 15) usando la idolatría y la inmoralidad sexual (Ap.
2: 14) fig. del apostata irreversible; y del caído que un
día tuvo revelación.
BALAC significa “devastador” (Nm. 22: 7) fig. de la
potestad o de espíritus de error.
BALANZA s. de la justicia (Job 31: 6) en otras ocasiones;
s. de la falsedad (Pr. 11: 1) y del engaño (Pr. 20: 3)
BALIDO DE OVEJAS DE AMALEC (1S. 15: 14) fig. de
alabanza de las falsas ovejas; fig. de alabanza carnal.
BÁLSAMO (Jer. 51: 8) fig. de la palabra de Dios que
consuela; del don que por el Espíritu sirve para consolar.
BANDERA DE LA TRIBU DE BENJAMIN Significa "hijo
de la diestra". Su bandera esta formada por todos los
colores de las banderas de las tribus con la figura central
de un lobo. Génesis 49: 27 dice: Benjamín es lobo
arrebatador; a la mañana comerá la presa, y a la tarde
repartirá los despojos. La bandera con todos los colores
habla de la totalidad de alcance de su poder en todas
las dimensiones espirituales en el nombre de Cristo Jesús.
El lobo habla del carácter de Benjamín quién arrebata
con fuerza destruyendo a los enemigos. Benjamín como
hijo de la diestra habla de un puesto de honor, fuerza,
poder.
BANDERA DE LA TRIBU DE JOSE Significa "aumento".
Su bandera es de color negro con la imagen de Egipto.
Negro habla de "belleza" (Jer. 4: 30) luto (Ap. 6: 12)
Egipto fig. del mundo. Figura de que José recibirá
40
bendición donde quiera que este, siempre que sea Jehová

su Roca (Gn. 49: 25, 26)
BA N D E R A D E L A T R I BU D E A S E R S i g n i f i c a
"bienaventuranza" Génesis 49: 20 dice: El pan de Aser
será substancioso, Y él dará deleites al rey. Características
de la bandera: Color amarillo, su figura central era un
olivo. El color amarillo habla de estar enfermo (Lev. 13:
36) de hambre, muerte (Ap. 6: 8) El olivo fig. de Israel
(Jer. 11: 16) del verdadero Israel de Dios. Su bandera
simboliza que en un tiempo estábamos muertos en delitos
y pecados pero hoy somos un pueblo redimido por la
sangre de Cristo Jesús, llegando a ser nuevas criaturas
y el pueblo amado de Dios.
BANDERA DE LA TRIBU DE DAN Significa "juzgar" las
características de su bandera son: Color negro con la
figura de una víbora. Génesis 39: 16-18 dice: Dan juzgará
a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Será Dan
serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que
muerde los talones del caballo y hace caer hacia atrás al
jinete. Tu salvación esperé, oh Jehová. Su bandera
representa ausencia de Dios (negro) traición (serpiente)
Es un testimonio que muestra que solamente en Jehová
se puede esperar la salvación.
BANDERA DE LA TRIBU DE GAD Significa "tropa,
escuadrón, acompañarse de tropas". Las características
de su bandera son: Su color es gris, su emblema es un
campamento. El campamento es figura del que es
forastero, que va de paso, lugar de refugio temporal
porque el eterno es Dios mismo (Ap. 3: 10) Lo gris
41
representa un paso intermedio de lo temporal a lo eterno,

de lo terrenal a lo celestial.
BANDERA DE LA TRIBU DE ISACAR Significa "salario" o
"contratador". Las características de su bandera son:
Color azul oscuro con la figura del sol y la luna. Azul
muestra el carácter profundamente celeste del pueblo de
Dios a través de Cristo. El sol es una señal que muestra
que no hay otro como Jehová (Is. 45: 6) El sol también
muestra la esperanza que se tiene de resplandecer en el
reino de nuestro Padre de Gloria (Mt. 13: 43) La luna fig.
del Espíritu Santo quien hace (refleja) todo lo que Cristo
y el Padre dicen. Isacar con su bandera muestran que
es el pueblo que evangeliza (contrata, salario) proclamando
la verdad (Cristo) con guianza del Espíritu Santo (luna)
para alcanzar la vida eterna (Azul)
BANDERA DE LA TRIBU DE JUDA Significa acción de
gracias, alabanza. Las características de su bandera son:
Color azul, con la figura de un león. El azul es un color
que simboliza lo celestial. El León de la tribu de Judá es
Cristo como Rey. La bandera simboliza que el pueblo
celeste (dícese de la iglesia) tiene como Rey, al Rey de
reyes y que es el único quien merece toda la gloria, honra
y alabanza. El león también simboliza fuerza, poder.
BANDERA DE LA TRIBU DE LEVI Nombre que significa
"juntado" fig. de que somos uno con Cristo. Los colores
de su bandera son: Blanco, negro y rojo. Blanco simboliza
inocencia, limpieza, sin pecado (Is. 1: 18) Negro significa
"belleza" (Jer. 4: 30) luto (Ap. 6: 12) Rojo fig. de sangre
(Ap. 6: 12) y de juicio (Is. 63: 2) La bandera tiene como
símbolo la imagen del pectoral del
42
Sumo Sacerdote. La bandera simboliza a Cristo sin

pecado (blanco) quien llevó nuestras transgresiones y
rebeliones (negro) para pagar con su sangre (rojo) el
precio. Pectoral simboliza el sacerdocio, fig. que por el
sacrificio en la cruz somos un pueblo escogido, nación
santa, real sacerdocio para anunciar las virtudes de aquel
que nos saco de las tinieblas a su admirable luz (1P. 2:
9)
BANDERA DE LA TRIBU DE NEFTALI Significa "mi lucha".
Génesis 49: 21 dice: Neftalí, sierva suelta, que pronunciará
dichos hermosos muestra así el carácter de Neftalí quien
busca por su propia fuerza, sabiduría, trabajar sin respetar
cobertura, no acepta gobierno. Las características de su
bandera son: Color rosado y su emblema es una gacela.
La gacela es comestible (Dt. 15: 22) fig. de libertad (Gn.
49: 21) del correr del creyente como atleta, de fuerza,
belleza, rapidez. (Cnt. 8: 14) El color rosado fig. de
delicadeza. La bandera representa el carácter de Neftalí
de ser delicado, fuerte, rápido pero no acepta gobierno.
BANDERA DE LA TRIBU DE RUBEN La tribu se distinguía
por una bandera de color rojo con figuras de mandrágoras
en ella. Esta bandera por el color rojo muestra que
hemos sido redimidos por la sangre de Cristo, que además
nos cubre y limpia de pecado. Levantar la bandera de
Rubén habla de gozo (vino) de la salvación (rojo) (Is.
27: 2) y, que por la salvación y fe puesta en Cristo se
condena al mundo; porque el color rojo es fig. de sangre
(Ap. 6: 12) y de juicio (Is. 63: 2) Los fariseos distinguían
los acontecimientos que
43
ocurrirían al ver el cielo rojo (Mt. 16: 2, 3) Lo que significa

que el rojo en la bandera esta mostrando con señales
(que son los mismos hijos) el poder de Dios para perdonar
y salvar al hombre. Las mandrágoras fueron consideradas
como un afrodisíaco que despertaba el interés sexual y
la capacidad de concebir; que hacia fértil a la mujer que
las consumía, y con ese interés Raquel pidió las
mandrágoras a Lea a cambio de Jacob (Gn. 30: 14 - 16)
Por esto las mandrágoras en la bandera representan que
solo los salvos pueden dar fruto para Dios. Rubén significa
"ve al hijo" o "he allí un hijo". Rubén es el primogénito lo
que significa que la primera condición para disfrutar de
todas las bendiciones de Dios es ser hijo legítimo de Dios.
BANDERA DE LA TRIBU DE SIMEON Nombre que significa
"oír". Su bandera era de color verde, y en el centro estaba
la figura de la ciudad de Siquem. La bandera de Simeón
simboliza la vida abundante en Cristo Jesús. Verde es un
color que simboliza frescura, vida (Sal. 52: 8 Ez. 17:
24) pasto (Job 39: 8) alimento para la oveja, lo verde
manifiesta que se esta junto a corrientes de agua (Jer.
17: 8) que los cinco ministerios estan en función (Ef. 4:
11-13) Esta es la bandera del oír solamente a Cristo, al
Espíritu Santo, al Padre, a Dios. Siquem es la ciudad
donde Dina fue rescatada y vengada por el ultraje que
sufrió (Gn. 34) es una fig. que el creyente es salvo de
todas las áreas negativas del alma por su hermano
mayor que es Cristo Jesús, muestra la bajeza del hombre
y la majestuosidad y grandeza de Dios. Además, es una
figura que muestra
44
que Dios pelea nuestras batallas. Es la bandera de los

que oyen y son hacedores de la palabra de Dios, de los
discípulos de Cristo y como consecuencia tienen la vida
abundante (Jn. 10: 10)
BANDERA DE LA TRIBU DE ZABULON Significa "morada".
Las características de su bandera: Blanco con la figura
de un barco. Blanco es un color que simboliza el carácter
de Cristo: Santo, sin pecado. El barco representa la
posición de Zabulón de ser un pueblo junto al mar (Gn.
39: 13) el mar es fig, de naciones y pueblos; Zabulón fig.
del pueblo que ha escogido como morada santa al Dios
de Israel. El barco representa seguridad y confianza en
medio del mar. El barco significa riqueza, poder (Ez. 27:
25)
BANDERA s. de la guerra que desea ser terminada (Jer.
4:21) representa lo que hace, cree o piensa el creyente,
y es una especie de lema o motivo reinante de su vida.
Banderas de las doce tribus de Israel.
BANQUETE DE ABRAHAM (Gn. 21: 8) Abraham hace
banquete porque nace su hijo Isaac, fig. de la fiesta que
hace el Padre y los ángeles cuando un pecador se
arrepiente. fig. de la fiesta hecha por el Padre cuando
nace su Hijo Jesucristo. Cuando nace Cristo le hacen fiesta
los ángeles, los magos.
BANQUETE DE BELSASAR (Dn. 5: 1) En este banquete
usan los vasos del tesoro del templo de Jerusalén, fig. de
la abominación desoladora, del sacrilegio que cometerán
los enemigos en la gran tribulación.
BANQUETE DE BODAS (Mt. 22: 2) parabola de las bodas
del Cordero.
45
BANQUETE DE ESTER (Est. 6: 14) En esta fiesta es

eliminado Aman, fig. del avivamiento que eliminará a los
enemigos.
BANQUETE DE ISAAC CON LOS DE GERAR (Gn. 26: 30)
fig. de los creyentes que hacen fiesta junto con Babilonia.
Ecumenismo.
BANQUETE DE LABAN (Gn. 29: 22) En este banquete
Labán da a Lea por esposa a Jacob, fig. de la fiesta donde
la Iglesia es tomada para llegar a ser esposa de Cristo.
BANQUETE DE LOS HIJOS DE JOB (Job 1: 5) fig. del
embriagarse del mundo en sus placeres y deleites. Job
aquí es fig. de Cristo quién espera que todos se arrepientan.
Job fig. de Cristo como intercesor o mediador entre Dios
y los hombres.
BANQUETE DE LOT (Gn. 19: 3) fig. del despertar del
creyente que duerme entre los muertos. Alabanza de los
santos en los tiempos del fin.
BANQUETE DE MANJARES (Is. 25: 6) Es un banquete
para todos los pueblos hechos por Jehová, fig. de la fiesta
que realizará cuando se dé la reunión de los dos
campamentos en las nubes.
BANQUETE DE NABAL (1 S. 25: 36) fig. del falso
avivamiento, trae muerte.
BANQUETE DE SALOMÓN (1R. 3: 15) fig. del deleite que
trae la sabiduría.
BANQUETE DE SANSÓN (Jue. 14: 10) Sansón hace
banquete de novios. fig. del refrigerio, vida abundante,
avivamiento y el despertar del amor de la Iglesia hacia
Cristo. Sansón fig. de Cristo como el Todopoderoso.
46
BANQUETE DE VINO AÑEJO (Is. 25: 6) Es la fiesta del

Espíritu.
BANQUETE DEL FARAÓN (Gn. 40: 20) En esta fiesta es
eliminado el panadero, fig. de la eliminación del antiguo
pacto, la ley.
BANQUETE DEL REY AZUERO (Est. 1: 3-5) fig. de la
fiesta, del avivamiento que separará la novia del cuerpo
de Cristo, así como Eva fue separada del cuerpo de Adán.
BAÑARSE CON JABON (Job 9: 30) fig. de justificación
humana delante de Dios.
BARAC Y DEBORA pelean juntos (Jue. 4: 8,9) contra
Sísara, fig. de la iglesia que en la batalla de Armagedón
vendrá juntamente con Cristo en caballos blancos y armas
espirituales a pelear contra las naciones inicuas.
BARRABAS (Mt. 27: 16-21) s. de las tinieblas (Jn. 3: 19)
Amaron a Barrabas y no a Cristo quién es la luz.
BARRER A LOS NIÑOS (Jer. 9: 21) significa eliminar a
los niños por muerte espiritual.
BARRER EL ESTIÉRCOL (1R. 14: 10) significa eliminar
por completo.
BARRER fig. de eliminar, limpiar.
BARRER LA CASA (Lc. 15: 8) fig. de la ministración al
alma.
BARRO s. del hombre (Ro. 9: 20; Mt. 23: 25), de vestidura
(Job 27: 16), de la fragilidad del hombre ante la
majestuosidad del alfarero (Dios); hombre que se deja
moldear.
BASURA O MULADAR fig. del pecado, del mundo, de lo
vil, del menosprecio.
47
BAUTISMO (por inmersión) s. que la persona ha muerto

y resucitado juntamente con Cristo (Ro. 6:3-4)
BEBER AGUA DEL NILO (Ex. 7: 18) significa satisfacer
la sed (necesidad de Dios) con lo que el mundo ofrece.
fig. de par ticipar con la religiosidad del mundo.
BEBER AGUA DEL POZO (Gn. 21: 16) fig. de la doctrina
apostólica.
BEBER AGUAS DE MARA (Ex. 15: 23) fig. de la aflicción
que la iglesia tendrá en la hora de la prueba.
BEBER LECHE (Jue. 4: 19) Es participar de rudimentos
(He. 6: 1-3)
BEBER VINO (Nm. 6: 20) fig. de embriagarse ya sea con
el vino del mundo o con el vino celestial.
BECERRO DE FUNDICIÓN (Ex. 32: 4) fig. de idolatría,
negar a Cristo como proveedor de salvación.
BECERRO DE LA VACADA (Lev. 9: 2) fig. de Cristo quién
nos sustituye, para no sufrir la muer te segunda.
BECERRO s. de Cristo (Ez. 1: 10; Ap. 4: 7)
BENJAMIN hijo de Jacob fig. de la Iglesia Novia.
BERILO octava piedra de la Nueva Jerusalén color diverso
mayormente verde, amarillo y azul. fig. de estatura de
plenitud, de semejanza, (Dn. 10: 6) al referirse al “cuerpo
de berilo” habla de cuerpos celestes o gloriosos, perfección
celeste.
BESO DE ABSALON (2 S. 15: 4-6) fig. de contratación de
los inicuos en los tiempos finales en contra de Cristo.
BESO DE ESAU (Gn. 33: 4) fig. de Israel quién recibe a
Cristo quién va acompañado de la Iglesia en su segunda
venida.
48
BESO DE ISRAEL (Gn. 48: 10) fig. del Padre quién recibe
a Cristo y a la Iglesia para que en todo sea Dios (1Co. 15:
28)
BESO DE JACOB A ISAAC (Gn. 27: 25-27) fig. de Cristo
abogando por los pecadores.
BESO DE JACOB A RAQUEL (Gn. 29: 11) fig. de Cristo
quién se agrada de la Iglesia. fig. del amor de Cristo a
Israel.
BESO DE JOSE (Gn. 45: 15) fig. de Cristo quién recibe
a los suyos en el reino eterno.
BESO DE JUDAS (Lc. 22: 48) fig. de traición.
BESO DE LA MUJER PECADORA (Lc. 7: 37,38) fig. de la
iglesia que reconoce su condición y se humilla para rendir
adoración a quién le salvó.
BESO DE LABAN (Gn. 29: 13) fig. de yugo desigual.
BESO DE NOEMÍ (Rt. 1: 9) fig. del Espíritu Santo que
nos anhela.
BESTIA CON DOS CUERNOS SEMEJANTES A LOS DE
UN CORDERO s. del falso profeta (Ap. 13: 11)
BESTIA CON SIETE CABEZAS Y SIETE CUERNOS s. de
la maldad, la impureza (Ap. 13: 1)
BET – VET (Sal. 119) significa casa. Valor 2.
BETESDA (Jn. 5: 2) fig. de la congregación que no acepta
la manifestación de Cristo a través de los cinco ministerios.
fig. de los que se limitan a la sobrenaturalidad y no a la
fiesta del Espíritu. fig. de los que no tienen capacidad de
discernir las sobre naturalidades que se dan.
BET-SUA esposa de David, fig. de la Iglesia de Filadelfia
(1Cr. 3: 5 Ap. 3: 17-18) Véase ESPOSA.
49
BEULA nominativo que indica la prosperidad de Jerusalén.

(Is. 62: 4)
BLANCO s. de limpieza, pureza, (Is. 1: 18) santidad, de
pureza e irreprensibilidad (1 Ts. 5: 23)
BLOQUES DE PIEDRA (Ez. 5: 8) fig. del creyente como
piedra viva (1P. 2: 5)
BOCA s. de fuente (Pr. 10: 11) La boca del justo fig. de
fuente de vida
BOCADO CON VINAGRE (Rt. 2: 14) fig. de palabra con
unción.
BOCADO DE PAN (1 S. 2: 36) fig. de Cristo que sacia el
hambre. fig. de la destrucción del hombre por la mujer
extraña o falsa iglesia (Pr. 6: 26)
BOCADO fig. de definición (Jn. 13: 30)
BODA DE ISAAC fig. de las bodas del Cordero (Ap. 19:9)
Rebeca fig. de la iglesia.
BODA DE LA REINA ESTER fig. de que la iglesia al casarce
con Cristo se le garantiza el ingreso a gobernar juntamente
con Cristo cuado venga a imponer el quinto imperio.
BODA DE RUT Rut, pasa ha ser heredera de las posesiones
de Booz, fig. de la iglesia que llega a ser coheredera con
Cristo.
BOOZ ANTE LOS ANCIANOS (Rt. 4: 1-12) Booz reune a
los ancianos de Israel y juzgan el caso de Rut para luego
casarce con ella, fig. de que el creyente previo a las bodas
del Cordero ha de pasar al tribunal de Cristo para vestirce
de lino fino y recibir galardones (1 Co. 5: 10)
BOOZ t. de Cristo en su amor por la iglesia (Rt. 2, 3, 4;
Ef. 5: 25-27)
50
BOSQUE fig. de un pueblo (Sal. 96: 12) comunidad, de

muchos hombres. s. personas, gobernantes, pueblos o
naciones (Sal. 83: 14-15; Jer. 46: 22)
BOVEDA s. de los cielos (Gn 1: 8) de los depósitos o
almacenes celestes.
BRASERO servía entre israelitas solo para calentarse, fig.
del amor de Cristo.
BRASEROS fig. de los pastores (Lev. 21: 3) que llevan al
creyente al amor ardiente con Cristo.
BREA sobre el arca de Noe fig. de la sangre de Cristo que
cubre y protege de la muerte.
BRECHA significa ruptura, división.
BRONCE fig. del poder, fuerza, juicio, templanza de Cristo.
s. fuerza, resistencia y poder (Job 6:12)
BUCHE fig. de digerir mal la palabra o de áreas del alma
que rechazan la palabra revelada. fig. de contaminaciones.
BUENA SEMILLA s. hijos del reino (Mt. 13: 36) los hijos
de Dios, fig. de la palabra.
BUEY fig. del creyente que sirve a Dios; del obrero y de
los cinco ministerios (1Co. 9: 9-10; 1Ti. 5: 18)
BUFALO s. de fuerza y poder (Sal. 92: 10) del poder del
pueblo de Dios (Nm. 23: 22; 24: 8) o de un enemigo
poderoso (Sal. 22: 21) s. de la fuerza que Dios da (Sal.
92: 10) a su ungido.
BUHO s. de la desolación (Sal. 102: 6) sabiduría humana
y de las potestades que se mueven entre las sombras de
la noche, por ejemplo Lilit.
BUITRE (Dt. 14: 13) s. de persona avarienta, tacaña y
ambiciosa. s. de los espíritus inmundos que se
51
identifican con las pasiones bajas de los hombres. El

buitre se alimenta de carroña y anda en bandadas. s. de
potestades de alcoholismo, sexo, idolatría, lascivia, lujuria.
BUSQUEDA DE LA ESPOSA DE SIQUEM (Gn. 33: 4-6) fig.
de la operación de error que quiere envolver aún a los
creyentes. La operación de error se caracteriza porque
busca añadiduras en las religiones, posiciones humanas,
liderazgo humano, tienen como su dios a su propio vientre,
sus propios deseos (Fil 3: 19)
BUSQUEDA DE LA ESPOSA PARA ISAAC fig. de la
operación de verdad, donde el Padre (Abraham) busca
esposa (iglesia) para Isaac (Cristo) por medio del Espíritu
Santo y a través de los cinco ministerios (Eliezer)
52
Esdras se había dedicado

por completo a estudiar la ley del SEÑOR,
a ponerla en práctica y a enseñar sus preceptos
y normas a los israelitas.
(Esd. 7: 10)
C
CABALLO s. del poder de Dios (Sal. 20: 7; 33: 17; 76:
6-7) en otras ocasiones es símbolo de velocidad, necedad
(Sal. 32: 9) y vanidad en la búsqueda de salvación (Sal.
33: 17)
CABALLO AMARILLO s. de apostasía (Ap. 6: 8)
CABALLO BERMOJO s. del pecado (Ap. 6: 4) de violencia
(Is. 1: 18) lleva un jinete, representa: Muerte, guerra;
nación contra nación en escala Mundial.
CABALLO BLANCO s. de la falsa pureza, de sepulcros
blanqueados, de religión falsa, de falsa paz (Ap. 6: 2) trae
jinete sin flechas, solo arco fig. de que no hará guerra,
ni violencia; ofrece la paz proclamándola por todas las
regiones de la tierra; arreglando las discordias entre los
pueblos; y va aparecer en medio de un terrible caos
económico en el mundo entero, aparecerá como si fuera
el auténtico Mesías, pero no lo es, ya que el verdadero
vendrá del cielo (1 Ts. 1: 9)
53
CABALLO NEGRO s. de oscurantismo religioso, de la

operación de error (Ap. 6: 5) que operará en el mundo
por no aceptar la verdad.
CABELLO Habla de la fuerza, de su dedicación como el
Nazareno. s. de la fuerza natural, fig. del velo que debe
usar la mujer (1Cor. 11: 15) y de poder (Jue. 16: 22-30)
CABEZA fig. de pensamientos, argumentos, ideas, sabiduría
humana, conocimientos humanos (Lev. 1: 8) de liderazgo;
fig. de Cristo como cabeza de la Iglesia (1Co. 11: 3) del
esposo cabeza de la esposa (1 Co. 11: 3) Dios Padre como
cabeza de Cristo (1 Co. 11: 3)
CABRA s. de los impíos o inconversos (Mt. 25: 32) en
otras ocasiones es fig. del apóstata (Mt. 25: 33)
CACHORRO DE LEON espíritu inmundo que arrebata, y
pisotea (Mi. 5: 8)
CADENAS s. de esclavitud, de prisionero, de falta de
libertad.
CADES BARNEA Lugar donde los espías presentaron los
frutos de la tierra que fluía leche y miel; además los
espías hacen volver de su fe de conquista a la incredulidad,
al pueblo de Israel (Nm. 13: 25-29) Cades Barnea significa
“lugar santo” fig. de la prueba y de la persecución que
sufre el creyente en medio de su consagración y vida
piadosa.
CAF – KAF (Sal. 119) significa palma, poder de suprimir,
de levantar. Valor 20.
CALAMON ave que habita a la orilla del mar, s. de las
potestades que rigen a los inconversos de una nación
como lo hace el príncipe de Persia (Dn. 10: 13)
54
CALCAÑAR s. de seguridad, fuerza y poder en el caminar

(Gn. 25: 26)
CALCAÑAR LEVANTADO s. de traición (Sal. 41: 9 Jn.
13: 18)
CALDEROS fig. de los evangelistas (Lev. 27: 3)
CALOR Significa poder, amor, enojo.
CALZADO fig. del evangelio (Ef. 6: 15)
CAMA en unos pasajes habla de descanso, reposo, en
otros de placer, lujuria, adulterio. Comunión intima. Lecho
de dolor, sufrimiento.
CAMALEON (Lev. 11: 30) s. de los que cambian con
facilidad su carácter y creencias. Se adapta fácilmente al
medio que le rodea.
CAMARA fig. de un lugar secreto (Sal. 91: 1) de intimidad.
CAMARA DEL NOVIO Véase CAMA NUPCIAL.
CAMARA NUPCIAL (Jl. 2: 16) Expresa un lugar de
acercamiento intimo. Lugar secreto de la iglesia para
encontrarse con su amado.
CAMINANDO SOBRE EL MAR (Mt. 14: 24-27) los
discípulos navegaban en una barca sobre el mar cuando
se fueron azotados por un fuerte viento (espíritus inmundos,
tinieblas (Véase Plagas en Egipto en: PLAGA DE TINIEBLAS)
y la barca también era azotada por las olas (hombres,
naciones) Discípulos en la barca fig. de los salvos pasados
en la tribulación pero mortales. Cristo caminando sobre
las aguas fig. de la Iglesia que viene ya transformada a
auxiliar a los que se quedaron en la tribulación. Pedro
caminando sobre el mar fig. de los dos testigos, de los
144,000 sellados de parte de Dios.
55
CAMINO A EFRATA (Gn. 35: 19) Efrata significa “Tierra

fértil”, es decir que para llegar a ser tierra (Mt. 13) fértil
hay que seguir un camino – Tierra fértil es fig. de vida
abundante (Jn. 10: 10) y el camino es fig. de Jesucristo
(Jn. 14: 6)
CAMINO A JEHOVÁ (Gn. 18: 19) Jehová es el nombre
del Padre, y para llegar a El se ha de ir por el camino
correcto (Dt. 5: 33) El camino para llegar a Jehová es
Cristo. Véase: YO SOY EL CAMINO.
CAMINO A SHUR (Gn. 16: 7) Shur significa “Pared” es
decir, que es un camino que no permite la unidad sino
que divide como la pared intermedia que existía entre
gentiles e israelitas. (Ef. 2: 14) fig. de pensamientos altivos,
argumentos, fortalezas mentales que no permiten recibir
la revelación de Jesucristo.
CAMINO AL ÁRBOL DE LA VIDA (Gn. 3: 24) Adán fue
expulsado del huerto y el camino al árbol de la vida fue
cerrado para evitar que Adán se volviera eterno y en
pecado. Cuando Adán fue cubierto con pieles lo introducen
al camino del árbol de la vida que en lo espiritual es
Jesucristo.
CAMINO s. de Cristo (Jn. 14: 6)
CAMINOS s. de religiones, de las diferentes formas de
buscar a Dios. Se busca a Dios con expresiones como:
orar, alabar, ayunar, ofrendar... para tener intimidad con
el Señor.
CAMPO s. del reino de los cielos (Mt. 13: 3-30) y del
mundo (13: 38)
CANDELERO t. del Espíritu Santo y de Cristo como la luz
del mundo. A Moisés le dijeron: “Harás además un
56
candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caña

han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus cálices
y sus flores serán de una pieza con él. Y saldrán de sus
lados seis brazos; tres brazos del candelabro de uno de
sus lados y tres brazos del candelabro del otro lado. Habrá
tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, con
un cáliz y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro
en el otro brazo, con un cáliz y una flor; así en los seis
brazos que salen del candelabro. Y en la caña del candelabro
habrá cuatro copas en forma de flor de almendro, con sus
cálices y sus flores. Y habrá un cáliz debajo de los dos
primeros brazos que salen de él, y un cáliz debajo de los
dos siguientes brazos que salen de él, y un cáliz debajo de
los dos últimos brazos que salen de él; así con los seis
brazos que salen del candelabro. Sus cálices y sus brazos
serán de una pieza con él; todo ello será una sola pieza de
oro puro labrado a martillo. Entonces harás sus siete
lámparas; sus lámparas serán levantadas de modo que
alumbren el espacio frente al candelabro. (Ex. 25: 31-37
Biblia de las Américas) El candelero tipo del Espíritu Santo
estaba ubicado en el Lugar Santo para iluminar: la mesa
(cinco ministerios) los panes (la palabra) al sacerdote (fig.
del creyente) el paso para llegar al Lugar Santísimo (Cristo
como la verdad para llegar al Padre) el velo con querubines
(Cristo glorificado) El candelero como figura de la iglesia
muestra las características siguientes: 1. Siete lámparas
fig. de las siete iglesias formando un solo cuerpo (candelero)
el cuerpo de Cristo, la iglesia. Siete llamas ubicadas en la
parte mas alta del candelero, representan a
57
los ministros que cubren las siete iglesias. El ministro es

llama de fuego (He. 1: 7) Siete llamas fig. de los siete
espíritus que cubren a la iglesia novia (Is. 11. 2, Ap. 1: 4)
Siete llamas fig. de la perfecta iluminación del Espíritu
Santo. Siete llamas fig. de la unción que esta sobre la
iglesia. También habla del amor o pasión de la iglesia por
Cristo (Cnt. 8: 6) 2. Seis brazos fig. de humanidad redimida.
Seis brazos unidos a la caña central del candelero fig. de
dependencia absoluta porque sin Cristo nada es el creyente,
sin Cristo nada se puede hacer (Jn. 15: 4,5) 3. Tres copas
en cada brazo fig. de la Triunidad de Dios que se manifiesta
en la iglesia. Cuatro copas en la caña central fig. de la
cuadridimensión de Cristo en medio de la Iglesia (Rey,
Siervo, Hombre, Dios) Total de copas veintidós fig. de
gobierno (Jue. 10: 3) de Cristo y que fuimos engendrados
por voluntad de Dios (2 Cr. 13: 21, Jn. 1: 13) 4. Pie o base,
fig. del Padre Altísimo, Dios en esencia. 5. Caña central
del candelero, fig. de Cristo. Es la base de la iglesia para
crecer de gloria en gloria, para permanecer firme en medio
de las vicisitudes de la vida. Es el fundamento para
permanecer firme. 6. Manzanas, fig. de Cristo como el
novio (Cnt. 2: 3) de que la iglesia (Candelero) su amor es
Cristo. Manzana como fruto, fig. del amor, fruto del Espíritu
y sus fases en que se divide: gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fidelidad, (Gá. 5: 22) 7. Flores de almendro.
Almendro significa “estar despierto”, “vigilante”, fig. del
avivamiento, consagración y entrega hacia Cristo de parte
de la Iglesia. Flor de almendro porque se mueve en el ámbito
terreno. 8. Las lámparas iluminan hacia
58
delante, fig. de que la iglesia es eternizada, porque tiene

un principio e ilumina hacia la eternidad que esta frente
a ella. 9. Todo hecho de oro, fig. de la cobertura del
Altísimo. 10. Labrado a martillo fig. de la palabra de
Dios que enamora y forma a la iglesia (Jer. 23: 29) véase
MARTILLO, ACEITE.
CANDELEROS s. de los creyentes; de la iglesia (Ap. 1:
20)
CAÑA CASCADA s. de pecadores (Mt. 12: 20)
CARA DE AGUILA DEL SER VIVIENTE fig. de Cristo quien
es Dios (Ro. 9: 5) s. del Evangelio según San Juan.
CARA DE BUEY DEL SER VIVIENTE fig. del siervo fiel
que es Jesucristo. s. del Evangelio según San Marcos
(Ap. 4: 7)
CARA DE HOMBRE DEL SER VIVIENTE fig. de Cristo
como Hijo del Hombre. s. del Evangelio según San Lucas
(Ap. 4: 7)
CARA DE LEON DEL SER VIVIENTE fig. del Rey Jesucristo.
s. del evangelio según San Mateo (Ap. 4: 7)
CARBUNCLO piedra preciosa de color rojo (Ex. 28: 17,
39: 10) Puerta de carbunclo fig. de Cristo que justifica.
CARMESÍ fig. de la sangre derramada en la cruz del
calvario por Jesús.
CARNE ASADA AL FUEGO (Ex. 12: 9) fig. del holocausto
de Cristo. Indica que el creyente puede comer a Cristo
Jesús como Cordero de Dios para expiación de sus pecados.
CARNE COCIDA EN AGUA (Ex. 12: 9) fig. de los hombres
que quieren ser salvos siguiendo vanas palabras, filosofías,
falsa ciencia.
59
CARNE CRUDA (Ex. 12: 9) fig. de los hombres que se

quieren acercar a Dios sin aceptar el sacrificio de Cristo
en el holocausto, utilizando religiones o siguiendo hombres.
CARNE CRUDA PARA EL SACERDOTE (1S. 2: 15) fig. de
Jesús; era el único que disponía de su cuerpo para
ofrecerlo en el holocausto.
CARNE En un sentido se utiliza para describir las partes
físicas del hombre y de los animales a parte de los huesos
(Gn. 9: 4; 29: 4; 1Co. 15: 39) con referencia a los seres
vivos en general (Gn. 6: 13; 1P. 1: 4) con sentido en las
cosas materiales y en contraste con los espirituales (Jer.
17: 5 Zac. 2: 13 Mt. 16: 17, Mr. 14: 38, Lc. 24: 39) s. de
la naturaleza inferior carnal del hombre que se opone
a las cosas espirituales (Ro. 7: 18; 8: 3; Gá. 5: 16 - 21)
y por otro lado es s. del alimento nutritivo (He. 5: 12-14)
CARNERO s. de un hombre poderoso o dirigente (Ex.
15: 15) s. de Persia (Dn. 8: 3, 20)
CARNERO CON DOS CUERNOS fig. de los reyes de Media
y Persia (Dn. 8: 20) s. de poder (Dn. 8)
CASA s. de la dinastía, de reinado, del que domina, del
que sobresale. fig. del hombre. Las casas de Rut muestran
el recorrido del creyente para llegar a las bodas del
Cordero. La casa de la madre Moab. (Rt. 1: 8) fig. de
maldición, idolatría, perdición, sin esperanza, sin Dios,
pecados ocultos. fig. de vida vieja. La casa de Noemí en
Moab (Rt. 1: 2) fig. de evangelismo, proclamación de la
verdad de Cristo, Rut se convierte y dice “Tu pueblo será
mi pueblo y tu Dios será mi Dios”
60
(Rt. 1: 16) La casa de Noemí en Belén (Rt. 1: 22) fig. de

restauración, avivamiento, habla de un pueblo con guianza
del Espíritu Santo, con servicio y desarrollo, Rut trabajó
y se casó (1 Ts. 1: 9) La casa de Booz ( Rt. 4: 10,11) fig.
de la casa del Padre, habla de casarse con Cristo, estar
en el reino gobernando.
CASA DE BARRO s. del hombre (Job 4: 19)
CASAS DE DIOS El Señor llamó al templo casa de Dios
(Mt. 21: 13) también llama casa de Dios al tabernáculo
(Mt. 12: 4) y reconoce como templo al tabernáculo de
reunión (Ap. 15: 5) porque hace alusión al significado
que es una “morada o lugar de habitación”. (Véase
DIVINIDADES PAGANAS) Todos los templos tienen oficios
sacerdotales. Las casas de Dios son imitadas como: 1.
Tabernáculo de Moisés (Ex. 40: 17,18) por el Templo
de Baal-berit (Jue. 9: 4) quién tiene como tesoro siclos
de plata (Véase PLATA) 2. Tabernáculo de David. El arca
del pacto estaba en una tienda en los jardines de la casa
de David (Am. 9: 11) es imitado por el Templo de Dagón
(1 S. 5: 2) En este templo Dios le corto brazos, cabeza
y pies a Dagón y se quedó postrado en el umbral. Solo
el tronco le quedó a Dagón (1 S. 5: 4,5) 3. Templo de
Salomón (1 R. 6: 1,2) tenía sesenta codos de largo, y
veinte de ancho, y treinta codos de alto. Recubierto de
oro; es imitado por el Templo de Nisroc, aquí adora
Senaquerib rey de Asiria (2 R. 19: 36) 4. Templo de
Esdras y Nehemías, reconstruido al ser libres de Babilonia.
Fueron perseguidos para evitar su construcción. Lo imita
el Templo de Astarot (1 S. 31: 10) tiene como botín las
armas de Saúl y sus tres hijos (1
61
S. 31: 8-11) eliminan a los ungidos. 5. Templo de Herodes,

es el templo que visitó y limpió Jesús. Cristo lo rechaza
para que ya no sea un lugar de adoración (Jn. 4: 21) imitado
por el Templo de Samaria (Jn. 4: 20-21), en el texto se
le menciona como monte. Cristo lo rechaza. 6. Templo,
el cuerpo de Jesús (Jn. 2: 19-21) se levanto en tres días.
Fue adorado por reyes magos. Es imitado por el Templo
de Rimón (2R. 5: 18) lugar de adoración de los reyes de
la tierra. 7. La iglesia es templo de Dios (1 Co. 3: 16) La
iglesia es representada por una mujer, la sunamita en el
libro de Cantares. Es imitada por el Templo de la diosa
Diana. La imagen de la diosa Diana fue lanzada del cielo
(Hch. 19: 35) 8. Dios mismo es templo en el futuro para
los vencedores (Ap. 21: 22) estarán allí como columnas
(Ap. 3: 12) es imitado por el Templo de Baal en Samaria
(1 R. 16: 32) lo edificó Acab hijo de Omri. Véase
DIVINIDADES PAGANAS.
CATORCE Es un múltiplo de siete, significa una doble
medida de perfección espiritual.
CAYADO s. de la doctrina, de guianza del Espíritu Santo.
CAZADOR fig. de atrapar, dar muerte, del que persigue
el alma del hombre (Sal. 91: 3 Pr. 6: 5)
CEBADA s. del ministro (Jue. 7: 13, 14 Jn. 6: 9) que es
pobre en espíritu.
CEBOLLAS (Nm. 11: 5) s. de los que hacen llorar. s. de
las plañideras (Jer. 9: 17,18)
CEDROS Indica la nueva humanidad en Cristo nuestro
Señor.
CEGUERA s. de ignorancia (Sal. 115: 5-7) rebeldía (Is. 6:
10) Para no estar ciego espiritualmente añadid a vuestra
62
fe, virtud, y a la virtud, conocimiento; al conocimiento,

dominio propio, al dominio propio, perseverancia, y a la
perseverancia, piedad, a la piedad, fraternidad y a la
fraternidad, amor (2 P. 1: 5-9 LBA)
CENIZA Estar sentado sobre la ceniza s. de penitencia,
tristeza (Est. 4: 1; Job 2: 8; Dn. 9: 3; Jon. 3: 6) dolor,
arrepentimiento (Jon. 3: 6, Job 42: 6)
CENTINELA s. de ministros o líderes espirituales, tambien
habla de líderes seculares (Is. 56: 10) que estan al cuidado
de todo lo que acontece alrededor de la humanidad.
CEÑIRSE CON CILICIO s. de los lamentos de Judá por
los castigos que el Señor enviaba al pueblo (Jer. 4: 8; 48:
37) fig. de arrepentimiento.
CERA DERRETIDA s. de ter ror, de espanto y
desfallecimiento (Sal. 97: 5)
CERA s. de cobertura sin fundamento apostólico, del que
encubre pecados. s. de los corazones (Sal. 22: 14) de los
hombres impíos o de la tierra próxima a ser destruida
(Sal. 68: 2; 97: 5)
CERDOS s. de apostatas (2 P. 2: 22) y de aquellos que
nunca llegaron a ser hijos de Dios.
CETRO CORTO s. del poder conquistador del rey (Nm.
24: 17)
CETRO DEL MESIAS s. de soberanía y poder (Sal. 45: 6;
110: 2) del Mesías.
CETRO LARGO s. de sabiduría y soberanía del rey (Gn.
49: 10)
CETURA Segunda esposa de Abraham. fig. de Israel que
se casa con el Padre.
63
CICLO DE ADAN (Gn. 3: 19) fue tomado del polvo (fig.

de hombres perfectos) cayó (fig. de la degradación o
involución de los hombres) y al polvo volverás (fig. de
volver a ser restaurado como hombre perfecto espiritual
y eterno, pero no con vestiduras celestes a la semejanza
de Cristo glorificado)
CICLO DE DAVID vive en el palacio del rey Saúl (fig. de
Cristo como Rey en la casa del Padre) sale al desierto y
pelea contra enemigos (fig. de Cristo que como Rey se
enfrenta a Pilatos y a muchos más) y regresa nuevamente
David al palacio coronado como Rey (fig. de Cristo que
vuelve con mayor gloria a reinar en la casa del Padre)
CICLO DE JOSE fig. del unigénito de Dios. Sale de Jacob
(fig. del Padre) como un hombre amado, va a Egipto (fig.
de Cristo en el mundo) y regresa a Jacob como gobernador
(fig. de Cristo que vuelve al Padre como Rey de reyes y
Señor de señores)
CICLO DE LA AMADA (Cnt. 3: 1-4) fig. de la iglesia que
vive los principios de dolores (hay guardas) que descuida
la comunión con el Señor, hasta que lo sale a buscar y
encontrar al que ama su alma. Sale de su lecho de amores
y vuelve nuevamente a ese lecho. En otro ciclo es cuando
sale de su casa y los guardas de la ciudad la golpean
antes de volver a su casa nuevamente (Cnt. 5: 1-8) fig. de
los creyentes que no lavaron sus ropas ni tuvieron intimidad
con el Señor y para ser restaurados pasan por la tribulación
en un estado mortal.
CICLO DE LA PALOMA (Gn. 8: 8-11) fig. del Espíritu Santo
que sale de Dios a las creaciones (aguas sobre la
64
tierra) y vuelve al Padre presentando la victoria y

proclamando la resurrección de Cristo (rama de olivo)
CICLO DE LAS GENERACIONES (Ec. 1: 4) nace una
generación y viene otra. Israel caminó cuarenta años en
el desierto y pereció, ocupando su lugar una nueva
generación. Cada ciclo consta de cuarenta años, en la
ruta de Israel por la tierra.
CICLO DE LOS RÍOS (Ec. 1: 7) Esta es una fig. del súper
plan de Dios citado en 2 Pedro 3: 9. El agua es fig. de
los hombres, los ríos representan las naciones que
regresaran al lugar de origen para esperar lugares de
habitación definitivos sea este estar con Cristo o ir a
muerte segunda.
CICLO DE MOISÉS Sale del desierto (fig. de Cristo que
viene del cielo) llega a Egipto y pelea contra el Faraón y
salva a Israel (fig. de Cristo que viene como hombre al
mundo pelea contra el diablo y salva a los hombres) y
regresa al desierto para adorar (fig. de Cristo que lleva
a la iglesia a las regiones celestes delante del Padre (1
Co. 15: 28)
CICLO DEL CUERVO fig. del enemigo que sale de enfrente
de Dios a la tierra y regresa para estar delante de Dios
acusando a los santos. Cuervo es fig. del diablo, Noe fig.
del Padre y las aguas fig. de los hombres (Gn. 8: 7)
CICLO DEL HIJO PRÓDIGO (Lc. 15: 11-24) Cuando se
analiza cuidadosamente la parábola, nos identificamos
inmediatamente con el hijo pródigo; salimos de la casa
del Padre (preexistencia), fuimos a una provincia lejana
(tierra), se vivió perdidamente (existencia) por el perdón
65
existió acceso a la paternidad perdida, y en un futuro

no muy lejano volveremos a la casa del Padre (Sal. 23: 6
Ap. 3: 12) en las regiones celestes.
CICLO DEL SEÑOR JESUCRISTO La Biblia nos enseña
que el Señor tuvo una gloria antes de venir a la tierra (Jn.
17: 5) Se humilló a tal grado que vino a convivir con
criaturas que en rango eran menores que los ángeles;
bajo aún más, hasta el centro de la tierra y de allí subió
más alto que los cielos (Ef. 4: 9,10)
CICLO DEL SOL (Ec. 1: 5) fig. de las salidas del Verbo
(Mi. 5: 2) fig. de las glorias del Verbo; la gloria del principio
(Jn. 17: 5) (preexistencia) de la gloria en la tierra (Jn.
17: 22) (existencia) y de la gloria como Rey de reyes (Jn.
17: 24)
CICLO DEL VIENTO (Ec. 1: 6) fig. de las salidas del Espíritu
Santo. Viene del Corazón de Dios a los santos, y vuelve
a Dios para interceder con gemidos indecibles. Sale del
Padre, viene a Jesús y vuelve nuevamente al Padre con
Cristo glorificado. Sale de Cristo, viene al cuerpo de
Cristo la iglesia y regresa con la novia a Cristo.
CICLO HIDROLÓGICO El agua como vapor es levantada
del nivel de la tierra y la elevan a los aires, formando
nubes, que tiempo después dejan caer el agua formando
así la lluvia. El agua vuelve al lugar de donde fue tomada
(Job 36: 26-28) Este ciclo es fig. del mover de la palabra
de Dios como lo confirma el profeta (Is. 55: 10,11)
CICLOS Ciclo viene del griego kyklos y significa círculo,
además se explica que ciclo es una serie de estados por
los que pasa un cuerpo hasta llegar de nuevo al estado
inicial. Los ciclos biológicos son órbitas a recorrer a
66
repetición, aunque los cuerpos no sean los mismos y

otras veces sí.
CIEGA fig. de la acción ejecutada por los ángeles de
reunir en dos grupos (trigo y cizaña) a los hombres en
el fin del mundo (Mt. 13: 39)
CIENTO CINCUENTA Y TRES Lo podemos llamar
sencillamente el número de los hijos de Dios.
CIENTO VEINTE Significa, por tanto, un período divino
de aprobación, limite (Gn. 6: 3 Dt. 31: 2) Aplicado a
personas designa a un número divinamente señalado
durante un período de espera (Hch. 1: 15); indica unidad;
servicio sacerdotal (2 Cr. 5: 12)
CIERVO Todos los animales en la Biblia tienen una razón
de ser, un significado oculto en sus vidas dando a conocer
la gloria, soberanía, y amor de Dios. Como esta escrito,
toda la creación cuenta de la gloria de Dios. El ciervo es
un animal limpio y tiene varios significados, uno de ellos
es: CIERVO COMO FIGURA DE CRISTO 1. El ciervo es
comestible (Dt. 12: 15 RVA) El ciervo lo podía comer toda
persona no importando su estado de consagración. Lo
comía el puro como también el impuro dando a conocer
así que Cristo es para todo aquel que lo quiera comer o
recibir. El puro (creyente) come para sustento y depender
solamente de Él. El impuro (inconversos o impíos) podía
comerlo para salvación y restauración. 2. El ciervo como
alimento de Salomón (1R. 4: 23) Salomón es fig. del
Padre, y el ciervo fig. de Cristo. Salomón comía ciervos
porque le era agradable al paladar, fig. de Cristo que es
el único sacrificio agradable al Padre.
Como comida representa la Santa Cena. 3. El
67
ciervo mira por las ventanas (Cnt. 2: 9) Es una fig. de los

phaneros de Cristo, antes de su parousía. Esta por las
ventanas porque aún no se ha abierto la puerta para que
venga en secreto por su amada. La única que se entera
que esta por las celosías es la novia. Solo la novia verá a
Cristo antes del arrebatamiento. 4. El ciervo busca los
montes de Beter. La RVA traduce "Beter" como "especias".
Las especias eran usadas para hacer el óleo de la Santa
Unción, un óleo que no podía ser imitado ni tenerse para
usos comunes, éste era utilizado para ungir los elementos
del Tabernáculo de la Comunión con Dios. Es una fig. de
Cristo quién esta manifestándose continuamente en los que
viven bajo la unción del Espíritu Santo (LBA Cnt. 2:17 RVA
Cnt. 2: 17) 5. El ciervo busca el monte de las aromas (Cnt.
8: 14) Las aromas son una fig. de la buena conducta del
creyente, de los consagrados que dan buen testimonio a
los hombres. Hay varias aromas en el creyente (Ver OLOR)
EL CIERVO COMO FIG. DEL CREYENTE 1. El ciervo salta al
correr. fig. de libertad en el Espíritu. Se expresan con gritos
de júbilo, los que han sido perdonados por el Padre. Una
muestra del perdón es que brotan aguas (palabra) en el
desierto (prueba, soledad) Saltar (Is. 35: 6) es fig. de
avivamiento, alabanza con expresiones corporales, alabar
con el entendimiento. 2. Los ciervos buscan pasto (Lm. 1:
6) El pasto es la palabra apostólica que la Iglesia como
cuerpo de Cristo tiene que buscar constantemente para ser
perfeccionada (Ef. 4: 11: -13) El ciervo si no tiene pasto se
debilita y es fácil presa de su perseguidor (Lm. 1: 6 LBA)
los perros fig. de falsos maestros 3. Huyen
68
sin fuerzas delante del perseguidor. El creyente aunque

este derribado no esta destruido (1 Co. 4: 8,9 El ciervo
huye aún sin fuerzas, porque el poder de Cristo se
perfecciona en la debilidad. Gedeón pelea la batalla y
dice: "cansados pero persiguiendo" (Jue. 8: 4) Gedeón
todo débil es reconocido como varón valiente, esforzado
y a aún mas, le dicen "ve con esta tu fuerza" Lo cual
muestra que nuestra batalla la pelea Cristo Jesús 4.
Anhela las corrientes de las aguas (Sal. 42: 1) El ciervo
cuando lo acosan anhela las aguas que corren para meterse
allí y perderse del olfato de los perros o enemigos que lo
persiguen, fig. que el creyente sumergido en las corrientes
de los ríos del Espíritu y de la palabra no puede ser hallado
por el enemigo.
CILICIO s. de profunda tristeza y lamentación ( 2S. 3: 31;
2R. 19: 1-2; Est. 4: 1; Jon. 3: 6)
CINCO El número de la gracia, juicio. Cinco ofrendas
levíticas (Lev. 1-5) La gracia de Dios permitió que cinco
israelitas persiguieran a cien de sus enemigos (Lev. 26:
8) Habla de cinco vírgenes prudentes (Mt. 25: 2) Jesús
usó cinco panes para alimentar a 5,000 (Mt. 14: 17)
CINCO PIEDRAS s. de cinco ministerios (Ef. 4: 11; 1S.
17: 40) Cinco representa juicio, y las rocas representan
a Cristo interpretándose que el juicio de Cristo se ejecutó
eliminando a Goliat.
CINCUENTA Asociado con celebración y ceremonia
significa llenura del Espíritu Santo, Bautismo del Espíritu
Santo. La fiesta de las semanas era cincuenta días después
de la Pascua (Lev. 23: 15,16) El quincuagésimo año había
69
Pentecostés ocurrió cincuenta días después de la

resurrección de Cristo (Hch. 1-2)
CINCUENTA Y UNO Es el número de la revelación.
CINTO s. de Israel (Jer. 13: 10) y de la verdad (Ef. 6:
10)
CIPRES El ciprés habla de la muerte de Cristo. Según la
Biblia de las Américas el ciprés se utilizó para hacer el
arca de Noe (Gn. 6: 14) fig. de Jesús como el elemento
para ser salvo. El piso del templo estaba recubierto de
tablas de ciprés (1R. 6: 15) (fig. de Cristo como el
fundamento, y el camino) Las puertas del templo se
hicieron del mismo material (1 R. 6: 34) La base de todo
es Cristo crucificado.
CIUDADES DE REFUGIO En las ciudades de refugio
llegaban a cobijarse los que por accidente dieron muerte
a una persona, y al mismo tiempo confesaban su pecado
al sacerdote. Las ciudades eran: Hebrón (Jos. 21: 13)
Hebrón significa “lugar del pacto”. fig. de Cristo que por
el pacto nuevo que impone, somos libres de culpa delante
de Dios cuando nos cobijamos en el único mediador entre
Dios y los hombres, es decir Jesucristo. Siquem (Jos. 21:
21) significa “hombro o sierra”, fig. de Cristo que extiende
su amor, y quién proveyó una vez para siempre su sangre
para sostener de pie al pecador. Golán (Jos. 21: 27)
“circulo, desterrado” fig. de que en Cristo se vuelve a la
casa del Padre, convirtiéndose en un desterrado cuando
sea arrebatado por el Señor en su venida secreta (Parousía)
Quedes o Cedes (Lugar Santo o Santuario) (Jos. 21: 32)
que el que se convierte es apartado del mundo, quedando
con libre acceso al Lugar
70
Santísimo del tabernáculo de Dios. Galaad (rocoso) El

que se refugia en Cristo esta edificando sobre la roca,
aunque vengan los vientos y las tempestades, o aguas
turbulentas no será conmovido. Béser (mina de oro) (Jos.
20: 8) El que se refugia en Cristo es tesoro para Dios,
esta cubierto con la gloria de Dios. Ramot (alturas) (Jos.
20: 8) El que se refugia en Cristo lo sientan en los lugares
celestiales juntamente con Cristo. Se sienta con los
príncipes del pueblo de Dios.
CIZAÑA s. de los hombres que causan tropiezos, de los
que hacen maldad (Mt. 13: 38 - 49) de los apostatas
(Mt. 13: 30) y de los hijos del maligno (Mt. 13: 19)
COCES s. de infidelidad, rebelión, persecución (Hch. 26:
14)
COF – COP (Sal. 119) significa rodear, gran fortaleza,
mono. Valor 100.
COLA fig. de falsos profetas (Is. 9: 15) Hay cola de dragón
(Ap. 12: 4) de escorpiones (Ap. 9: 10) de zorras (Jue. 15:
4,5) de serpientes (Ex. 4: 4) de behemot (Job 40: 17)
COLIRIO s. de la restauración celestial para quitar la
ceguera (Ap. 3: 18) s. de la palabra que limpia y da vista
al ciego.
COLUMNA s. del vencedor (Ap. 3: 12) Habla de su
estabilidad, s. del ministro, del Apóstol (Gá. 2: 9) de la
Iglesia (1Ti. 3: 15) del vencedor de la iglesia de Filadelfia
(Ap. 3: 12) y del líder que brinda apoyo ministerial.
COLUMNA DE FUEGO Se mueve de noche (Ex. 13: 21,
22) s. de la guianza del Espíritu Santo al cuerpo de Cristo
en el periodo de la tribulación.
71
COLUMNA DE HUMO s. de la novia que es arrebatada

(Cnt. 3: 6)
COLUMNA DE NUBE Se mueve de día (Ex. 13: 21,22) s.
de la guianza del Espíritu Santo a la iglesia en el periodo
de gracia (1Ti. 3: 15)
COLUMNA DE SAL s. de los que caen y se pierden
amando lo de la tierra (Gn. 19: 26)
COLLAR DE HIERRO s. del pecado que se enseñorea (Ro.
6: 14) y se exhibe.
COLLAR DE ORO s. del que da la gloria a Dios (Dn. 5:
29)
COLLAR s. de soberbia (Sal. 73: 6) además es s. del que
rinde su voluntad, es humilde, de aquel que abandona
el orgullo (Ez. 16: 11)
COMIDA DEL REY DE BABILONIA fig. de proveer doctrina
extraña y, ajena a la palabra de Dios a los creyentes (Dn.
1: 5)
CONCUBINAS fig. de los que contaminan a la iglesia
(novia) con murmuraciones, amargura. fig. del creyente
que esporádicamente tiene intimidad con Cristo (Cnt. 6:
8)
COPA s. de algo desagradable y amargo (Is. 51: 17 BJ.)
de la prueba de la cruz (Mt. 26: 39) de gozo, del alma
y espíritu humano (Sal. 23: 5) de bendición (1Co. 10:
16) de la ira de Dios.
CORAZA s. de justicia (Ef. 6: 14)
CORAZON Corazón endurecido s. de rebelión contra Dios
(Ex. 8: 32) Corazón de piedra s. del estado de insensibilidad
espiritual e indiferencia moral (Ez. 11: 19) Corazón de
carne s. de la nueva creación, de un
72
cambio completo de actitudes deseos y ambiciones (Ez.

11: 19; 18: 31; 2Co. 5: 17)
CORDERO DE DIOS Titulo que representa a Jesucristo,
el Mesías sufriente (Jn. 1: 29-36; Is. 53: 7) s. de Cristo
(Jn. 1: 29; Ap. 5: 6)
CORDERO s. de Jesucristo. En cada paso el cordero debía
ser sin defecto para representar adecuadamente el
carácter perfecto de Jesucristo (1P. 1: 19)
CORDÓN DE GRANA s. de la salvación.
CORDON UMBILICAL s. de dependencia (Ez. 16: 4)
CORNALINA Es de color verde amarillento. Sexto
fundamento de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 20) fig. de la
humanidad de Cristo (Ap. 4: 3) y de Jesucristo como
Dios.
CORONA CAIDA (Lm. 5: 16) fig. de gloria perdida, autoridad
caída.
CORONA CON DOCE ESTRELLAS (Ap. 12: 1) s. de
autoridad sobre las doce tribus de Israel; gobierno a
través de las esferas apostólicas sobre la iglesia.
CORONA CORRUPTIBLE expresión que muestra la gloria
humana alcanzado en este sistema del mundo (1 Co. 9:
25)
CORONA DE ESPINAS (Jn. 19: 5) fig. de la gloria humana
alcanzada por afanes mundanos, dolor y sufrimiento en
vanidades.
CORONA DE HERMOSURA (Ez. 16: 12) habla de santidad,
consagración.
CORONA DE LOS ANCIANOS (Pr. 17: 6) expresión que
muestra el grado de importancia y honra que tienen los
73
hijos en la vida del anciano. También tienen corona de

honra (Pr. 16: 31)
CORONA DE ORGULLO (1 Ti. 2: 19 Fil. 4: 1) expresión
que indica que los creyentes que se convirtieron con Pablo
vienen a ser motivo de honra delante de Dios.
CORONA DE ORO (Ap. 14: 14) s. de autoridad divina.
CORONA DE ORO Y PLATA (Zac. 6: 11) fig. de gloria de
salvación y de la gloria de Dios alcanzada, después de
ser destituidos de ella.
CORONA DE SOBERBIA (Is. 28: 3) expresión que indica
el grado de vida, de soberbia continua, que lleva el hombre
sobre si mismo.
CORONA DEL MARIDO (Pr. 12: 4) expresión que señala
a la mujer virtuosa.
CORONA DEL REY DE RABA (1 Cr. 20: 1,2) Esa corona
se la puso David sobre su cabeza, fig. del gobierno humano
que quiera ejercer el ministro de Dios.
CORONA INCORRUPTIBLE (1 Co. 9: 25) gloria celeste
alcanzada por el creyente redimido.
CORONA REAL (Est. 6: 8) fig. de la autoridad y gobierno
que ejercerá la esposa del Cordero en el reino eterno.
CORONA SOBRE EL JINETE DEL CABALLO BLANCO (Ap.
6: 2) s. de falso gobierno o falsa autoridad.
CORONAS s. de recompensas, de galardón (Ap. 3: 11; 4:
4) Hay corona de gloria (1P. 5: 4) corona de vida (Stg. 1:
12) corona de justicia (2 Ti. 4: 8).
CORRER fig. de un deseo continuo, de perseverar hacia
la meta.
CORTINAS Las cortinas del tabernáculo según el ángulo
de iluminación o revelación tienen un significado
74
para el creyente. Recordemos que el tabernáculo representa

a Cristo. Las cortinas en esta oportunidad por la labor
que hicieron en ellas son una figura de las obras que el
Señor hizo durante su vida mor tal en la tierra. EL
TABERNÁCULO ESTABA FORMADO POR DIEZ CORTINAS
DE LINO TORCIDO (Ex. 26: 1) Diez significa plenitud,
gobierno humano (Rt. 4: 2) mostrando así el poder de Dios
y su autoridad ejercida a través de la humanidad de Cristo
porque toda potestad le fue dada a él (Mt. 28: 18 Jn. 3: 34)
Las cortinas significan protección, cobertura representando
el cuerpo de Cristo como un velo (He. 10: 20) que oculta
en sí mismo la divinidad. Las cortinas ocultaron todos los
elementos, ambientes y oficios en el tabernáculo. El Señor
se oculta ante Pilatos, Herodes, fariseos y pueblo que no
lo amo. Las cortinas, también señalan un camino porque
no permiten que los sacerdotes se salgan del perímetro de
ministración que les fue asignado figurando así el camino
abierto por Cristo con su cuerpo (He. 10: 20) y que nos
lleva a la vida eterna. Las cortinas también muestran el
cuerpo que le fue dado a Cristo para entrar de nuevo a la
tierra (He. 10: 20 He. 1: 6) que es un cuerpo humano. Las
cortinas de lino fino torcido son un figura de la justicia y
la obra de Dios que nos separa del mundo. Cortinas de lino
torcido, azul (Ex. 26: 1) Lino, figura de obras justas, lo
torcido del lino habla de la confirmación y ratificación de
las obras hechas y lo azul habla de lo celestial. La cortina
hecha de lino torcido azul es figura de que Cristo
humanamente es el único que a través de las obras muestra
que conoce, habla y hace las cosas
75
celestes (Jn. 3: 31) además confirma que esta por sobre

toda creación, toda potestad, todo principado o reino (Jn.
3: 32) aunque no lo puedan distinguir los hombres por el
velo, su cuerpo. Cortinas de lino torcido… púrpura (Ex.
26: 1) Son figura de la realeza de Cristo que fue manifiesta
a través de las obras de la verdad (Jn. 18: 37, 38) que
practicó el Señor en su ministerio terrenal. Púrpura símbolo
de realeza, dignidad, honra (Dn. 5: 29) Las obras que
mostraban su realeza quedaron ocultas a los impíos,
pecadores y descubiertas a los que son de la verdad (Jn.
18: 38) Pilato siempre quiso conocer al Rey y aunque estuvo
junto a El no lo reconoció. Cortinas de lino torcido… carmesí
(Ex. 26: 1) Carmesí habla de pecado (Is. 1: 18) pero Cristo
no practicó el pecado y fue sin mancha. La cortina de lino
torcido carmesí habla de la obra redentora de Cristo con
su humanidad en la cruz del calvario. Para los hombres
que se pierden la obra de Cristo en la cruz es una locura
y no lo reconocieron cuando perdonaba pecados delante
de ellos porque no veían a Dios en El, sino a un hombre
(Mr. 2: 5-7) Cortinas de lino torcido… con querubines Los
querubines representan lo sobrenatural. Las cortinas con
querubines representan las obras sobrenaturales de Cristo
por ejemplo: Caminar sobre el agua, cambiar el agua en
vino, sanar a los hombres etc. Que muestran su divinidad.
Representan la ministración angélica que el cuerpo de
Cristo experimentará (He. 1: 7) así como fue ministrado
Cristo en su cuerpo físico mortal en lo secreto por ejemplo:
a. Jesús fue ministrado en el Getzemaní por un ángel b.
Jesús al vencer la tentación fue ministrado por
76
ángeles c. El nacimiento de Jesús fue anunciado por ángeles

d. La resurrección de Cristo fue avisada por ángeles e. El
advenimiento del futuro Mesías fue anunciado por ángeles.
fig. de la ministración que se realiza en lo secreto por los
siete ángeles a las siete iglesias de Apocalipsis, sin
anunciarlo al mundo. Además muchas veces se ha explicado
que los ángeles de las siete iglesias representan a la plenitud
de los ministerios que cubrirán al cuerpo místico de Cristo
y que tendrán como característica especial la revelación
apocalíptica. La longitud de una cortina de veintiocho
codos y la anchura de la misma cortina de cuatro codos;
todas las cortinas tendrán una misma medida. (Ex. 26:
2) Longitud palabra que se origina de la raíz griega makros
que significa largo. Cuando se divide largo por ancho (28/4)
tenemos como producto el numero 7. Siete significa
perfección y cuatro significa tierra. Si estas medidas están
en las cortinas (fig. de lo que esta oculto) enseñan entonces
que solo por revelación entenderemos: a. Los misterios,
por ejemplo: El misterio de la piedad. b. El tabernáculo en
la tierra representa al perfecto tabernáculo que vendría,
no echo de manos perteneciente a esta creación (He. 9:
11) a Cristo el Varón Perfecto en la tierra (Ef. 4: 12,13)
Porque si lo hubieran conocido "nunca habrían crucificado
al Señor de gloria" (1Co. 2: 8) Cinco cortinas estarán unidas
una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con
la otra (Ex. 26: 3) Las cortinas están formando dos grupos
de cinco. El número cinco simboliza la gracia, la gracia
que se derramo para cubrir a los que fueron antes y después
77
de la cruz. Dos grupos de cortinas unidas, fig. de la gracia

que cubre a dos pueblos formando un solo (Tabernáculo,
el cuerpo místico de Cristo) remanente fiel en toda la
tierra. Ahora no hay Judío ni griego sino un verdadero
Israel de Dios formado por la gracia de Dios. La unión la
hace Cristo en la cruz del calvario en su carne (cortina,
velo) quitando la pared intermedia para formar un solo
hombre ( Ef. 2: 14-16) un solo pueblo. Y harás lazadas
de azul… harás también cincuenta corchetes de oro, con
los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se
formará un tabernáculo (Ex. 26: 4- 6) Lazadas son un
símbolo de lo que une, amarra, de vínculo, el color azul
habla de agua, de lo celeste, de mantenerse sobre las
alturas de la tierra. Cincuenta es fig. de la llenura del
Espíritu Santo. En total son cien lazadas, fig. de la plenitud
de la llenura del Espíritu Santo. Corchetes de oro hablan
de la divinidad, unen las cortinas fig. de Cristo glorificado
quien vino a la tierra y es el verdadero tabernáculo.
CORTINAS DEL TABERNÁCULO Los cuatro lados del
tabernáculo tienen una función, cada cortina protege
según la influencia que venga de ese lugar. Son cuatro
lados, cuatro puntos cardinales fig. de que Cristo nos
defiende de las influencias negativas que venga de los
cielos. De protección a nivel terreno. Cortinas del norte
del tabernáculo (Ex. 27: 11) Norte, palabra que en hebreo
significa “región obscura”. En lo postrero de los tiempos
según el libro de Ezequiel y Jeremías los destructores de
ciudades, pueblos vienen del norte. Por su significado
entendemos que las cortinas del norte
78
defienden de la acción de las huestes de las tinieblas,

invasiones de seres que vienen de los confines de los
cielos (Is. 15: 3) Las cortinas son fig. de Cristo que
defiende al que esta dentro del tabernáculo. El enemigo
se va al norte cuando quería el trono de Dios (Is. 14: 13)
Se considera el norte como fuente de peligro, muerte,
desastre (Is. 14: 31; Jl. 2: 20) y es símbolo de la tribulación
(Jer. 1: 14; 4:6) Cortinas del sur (Ex. 27: 9) Del sur
provienen los vientos. Los vientos es fig. de espíritus
inmundos. Las cortinas del sur son fig. de Cristo que
defiende al creyente de falsas doctrinas de espíritus
inmundos. Cortinas del oriente (Ex. 27: 13 –15) Oriente
significa “el lugar de la salida del sol”. La puerta del
tabernáculo estaba en el oriente. Las cortinas de oriente
defienden de los falsos cristos, de los falsos dioses, de
los falsos profetas, de los falsos maestros. De los lobos.
Las cortinas del lado oriental del tabernáculo se dividían
así: Cortina derecha (Ex. 27: 14) fig. del Padre. Cortina
de la puerta (Ex. 27: 16) fig. del Hijo. Cortina de la
izquierda (Ex. 27: 15) fig. del Espíritu Santo. Cortinas
del occidente (Ex. 27: 13-15) Occidente significa “puesta
del sol” fig. de protección contra el destierro (Is. 43: 5)
y también significa cobertura de Dios por toda la eternidad
(Is. 45: 6) Para mas información véase CORTINAS.
CORVEJON Cuervo marino fig. de potestades y
gobernadores de cada región (Ef. 6: 12)
CRIADO fig. del ministro indolente que conoce la palabra
pero no la vive.
79
CRISOLITO Significa “piedra de oro”. Séptimo fundamento

de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 20) fig. de la “Gloria de
Dios”; perfección.
CRISUPRASO Es de color verde manzana. Décimo
fundamento en los muros de la Nueva Jerusalén (Ap. 21:
20) fig. de plenitud.
CRUZ s. del cristianismo (Gá. 6: 14; Ef. 2: 16; Col. 1:
20) y de sacrificio propio (Mt. 10: 38; 16: 24)
CUARENTA El número de la prueba. Llovió cuarenta días
durante el diluvio (Gn. 7: 4) Moisés pasó cuarenta años
en el desierto (Ex. 3) Israel espió la tierra durante cuarenta
días (Nm. 13: 25) Moisés pasó cuarenta días en el Monte
Sinaí (24: 18) Israel estuvo en el desierto cuarenta años
(Nm. 14: 33) Goliat se burló de Israel durante cuarenta
días (1 S. 17: 16) Jonás predicó el arrepentimiento a
Nínive durante cuarenta días (Jon. 3: 4) Jesús pasó
cuarenta días en el desierto antes de ser tentado (Mt. 4:
2) Pasaron cuarenta días entre la resurrección y la
ascensión de Cristo (Hch. 1: 3)
CUARENTA Y DOS habla de herencia (Nm. 35: 6) como
premio al soportar la prueba. Gobierno como prueba (1
S. 13: 1) Eliminar después de la prueba (2 R. 2: 24; 10:
14)
CUARENTA Y NUEVE (7 x 7) aparece en dos importantes
prescripciones rituales: En la regulación de la fiesta de
las primicias (Lev. 23: 15) y los cuarenta y nueve años de
intervalo que habían de mediar entre un año de jubileo
y otro (Lev. 25: 8) Significa prueba que llego ya a su
plenitud para traer luego la bendición.
80
CUATRO Es indicativo de amplitud ilimitada en el sentido

espacial o temporal aplicado al universo invisible. Así se
mencionan los cuatro confines de la tierra (Is. 11: 12;
Ez. 7:2; Ap. 7:1; 20: 8) correspondientes, sin duda,
a los cuatro puntos del cielo (Jer. 49: 36; Ez. 37: 9; Dn.
7: 2; 8: 8; Zac. 2: 6; Mt. 24: 31; Ap. 7: 1) Es un número
relacionado con la tierra. Cuatro grandes reinos terrenales
(Dn. 7: 3)
CUATRO CABALLOS s. del juicio venidero (Ap. 6: 2-8) a
los terrenales.
CUATRO PATAS s. de caminar sobre la tierra (Lev. 11:
20, 21)
CUATRO SERES VIVIENTES son los ministros que cubren
a la iglesia (Ap. 6: 1,3,5,7) Sacerdotes de otras estirpes
que están en el núcleo celeste.
CUATRO VIENTOS fig. de la totalidad de espíritus que
están sobre la tierra (Jer. 49: 36)
CUATROCIENTOS Es el producto de 8 x 50 y es un
período divinamente perfecto.
CUATROCIENTOS NOVENTA Es el producto de 70 x 7.
Marca la perfección espiritual (7) con respecto a la
operación del número de Jerusalén (70)
CUCHILLO DE PEDERNAL s. de la palabra de Dios.
CUELLO s. de fuerza (Is. 10: 27)
CUELLO ERGUIDO s. de orgullo, de vanidad (Is. 3: 16)
CUERDAS s. de aflicción (Job 36: 8) pecado (Pr. 5: 22)
vanidad (Is. 5: 18) seguridad o firmeza (Is. 54: 2) sostén
(Is. 33: 23)
CUERNO fig. del reino (Dn. 8: 22) s. de fuerza, poder,
convocación (Sal. 75: 10) de arrogancia e insolencia (Sal.
81
75: 4-5) de fuerza o poderío político, de reyes, reinos y

otros poderes (Dn 7: 8, 20, 21 Ap. 17: 12, 16)
CUERNO PEQUEÑO fig. de la maldad, la impureza (Dn.
7: 8)
CUERPO DE CRISTO s. de los creyentes, de la iglesia
(1 Co. 12: 27; Ef. 3: 6; 4: 4; Col. 1: 18) El cuerpo de
Jesús no vio corrupción en la tumba, fig. que aunque los
creyentes pasen el valle de la muerte (tribulación) no se
contaminarán, no verán en si mismos corrupción. Lavaran
sus vestiduras blancas en la sangre del Cordero.
CUERVO Véase PALOMA Y CUERVO EN EL ARCA DE NOE.
CUEVA DE MACEDA (Jos. 10: 16) Maceda significa “lugar
de pastores”, en este lugar se esconden cinco reyes que
huían de la mano de Josué, fig. de las áreas que afectan
el alma de los siervos representados en los cinco reyes.
Rey de Jerusalén, fig. del siervo que ministra falsa paz
o falsa esperanza; rey de Hebrón fig. del siervo que
busca alianzas humanas para defenderse, hacer crecer
su estado económico, o membresía; rey de Jarmut fig.
de los siervos que buscan la fama y alta estima de los
hombres; rey de Laquis (herido) fig. de los siervos que
tratan de inspirar lástima, sufrimiento en los demás para
ser atendidos; rey de Eglon “semejante a un becerro” fig.
de los siervos que buscan proyectar farisaicamente
santidad, consagración, revelación (Jos. 10: 23)
CUEVA DE ADULAM (1 S. 22: 1,2) Lugar que habitó
David juntamente con endeudados, oprimidos y amargados
de espíritu fig. de la iglesia en restauración
82
donde se manifiesta poderosamente el Señor, sanando,

liberando, proveyendo vida abundante. Y David los hizo
alabar a Dios, los enseñó a conocer al Dios que se alaba.
Y de ahí escogió a sus valientes, eso quiere decir que de
los que adoran en espíritu y verdad, el Señor va a escoger
a los valientes del final. Adorar es una vida, es actitud,
no cántico en sí.
CUEVA DE LA PEÑA DE ETAM lugar de refugio de Sansón.
Allí Sansón se entrega voluntariamente a los filisteos por
amor a sus hermanos (Jue. 15: 8-14) fig. de Cristo quién
hace cambiar al hombre y experimente el amor fraternal.
Cristo se entrega voluntariamente para ir a la cruz.
CUEVA DE LADRONES dícese de la congregación donde
el hombre manifiesta que, por su fuerza y sabiduría
prosperan espiritual y físicamente; robándose la gloria
que pertenece a Dios.
CUEVA DE MACPELA fue comprada por Abraham para
sepultura. fig. de Cristo que por sacrificio en la cruz da
un lugar de reposo a los que duermen en él.
CUEVA DE ZOAR (Gn. 19: 30) Lugar de habitación de
Lot y sus hijas. fig. de la mediocridad, inferioridad.
Lugar de refugio para los creyentes que no buscan la
vida en el Espíritu. Lot en la cueva fig. de los ministros
que cometen incesto (adulterio o fornicación) en lo secreto
u oculto.
CUEVAS Véase ESCONDITE.
CUS hoy es Etiopía.
CHACAL s. desolación (Is. 13: 22; 34: 13; Jer. 9: 11; 49:
33)
83
CHET (Sal. 119) significa vida, temor del Señor, circuncisión.

Valor 8.
84
Ahora, pues, Israel, oye los estatutos y decretos

que yo os enseño, para que los ejecutéis y viváis,
y entréis y poseáis la tierra que Jehová,
el Dios de vuestros padres, os da.
(Dt. 4: 1)
D
DAGON dios de los filisteos con cuerpo de pez, cara y
manos de hombre fig. de las nuevas religiones que para
su estructura doctrinal mezclan la naturaleza animal con
lo humano. Véase DIVINIDADES PAGANAS.
DALET (Sal. 119) significa puerta, levantar, elevación,
hombre pobre. Valor 4.
DALILA significa “coqueta”, fig. de la falsa iglesia que con
sus encantos económicos, fama y proyección humana cazan
el alma de los siervos o creyentes de Dios. fig. de lo que
seduce sexualmente al creyente en contra de Dios. Dalila
nativa del valle de Sorec. Sorec significa “vid escogida” fig.
del profesante (Dalila) que sale dentro de la iglesia de Cristo
(vid escogida) para seducir al creyente (Ap. 2: 20)
DANIEL varón amado en el cielo, t. de Cristo, de su aceptación
por el Padre (Dn. 9: 23; 10: 11, 19; Mt. 3: 17; 17: 5) Fue
librado del horno, fig. de la iglesia que ya fue arrebatada
antes de la tribulación.
85
DANZA DE DAVID (2 S. 6: 14) David danzó con todas sus

fuerzas y vestido con Efod de Lino, conduciendo el Arca
del Pacto. fig. de la danza en el Espíritu. Es la danza de
los santos, que son llenos de la presencia de Dios. Los
mueve a danzar la presencia de Dios.
DANZA DE MARIA (Ex. 15: 20) es la danza como producto
de la libertad, de la salvación. Expresión que muestra
júbilo, gozo.
DANZA DE SALOME Hija de Herodías (Mr. 6: 20-24), el
avivamiento final de la falsa iglesia (ecumenismo) que mata
a los profetas de Dios.
DANZA DEL BECERRO (Ex. 32: 19) Es la danza de la
idolatría. Moisés estaba ausente al pueblo de Israel, lo que
motivo que celebraran con danza al becerro fundido en oro,
abajo del monte. fig. que los creyentes en ausencia de
Cristo (Moisés) en sus vidas y que no esperan su venida
corren el riesgo de caer e inclinarse a practicas paganas,
corrompiendo así la iglesia; porque mezclan lo santo con
lo profano del mundo.
DANZA EN LA CASA DEL PADRE Es por el regreso del hijo
pródigo (Lc. 15: 25) fig. que el Padre celebra fiesta en medio
de los arrepentidos y convertidos. Muestra que el avivamiento
lo produce el Padre.
DANZA EN SILO (Jue. 21: 19-21) Es la danza que se dice
que: expresa celebración a Jehová; pero que en su contenido
mas profundo incita a la carne.
DAR FRUTO expresión que indica fructificar en el Señor;
sinónimo de fertilidad.
DAR SEMILLA fig. de dar la palabra del Señor. Evangelismo
personal o en masa.
86
DARDO s. de los malos pensamientos (Ef. 6: 16)

DÁTIL fruto comestible de la palmera. fig. del fruto del
creyente como producto de su comunión con Cristo y que
es proyectado al prójimo (bondad, benignidad, paciencia)
a Dios (fe, amor) a uno mismo (gozo, paz) DATILES s. de
las obras justas de los justos (Cnt. 7: 7,8)
DAVID t. de Cristo como: Pastor, como Profeta y como
Rey. t. de Cristo en su ministerio real (2 S. 7: 1-17; Mr. 11:
10; Ap. 5: 5; 22: 16) David significa “amado”. Era el séptimo
de los hermanos, es decir el perfecto (maduro) sus virtudes
o atributos personales enseñan las características mínimas
que distinguen al ministro ungido: 1. Rubio fig. de gozar
de la presencia de Dios, ser salvo. 2. De hermosos ojos
significa que no antepone otros dioses delante del Señor.
Sus ojos como de paloma, solo ven a Cristo. 3. De buen
parecer (1S. 16: 12) fig. de tener buen testimonio delante
de Dios y de los hombres (Ro. 14: 18) 4. Muchacho (1 S.
17: 42) es decir que en la comunión con Dios se hace como
niño, todo lo cree. 5. Sabe tocar fig. de ser un adorador en
espíritu y verdad (Jn. 4: 23) 6. Es valiente es decir, actúa
por fe. 7. Es vigoroso denota estar lleno del Espíritu Santo.
8. Es hombre de guerra fig. de que es creyente que no se
acomoda, pelea la buena batalla de la fe, se mueven los
dones del Espíritu Santo en él. 9. Prudente en sus palabras
es decir que habla lo que su Señor le dice (1 P. 4: 11)
DAVID, SU REINO David peleaba contra gigantes, estaba
en constantes guerras, cantaba, danzaba y prepara los
materiales del templo; fig. de Cristo en el reino milenial
87
que tendrá enemigos, habrá pecado, habrá alabanza y

definiciones. Véase SALOMÓN, REINADO.
DEDO CON AGUA significa dar refrigerio, mitigar la sed
(Lc. 16: 24)
DEDO CON SANGRE fig. del poder de la salvación (Lev. 4:
6)
DEDO DE DIOS expresión que indica juicio divino (Ex. 8:
19) ley, justicia (Ex. 31: 18)
DEDO MEÑIQUE fig. de debilidad en la autoridad (1 R.
12: 10)
DEDO PULGAR DE LAS MANOS fig. del ministerio
apostólico.
DEDO PULGAR DE LOS PIES fig. de equilibrio.
DEFECTO fig. de pecado, degradación (Ex. 29: 1) El Señor
utiliza también los defectos para que nosotros vengamos
necesitados. Porque muchos veníamos: Ciegos, mancos,
medio destruidos.
DEGOLLAR EL BECERRO fig. de ofrecernos en sacrificio
vivo, santo y agradable a Dios, es rendir nuestra vida a
Cristo (Lev. 1: 5) Véase PASCUA.
DENTERA (Jer. 31: 30) sensación desagradable que se
experimenta en los dientes al comer uvas agrias, fig. de
envidia, remordimiento, deseos carnales o desordenados.
DEPOSITOS fig. de los lugares donde Dios tiene
almacenados: Vientos (espíritus) (Jer. 10: 13) los océanos
o abismos (mundos) (Sal. 33: 7) de nieve (Job 38: 22)
para granos (ministros de la palabra) de vino (gozo del
creyente), de aceite (la iglesia templo del Espíritu Santo)
(2Cr. 32: 28) de agua (Ex. 7: 19) (ministros fuente)
88
DERECHA fig. de fuerza contraria (Job 30: 12) fuerza,

poder, capacidad (Job 40: 14) seguridad (Sal. 16: 8) sustento
(Sal. 18: 35) señal (Sal. 45: 4) honor (Sal. 45: 9) de comunión
(Sal. 73: 23) protección (Sal. 110: 5) cobertura (Sal. 121:
5) destreza (Sal. 137: 5) dirección correcta (Ecl. 10: 2)
DERIVA fig. de lo que queda olvidado, lo que queda atrás,
lo que ya no sirve.
DERRAMAR DESPRECIO significa aborrecer, rechazo.
DERRAMAR HIEL fig. de no tomar en cuenta sus obras
(Job 16: 13)
DESATAR CORREAS fig. de grandeza, honor y dignidad (Lc.
3: 16) en el servicio y adoración a Dios.
DESATAR LIGADURAS DE IMPIEDAD fig. de eliminar
actitudes con las cuales se aborrecen las cosas santas.
DESATAR SELLOS significa dar paso a los juicios, ver el
contenido de... dar cabida a lo que esta escrito.
DESENVAINAR ESPADA significa ejecutar castigo, juicio
(Ez. 28: 7)
DESERTAR fig. de apostasía.
DESGAJAR RAMAS fig. de eliminar a Israel del verdadero
olivo (Ro. 11: 17)
DESIERTO s. de soledad (Sal. 107: 4)
DESNUDAR significa quitar todo aquello que cubre,
embellece (Os. 2: 3)
DESNUDAR LA FRENTE significa descubrir vergüenzas
(Is. 3: 17) por el trabajo, hablar mal del prójimo.
DESNUDAR BOSQUES significa que nada hay oculto delante
de Dios entre los hombres (Sal. 29: 9)
89
DESNUDAR EL ARCO significa pelea, pleito, guerra,

combate.
DESNUDAR EL ESCUDO fig. de descubrir la fe, poner
entre dicho (Is. 22: 6)
DESNUDARCE PARA BAÑARSE fig. de ministración (Nh.
4: 23) del alma.
DESNUDEZ s. de pobreza espiritual, estar sin cobertura.
DESOLLAR EL HOLOCAUSTO fig. de quitar el orgullo (Lev.
1: 6)
DESPLAZARCE SOBRE SU PECHO (Lev. 11: 42) s. de los
que viven según su astucia humana, diabólica y mundana.
DIA DE JACOB señala el periodo de tribulación que sufrirá
Israel en los tiempos finales de éste sistema.
DIA DE JEHOVÁ Empieza cuando Dios, hace juicios sobre
lo que los hombres hicieron en el Día de la Gracia. Por
ejemplo: El Día de la Gracia termina con el año de la buena
voluntad. Termina cuando venga la venganza de Jehová.
El Día de Jehová es la venganza de Dios. Paga según lo
que hicieron los hombres. Hoy Dios interviene en los hombres
pero no les paga conforme a sus obras. Todavía no está
condenando, sino está tratando de que él hombre entienda.
De que el hombre conozca de su plan de salvación y que
salga adelante. Pero cuando venga el Día de Jehová,
empiezan los juicios.
DIA DEL HIJO o el Día de Cristo. El Día de Cristo será
cuando el Señor (el Mesías) viene para recoger lo que es
de El. Lo que Dios le ha dado.
DIA fig. del momento en que vendrá el Señor. Símbolo del
estado espiritual del creyente en Cristo Jesús.
DIA MALO es igual a tribulación, angustia, sufrimiento,
90
DIAMANTE fig. de dureza (Zac. 7: 12, Ez. 3: 9) del Griego

“adámaz” significa invencible, de división o destrucción
(Jer. 17: 1)
DIECINUEVE Denota la perfección del orden divino en su
relación con el juicio.
DIECISIETE es la unión de sus respectivos significados,
o sea perfección espiritual (siete) más perfección celeste
(diez) o la perfección del orden espiritual.
DIENTES s. de comer y rumiar palabra. Indican la
capacidad de poseer o separar, escoger entre lo bueno y
malo. Señala a los hombres tiranos y sanguinarios,
explotadores (Pr. 30: 14) s. de confianza (Pr. 25: 19) Diente
quebrado, confianza quebrada.
DIESTRA s. de salvación (Sal. 98: 1) véase DERECHA.
DIEZ El número del gobierno humano, totalidad. El reino
del norte tenía diez tribus (1 R. 11: 31-35) Un gobierno
local de diez hombres decidió la suerte de Rut (Rt. 4: 2) Es
uno de los números perfectos, y significa la perfección del
orden divino, comenzando como comienza una nueva serie
de números. Implica que nada falta; que el número y el
orden son perfectos; que todo el ciclo está completo.
DIEZ LEPROSOS totalidad de los pecadores redimidos.
DIEZ SIERVOS fig. de Israel (Lc. 19: 12-13) y de la
totalidad de servidores.
DIEZ VIRGENES fig. de Israel (Mt. 25: 1) y de la totalidad
de servidores que serán probados con la venida del esposo
con la esposa, para entrar a la fiesta de bodas.
DISFRAZ fig. de engaño, hipocresía, falsa apariencia, falsa
santidad, falsos ministros (2 Co. 11: 13) estar oculto (1 R.
20: 38; 2Cr. 18: 29) muchos se disfrazan como servidores
91
de justicia ( 2 Co. 11: 15) otros como ángel de luz (2 Co.

11: 14) otros como apóstoles (2 Co. 11: 13) Se disfrazó
la mujer de Jeroboam (1 R. 14: 2) fig. de los creyentes
que consultan a ministros en nombre de otras personas
porque temen ser descubiertos. Disfraz de Saúl (1 S. 28:
8) fig. del creyente que tiene inclinación a lo prohibido y
oculto.
DIVERSO, DIVERSIDAD significa variedad de cosa. Hay
diversidad de enfermedades y dolores (Mt. 4: 24) diversas
pasiones (2 Ti. 3: 6) placeres (T. 3: 3) doctrinas (He. 13: 9)
pruebas (Stg. 1: 2) dones (1 Co. 12: 4) ministerios (1 Co.
12: 5) de actividades u operaciones (1 Co. 12. 6) géneros
de lenguas (1 Co. 12: 28) de idiomas (1 Co. 14: 10) ovejas
diversos colores fig. de los creyentes de diferente raza o
nación (Gn. 30: 32) diversidad de colores en la túnica de
José fig. de las diferentes creaciones del universo cubiertas
por Dios (Gn. 37: 32) túnica de diversos colores de la mujer
virgen fig. de estar bajo cobertura inalterable ( 2 S. 13: 18)
de los cinco ministerios; piedras de diversos colores fig.
de la cuadridimensión del Verbo (1 Cr. 29: 2) diversos
aspectos de la obra (2 Cr. 34: 13) fig. de las diferentes
obras guiadas por el Espíritu Santo.
DIVIDIR CAMELLOS (Gn. 32: 7) fig. de los ministros que
serán divididos, unos para los tiempos pretribulacionarios,
y otros para el período de la tribulación.
DIVIDIR CAMPAMENTOS (Gn. 32: 7) labor que hace Jacob
fig. que en el período tribulacionario estarán moviéndose
dos campamentos: Uno el de la novia gloriosa, y el otro el
92
de la iglesia que pasa el periodo tribulacionario para ser

despertada.
DIVIDIR EL MAR Moisés (tipo de Cristo) dividió el mar
rojo. Dividir el mar rojo es: Que, Él derribó en su carne la
barrera de división, es decir, la hostilidad; y abolió la ley
de los mandamientos formulados en ordenanzas, para crear
en sí mismo de los dos hombres un solo hombre nuevo,
haciendo así la paz. También reconcilió con Dios a ambos
en un solo cuerpo, por medio de la cruz, dando muerte en
ella a la enemistad (Ef. 2: 14-16)
DIVIDIR GENTE (Gn. 32: 7) Jacob divide su gente fig. de
la iglesia que esta formada en siete grupos, es decir siete
iglesias (Ap. 2 y 3),
DIVIDIR LAS VACAS (Gn. 32: 7) Las vacas dan leche, y la
leche se toma para crecimiento. fig. de dividir a la iglesia
de Laodicea en tres grupos: 1. Ardientes en amor, 2. fríos
3. y tibios.
DIVIDIR OVEJAS (Gn. 32: 7) fig. de dividir las siete iglesias
en dos grupos, uno de vencedores y el otro grupo de
perdedores.
DIVINIDADES PAGANAS Tienen un significado y son cabezas
de principados que se mueven actualmente en el mundo
con el propósito de atrapar al creyente y eliminarlo
espiritualmente. Asera Nombre que significa “bosquecillo
(os) o arboleda” (Ex. 34: 13) Era una diosa sensual, se
identificaba con su símbolo: El tallo sin ramas de un árbol.
Se le consideraba la diosa de la fertilidad, sus sacerdotisas
practicaban la prostitución sagrada ( fig. de la fornicación
como idolatría en el creyente Col 3: 5) Potestad que
prostituye con pornografía en: canciones,
93
fotografía, películas etc. Baal (señor) deidad que se

consideraba tenía el cuidado de la “vegetación y la
multiplicación de rebaños y ganados”. Cada ocasión
especial y cada ciudad cananea tenía su Baal. fig. de la
potestad que en forma particular domina cada pueblo,
cada aldea. Para rendirle culto se le arrodillaban y lo
besaban (1 R. 19: 18) danzaban, sacrificaban un buey y
se sajaban las manos (1R. 18: 25-28) prevaleció en el reino
de Judá (2R. 8: 27) fig. de Impureza (Col. 3: 5) de la
potestad que mueve al religioso a corromper el verdadero
culto a Dios mezclando lo pagano con lo santo. Potestad
que busca esclavizar (Gá. 4: 8) teniendo señorío sobre el
creyente y los hombres. Le ofrecían a niños quemándolos
en holocausto (Jer. 19: 5) Potestad que mueve a los
hombres a ofrecerse como redentores. Moloc (rey) era el
dios de los amonitas; en el culto los padres le sacrificaban
a sus hijos o hijas (Jer. 32: 35) pasándolos por fuego como
cumplimiento de un voto. fig. de la potestad que mueve a
los padres a ponerse en contra de sus hijos. Salomón le
levanto altar (1 R. 11: 7) El que adoraba a Moloc profanaba
el nombre del Señor (Lev. 18: 21) fig. de la potestad que
busca que los creyentes se rebelen contra sus coberturas.
Ataca provocando a la ira, violencia, pleito, suicidio,
homicidio (fuego) desechan la sabiduría de Dios y hacen
caer en apostasía. Quemos (el destructor) dios del pueblo
de Moab (salido de un padre) lo introduce Salomón a
Jerusalén (1R. 11: 7) fig. de la potestad que mueve a los
hijos a ponerse en contra de sus padres, o a la practica del
incesto. Ataca a las familias para destruirlas. Milcom (su
rey) se apodera de Gad ( tropa, soldado) (Jer. 49: 1) ídolo
94
de los hijos de Amón (trabajador) fig. de la potestad que

ataca los buenos soldados de Jesucristo para trabajar para
el ojo humano. Vanidad, vanagloria. Orgullo. Nebo (Is. 46:1)
(llamar, anunciar, proclamar, profeta) potestad que mueve
a imitar los dones sobrenaturales de Dios como la profecía.
Mueve a los falsos profetas. Tamuz (Ez. 8: 14) (hijo de
vida) potestad que mueve a los que profesan ser cristianos.
Diana (Hch. 19: 35) (luminosa o perfecta) imagen caída del
cielo, específicamente de Júpiter. Los hombres de Éfeso
comerciaban con templos de plata de esta diosa. fig. de las
potestades que mueven a lucrar con lo santo, lo sagrado.
Potestad que mueve a la adoración a ídolos o imágenes.
DOBLEZ DE CORAZON significa tener doble sentimiento.
DOBLEZ DE LENGUA significa hablar en doble sentido,
hipocresía.
DOCE Significa gobierno, autoridad. Los hijos de Jacob que
dieron origen a las doce tribus. Los doce apóstoles (Mt. 10:
12; 1 Co. 15: 5) Las doce estrellas sobre la cabeza de la
mujer vestida de sol (Ap. 12: 1) Las doce puertas con doce
ángeles de la nueva Jerusalén (Ap. 21: 12), Los fundamentos
de la ciudad con los nombres de los apóstoles (Ap. 21: 14)
y sus dimensiones son múltiplos de doce (Ap. 21: 16, 17)
Las piedras preciosas de los cimientos (Ap. 21: 19, 20) Es
un número perfecto, significando gobierno perfecto y
teocrático.
DONCELLA Es la mujer que no ha conocido varón, fig. de
los creyentes que no tienen intimidad con Cristo (Cnt. 6:
8)
95
DORMIR fig. de la actitud interna del creyente de amar el

mundo, satisfacer los deseos de la carne aborreciendo la
piedad y la comunión con Dios. ¿Qué ocurre mientras el
creyente duerme? El enemigo siembra cizaña (Mt. 13: 25)
no puede velar y orar (Mt. 12: 40,41) no se percatan de la
visitación del Señor (Mr. 13: 34,35) se termina el aceite y
las lámparas se apagan ((Mt. 25: 5-8) no disciernen las
visitaciones angélicas (1 R. 19: 5,6) no conocen la necesidad
espiritual de los hombres que le rodean (Jon. 1: 5-6) se
corre el peligro de morir (1 S. 26: 7,8) hay pecados ocultos
o inmoralidades sexuales (Gn. 19: 32-36) no disciernen
los tiempos (Pr. 10: 5) no escuchan la palabra (Hch. 20:
9)
DOS El número de testimonio y apoyo, acuerdo,
compañerismo o división. Ejemplo: Dos grandes lumbreras
creación (Gn. 1: 16) Los dos ángeles manifestándose en
Sodoma (Gn. 19: 1) Los dos querubines en el arca (Ex. 25:
22) Dos tablas (Ex. 31: 18) Dos testigos para establecer
una verdad (Dt. 17: 6; Mt. 26: 60) Los dos espías en
Cades (Nm. 14: 6 Jos. 2: 1) Dos son mejor que uno (Ec.
4: 9) Jesús mandó a los discípulos de dos en dos (Lc. 10:
1) Envió a Pedro y a Juan a Jerusalén (Mt. 14: 3) Los dos
testigos en la tribulación (Ap. 11: 3)
DOS CESTAS DE HIGOS s. de Israel (Jer. 24: 1)
DOS OLIVOS s. de los dos testigos que se levantaran en la
gran tribulación (Zac. 4: 3, 11 Ap. 11: 4)
DOSCIENTOS VEINTE es el número de la totalidad. Véase
significado de VEINTE, CIEN.
DRAGON s. del diablo (Ap. 12: 3,7, 9)
96
DULCE muestra el carácter de Cristo, quien es apetecido

por la amada (Cnt. 1: 16) su fruto es dulce al paladar (Cnt.
2: 3)
97
No me ruegues que te deje

y me aparte de ti,
porque a dondequiera que tú vayas, iré yo,
y dondequiera que vivas, viviré.
Tu pueblo será mi pueblo
y tu Dios, mi Dios.
(Rt. 1: 16)
E
EBRIO s. de la aflicción extrema y la condición espiritual
de los hombres en la tierra en los días de la tribulación; fig.
de que manejan (Sal. 107: 27) o manipulan al hombre.
EFA s. de la maldad, la impureza (Zac. 5: 6) y contaminación.
EGIPTO fig. del mundo.
EGLA fig. de la Iglesia de Filadelfia (1Cr. 3: 3 Ap. 3: 10-12)
Véase ESPOSA.
ELIAS fig. de los ministros y de la iglesia que será arrebatada
(2R. 2: 11) t. de Cristo, de su precursor (Is. 40:3, 4; Mt.
17: 11, 12) y de su ascenso al cielo delante de sus discípulos
(Eliseo y los hijos de los profetas) fig. de los arrebatados
a los cielos por el Señor en su parusía. El recorrido de Elías
desde Gilgal hasta el Jordán es una fig. a seguir para ser
arrebatados. 1. Gilgal significa “círculo, rodar”, en Gilgal
se circuncidaron los israelitas (Jos. 5) fig. de salvación; lo
que indica que el creyente para iniciar su
98
carrera al cielo debe salir de la comodidad, no conformarse

con ser salvo, debe salir de Gilgal (2 R. 2: 1) y bajar a Bet-
el (2 R. 2: 2) fig. de congregarse, (Bet-el significa “casa
de Dios”) para conocer al Señor (Gn. 28: 11-22) tener
experiencias con el Señor, luego bajar a Jericó, Jericó
significa “ciudad luna”, fig. de que el creyente debe
descender (humillarse) y reflejar el carácter de Cristo en
su vida, dar fruto, parecerse a su maestro, así como la
luna refleja la luz del sol. Por último descender al Jordán,
Jordán significa “descender”, fig. de que el creyente se
ha de humillar para ser manso y humilde, llegar a la
estatura del varón perfecto para llegar a ser arrebatado
cuando venga Cristo en su Parousía.
ELIAS EN EL ENEBRO se echó y durmió como consecuencia
del cansancio, debilidad y depresión. fig. de que el creyente
cuando reconoce su condición de pecador es llevado a
disfrutar de la vida en el Lugar Santísimo. Hay ángeles,
fig. de la sobrenaturalidad de Dios, hay vasija de agua fig.
de palabra revelada, apostólica; hay pan o torta cocida fig.
de la revelación de Cristo, hay ascuas fig. del mover
poderoso del Espíritu Santo. Hay renovación. Elías caminó
cuarenta días y cuarenta noches sin detenerse hasta Horeb,
fig. del que camina en el Lugar Santísimo recibirá todo lo
que necesita para soportar la prueba (cuarenta) Conoce
los secretos de Dios (1R. 19: 11)
ELIAS EN QUERIT fig. de la vida de la iglesia en el atrio
donde come carne (obras de la carne) pan (Cristo) y agua
(palabra) es asistido por cuervos (inconversos) (1 R. 17:
3,4) no discierne a plenitud. Querit significa “desfiladero”
fig. que en el atrio el creyente decide por ser carnal o
espiritual.
99
Se termina la palabra revelada (arroyo seco) (2 R. 17: 7)

en el atrio esta en un desfiladero donde su decisión será
vital.
ELIAS EN SAREPTA (1 R. 17: 8-14) fig. de la vida de la
iglesia en el Lugar Santo. Allí encuentra una viuda fig. del
Espíritu Santo, vasijas con aceite fig. de los creyentes con
la unción del Espíritu Santo, tiene pan cocido entre ceniza
fig. de palabra revelada, hay también leña para el fuego
fig. de avivamiento, alabanza; la viuda tiene un hijo fig. de
que la iglesia viviendo en el Lugar Santo puede llevar la
palabra que engendra a los hombres para salvación. Hay
harina es decir se consagra, se puede ofrecer en sacrificio
vivo, santo y agradable a Dios. Sarepta significa “refinación”
lo que indica que el Lugar Santo es para purificación, para
regeneración por medio del Espíritu Santo. Comió y le
cambiaron funciones e hizo más milagros.
ELIM (árboles grandes) Israel Descansa en este lugar que
estaba formado por doce fuentes (ministerio apostólico,
gobierno teocrático) y setenta palmeras (discípulos). Elim
es lugar de reposo (Ex. 15: 27)
ELISEO fig. de los ministros y de la iglesia que quedará
para sufrir la tribulación (2R. 2: 12) como mortales. t. de
Cristo, de sus milagros (2 R. 2: 9; Jn. 3: 2)
ELIU fig. de Cristo quién aboga por el justo (Job. 32: 4)
ENEBRO fig. de la depresión, desconsuelo y frustración.
ENEMIGOS DE LA RESTAURACIÓN (Nh. 6: 1) Sanbalat.
Es de origen extranjero, y su nombre se deriva del hebreo
Canballat, y significa “fuerza”. Es decir que empleará la
fuerza de su brazo humano para destruir, para combatir,
fig. de la carne y sus frutos para detener la restauración
del alma; también es fig. del mundo y de todos los enemigos
100
espirituales. Tobias se deriva del hebreo Towbiyah, y significa
"Jehovah es bueno". Es un hombre que disfrutó de los
beneficios de Dios y que ahora se levanta acérrimamente
en contra del pueblo que alaba y glorifica a ese Dios que
tanto lo bendijo. Sabe que Jehová es bueno pero ya no
disfruta de Jehová-giré, fig. de los judaizantes; no reciben
lo que es la gracia. Gesem. En hebreo es Geshem y significa
"lluvia". Es un enemigo de origen árabe. Árabe, es figura
de lo que es “mixto” como su traducción lo indica. Es un
morador de las estepas, es decir de las llanuras extensas
caracterizada por la rareza y discontinuidad de la vegetación,
figura de palabra tradicional, sin revelación, sin Espíritu y
sin la unción de Dios.
ENOC descendiente de Set (Gn. 5: 6-18) fig. de la Iglesia
que es arrebatada (Gn. 5: 24) Enoc descendiente de Caín
(Gn. 4: 17) fig. de la iglesia ramera que opera en el período
tribulacionario.
ENTRAÑAS fig. de sentimientos fuertes y arraigados.
ERIZO Mamífero que se alimenta de insectos, con el dorso
y costados cubiertos de púas, cabeza pequeña, patas y
cola muy cortas, fig. de las potestades de amargura.
ESCARLATA s. del pecado.
ESCARPADOS PARAJES se interpreta por algunos como
“ascensión” y por otros “inaccesibles a los mortales” fig.
de los secretos de Dios (Dt. 29: 29)
101
ESCONDITE (1S. 13: 6,7) El pueblo de Israel estaba en

grande aprieto y los hombres se escondieron en: 1. Cuevas
fig. de áreas sexuales (incesto entre Lot y sus hijas) Hay
muertos, fig. de tener comunión con los muertos (hombres
sin Cristo) para refugiarse. Hay enfermedades (Ez. 33: 27)
Enfermedades fig. de áreas del alma no ministradas (Sal.
77: 6-10) Se vive como animales salvajes acumulando
rapiña (Nah. 2: 12) fig. de caminar sin entendimiento, sin
sabiduría, lleno de maldad e iniquidad. Viven zorras (Lc.
9: 58) fig. de vivir con astucia e impíamente. Los hombres
se esconden en cuevas por miedo a: Los madianitas (Jue.
6: 2) porque les roban el trigo (palabra) a los filisteos (Los
que hacen morder el polvo) (1S. 13: 6) a Jezabel (1R. 18:
4) al rechazo de la sociedad (Job 30:5, 6) de la presencia
de Dios (Is. 2: 21) del castigo de Dios (Ap. 6: 15, 16) 2.
Entre peñas (Ap. 6: 15) Lugar alto (Nm. 23: 9) fig. de
apoyarse o buscar refugio en hombres que poseen altos
puestos políticos, eclesiásticos etc. pero no en Dios.
Altura de la peña (Abdias 2, 3) fig. de orgullo, vanidad,
rebeldía. 3. En fosos. Los fosos tienen agua, fig. de
refugiarse en doctrinas falsas, o argumentos para justificar
sus faltas. 4. En rocas. La roca es dura (Job 6: 12) el
corazón se compara con la dureza de la roca (Job 41: 24)
la roca es símbolo de firmeza (Is. 50: 7) Dan sombra en
el desierto (Is. 32: 2) Sirve de tropiezo (Ro. 9:33) Las
piedras las utilizaban para tapar pozos (Gn. 29:2, 3) Son
mudas (Ex. 15: 16) fig. de refugiarse en el carácter fuerte
y violento que se posee. 5. Cisternas. Tienen agua
reposada, era posible que se rompieran y no retenían el
agua (Jer. 2: 13) o estuviesen vacías (Jer. 14: 3) así contenían
lodo (Jer. 38: 6) El agua era exclusiva del
102
dueño (2R. 18: 31) En cisternas hay ministros presos (Jer.

38:9) y allí se muere de hambre y de sed. Pueden estar
llenas las cisternas de cadáveres (Jer. 41: 7-9) fig. de los
que están refugiándose en coberturas que no tienen unción
ni revelación apostólica. 6. La tierra de Gad Significa
“dios de fortuna” Es cuando el creyente se esconde en sus
riquezas, bienes materiales, en un trabajo bien remunerado
y se olvida de Dios. 7. La tierra de Galaad. Significa:
Multitud de testigos. Es decir que un lugar de refugio ante
cualquier circunstancia adversa al creyente es: Su propia
justicia, cree que mantiene una conducta intachable que
lo protegerá, que los hombres darán buen testimonio de
su persona para salvarlo. 8. Atrás de Saúl. fig. de los
que se refugian en autoridades humanas que se rebelan
contra sus coberturas, en aquellos que no obedecen a las
direcciones que da el Espíritu Santo.
ESCORIA DE METAL FUNDIDO EN HORNO s. de Israel
(Ez. 22: 18)
ESCORPION s. gráfico del juicio divino (Ap.9: 3-10) Traición.
ESCUDO s. de la fe (Ef. 6: 16) de Dios en su protección
(2 S. 22: 31) salvación (2 S. 22: 36) verdad (Sal. 91: 4)
sabiduría (Pr. 2: 7)
ESDRAS t. de Cristo en su celo por las escrituras (Nh.
8; Mt. 21: 42; 22: 49; Mt. 13: 3)
ESMERALDA color verde brillante (Ex. 28: 18, 39: 11)
cuarto fundamento de la Nueva Jerusalén en el muro, fig.
de pacto (Ap. 4: 3) de vida (verde)
ESPADA AFILADA s. de hablar agudamente, o; de la lengua
de los impíos (Sal. 57: 4)
103
ESPADA Dar espada al jinete de Apocalipsis es fig. de

ar mar a las naciones con tratados (Ez. 18: 15)
ESPADA DE GOLIAT (1S. 21: 9) David usa la espada de
Goliat. fig. del equipamiento ministerial que busca el
ministro a través de instituciones educativas humanas.
ESPADA DE JEHOVÁ Expresión que indica destrucción
divina, muerte (Jer. 47: 6) juicio.
ESPADA DE JEHOVÁ Y DE GEDEÓN (Jue. 7: 20) fig. de
la palabra que Dios comunica a través de sus ministros
ungidos, a los creyentes que están enfrentando batallas
espirituales.
ESPADA DE PEDRO (Jn. 18: 10,11) fig. del humanismo
que pretende defender las verdades de la palabra de Dios.
Religioso que pretende pelear batallas espirituales con
conocimiento y discer nimiento humano o car nal.
ESPADA DEL DESIERTO fig. de los espíritus inmundos que
pelean para matar en medio de la soledad del creyente
(Lm. 5: 9)
ESPADA DEL ESPÍRITU es la palabra de Dios (6: 17)
ESPADA EN LA BOCA (Ap. 19: 15) El Verbo trae una espada
en la boca, fig. que muestra que el Señor en el periodo de
la gran tribulación enviará su palabra para ejecutar juicio.
ESPADA EN LA MANO (2 S. 23: 10) Uno de los valientes
de David llamado Dodo (amante o amado) que al pelear
contra los filisteos su espada se quedo pegada a su mano,
fig. de la palabra que se hace vida en el Espíritu en el día
de la batalla.
ESPADA EN LA MANO DEL ANGEL (1 Cr. 21: 16) La espada
estaba desenvainada, dice la Escritura, haciendo énfasis
en el juicio a ejecutar.
ESPADA s. de la palabra de Dios (Ef. 6: 17; He. 4: 12)
Juicio de Dios. (Dt. 32: 41; Sal. 17: 13; Ro. 13: 4; Ap. 2:
12)
ESPEJO s. de la palabra del Señor (Stg. 1: 23) que
confronta el alma para restauración.
104
ESPIGAR (Rt. 2) Coger las espigas que han quedado en el

rastrojo. fig. de alimentarse con la palabra del Señor. Rut
espigó en los campos de Booz, fig. de la iglesia que espiga
en los campos de Cristo. Espigó tras los segadores, fig. de
la iglesia que espiga siguiendo a los cinco ministerios (Ef.
4. 11) Rut era de Moab (Rt. 2: 6) fig. de que la iglesia esta
formada por gente que salió de la gentilidad. Esta dirigida
por Noemí, fig. de que la iglesia que espiga le guía el
Espíritu Santo. A Rut se le ordena no espigar en otro campo,
fig. de espigar dentro de la iglesia de Cristo. Otros campos
(Rt. 2: 7) fig. de sectas o religiones.
ESPINOS s. de la maldición (Gn. 3: 17,18) de afanes de
este siglo y el engaño de las riquezas (Mt. 13: 22)
Representa lo que brota de la vida natural del hombre, el
fruto del pecado (Mt. 13: 7) Espina en la mano del borracho,
proverbio en la boca del necio (Pr. 26: 9) 1. Las espinas
pueden estar en: En el costado (Nm. 33: 55) fig. de afanes,
engaños en la estructura de la vida del creyente. 2. En los
ojos (Jos. 23: 13) fig. del afán de ver sobre naturalidades
o frutos cuando todo esta bajo la potestad de Dios.
ESPIRITU (Job 4: 15 He. 1: 7) Entre los espíritus de Dios
que ministran a los creyentes están: Espíritu de sabiduría
para dar habilidades, destrezas que han de servir en la
vida espiritual del creyente (Ex. 28: 3) Espíritu de
inteligencia (BA Is. 11: 2) Para discernir entre el bien y
el mal (Job 28: 28) En el antiguo testamento el espíritu de
inteligencia obró dando el conocimiento necesario para
hacer toda la obra del servicio del santuario (Ex. 36: 1)
también la inteligencia esta en el servicio a Jehová (2 Cr.
30: 22) La inteligencia sirve para entender el temor de
Jehová y hallar el conocimiento de
105
Jehová (Pr. 2: 3-5) y para preservar al creyente (Pr. 2: 11)

Espíritu de consejo (BA Is. 11:2) Para ser sabio (Pr. 19:
20) afirmar planes (Pr. 20: 18) para endulzar el alma (Pr.
27: 9) Espíritu de poder (LBA Is. 11: 2; 2 Ti. 1: 7 ) Da la
capacidad para hacer cualquier cosa, poder, autoridad.
Espíritu de conocimiento (LBA Is. 11: 2) Da a conocer, y
entender, busca saber con respecto a: la verdad, a Cristo,
la gloria de Dios. Espíritu de temor del Señor (LBA Is. 11:
2) para que no se aparten de Jehová (Jer. 32: 40) Espíritu
de justicia (BA Is. 28:6) Conduce a practicar la justicia,
enseña la justicia. Justicia significa ser recto, tener razón,
ser fiel, lealtad, ser justo. Espíritu de mansedumbre (BA
1 Co. 4: 21) La mansedumbre lleva a tener una actitud de
corazón y mente de gentileza, ser manso, ser humilde.
Espíritu de verdad (LBA 1 Jn. 4: 6) La verdad se define
como la realidad que se encuentra en la base de la
apariencia, la esencia manifiesta y veraz de algo, sinceridad,
integridad de carácter. Espíritu de amor (2 Ti. 1: 7) sirve
para consolar, exhortar, edificar, restaurar. Espíritu de
dominio propio (2 Ti. 1: 7) sirve para mantener el equilibrio
en conducta, para no hacer lo que desenfrenadamente se
quiere. Espíritu de fe (2 Co. 4:13) se manifiesta en primer
lugar para creer y luego hablar lo que se ha creído. Espíritus,
ángeles (He. 1: 14) Están para ministrar a los santos
fortaleza como lo hicieron con Jesús en el huerto del
Getzemaní. Espíritu de palabra de sabiduría (1 Co. 7: 8)
Como un don del Espíritu Santo dan a conocer las cosas
ocultas que se dan en el presente de la persona y que le
están afectando. Espíritu de ciencia (1 Co. 7: 8) Muestran
lo que ha ocurrido en el pasado y señala lo que acontecerá
en el futuro a una congregación, a una familia o a
106
una persona en particular. Espíritu de sanidad (1 Co. 7: 9)

Para ministrar a los creyentes para beneficiarlos dando la
sanidad que necesitan el cuerpo del enfermo. Se mueven
bajo la plena potestad del Espíritu Santo no bajo el antojo
de los hombres. Espíritu de hacer milagros (1 Co. 7: 10)
Se da lo que necesita el creyente en su cuerpo rompiendo
las leyes naturales, porque produce efectos que no se pueden
dar por medios naturales. Espíritu de profecía (1 Co. 7: 10)
Traen el mensaje de Dios para señalar los acontecimientos
futuros que pertenecen al desarrollo y desenvolvimiento de
la Iglesia. Espíritu de discernimiento de espíritus (1 Co.
7: 10) Permite conocer bajo la guianza del Espíritu Santo
los espíritus que se manifiestan en la congregación. Espíritu
de géneros de lenguas (1 Co. 7: 10) Se hablan lenguas, ya
sean humanas o angélicas para tener comunicación directa
con el Señor. Se beneficia en forma particular el que lo
practica. Espíritu de interpretación de lenguas (1 Co. 7:
10) Interpreta como se dice, las lenguas espirituales que se
dan en la congregación para beneficio de todo el pueblo que
escucha. Espíritu de la mente. Para conocer la buena,
agradable y perfecta voluntad de Dios (Ef. 4: 23) La palabra
como espíritu. (Jn. 6: 63) Cristo explicó que la palabra que
habla es espíritu y es vida. Espíritu de adopción (Ro. 8:
15 ) Hace que el que ha creído y ha recibido a Jesucristo
como Salvador se sienta hijo y pueda clamar ¡Abba, Padre!.
Entre los espíritus que no son fieles a Dios están: Espíritu
de los muertos. (Is. 8: 19 Lev. 20: 27) en Israel el hombre
o la mujer que tenía espíritu de los muer tos moría
irremisiblemente y los apedreaban También son conocidos
por su función como: Espíritu Pitónico o de adivinación (Lev.
107
20: 27 RV Antigua) Espíritu de celos (Nm. 5:14) Celos es

tener envidia, rivalidad conyugal que no puede tolerarse.
Espíritu de discordia (Jue. 9:23) Espíritu de mentira (1
R. 22: 22) Espíritu de distorsión (Is. 19:14) Espíritu de
vértigo (Is. 19: 14) Espíritu de sueño profundo (Is. 29:
10) Espíritu de prostitución (Os. 4: 12) Espíritus inmundos
(Zac. 13: 2) Espíritu mudo (Mr. 9: 17) Espíritu de demonio
inmundo (Lc. 4: 33) Espíritu de enfermedad que encorva
(Lc. 13: 11) Espíritu de esclavitud (Ro. 8: 15) Espíritu
de estupor (Ro. 11:8) También es conocido como espíritu
de remordimiento véase SRV Ro. 11: 8. Espíritu del mundo
(1 Co. 2: 12) Espíritu de cobardía ( 2 Ti. 1: 7) Espíritu
del anticristo (1 Jn. 4: 3) Espíritu de error (1 Jn. 4: 6)
ESPOSA fig. de la iglesia esposa de Cristo. David es el
rey de Israel y es un tipo de Cristo, como Rey, como Profeta.
Las esposas de David (1Cr. 3: 1-5) representan a los
vencedores de cada una de las siete Iglesias de Apocalipsis,
Para mayor comprensión se analiza de la siguiente manera.
1. Ahinoam Este nombre significa "hermano deleitoso,
hermana de grada". Para tener comunión con Dios debe
existir deleite entre Dios y el hombre. Amos 3:3 explica
que para caminar dos juntos tienen que estar de acuerdo.
Hermana de grada. Bajar las gradas significa que el hombre
debe humillarse para ser exaltado. Subir las gradas significa
ser exaltado. Ahinoam representa a los vencedores de la
Iglesia de Efeso quiénes agradan al Señor por caminar en
el primer amor (Ap. 2: 1-7). 2. Abigail Su nombre significa
"el Padre se regocija, Padre de gozo" Cuando el creyente
sale victorioso de una prueba la alabanza le pertenece a
Dios, por eso el Padre se regocija. El regocijo es el gozo
provocado por la
108
victoria obtenida. El regocijo es estar feliz, alegre, encierra

la idea de saltar de gozo, dar vueltas rápidamente,
remolinear. Regocijarse es saltar de alegría por la comunión
con Jehová. Abigail representa a los vencedores de la
Iglesia de Filadelfia quiénes guardan la palabra y provocan
la aceptación de Dios (Ap. 3: 7-13). 3. Maaca Este nombre
significa "opresión" (fig. de sufrimiento, persecución, prueba)
La Iglesia vive la palabra de Cristo, tiene aflicción en el
mundo, pero no tiene temor porque el mundo fue ya
vencido por el Señor. Los sufrimientos de Cristo hasta
antes de la cruz los sufrirá la Iglesia. Maaca representa a
la Iglesia de Esmirna quien es llevada a la cárcel por diez
días. (Ap. 2: 8-11) 4. Haguit Nombre que significa "festivo,
solemne, digno de celebrarse" Es tener gozo en medio de
la prueba. Es tener la alabanza genuina, no se contamina,
es solemne es decir grandioso, imponente, majestuoso,
formal, válido, de fiesta de gala. Haguit representa a la
Iglesia de Tiatira, no sacrifica a los ídolos, sino se ofrece
en sacrificio vivo santo y agradable a Dios rechazando a
Jezabel quién enseña a fornicar y a comer cosa sacrificada
a los ídolos (Ap. 2: 18-29) 5. Abital Significa "padre es
rocío, padre es protección" Es la Iglesia que tiene la bendición
de poseer la palabra revelada. Representa a los vencedores
de la Iglesia de Pérgamo, porque se mantiene en la doctrina
a pesar de la lucha (Ap. 2: 12-17). Es la Iglesia que tiene
protección, porque Cristo le cubre teniendo él la espada
aguda de dos filos. 6. Egla Significa "novilla, sacrificio" Es
la iglesia que se entrega, porque esta enferma de amor
(Cnt. 2: 5) Egla representa a los vencedores de la Iglesia
de Laodicea quienes se mantienen ardientes en amor (Ap.
3: 14-2)
109
7. Bet-sua Nombre que significa "hija de riqueza, hija de

opulencia" Es la iglesia que esta llena de la presencia de
Dios. La verdadera riqueza que un hombre puede poseer
es Dios mismo. Representa a los vencedores de la Iglesia
de Sardis quiénes mantienen sus vestiduras blancas que
permiten estar llenos de Dios. (Ap. 3: 1-6)
ESPOSA fig. de los creyentes (2 Co. 11: 2; Ap. 21: 2,9) que
se casaran con Cristo.
ESPOSA INFIEL fig. de Israel (Os. 4: 15) que se aleja de
Dios.
ESQUILAR Cortar con tijera la lana de las ovejas fig. de la
ministración que quita lo que sobra en el creyente. Los
lugares donde se esquilaron ovejas fueron: 1. Timnat (Gn.
38: 11) significa “herencia asignada”, trasquila Judá fig.
de la ministración de la alabanza en el creyente. 2. Carmel
(1 S. 25: 4-11) significa “viña, jardín o huerto”, trasquila
Nabal (necio) fig. de que muchas ovejas que aman al Señor
son ministradas por pastores que viven en necedades,
legalismo. 3. Baal-Hazor (1 S. 13: 23) significa “señor de
un recinto cerrado”, trasquila Absalón (padre de la paz)
significa que otro grupo de ovejas está siendo ministrada
proveyéndoseles una falsa paz, por ministros que no están
sujetos a sus coberturas. Son rebeldes. 4. Israel allí fue
trasquilado el Cordero de Dios (Is. 52: 7) fig. de la iglesia
que será perseguida por el mundo religioso. 5. Haran
significa “carretera, santuario”, trasquila Labán (blanco)
fig. de que un grupo de ovejas es ministrado por siervos
que viven en falsa consagración o santidad. Labán buscaba
a Dios pero también era idolatra.
110
ESTACA EN EL CINTO La palabra dice: Tendrás también

en tu cinto una estaca; y cuando vayas allí fuera, cavarás
con ella y te darás vuelta para cubrir tu excremento (Dt.
23: 13) cinto fig. de la verdad. es fig. de que el soldado de
Cristo debe sacar la impureza, lo vil (Jer. 15: 19) lo que
corrompe y enterrarlo; es decir olvidarlo y no volverlo a
tomar.
ESTACA DE LA TIENDA fig. de autoridad para eliminar a
los enemigos del hogar (Jue. 4: 21) fue eliminado Sisara
(orden de batalla) fig. de eliminar la ira, la rebelión,
amargura, resentimiento y todo aquello que provoque pleito.
ESTACA PARA COLGAR VASIJAS (Ez. 15: 3) fig. de la
autoridad del ministro en la cual se sostiene una
congregación.
ESTACAS DE BRONCE (Ex. 27: 19) fig. de la autoridad
que se tiene para ejecutar juicio (1 Co. 6: 1-3) juzgar al
mundo, al creyente y a los ángeles. Las estacas de bronce
servían para sostener el tabernáculo fig. de Cristo quién
sostiene a la iglesia. Las estacas deben ser afirmadas y
ensanchadas (Is. 54: 2) lo que significa que el creyente
debe juzgarse así mismo y buscar la prosperidad espiritual
en la autoridad de la palabra.
ESTACTE (Ex. 30. 34) significa “gota”, es mencionada una
sola vez y forma parte del perfume que se usaba en el
tabernáculo. fig. de que el creyente no puede recibir toda
la revelación que el Espíritu Santo tiene para él porque no
se puede sobrellevar (Jn. 16: 12) pero se le enseñará
conforme a su crecimiento espiritual.
ESTADARTE fig. de señal (Sal. 74: 4)
ESTANQUE DE BETESDA (Jn. 5: 2) ministros que viven la
sobrenaturalidad sin discer nir la fuente de esa
111
sobrenaturalidad. fig. de ministros que se agrupan (cinco

pórticos) y no se sujetan a sus coberturas ministeriales.
Asociación de ministros con intereses puramente carnales.
ESTANQUE DE GABAON (2 S. 2: 13) Gabaón significa
“colina”, lugar donde mueren los servidores de Saúl. fig.
de los ministros que viven en el Espíritu que eliminarán a:
Los judaizantes, legalistas sembrando la espada (la verdad,
la palabra del Espíritu)
ESTANQUE DE HEBRON (2 S. 4: 12) Hebrón significa
“lugar del pacto” fig. de que los ministros comprometidos
con Dios proveerán de parte de Dios lo que necesita la
iglesia.
ESTANQUE DE SAMARIA (1R. 22. 38) fig. de los ministros
que no se contaminan con Jezabel (Ap. 2: 20)
ESTANQUE DE SILOE (Nh. 3: 15) Ministros con la unción
y el poder del Espíritu Santo.
ESTANQUE DEL REY (Nh. 2: 14) ministerio apostólico.
ESTANQUE INFERIOR (Is. 22: 9) ministros que están
sujetos al ministerio apostólico.
ESTANQUE LABRADO (Nh. 3: 16) fig. de las ayudas
ministeriales que funcionan por delegación pastoral.
ESTANQUE Receptáculo de agua construido para riego.
fig. de los ministros que proveen la palabra revelada a la
iglesia..
ESTANQUE SUPERIOR (Is. 7: 3) fig. del ministerio
apostólico que cubre al cuerpo de Cristo, según su área
apostolar.
ESTANQUE VIEJO (Is. 22: 11) ministro con experiencias
íntimas con Dios.
ESTANQUES DE HESBON (Cnt. 7: 1) Hesbon significa
“inteligencia, fuerte” ministros que disciernen los tiempos,
y tienen el poder para ministrar para bendecir al pueblo.
112
ESTATUA DE ORO s. de la religión y la rebelión (Dn. 3)

ESTATUA DEL ANTICRISTO s. de la religión y la rebelión
(Ap. 13: 14,15)
ESTER fig. de la iglesia, de la novia (Est. 2: 11, 17)
ESTERILIDAD Se consideró un oprobio, pero la fecundidad
era una bendición de parte de Dios. Entre las mujeres que
fueron estériles y produjeron fruto están: 1. Sarai (Gn. 11:
30) Sarai estaba en Ur, fig. que mientras están los creyentes
durmiendo en el mundo no pueden tener fruto del Espíritu
(Gá. 5: 22) luego a Sara le nace Isaac. fig. que el creyente
restaurado y maduro tendrá como fruto vida abundante y
cumplimiento de promesas de Dios. 2. Rebeca (Gn. 25:
21) significa “cuerda con nudo corredizo” fig. que los
creyentes que tienen ataduras en su alma, en su mente no
pueden disfrutar de la vida abundante que es en Cristo
Jesús. 3. Raquel (Gn. 29: 31) significa “oveja” fig. de los
creyentes que están en las congregaciones pero por competir
con sus hermanos, o padecen de rechazo, complejos no
pueden tener frutos. 4. La esposa de Manoa (Jue. 13: 2,3)
fig. de los creyentes que por seguir los placeres del mundo
no fructifican. Le prohibieron diciéndole: Ahora, guárdate,
por favor, y no bebas vino ni licor. Tampoco comas nada
inmundo (Jue. 2: 4) 5. Ana (1 S. 1-5) ofrecía sacrificio a
Dios, era la mas amada y no tenía hijos. fig. del creyente
que por la humillación a lo cual es sometido y al sufrimiento
no puede dar fruto. 6. Elizabeth (Lc. 1: 7) fig. de que los
que viven en religiosidad tampoco pueden fructificar. El
encuentro con Dios cambia su vida de legalismo a una vida
de comunión con el Señor.
113
ESTIERCOL s. pobreza y humillación (1S. 2: 8; Lm. 4:

5) de lo que no sirve.
ESTRELLA APOCALÍPTICA ministro caído de las estirpes
que habitan las regiones celestes, cae a la tierra y se le
dio la llave del pozo del abismo (Ap. 9: 1)
ESTRELLA AJENJO potestad, que convierte las aguas
dulces en amargas durante la gran tribulación Cayó del
cielo como una grande antorcha sobre la tercera parte
de los rios y de las fuentes (Ap. 8: 10,11)
ESTRELLA RESPLANDECIENTE DE LA MAÑANA título
de Cristo (Ap. 22: 16)
ESTRELLA s. de Cristo (Ap. 22: 16) La innumerable multitud
de estrellas s. de la generosidad de Dios (Gn. 15: 5; 22:
17; 26: 4; Dt. 1: 10; 28: 62 Nh. 9: 23; Nh. 3: 16; He. 11:
12) Las estrellas en el sueño de José (Gn. 37: 9) son los
patriarcas de Israel, los ministros, los hermanos como
cabeza de tribu. Estrellas s. de los hijos de Abraham que
habitaran en los cielos (iglesia) (He. 11: 12) de las glorias
de cada uno de los que sean arrebatados (1Co. 15: 41)
del maestro (Dn. 12: 3) de los ángeles o ministros que
pertenecen a la Iglesia (Ap. 1: 20) de Israel ( Gn. 22:17;
Dn. 12:3) Las características de la estrellas son: Fueron
creadas el cuarto día (Gn. 1: 16-18) significa que el
ministro es creado, formado, predestinado y preordenado
antes de la creación a la cual va a servir. El género humano
aparece después de la creación de las estrellas, es decir
hasta el sexto día (Gn. 1: 26) luego aparece el hombre
hasta el octavo día (Gn. 2: 7). Las estrellas fueron hechas
antes de la fundación del mundo (Job 38: 7) Estos son
otra estirpe de ministros para otros seres que habitan el
universo (Is. 13: 5).
114
Están para alumbrar la tierra (Gn. 1: 17) es decir para

alumbrar a los hombres (tierra) enviando la palabra revelada
y darle el sentido correcto (Nh. 8: 8). Para regir el día y
la noche (Gn. 1: 18 Schockel Mateos) otras versiones dicen
para señorear (RV) para dominar (Arameo Español), El día
es el reino de Dios donde regirán para bendecir. Noche es
el reino de las tinieblas donde el ministro va a dominar y
reprender derrotando a los enemigos (Ef. 6: 12) Para
separar la luz y las tinieblas (Gn. 1: 18) Luz es igual al
sistema de Dios y tinieblas al sistema del mundo y demás
enemigos. Esto enseña que el ministro tiene la capacidad
para discernir y separar lo que es de Dios para provecho
y eliminar lo malo (He. 5: 14)
ESTRELLAS HERRANTES fig. de los ministros que
apostatan tanto celestes como terrenales (Jd. 13) s. de
maestros falsos.
ESTRUENDO DE MUCHAS AGUAS s. del poder de naciones
y pueblos (Sal. 93: 4)
EVA fig. de la Iglesia que nace de un costado de Cristo.
fig. de la Esposa de Cristo.
EXODO fig. de salvación o salidas. En el Nuevo Testamento,
en griego se habla de “éxodos” (salidas) en plural, y no en
forma singular (éxodo) Moisés y Elías hablaban no del
éxodo, sino de los éxodos de Jesús (Lc. 9: 31) y así en
plural (éxodos) José habló de los éxodos de Israel ( He.
11: 22) también el apóstol Pedro habla de sus éxodos
(partida dice RV) (2 P. 1: 15) Las obras de Dios para el
éxodo de Israel fueron según el libro de Deuteronomio 26:
8 dice: Jehová nos saco de Egipto. Dios es el que salva.
Jehová es el Padre que salva a Israel, de igual manera Dios
salvara a la Iglesia
115
del mundo cuando Cristo venga en secreto a arrebatar a

la Iglesia. Arrebatamiento es una palabra que significa
sacar con poder, con fuerza. Jehová saco a Israel con: 1.
Con mano fuerte. La mención de la mano indica la
intervención directa del Padre para con su pueblo. Mano
fuerte para el faraón castigándolo u obligándolo a rendirse.
Mano fuerte para Israel, porque los cubría ante las
adversidades, para que nada malo les ocurriera. Así Cristo
sacará a la Iglesia con mano fuerte. Mano fuerte para el
Diablo (Faraón) porque Cristo ya lo eliminó, y mano fuerte
para la Iglesia porque Cristo defiende, y cubre a la Iglesia
(Ap. 12: 5) 2. Con brazo extendido Es decir que Dios utiliza
su poder para fortalecer a su pueblo por el ataque de los
enemigos (Sal. 89: 21) y además para esparcir a los que
persiguen a Israel (Sal. 89: 10). El brazo extendido es para
que las plagas azotarán solamente a Egipto, y no a su
pueblo escogido. Con su brazo separa a Israel de Egipto.
3. Con grande espanto Todos los egipcios temieron porque
conocieron al Dios de Israel que esta vivo, es fuerte y
poderoso. Así hoy los enemigos de la Iglesia que son las
potestades, espíritus inmundos, etc. tienen miedo al nombre
de Jesús, tiemblan ante la palabra del Señor, los demonios
tiemblan de miedo al saber de Dios (Stg. 2: 19). 4. Con
señales. Moisés es el ministro de Dios y en Egipto hizo
muchas señales por orden de Jehová como: La tierra se
cubre de ranas, Egipto se inunda de moscas, la plaga del
ganado de Egipto no toca al ganado de Israel, la plaga de
ulceras, la plaga de granizo, la plaga de langostas, la plaga
de las tinieblas. Así en los últimos días las señales serán:
Aparición de falsos Cristos, falsos profetas, guerras entre
las naciones, terremotos,
116
hambres, pestilencias etc. (Lc. 21: 8-10). 5. Con milagros

El Señor utiliza a Moisés para hacer milagros, por ejemplo:
La vara de Moisés se convierte en serpiente, las aguas del
río Nilo se convierten en sangre, el polvo se convierte en
piojos. Antes de la venida del Señor se harán grandes
milagros, como Jesús que sano a un paralítico, a un cojo,
a un ciego cosas que nunca se habían visto en Israel y en
toda la tierra.
EXTRANJERO EN MEDIO DE ISRAEL fig. de seres fieles a
Dios que habitan en las regiones celestes y vivirán en medio
de los redimidos de la tierra.
EZEQUIEL t. de Cristo quien habla por parábolas (Ez. 17:
2; 20: 49; Mt. 13: 3)
117
Fortaleza mía, a ti cantaré;

Porque eres, oh Dios, mi refugio,
el Dios de mi misericordia.
(Sal. 59: 17)
F
FALTA DE ACEITE fig. de pobreza (Jl. 1: 10; Hg. 1: 11) y
de no tener el bautismo con el Espíritu Santo
FAMILIA habla de los creyentes (Ef. 3: 15)
FIERAS ONDAS DEL MAR fig. del apostata. (Is. 57: 20;
Jud. V. 13) y de falsos pastores.
FIESTA DE BODAS parábola del reino de los cielos (Mt.
22: 2) y de las bodas del Cordero.
FIESTA DE LA EXPIACIÓN fig. de la expiación del pecado
por medio de Cristo.
FIESTA DE LA PASCUA fig. del sacrificio de Cristo en la
cruz del calvario. Véase PASCUA.
FIESTA DE LAS TROMPETAS fig. del servicio, de
congregación, de convocación, de proclamación. La fiesta
de las trompetas era una santa convocación donde asistía
todo el pueblo de Israel, se hacían sonar las trompetas en
gratitud por la bondad de Jehová, se presentaban sacrificios
de becerros. En esta celebración se renovaba la comprensión
de la ley de Dios con gran regocijo y acciones de gracias.
Todo ello tiene un simbolismo especial para el
118
cristiano de hoy, el cual trataremos como sigue: DATOS

SOBRE LAS TROMPETAS En el libro de Números 10: 2-10
nos habla de las trompetas como sigue: V. 2. Se tocaban
las trompetas sobre los holocaustos, en los principios de
cada mes, en los días de alegría y en las solemnidades.
Simbolizan aquellos que llevan el mensaje de Dios y a los
cinco ministerios de Efesios 4: 11. Las trompetas eran de
plata. Plata es fig. de redención, salvación. Entendemos
así que solo los salvos los lavados con la sangre de Cristo,
son los llamados a participar en el pueblo con una función
especial. Las trompetas son hechas a martillazos Cada
golpe es fig. de palabra ungida, prueba, del bautismo de
fuego. El cristiano es formado por la palabra en medio de
las pruebas, así como Jesús, que, por lo que padeció
aprendió, La Biblia al Día dice: “Aún Jesús, el Hijo de Dios,
tuvo que aprender por experiencia lo que es obedecer
cuando la obediencia implica obediencia” (He. 5: 8) Las
trompetas se utilizan para convocar Es llamar al
arrepentimiento, predicar las buenas nuevas, pregonar el
evangelio y expandir el reino de Dios por todo el mundo. V.
3. A dos toques de trompeta, el pueblo se reunía a la
entrada del tabernáculo El número dos habla de comunión,
testimonio, y al estar a la puerta del tabernáculo entendemos
que es: Estar en comunión con la Puerta del Cielo, Cristo;
porque todos fuimos destituidos de la gloria de Dios (Ro.
3: 23) V. 4. Al tocar una sola trompeta, se congregarán
los príncipes y jefes de millares. Es un a convocación a
los ministros para recibir la revelación de Dios, así como
cuando Moisés se presentó por primera vez a Israel como
enviado de Dios, primero se acercó a Aarón, luego a los
ancianos de Israel y por último a todo el
119
pueblo, y conocieron quién era el Gran Yo Soy. V. 4 Se usan

para dar toques de alarma y se muevan los campamentos
El campamento es fig. de la Iglesia, y el toque de alarma
es para estar apercibidos, alertas a lo que puede sobrevenir,
fig. de estar orando y velando. De la profecía en boca de
profetas. Véase TROMPETA.
FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA fig. de la santidad
en el diario vivir del creyente. 1. Esta fiesta se celebra
entre dos sábados Tiene una duración de siete días, inicia
con reposo y termina con reposo (Lev. 23: 6-8; Ex. 12: 15-
20) mostrándose que Dios hace una obra perfecta, el la
inició y la perfeccionará en su tiempo. 2. Se inicia el 15
de Nisán El número 5 nos habla de gracia. 3 x 5 = 15. Tres
nos habla de la presencia de Dios. El número 15 nos habla
de gracia, misericordia y el amor de Dios para con el
hombre. 3. “Sacar la levadura de las casas desde el primer
día” (Ex. 12: 15) La levadura es símbolo de malicia y
maldad (1Co. 5: 8) Se sacó de las casas desde el primer
día simbolizando así que el juicio se inicia por casa (1P. 4:
17) 4. “Por siete días no se hallará levadura en vuestras
casas” (Ex. 12: 19; Dt. 16: 4) La casa es el mismo hombre,
en espíritu, alma y cuerpo, el creyente es la morada del
Espíritu Santo. Siete nos habla de perfección y cada día
nos habla de un proceso a seguir hasta llegar a la estatura
del varón perfecto (Ef. 4: 13) Hoy debemos entregar todos
nuestros miembros para que Dios los utilice, y no los demos
a la iniquidad y al pecado (Ro. 6: 11,13) 5. Se celebró por
siete días (Ex. 12: 15) En forma individual (Lugar Santísimo)
familiar (Lugar Santo Ex. 12: 23,24) y congregacional (Atrio)
ELEMENTOS DE LA FIESTA 1. Pan (Ex.12: 15) El pan se
elaboró de trigo,
120
o de cebada, trigo para la gente rica (Israel) y de cebada

se fabricaba para los pobres (Gentiles) Pero todo el pueblo
comía pan que sustentaba, y hoy ha venido el verdadero
Pan del Cielo que es Jesucristo (Jn. 6: 32-51) El pan era
cocido en hornos de tierra, entre cenizas y sobre rocas
calientes y en todo estaba el fuego, que es fig. de prueba,
y diversas tribulaciones ( 1P. 4: 12,13) Cristo fue probado
en el desierto, en todo su caminar por Israel, y es poderoso
para salvarnos. Además, el pan es símbolo de la palabra
de Dios (Dt. 8: 9; Pr. 9: 5) de salvación y liberación (Ex.
16: 49; Mt. 15: 26) de santidad, sinceridad y verdad (1Co.
5: 8) 2. Panes sin levadura (Ex. 12: 15) Hablan de vivir en
santidad, la levadura es una sustancia para fermentar y
levantar la masa, fig, de que hace crecer el pecado, es
falsa apariencia, falso crecimiento. La levadura es símbolo,
además, de hipocresía, engaño, falsa doctrina, prohibida
en las ofrendas. El Sumo Sacerdote que se acercaba al
Lugar Santísimo con levadura (pecado Lev. 2: 11) moría.
En esta fiesta solamente participaba el que había ya
celebrado la fiesta de la pascua (salvación) hoy solo se
exige consagración (panes sin levadura) al nacido de nuevo
y Cristo dijo que rechazáramos la levadura de los fariseos.
Para su análisis señalaremos cual es la levadura de los
fariseos: Mateo 23: 2 y Mt. 16: 12 legalismo, 23: 3
hipocresía, 23: 4 enseñorearse, 23: 5 vanagloria, 23:
6,7 orgullo, altivez, 23: 12 enaltecimiento, 23: 16 guías
ciegos (humanismo) 23: 19 necios, 23: 23 injusticia, sin
misericordia, amor sin fe, 23: 25 ladrones, avaricia, 23:
27 encubren pecados, inmundicia, 23: 28 iniquidad.
121
FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS fig. del arrebatamiento

de la iglesia y su reunión con Cristo en su parusía. Véase
TABERNÁCULOS, FIESTA.
FIESTA DE PENTECOSTES Esta fiesta prefigura el descenso
del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Pentecostés
s e d e r iva d e l g r i e go p e n t e ko s t o s q u e s i g n i f i c a
quincuagésimo. Se utiliza como nombre,
sobreentendiéndose “día” es decir el quincuagésimo día
después de la Pascua. Se celebra el día 6 (Seis número
que identifica al hombre) del tercer mes (El número tres
habla de Dios) es decir: La fiesta solamente la celebra el
hombre que tiene a Dios, porque el mundo no puede recibir
al Espíritu Santo. EL INICIO DE LA FIESTA A. Comienza 7
semanas después de la primicia (Lev. 15: 16) En fecha
exacta, se inicia el 16 de Nisán. En este momento ya se
celebra la fiesta de los panes sin levadura, es decir que
después de convertirse el hombre de los ídolos a Cristo
(1Ts. 1:9) espera la promesa de recibir el bautismo del
Espíritu Santo. Para recordar fechas se dice que: 14 de
Nisán es igual a pascua, el sacrificio perfecto de Cristo en
la cruz; 15 de Nisán (3x5 = 15) habla de gracia, sustitución,
holocausto. 16 de Nisán habla de reinicio (2 x 8 = 16) de
Resurrección. B. Termina con un día de reposo (Lev. 23:
15) Significa que la obra de Dios es solamente en el
engendrado, en aquel que ha entrado al reposo de Dios,
que es Jesucristo. LAS OFRENDAS EN LA FIESTA (Lev. 23:
17) A. Se traerán dos panes para ofrenda mecida Es decir
dos pueblos; Israel y gentiles redimidos. Se presentan
delante de Dios para recibir la unción del Espíritu Santo.
B. Los dos panes serán de dos décimas de efa de flor de
harina. Amasados con aceite fig. de los 120 que
perseveraron en el
122
aposento alto. Efa es igual totalidad; aposento es fig. de

depósito. Los 500 en el aposento alto eran la totalidad
(1Co.15: 6) C. Flor de harina fig. la uniformidad del
carácter de Cristo, en él ninguna característica de su
personalidad descollaba de las demás, siempre era el
mejor maestro, el portavoz del Padre, el de gran autoridad
y misericordia etc. Todo se daba en él en la misma medida.
D. Aceite fig. de pertenencia, que somos de Cristo por su
Espíritu. Ro. 8:9 dice “Y si alguno no tiene el Espíritu de
Cristo, no es de él”. El Espíritu de Jesús es el odre nuevo,
que recibe el vino nuevo que es el Espíritu Santo; el odre
viejo es el espíritu humano. E. Cocidos con levadura La
levadura es fig. de la naturaleza pecaminosa de los hombres.
Pero reciben el Espíritu Santo; tanto los israelitas salvos
(representados por el apóstol Pedro) los gentiles
(representados por Cornelio) El Espíritu Santo no detiene
al cristiano para que no peque, solo le enseña, y espera
pacientemente la reacción del hombre. Puede alegrarse o
contristarse, según la elección que se haga. LOS
SACRIFICIOS EN LA FIESTA (Lev. 23: 18) A. Ofreceréis con
el pan siete corderos de un año, sin defecto El cordero es
símbolo de humildad; siete es fig. del proceso de
santificación o limpieza. El ejemplo esta con Naamán
metido en el río Jordán, río de Dios. El que actúa para que
seamos regenerados, es el Espíritu Santo. B. Un becerro
de la vacada Es fig. de gozo. Uno de los Salmos dice que
saltaran los israelitas como “becerros de la manada”.
También es fig. de brío, fuerza, poder. Poder como la
manifestación de la unción. C. Dos carneros Los carneros
son ovejas ya adultas, simbolizan la madurez. Solo maduros
123
son guiados por el Espíritu Santo. Dos fig. de caminar de

acuerdo (Am. 3:3) testimonio etc. D. Con ofrenda de
libación es derramar aceite y vino sobre la víctima (Nm.
28: 14) Es fig. del gozo en el Espíritu, y mantenerse en
la llenura del Espíritu. E. Ignición de olor grato fig. de
quemar la carne en sacrificio vivo, santo y agradable a
Dios. Ofrenda presentada por los adoradores (olor grato)
Es igual a entrega total. Solo aquel, de quién Dios tiene
complacencia recibe el Espíritu Santo. LOS SACRIFICIOS
A. Ofreceréis además un macho cabrío por expiación (Lev.
23: 19) Es fig. de ministración, de la limpieza constante
que ha de existir en el creyente para que fluya el Espíritu
Santo. B. Dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda
de paz Es un sacrificio como resultado de haber recibido
la bendición, es la paz que gobierna la mente y el corazón
del creyente. C. Dos fig. de comunión (2 Co. 13: 14) con
el Espíritu Santo y con Cristo. D. Y el sacerdote lo presentará
como ofrenda mecida delante de Jehová Mecer es igual
a mover de un lado para otro. Es igual a trato, prueba, a
moverse guiado por la voluntad del Espíritu. VIVENCIAS
EN ESTA FIESTA. Es día de Santa Convocación (Lev. 23:
21) fig., que la promesa del Espíritu Santo es para todos
los salvos (Jl. 2: 28) No se hará trabajo de siervo El trabajo
del siervo encierra: Hacer trabajos voluntariamente para
obtener lo que interesa. No hacer trabajos de siervo es:
Servir al Señor por amor, el amor no espera recompensa.
Además significa hacer el servicio a Dios, bajo la dirección
del Espíritu Santo, porque si se hace por iniciativa humana
todo esfuerzo es en vano. No segar hasta el ultimo rincón
de la viña (Lev. 23: 22) Es decir que la bendición de la
promesa no era solamente para
124
el Israelita, sino que también alcanzaría a los gentiles

salvos. ... no espigarás tu siega, para el pobre y el
extranjero la dejarás Es fig. que el fruto del Espíritu, que
es el amor con sus diferentes facetas (Gá. 5: 22) son para
el pobre de espíritu, para el extranjero, para el que no es
de este mundo: exactamente para los que fueron hechos
extranjeros por el sacrificio de Cristo y por su sangre que
borra nuestros pecados.
FIESTA DE PURIM fig. del gozo del creyente al ser liberado;
refrigerio.
FILACTERIA (Mt. 23: 5) en griego quiere decir “medio de
protección” El fariseo ensanchaba sus filacterias para ser
vistos por los hombres, actitud que demuestra vanagloria
en el conocimiento de la palabra, orgullo, falsedad,
exhibicionismo ministerial.
FILISTEOS fig. de un rango de demonios que buscan hacer
caer a los creyentes haciendo amistad con el mundo y
enemistad con Dios.
FLECHA s. de Cristo (Zac. 9: 14) de los hijos (Sal. 127:
4) de palabras amargas (Sal. 64: 3)
FLECHA, ESPADA Y MASO s. del hombre que da falsos
testimonios contra su prójimo (Pr. 25: 18)
FLOR s. del hombre (Job 14: 1-2) fig. de restauración.
Anuncia que la planta dará fruto; que se es maduro, que
es tiempo de amores porque llevan polen (Cnt. 2: 12). s.
de la vida temporal del hombre (Job 14: 1,2 Sal. 103:
15,16)
FLOR DE ALMENDRO (Ex. 25: 33) fig. de avivamiento.
Almendro significa “estar despierto, vigilante”. Véase
CANDELERO.
125
FLOR DE LA HIERBA s. de toda la gloria del hombre que

es temporal, y vanidad ( 1 P. 1: 24)
FLOR DE LINO (Ex. 9: 31) habla del proceso de las obras
justas.
FLOR DE LIRIO O LIS (1 R. 7: 26) creyente que se mantiene
escuchando la palabra del Señor como María a los pies de
Jesús.
FLOR DE VID (Cnt. 2: 13) fig. de la madurez de la iglesia.
FLOR DEL CAMPO (Sal. 103: 15) fig. de la vida del hombre
que es temporal, es vanidad.
FLOR MARCHITA (Is. 28: 4) fig. de la gloria del hombre
que tiene fin (1 P. 1: 24)
FLORECER fig. de fecundidad, fertilidad.
FLORES DE ALHEÑA s. del carácter único del Señor Jesús.
FLUJO DE SEMEN fig. del creyente que desperdicia su
vida en cosas vanas y no en engendrar vidas para Cristo.
FORNICACION fig. de la apostasía
FORRAJE PARA ASNOS (Gn. 43: 24) Palabra para servidores.
FORRAJE PARA CAMELLOS (Gn. 24: 32) fig. de palabra
para ministros itinerantes.
FORRAJE PARA EL BUEY (Job 6: 5) Palabra para los cinco
ministerios
FOSA s. de la boca de la mujer extraña (Pr. 22: 14) de la
prostituta, (fig. de los creyentes que llegan a participar del
ecumenismo y legalismo) (Pr. 23: 27)
FRANJA CON BORDE AZUL fig. del Espíritu Santo que nos
guiará a toda la verdad y que nos dará a conocer las cosas
que aún no podemos soportar (Nm. 15: 37-40) La franja
con borde azul es fig. de la santidad del creyente, además
126
enseña que el creyente es extranjero, que no es de este

mundo, así como Cristo no es de este mundo. Habla de lo
celestial.
FRENO s. de la lengua en su proceder (Stg. 3: 3,5)
FRIO fig. de la falta de amor y de no tener intimidad con
Cristo (Ap. 3: 15)
FRUCTIFICAR fig. de madurez (Sal. 92: 14) capacidad de
engendrar almas para Cristo.
FRUTO fig. de actitudes, espirituales o carnales
pertenecientes a los hombres. Hay variedad de frutos, como:
1. Fruto de entendimiento (1 Co. 14: 14) 2. Fruto del Espíritu
(Gá. 5: 22) 3. Fruto de justicia (Fil. 1: 11) 4. Fruto de buenas
obras (Col 1: 10) 5. Frutos de labios (He. 13: 15) 6. Fruto
de la luz (Ef. 5: 9) 7. Fruto de arrepentimiento (Lc. 3: 8)
FRUTO s. del lenguaje para indicar los actos externos de
la vida de la persona, particularmente los que indican si
el corazón es recto o impío. (Mt. 3: 8; 7: 16-17) Véase DAR
FRUTO, DAR SEMILLA.
FUEGO EXTRAÑO (Nm. 26: 61) Es oficiar, adorar, alabar
con métodos que no corresponden al orden de Dios. Por
ejemplo: Caín ofreció sacrificio extraño de expiación (ofrece
lo terrenal desechando lo celestial representado en el
cordero), Saúl ofrece holocausto que no le correspondía
oficiar, sino solamente al profeta Samuel. Uzías ofrece
incienso, que únicamente correspondía a los sacerdotes
hijos de Aarón (2 Cr. 26: 18-20)
FUEGO fig. de chisme (Pr. 26: 20) de la lengua y en otros
pasajes es s. del alimento nutritivo, de la unción, del bautismo
del Espíritu Santo. (Jer. 20: 9; Lc. 24: 32) s. del
127
Espíritu Santo (Hch. 2: 3) de la gloria de Dios (Ez. 1: 4-

13; Dn. 7: 9)
FUENTE fig. de Dios (Sal. 36: 9; Jer. 23; 17: 13) además
es fig. del creyente que puede hacer brotar de él agua dulce
o agua amarga (palabra de verdad, o palabra mentirosa)
(Stg. 3: 11-13)
FUENTE CERRADA (Cnt. 4: 12) fig. de la iglesia que
permanece fiel guardando el misterio de la fe, la palabra
apostólica y que su alabanza es solo para su amado
Jesucristo.
FUENTE DE BRONCE (Ex. 30: 17-21 RVA) Es fig. del Padre
quién esta sentado en su trono de justicia (Sal. 9: 4) para
dar refugio al oprimido y a los que confían en él (Sal. 9:
9,10) y juzgar a las naciones. Si se analiza desde el punto
de vista escatológico, la fuente de bronce esta en el atrio
(fig. de la tierra o el nivel terreno) figurando así el tribunal
de Cristo por donde pasaran los creyentes antes de
encontrarse con Cristo en los aires (Lugar Santo) Las
partes de la fuente son: 1. Base de bronce La fuente tiene
base de bronce, y el bronce es fig. de juicio. Significa que
para emitir un juicio el Padre tiene que tener como base
a Cristo. La escritura nos enseña que el que cree y le recibe
es hijo; y si no cree en el Hijo será condenado; esto es un
juicio; para perdonar pecados el Padre exige que todo se
solicite en el nombre del Hijo. En la Santa Cena la base es
Cristo. El pan representa el cuerpo de Cristo y la copa
representa su sangre. Para todo juicio o tribunal la base es
Cristo. 2. El agua de la fuente Representa al Espíritu Santo
(Jn. 7: 38) El agua esta contenida en la fuente, fig. de que
el Espíritu Santo esta en el interior del Padre escudriñando
lo profundo del corazón
128
el interior del Padre escudriñando lo profundo del corazón

de Dios para dar a conocer su voluntad (1 Co. 2: 10) El
agua también es s. de la palabra del Señor. El agua de la
fuente sirve para lavar las manos y los pies. Lavarse las
manos fig. de la ministración que es necesaria para servir,
adorar y alabar al Señor. Lavarse los pies fig. de la
ministración que elimina al hombre viejo, y gozar de la
vida nueva, refrigerio en el alma. Los pies hablan de nuestro
caminar en Cristo Jesús. Este es el lugar donde se purifica
el corazón y se mantiene una limpia conciencia (He. 10:
22) Solamente los sacerdotes venían a lavarse las manos
y los pies a la fuente de bronce, fig. de que solamente la
iglesia puede venir al tribunal de Cristo (Ro. 14: 10) y al
tribunal del Espíritu Santo (Santa Cena), solamente la
iglesia tiene abogado, solo la iglesia puede juzgarse así
misma delante de Dios. 3. Entre el tabernáculo y el altar
estaba colocada la fuente, es decir que para ejercer el
sacerdocio se tiene que estar frente al altar; limpio de
manos y pies. Para adorar y alabar hay que levantar manos
limpias, sin ira y sin contienda. 4. Los sacerdotes echaban
el agua en la fuente fig. de que la ministración para recibir
el bautismo del Espíritu Santo lo hacen los ministros del
altar, al imponer las manos como lo hacía el apóstol Pablo
(Hch. 19: 1,5) 4. El bronce era de los espejos de las
mujeres que prestaban servicio a la entrada del
tabernáculo (Ex. 38: 8) significa que el juicio (bronce) se
emite conforme a la palabra del Señor (espejo) y nunca
bajo criterio puramente humano. Las mujeres representan
al Espíritu Santo, fig. que los llenos del Espíritu pueden
juzgar justamente. Fuente de bronce fig. del juicio interno
del hombre en la Santa Cena.
129
FUENTE TURBIA (Pr. 25: 26 RVR) calificativo que se le da

al creyente con acciones justas que cae practicando las
obras de los impíos.
FUENTES DE ABAJO (Jue. 1: 15) fig. de las bendiciones
alcanzadas a nivel tierra.
FUENTES DE ARRIBA (Jue. 1: 15) fig. de las bendiciones
celestes.
FUENTES SIN AGUA (2 P. 1: 15-17) fig. de los falsos
profetas, a la manera de Balaam.
FUENTES, DOCE Véase ELIM.
FUT hoy es África (Gn. 10: 6)
130
Grande es Jehová,
y digno de ser en gran manera alabado
En la ciudad de nuestro Dios,
en su monte santo.
(Sal. 48: 1)
G
GACELA s. de la esposa (Pr. 5: 18, 19) de Cristo trayendo
la gracia (Cnt. 2: 9) Delicadeza (Pr. 5: 19; Cnt. 7: 3)
GALLINA s. de la protección de Cristo (Mt. 23: 37) fig. de
la solicitud y el amor maternal (Mt. 23: 37)
GANGRENA s. de la acción de la palabra herética (2 Ti. 2:
16,17)
GARFIOS fig. de los profetas (Lev. 21: 3) que desgarran la
carne.
GARGANTILLA EN EL CUELLO Representa la obediencia a
los preceptos divinos (Pr. 1: 9) “porque adorno de gracia
serán a tu cabeza, y collares a tu cuello.
GAVILLA traer la gavilla es fig. de vida abundante (Sal. 126:
6) y en otro versículo habla de la fragilidad de las naciones
ante la fuerza y poder de Israel en los tiempos del fin (Mi.
4: 11-13)
GEDEÓN (Jue. 6: 11-14) fig. de Cristo quién se hizo débil,
se hizo hombre, para venir a salvar a su pueblo. Cuando
el Señor por medio de Gedeón llamó a la batalla, llegaron
solamente trescientos, no quiere decir eso, que los otros no
131
servían para nada, pero no servían para la batalla; sirvieron

para otras cosas en el Reino, porque eran treinta y dos mil
llamados, pero solo trescientos sirvieron en la batalla (Jueces
7: 7) Esto quiere decir, que el llamamiento que el Señor
está haciendo ahora, es para los vencedores que van a ir
a la batalla crucial.
GEMELOS (Gn. 25: 24 Gn. 38: 27) fig. de dos naciones,
dos pueblos, hermandad.
GEMIR muestra necesidad, angustia, suplica, solicitar
auxilio.
GERIZIM s. de las promesas y bendiciones escritas del
Padre (Dios) para sus hijos (Dt. 11: 29; 27: 12)
GETZEMANÍ s. de dolor, sufrimiento, de rendición de
voluntad humana de los ungidos ha Dios.
GIEZI (2R. 5: 1-27) s. de los servidores que se aprovechan
de la cobertura ministerial que esta sobre sus cabezas para
tener enriquecimiento ilícito, fama, poder.
GIGANTES fig. de áreas del alma o enemigos espirituales.
GOLIAT fig. del diablo que pelea contra David (t. de Cristo)
Goliat es derrotado y eliminado con una piedra y una espada
(palabra de Dios; Jesús dijo siempre “escrito está”) y el
enemigo fue derrotado en el desierto. En 1 S. 17: 4-8
según la versión de la Biblia de las Américas dice: Goliat
era campeón del ejercito de los filisteos, desafiaba al ejercito
de Israel infundiéndoles miedo esto es fig. del diablo y las
potestades que infunden temor a una congregación
desafiándolos con asuntos terrenales. Es originario de Gat
(prensa para vino o lagar) fig. de que hacen caer al creyente
en tribulación, opresión. Su altura era de seis codos y un
palmo. Seis habla de lo humano, el codo es fig. de hombre,
132
palmo es un agregar. fig. de que atacan a los hombres

controlándolos con los deseos de la carne y pensamientos
(Ef. 2: 2, 3) Tenía un yelmo de bronce sobre la cabeza
s. de protección y juicio. fig. del enemigo que se defiende
así mismo delante de Dios acusando a los santos. Llevaba
una cota de malla, y el peso de la cota era de cinco mil
siclos de bronce. La cota protegía el cuerpo, estaba
formada por planchas de metal cosidas sobre ropa de
cuero, lana o lino. fig. de que los enemigos se visten con
apariencia de piedad o de ángeles de luz para acusar o
inducir a la maldad sutilmente. (Cinco: Juicio, gracia;
bronce: Juicio) Tenía también grebas de bronce en las
piernas. La greba era "placa delgada de metal que los
soldados usaban debajo de la rodilla para protegerse las
piernas” (H. Horn, Siegfried Ph. D. Diccionario Bíblico
Asociación casa Editora Sudamericana, primera edición)
Las piernas hablan de apoyo, fuerza fig. del enemigo que
se escuda detrás de todo aquello que es vano, como:
riquezas mal adquiridas. Y una jabalina de bronce colgada
entre los hombros. fig. de falsas religiones, ideas, filosofías,
fábulas, falsa ciencia. El asta de su lanza era como un
rodillo de telar y la punta de su lanza pesaba seiscientos
siclos de hierro. Véase LANZA, HIERRO. y su escudero
iba delante de él fig. de la organización del reino de las
tinieblas. NEFILIM, se les conoce como “los gigantes” (Gn.
6: 4) se define el término nefilim, desde la raíz hebrea
naphal que significa “para ocasionar caída, hermosos que
hacen caer, seres caídos, seres delante de quienes uno cae
en admiración, iluminado, perdido”. En la caída estos seres
no perdieron su inteligencia pero la orientaron a la mentira;
133
en su caída. Son vasos de deshonra de los lugares celestiales

(2 Ti. 2: 20) Incursionaron en la tierra y su objetivo era
dominar la raza humana a través de las mezclas. Véase
MEZCLAS. Habitaron la tierra antes del diluvio de Noe, y
después del diluvio (Gn. 6: 4 Nm. 13: 33) Arba, Anac, Sesai,
Talmai y Ahiman (Jos. 14:15; 15: 13) Estos gigantes volverán
nuevamente a la tierra porque Jesús afirmó que los tiempos
del fin serían como en los días de Noe (Mt. 24: 37,38)
Según el libro de Enoc los nefilim medían tres mil codos
de altura. Un codo equivale a cuarenta y cinco centímetros
es decir que un gigante de esta estirpe medía mil trescientos
cincuenta metros de altura. Otros manuscritos dicen que
eran como “cual torres”, en la Biblia se narra que los
hombres ante estos gigantes eran como langostas. ISBI-
BENOB significa “morador de los lugares altos”, fig. de
idolatría, altanería, orgullo que se cobija en el alma y brota
cuando el adorador se cansa (David) (2 S. 21: 15-17) cuando
es tiempo de pelear. Las armas de este gigante son: Lanza
de bronce que pesaba trescientos siclos, fig. de la
murmuración y juicios que emiten los hombres contra los
siervos de Dios sin causa alguna. El número trescientos
indica lo que agrada. fig. del deleite que tienen los hombres
en la práctica del chisme. Espada nueva, fig. de palabra
extraña. El que se cansa es acosado con doctrina de
demonios y de espíritus inmundos (1 Ti. 4: 1) falsas
revelaciones, vientos de doctrina, sueños extraños, música
extraña. Este gigante fue eliminado por Abisai (mi padre
es una merced) es decir por la convicción de que lo que se
posee ha sido otorgado por gracia y misericordia de Dios.
SAF (2 S. 21: 18,19) (umbral) El
134
umbral es la parte baja de la puerta, lugar de la puerta

donde se ponen los pies, fig. del maltrato, rechazos, ultraje,
trato sin piedad de hombres que contaminan y mutilan el
cuerpo de Cristo. Gigante que pelea en Gob (cisterna) fig.
de ministerios que no tienen palabra revelada, solo letra,
hay escasez y muerte (Is. 5: 13 Os. 4: 6) Fue eliminado
por Sibecai (bien edificado) es decir que el fundamento
apostólico ministrado por los cinco ministerios elimina a
Saf. GOLIAT ( 2 S. 21: 19) significa “destierro”. Gigante
que pone como solución huir ya sea de la casa, iglesia,
misión, ciudad, trabajo sin importar la guianza del Espíritu
Santo. Pelea en Gob, es decir que pelea contra aquellos
creyentes que están viviendo bajo circunstancias
espirituales, económicas o físicas muy difíciles. Su lanza
es como un rodillo de tejedor fig. de palabras problemas
que aparentemente exigen solución inmediata. Fue
eliminado por Elhanan (Dios se compadeció) fig. que el
gigante se muere cuando llega el auxilio de Dios a través
de revelaciones, palabras o circunstancias motivadas por
el Espíritu Santo que confirman la posición donde se
encuentra. HOMBRE CON VEINTICUATRO DEDOS (2 S.
21: 20-22) Es sobrado (Véase VARON SOBRADO) Tenía
doce dedos en las manos, fig. de usurpación de gobierno
en el momento de actuar como servidores en una
cogregación. Doce dedos en los pies, fig. de gobierno
humano al desarrollar su vida particular dentro de la casa,
iglesia, trabajo. Impone su autoridad, busca ser reconocido.
Véase DEDOS, DOCE, PIE. Es de Gat (lagar) es decir que
ataca cuando el creyente es humillado, derribado, vejado
por los hombres.
135
GILBOA (fuente burbujeante) monte donde muere Saúl.

fig. de las circunstancias que hacen que un hombre con
actitudes carnales llegue a su fin (1 S. 28: 4 2 S. 1: 21)
GILGAL Véase ELIAS EN GILGAL.
GOMER hoy es Alemania (Gn. 10: 2)
GORDURA s. de la carne que se quita con espada (palabra)
(2 S. 1: 22)
GOSÉN fue una tierra de pastos en los tiempos de escasez
(Gn. 47: 4-6) fig. de la protección de Cristo con la revelación
de su palabra, a la iglesia que habita en Egipto (mundo).
José en el palacio (t. de Cristo glorioso) envía a la tierra
de Gosén a sus padres y hermanos.
GOTA DE AGUA s. de las naciones (Is. 40: 5)
GOTERA CONTINUA fig. de la mujer contenciosa (Pr. 19:
13) o rencillosa.
GOTERA s. de la mujer rencillosa (Pr. 27: 15)
GRABAR NOMBRES EN PIEDRAS DE ONICE (Ex. 28: 9)
fig. de que los nombres de los que forman la iglesia de
Cristo están escritos en el Libro de la Vida.
GRABAR, SANTIDAD A JEHOVÁ (Ex. 28: 36) fig. de la
santificación absoluta que hace Dios en el creyente al
adoptarlo como hijo. fig. del carácter de santidad de
Cristo como Sumo Sacerdote.
GRADAS s. de ascenso. Seis gradas de oro (2 Cr. 9: 18,
19) fig. alcanzar estatura del varón perfecto (Ef. 4: 12)
GRANA s. de pecado (Is. 1: 18) en otros partes significa
salvación.
GRANADA Es abundancia de fruto.
136
GRANERO (Gn. 41: 56) fig. de los ministros con revelación

e iluminación celestial que alimentaran en los días de
tribulación a los que lavan sus vestiduras con la sangre
del Cordero de Dios.
GRANERO VACIO s. de las congregaciones que están sin
cosecha por no hacer la tarea de discipular etc. (Pr. 14:
4)
GRANIZO habla de juicio (Ex. 9: 18 Sal. 105: 32 Is. 28:
17 Ap. 8: 7 )
GRANO DE MOSTAZA crecimiento del reino de Dios (Lc.
13: 18,19) s. de medida de fe (Mt. 17: 20)
GRASA habla de orgullo, vanidad, deseos carnales.
GRILLO (Lev. 11: 22) Insecto que por el sonido agudo y
monótono que emite es s. del ministro tradicional y del
que hace vanas repeticiones al orar (Mt. 6: 7)
GROSURA DE LOS INTESTINOS (Lev. 1: 8) fig. de los
pecados ocultos.
GUARDAS Representa aquellos a quienes Dios ha
encomendado guardar las almas de su pueblo (He. 13:
17) fig. de los hombres sin Cristo que perseguirán a la
iglesia en la tribulación. Véase CICLO DE LA AMADA.
GUIMEL (Sal- 119) significa peste, camello. Valor 3
GUIRNALDA s. de la instrucción del padre, la ley de la
madre y la sabiduría (Pr. 1: 9; 4: 9)
GUSANO s. de la humillación de Cristo (Sal. 22: 6) Hombre
débil, despreciable (Job 25: 6) y ruin (Job 25: 6; Sal. 22:
6)
137
Hizo salir a su pueblo como a ovejas

y los llevó por el desierto como a un rebaño.
Los guió con seguridad, de modo que no tuvieran temor;
y el mar cubrió a sus enemigos.
(Sal. 78: 52,53)
H
HACHA fig. del juicio de Dios que cortará al hombre de
sobre la faz de la tierra.
HAGUIT fig. de la Iglesia de Tiatira (1Cr. 3: 2 Ap. 2: 26-
28) Véase ESPOSA.
HALCON (Job 28: 7) s. de la mujer ajena que sale a cazar
el alma del varón (Pr. 6: 26)
HAMBRE EN EL TIEMPO DE JOSE (Gn. 42, 43) fig. del
periodo tribulacionario. fig. de la escasez de palabra de
Dios que viene al mundo.
HAMBRE EN EL TIEMPO DE NEHEMIAS (Nh. 5: 1-3) fig.
de escasez de libertad o vida en el Espíritu Santo. Figura
de los que vuelven a ser esclavos a los débiles rudimentos
(Gá. 4: 8)
HAMBRE EN EL TIEMPO DE PABLO (Hch. 11: 28) fig. de
escasez de ministros, de obreros.
HAMBRE EN EL TIEMPO DE RUT (Rt. 1: 1) fig. de la escasez
de la Palabra dentro de las congregaciones del pueblo de
Dios.
138
HAMBRE EN LOS TIEMPOS DEL HIJO PRODIGO escasez

de la palabra del Señor y abundancia de doctrina de
demonios y espíritus inmundos. El hambre y la ausencia
del Padre hace volver a los pródigos.
HAMBRE EN TIEMPO DE ABRAHAM (Gn. 12: 10, 11) fig.
de la falta de fe, no espera en Jehová, sino busca la provisión
en el mundo (Egipto)
HAMBRE EN TIEMPO DE DAVID (2 S. 21: 1) fig. de
acomodamiento, falta de avivamiento, falta de restauración
en la alabanza por causa del pecado e injusticia.
HAMBRE EN TIEMPO DE ELIAS (1R. 18: 1,2) fig. de la
escasez del fluir de los dones del Espíritu Santo. Escasez
del fluir de la palabra profética en los postreros tiempos.
HAMBRE EN TIEMPO DE ELISEO (2R. 4: 38) fig. de la
escasez del fluir de la palabra profética durante el periodo
tribulacionario.
HAMBRE EN TIEMPO DE JEREMIAS (2 R. 25: 1,2) figura
de escasez de paz, armonía, gozo, fig. de opresión de los
enemigos.
H A M B R E f i g. d e e s c a s ez , n e c e s i d a d e s p i r i t u a l .
HE – HET (Sal. 119) significa revelación, palabra, promesa,
Espíritu, viento. Valor 5.
HEGAI fig. del Espíritu Santo (Est. 2: 15) que viste a la
novia.
HENDER ALAS (Lev. 1: 17) fig. de mantener la unidad, el
vínculo del Espíritu que es la paz.
HENO s. de obras humanas, obras sin valor (1Co. 3: 12)
HERENCIAS Los hijos son herencia de Jehová (Sal. 127: 3)
fig. de los hijos que son dados al hijo (Jn. 18: 9) Jehová es
la herencia de los levitas fig. de la Iglesia (levitas) que son
139
coherederos juntamente con Cristo (Ro. 8: 17) La tierra

que fluye leche y miel como herencia a Israel (Jer. 32: 22)
fig. de Cristo dando como herencias las regiones celestes
a su amada. El Señor ha dado toda la tierra como herencia
a: A los humanos de Génesis 1: 26 y la perdieron; a Adán
y la perdió; a Noe y la perdió; Israel y la perdió, el único
que no perdió fue nuestro Señor Jesucristo.
HERMON denota destrucción y sin duda habla de la victoria
en la cruz, de cómo el Señor Jesús, como el eterno Hijo
de Dios, se manifestó para destruir las obras del Diablo.
HIERBA s. de la vida humana (Sal. 90: 5, 6; Stg. 1: 10;
1P. 1: 24) de lo transitorio de la vida humana (Sal. 90: 5;
Stg. 1: 10-11)
HIERBA DEL TEJADO s. de los que aborrecen la
restauración de Tabernáculo de David (Sal. 129: 4-6)
HIERRO fig. de violencia y dolor (Ez. 22: 18-20) pecado.
HIGADO s. de sentimientos amargados.
HIGUERA s. (sentarse bajo su parra y su higuera) de la
prosperidad (1R. 4: 25; Mt. 4: 4 2R. 18: 31; Is. 36: 16;
Jl. 2: 22; Hg. 2: 19)
HIGUERA ESTERIL s. de Israel (Mt. 21: 19; Lc. 13: 6) que
no conoció la visitación del Señor y queda sin fruto.
HIJA DE SION fig. de la iglesia novia.
HIJA REBELDE fig. de Judá (Jer. 31: 22 Jer. 49: 4) de
alabanza que es trastocada.
HIJO VARON fig. de Cristo, figura paralela de la Iglesia
que va a gobernar juntamente con el Mesías. fig. de los
que resucitan y de los vivos transformados para el
arrebatamiento.
140
HILO DE GRANA Indica redención, como cuando Rahab ató

el cordón de grana en su ventana (Jos. 2: 21)
HISOPO s. de la humildad (1R. 4: 33) de la fe (Ex.12: 22)
HOJARASCA s. de obras sin valor (1Co. 3: 12)
HOJAS DE HIGUERA s. de la religión y la rebelión (Gn. 3:
7)
HOLOCAUSTO Holocausto es una palabra que viene del
hebreo ólá y significa “lo que se eleva” también se define
como: Ofrenda Expiatoria por la Culpa (asám) u ofrenda por
el pecado (Hattát) En el ólá la víctima era quemada totalmente
(Lev. 1) para ser olor grato a Jehová (El Padre) Para cumplir
a cabalidad con el sacrificio perfecto; necesario para la
expiación de los pecados, el Señor fue ofrecido en holocausto,
y así pudiera ser aplacada la ira de Dios sobre nosotros,
quedando en esta forma saldada la deuda por nuestros
pecados. LA MUERTE DE JESÚS. En la cruz del calvario
murió Jesús dando su vida (Jn. 10: 17,18) y fue sepultado.
Ya dentro de la tumba, Jesús se levanto y comienza su
recorrido en secreto, donde solo por fe se cree; este acto no
lo relata la “Historia” porque ningún hombre pudo observar
lo que acontecía pero quedo escrito en la Biblia. El hombre
no vio porque no le fue posible entrar a las profundidades
de la tierra (Pr. 25: 3) solamente lo hizo Jesús (Mt. 12: 40)
DESCENSO DE JESUS. Primero baja a las profundidades
de la tierra (Ef. 4: 9) Se abre la tierra y da paso a Jesús
quien desciende voluntaria e integralmente (cuerpo, alma,
espíritu humano) a las profundidades de la tierra (Ef. 4: 9)
sin mancha, sin pecado, puro y santo con el objeto de sufrir
la muerte segunda (Ap. 20: 14) ocupando así nuestro lugar
para poder ofrecernos vida eterna (Ap. 2: 11) Jesús en el
centro de la tierra (Mt. 12: 40) encuentra
141
enemigos que lo atacan para que no se efectuara el

holocausto. Estos son: a. Fuego del infierno (Job 28: 5)
dispuesto a quemarlo. b. Lazos de muerte a Jesús (Sal. 18:
5 Schokel Mateos) para inutilizarlo. La Biblia Dios Habla
Hoy dice: "la muerte me enredó en sus lazos" es decir que
se encontró con la muerte, pero era imposible que la muerte
lo detuviera La Biblia de las Américas dice: A quién Dios
resucitó poniendo fin a la agonía de la muerte (dolores)
puesto que no era posible que él quedara bajo el dominio
de ella (Hch. 2: 24) Fue amarrado a la manera de Sansón
pero todo lazo fue roto, Jesús triunfo por presentarse santo
y sin mancha. c. Torrentes destructores (Sal. 18: 5 Schokel
Mateos) o “torrentes de iniquidad” (Biblia Americana San
Jerónimo) para atemorizarlo (RV) En forma literal se traduce:
"los torrentes de belial". El destructor es el ángel del abismo
conocido como Apolión (Ap. 9: 11) Torrentes destructores
son legiones de ángeles caídos. d. Los lazos del abismo
(Sal. 18: 6 Schokel Mateos) “Dolores del infierno me
cercaron” (Biblia Americana Sn. Jerónimo) Cristo clama
desde el abismo. Del fondo del abismo te invoco Señor (Sal.
130: 1 Sagrada Biblia Ediciones Paulinas) y fue escuchado
a causa de su temor reverente (He. 5: 7) e. Las redes de la
muerte (Sal. 18:6 Schokel Mateos) "las redes de la muerte
surgieron ante mí" (BA) La red es una trampa que levantaron
espíritus de muerte a fin de detener a Jesús. La red pudo
ser juicios (Sal. 36: 6) JESÚS COMO EL CORDERO DE DIOS
EN EL CENTRO DE LA TIERRA. Todo el infierno peleó para
eliminar a Jesús y no se ofreciera en holocausto de olor
grato a Jehová. Jesús actúa de la siguiente manera. a. Se
ofrece en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Sal.
142
88: 6 Ro. 12: 1 He. 10: 10) b. El Padre acepta el sacrificio

(He. 10: 5-10) El fuego del hades no pudo consumir a Jesús
porque el ya había vencido al enemigo en la tierra, ahora
bajo a vencer e imponer su victoria sobre los enemigos de
debajo de la tierra (Fil. 2: 10,11) El Padre hizo descender
fuego del cielo aceptando el sacrificio de su hijo amado,
que en fig. se observa en los versículos: Lev. 9: 24; 2 Co.
7: 1 1R. 18: 38. c. Se hace cenizas (Sal. 139: 15) el fuego
del cielo lo quema como Cordero de Dios, haciéndolo
cenizas. Este sacrificio estaba tipificado en el Antiguo
Testamento cuando el cordero del holocausto lo quemaban
y lo convertían en cenizas con fuego que descendía del cielo
(Lev. 4: 12 Lev. 6: 10 Nm. 19: 9) Ceniza fig. de que ya se
consumó el sacrificio. El espíritu de Jesús ofrece el cuerpo
en sacrificio. La sentencia bíblica es que el alma que pecare
esa morirá (Ez. 18: 4-20) mas como el alma del Señor
nunca se contaminó por el pecado, porque el no pecó, no
podía morir y esa era la razón por la que Dios pudo regresarlo
de la muerte segunda. El holocausto era necesario para
que fuera destruido el cuerpo de pecado, pues aunque el
Señor nunca pecó, llevó todos nuestros pecados a la cruz
del calvario, y una vez logrado esto le fue devuelta la gloria
que tuvo con el Padre antes que el mundo fuese (Jn. 17:
5) d. Es formado en oculto (Sal. 139: 15) nadie vio cuando
Cristo fue formado en las profundidades de la tierra, se
ofreció en holocausto como Sacerdote y el Padre lo levanto
como Sumo Sacerdote y lo sentó a su diestra (Hch. 7: 55)
HONDA s. de honor (Pr. 26: 18)
HORNO fig. de castigo o de crisol; de purificación (Dt. 4:
20; Sal. 21: 9; Is. 48: 10; Ez. 22: 18; Dn. 3: 6; Mt. 4: 1)
143
horno calentado siete veces s. del período tribulacionario

(Dn. 3: 23 Mt. 13: 50) al cual será sometido el hombre en
los tiempos finales.
HOY, HASTA EL DIA DE 1. La ciudad es conocida como
Beerseba hasta hoy (“pozo de un juramento” “pozo de
siete” Véase POZO DE BEERSEBA. (Gn. 26: 33) fig. de que
el pacto de Dios esta vigente hasta hoy y es pacto eterno
para con su pueblo. 2. Moab (de su padre) padre de los
moabitas hasta hoy (Gn. 19: 37) hombre como tronco
común de una raza, fig. de la herencia ancestral de maldición
que pesa sobre los pueblos irredentos. 3. Ben-ammi (hijo
de mi pariente) padre de los amonitas hasta hoy (Gn. 19:
38) fig. de herencia ancestral de incesto, sexo, lujuria. Rey
de Moab fue Nahas fig. del diablo. 4. Hasta hoy, el lugar
donde Dios proveyó cordero para el holocausto a Abraham
es conocido como “en el Monte de Jehová será provisto”
(Gn. 22: 14) fig. de que del cielo descendería el Cordero
que Dios se proveería para el holocausto. 5. Los Israelitas
hasta hoy no comen el tendón del muslo que esta en el
encaje del muslo (Gn. 32: 32) fig. de que se obtuvo victoria
espiritual para ser regenerado. A Jacob Dios le dio un nuevo
nombre: «Israel, príncipe con Dios» u «hombre gobernado
por Dios». 6. El pilar de la sepultura de Raquel permanece
hasta hoy (Gn. 35: 20) fig. de las promesas firmes que Dios
hace a sus hijos (iglesia), es un piedra memorial. 7. José
establece leyes con respecto a la tierra de Egipto hasta hoy
(Gn. 47: 26) fig. de Cristo estableciendo leyes cósmicas,
leyes que pertenecen al mundo hoy para ser ordenados.
8. Gilgal, nombre dado hasta hoy al lugar donde se
circuncidaron los israelitas (Jos. 5: 9) para quitar de en
medio de ellos el oprobio de Egipto,
144
fig. de Salvación dada por gracia hasta hoy. 9. Hasta hoy

el valle lleva el nombre de “valle de Acor” (turbación o
molestia) (Jos. 7: 26) fig. de que el pecado oculto turba al
creyente. 10. Josué quemó Haí y la convirtió en un montículo
de ruinas para siempre, hasta hoy (Jos. 8: 28) fig. de Cristo
quién destruye para siempre la maldición, la muerte, el
pecado, que hace al hombre caer en ruina.
HOYO s. de muerte (Sal. 103: 4) prisión.
HOZ s. del juicio venidero (Ap. 14: 14)
HUELLA fig. de las pasiones humanas que combaten (el
cuerpo) en los miembros (Stg. 4: 1) Huellas del rebaño
figura de los que están en el verdadero fundamento de la
iglesia apostólica. Huellas hablan de experiencias que dejan
bendición o recuerdos que hacen cambiar conductas
humanas.
HUERTO s. del creyente (1Co. 3: 9) fig. del alma (Is. 58:
11) Cristo lleva a las ovejas a su huerto (iglesia) para
apacentarlas (Cnt. 6: 2) El enemigo de los huertos es la
oruga (Am. 4: 9) fig. de los enemigos como: El mundo, la
carne y el diablo. La iglesia es conocida por el amado como
“huerto cerrado” (Cnt. 4: 12)
HUMO Señal de juicio (Gn. 19: 28) señal de fuego (Ex. 19:
18) de furor y celo de Jehová (Dt. 29: 20) s. de algo que
termina, de algo que se va rápidamente (Sal. 68: 2) de la
vida humana (Sal. 102: 3) Humo a los ojos expresión que
señala al perezoso (Pr. 10: 26)
145
Y dijo Dios a los hombres:

“Servir fielmente al Señor: eso es sabiduría;
apartarse del mal: eso es inteligencia.”
(Job 28: 28)
I
IBIS del hebreo yanshuf, “soplar”, ave sagrada, venerada
en el antiguo Egipto, las plumas de la cabeza y la cola
son negras, y el plumaje del cuerpo es de color blanco;
se alimenta de peces y moluscos. Los egipcios creían que
era la encarnación del dios Thot. fig. de idolatría (Dt. 14:
5) que consume al creyente y atrae espíritus inmundos
para tomar control de ellos. Buscan reencarnar. Cristo
aborreció este acto de los espíritus inmundos por ello,
los echó siempre fuera, como en el caso del gadareno
que fue liberado de la legión que lo poseía.
IDOLO fig. de los ídolos mencionados en Col. 3: 5. Véase
DIVINIDADES PAGANAS.
IMAGEN DE NABUCODONOSOR (Dn. 2: 34, 35) la imagen
fue desmenuzada por una roca no cortada ni lanzada por
mano (Cristo) Le desmenuzan los pies de barro y hierro
fig. de: Que todo el Sistema Mundial, tan perfecto que lo
cree el hombre; no le servirá a Dios ni para reeditar un
Mundo nuevo. Todo será quitado, no habrá ni memoria
de él; Dios hará nuevas todas las cosas.
146
INCENDIO fig. de chisme (Stg. 3: 5)

INCENSARIO fig. de juicio (Ap. 8: 5) intercesión (Ap. 8:
3) sacrificio, expiación (Nm. 16: 46)
INCIENSO s. de la oración (Sal. 141: 2; Ap. 5: 8; 8: 3-
4) Indica al Señor Jesús en su vida después de la
resurrección y triunfante con referencia especial a su vida
intercesora de oración como el Sumo Sacerdote. Significa
alabanza, u ofrenda sacerdotal (Mal. 1: 11 Mt. 2: 11)
INCIRCUNCISO Persona que no conoce a Jesucristo
como su Salvador.
INTESTINOS fig. de las áreas del alma no ministradas.
INVASOR fig. de las contaminaciones de la mente o del
alma.
INVERNAR fig. de reposo ante la tormenta, aflicción o
prueba.
INVIERNO s. de la ministración de la palabra (1Co. 3: 6)
de la época de siembra (Zac. 14: 8) de tribulación por
eso la hormiga recoge en verano porque es difícil trabajar
en invierno.
INVITADOS A LA BODA (Mt. 22: 1.9) fig. de los invitados
o llamados (Ap. 19: 9) a las bodas del Cordero, son los
amigos como lo son los ministros. Juan el Bautista era
amigo de Cristo. Otros invitados serán los 144,000 siervos
de Dios. Los invitados a las bodas no son los que se
casarán, son acompañantes del novio y de la novia.
IRA VENIDERA Expresión que enseña de los juicios que
serán ejecutados en la gran tribulación.
ISAAC fig. de las obras del Espíritu Santo, t. de Cristo
en su boda, fig. del Espíritu en oposición a Ismael. t. de
147
Cristo en su muerte (Gn. 22: 2,8,10; Mt. 26: 36,42,43)

El nacimiento de Isaac nos lleva al sufrimiento de Isaac
en el Monte Moriah, allí está la Cruz, porque es
exactamente: La Vida, Pasión y Muerte del Señor, más la
Resurrección. En el Capítulo 21 de Génesis vemos el
nacimiento de Isaac. En el Capítulo 22 vemos la Cruz. En
el Capítulo 23 vemos que es el rechazamiento de Israel,
por la muerte de Sarah. Y en el Capítulo 24 es el casamiento
del Hijo con su novia, y es la novia que no conoce, la
novia que no se ha visto, la novia que luego hereda todo.
ISMAEL fig. de las obras de la carne; de la carne misma.
ISRAEL fig. de la iglesia
IZQUIERDA fig. de juicio, desprecio, debilidad.
148
Jehová se acordó de nosotros; nos bendecirá;

Bendecirá a la casa de Israel;
Bendecirá a la casa de Aarón.
Bendecirá a los que temen a Jehová,
A pequeños y a grandes.
(Sal. 115: 12,13)
J
JACINTO piedra preciosa de color anaranjado o rojizo (Ex.
28: 19) otras versiones dicen que es de color azul. Onceavo
fundamento de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 19-25) fig. de
la vida abundante, gozo.
JACOB COMO PASTOR fig. de Cristo como el Buen Pastor
(Os. 12: 12 Jn, 10: 11, 14)
JACOB DESCOYUNTADO POR EL ANGEL es fig. del creyente
que debe llegar a su Peniel, es decir llegar a botar el orgullo,
reconocer que con sus fuerzas no puede vencer. Jacob cada
vez que sacaba todas sus fuerzas y no movía al ángel; era
despojado del orgullo.
JACOB implica una figura de las dos venidas de Cristo y
las dos intervenciones de Cristo respecto a su Pueblo. Por
ejemplo: La Primera Venida, está tipificada en: Le dieron
luz en Bethel, a Jacob, Dios le dio luz. Pero no le dio la
fuerza para escapar de si mismo, entonces Jacob representa
al Israel natural visitado por el cielo en una escalera. Juan
1: 51 Y dice: De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante
149
veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben

y descienden sobre el Hijo del hombre. Se lo dijeron a
Natanael, allí esta el Hijo identificado en ese subir y bajar
de la escalera de Jacob. Pero la escalera de Jacob no
cambió a Jacob, sino lo cambió Bethel veinte años
después, y esa es una entrega santificada del Jacob que
se vuelve Israel.
JARDÍN CERRADO fig. de ser consagrado para el uso
exclusivo del Señor. Véase HUERTO CERRADO.
JASPE (Ex. 28: 9-13) Piedra preciosa que forma parte
del primer fundamento del muro de la Nueva Jerusalén
(Ap. 21: 11, 18, 20) fig. de lo divino, de gloria, del
fundamento que es Cristo.
JAVAN hoy es Grecia (Gn. 10: 4)
JEDUTÚN (1Cr. 25: 1-6) significa “alaba”; es el director
del halal, representa al grupo de los que adoran en
espíritu y verdad. Son los que busca el Padre en nuestros
días, que le adoren. Representa a los vencedores de la
Iglesia de Filadelfia que guardan la palabra. Junto con
él participan seis grupos representados por: Gedalías
significa “Grande es Jehová”, representa al que conoce
al Señor como el único Dios y que no hay otro fuera de
él. Son los vencedores de la Iglesia de Efeso. Zen significa
“construyó”, representa a los que disfrutan su restauración,
que se ministran y son llevados a la perfección de su
alma. Representa a los vencedores de la Iglesia de
Pérgamo. Jesaías significa “Jehová ha preservado”, son
los que han experimentado la protección del Altísimo
(Sal. 91) son los vencedores de la Iglesia de Esmirna.
Simei significa “famoso”, es el muy amado y conocido
en cielo; son los hombres a la manera de como Daniel.
Representa a la Iglesia de Sardis. Hasabías
150
significa “Jehová a tomado en cuenta”, o “a quién Jehová

considera”, es el grupo que vive la provisión de Dios, recibe
lo que solicita, goza de la aprobación del Señor. Representa
a los vencedores de la Iglesia de Laodicea. Matatías
significa “regalo de Jehová”, es el grupo que goza de
dones, vida abundante, llenura del Espíritu Santo y de
bienes materiales, representa a los vencedores de la Iglesia
de Tiatira. Todos estos grupos alaban de acuerdo a su
intimidad y experiencias con el Señor por ello la alabanza
tiene una dirección definida en cada grupo, hay cántico
nuevo y una alabanza que solo los redimidos pueden cantar.
JEREMIAS t. de Cristo en su tristeza (Jer. 3: 20; 5: 1-5; 8:
20-22; 9: 1; 10: 19; 11: 19).
JOB s. del hombre justo que sufre. fig. de Cristo en sus
sufrimientos
JONAS t. de Cristo en su resurrección (Jon 1: 17; Mt. 12:
40; 16: 4; Lc. 11: 29)
JORDAN s. de humillación. Cruzar el Jordán para entrar
a Canaán fig. de ser bautizado con el Espíritu Santo para
disfrutar la vida abundante. Véase ELIAS descenso al
Jordán.
JORNALERO fig. de los ministros que trabajan por el
salario que devengan. Como los jornaleros en la casa del
padre del hijo pródigo.
JOSE t. de Cristo, de su sufrimientos (el t. más perfecto
de Cristo en el Antiguo Testamento)
JOSUÉ fig. del Espíritu Santo, del otro Consolador que
vendría después del ascenso de Cristo para tomar posesión
de la tierra prometida. t. de Cristo de su vida victoriosa
(Jos. 1: 3, 5, 6, 8, 9; Jn. 10: 17,18; 19: 30)
151
JOYAS PRECIOSAS s. de Israel (Mal. 3: 17) y de las obras

hechas en el Espíritu.
JUDA fig. de alabanza y adoración. Judá fuera de Israel
significa alabanza que no pertenece al culto a Dios. Se
une con la hija de un hombre cananeo fig. de la Iglesia
que trae la música sensual del mundo para ofrecer
sacrificio de alabanza a Dios. Tuvo como fruto a Er (Gn.
38: 3) nombre que significa “vigilante” fig. de los músicos
cristianos que solo quieren satisfacer los deseos carnales
del creyente por medio de la música no importando el
estilo a optar. El segundo hijo fue: Onán (Gn. 38: 4) nombre
que significa “fuerte, fuerza” fig. de los creyentes que por
la alabanza se sienten superiores y discriminan a otros.
fig. de los que se hacen ricos por medio de la
comercialización de música “cristiana”. El tercer hijo fue
Sela (Gn. 38: 5) nombre que significa “petición, oración,
renuevo” fig. de la “alabanza” que envía mensajes
subliminales para cautivar la mente y el alma de los
creyentes. Música que se adapta a los intereses de los
grupos de creyentes carnales.
152
La justicia y la honradez eran parte de mí mismo:

eran mi ropa de todos los días.
(Job 29: 14)
L
LABIOS Significan expresión.
LABRADOR s. de los creyentes (2 Ti. 2: 6)
LADRILLO (Gn. 11: 3) fue ocupado en lugar de piedras
para construir Babel, fig. del rechazo a Cristo (la Roca)
Ladrillo figura de falsos cristos. El ladrillo es hecho en
horno (Is. 9: 10) fig. que aparecerá mas frecuentemente
los falsos cristos en el periodo tribulacionario. Sobre él
queman incienso, pueblo rebelde (Is. 65: 3) fig. del
anticristo que pedirá adoración.
LADRON s. del diablo. s. de los que dividen la Iglesia.
LAGAR s. del juicio venidero ( Is. 63: 3; Ap. 14: 19) sobre
la casa de Israel. Lagar de Zeeb (Jue. 7: 25) Zeeb significa
“lobo” (véase LOBO), fig. de la manifestación del falso
profeta en el periodo tribulacionario.
LAGARTO (Lev. 11: 30) s. del hombre astuto taimado.
LAGRIMA s. de dolor, tristeza, amor, sufrimiento, regocijo.
LAGUNA fig. de bendición en medio de la escasez y la
soledad (Is. 42: 15)
153
LAHMÍ O LAJMI ( 1 Cr. 20: 5) Gigante Hermano de Goliat.

Nombre que significa “mi pan”, lo elimina Jair que
significa “el ilumina” fig. de la doctrina extraña, de error
(Lamí) es eliminado por la revelación del Espíritu Santo.
LAMED (Sal. 119) significa aprender a enseñar. Valor 30.
LAMER es el acto de pasar repetidamente la lengua sobre
algo. Lamer el agua (Jue. 7: 5) fig. de comer la palabra
de Dios estar vigilante ante los enemigos. fig. de vivir la
palabra. Lamer la hierba del campo (Nm. 22: 4) fig. de
comer lo que el mundo ofrece. Lamer la sangre (1 R. 21:
19) fig. de tener en poco la vida de los enemigos, fig. de
juicio. Lamer la tierra (Sal. 72: 9) fig. humillación,
desprecio, derrota. Lamer el polvo fig. de juicio (Mi. 7:
17). Lamer las llagas (Lc. 16: 21) acción de los perros
que se acercaban a Lázaro, fig. de los falsos maestros
que no tienen vino ni aceite para sanar heridas, solamente
las mantienen. Llagas fig. de áreas del alma que no ha
recibido sanidad por falta de ministración. El fuego lamió
el agua del sacrificio (1 R. 18: 38) fig. de palabra agradable
a Dios. Cristo en el holocausto.
LAMPARA s. de la Biblia (Sal. 119: 105; Pr. 6: 23; 2 P. 1:
19) s. de David como líder (2
S. 21: 17) fig. de la iluminación del Espíritu Santo. fig.
de Cristo (2 Cr. 21: 7) s. de la palabra de Dios (Sal. 119:
105) s. del espíritu humano (Pr. 20: 27) La lámpara de
los impíos es altivez, pecado, corazón arrogante (Pr. 21:
4) Lámpara s. del discípulo de Cristo (Mt. 5: 15) Lámparas
con aceite fig. del ministro lleno del Espíritu Santo.
LAMPIÑO fig. del que no ha sido justificado (Gn. 27: 11)
154
LANAS en las escrituras indica la vida carnal y el celo

natural.
LANGOSTA fig. de los espíritus inmundos o potestades
que empobrecen económica y materialmente a un creyente.
“Éramos como langostas” (Nm. 13: 33) expresión que
denota la pequeñez y debilidad del pueblo de Israel ante
los gigantes de Canaan. fig. del pueblo de Israel ante las
naciones del mundo que se levanten contra él en la gran
tribulación. Langosta s. de lo que destruye o consume
una cosa (Jl. 1: 4; 2: 25 Am. 4: 9) s. del que devora (Nh.
3: 15)
LANZA fig. de defensa humana.
LARVA fig. del hombre mortal, débil, enfermo (Job 25:
6)
LATIGO fig. de juicios correctivos (2 Cr. 10: 14; Jn. 2:
15)
LAVACRO fig. de la palabra de Dios, fig. de Cristo.
LAVADERO fig. de la congregación donde se ministra el
alma.
LAVANDERO DE LA TIERRA (Mr. 9: 13) fig. de justicia
humana. fig. de los psicólogos o psiquiatras.
LAVAR CON AGUA fig. de la ministración de la palabra y
del Espíritu Santo (Lev. 1: 8). Lavar con agua fig. de ser
confrontado con la palabra del Señor.
LAVAR EL CUERPO (Lev. 15: 13) fig. de salvación.
LAVAR ENTRAÑAS (Ex. 29: 17) fig. de mantener limpia
la conciencia.
LAVAR LAS PIERNAS (Ex. 29: 17) fig. de mantener firme
nuestra confianza en Dios y eliminar del corazón nuestra
155
inclinación a buscar apoyo humano sin contar con el

Señor.
LAVAR LOS PIES fig. de la ministración del alma por las
contaminaciones adquiridas en el caminar en este mundo.
LAVAR PIERNAS figura de caminar y del buen testimonio
del creyente (Lev. 1: 9)
LAVAR VESTIDOS O ROPAS (Lev. 11: 40) fig. de bautismo
en agua.
LAVARSE CON SANGRE DE IMPIOS (Sal. 58: 10) fig. que
el justo será justificado y el impío condenado.
LAVARSE LAS MANOS (Ex. 30: 19) fig. de ministrarse
por las contaminaciones adquiridas en el servicio del
templo. Inocencia (Sal. 26: 6) Pilatos se lavó las manos,
fig. de inocencia, o declaración humana de ser inocente.
LAZARO DE BETHANIA (Jn. 11: 11) fig. del creyente que
duerme espiritualmente.
LAZARO EL MENDIGO (Lc. 16: 20) fig. del creyente que
sufre por no tomar las promesas de Dios. fig. del creyente
que siempre busca satisfacer su alma en campañas
evangelísticas, conciertos de alabanza, retiros o seminarios
porque en la congregación donde asiste solo recibe
migajas, pan enmohecido.
LAZO s. de inutilizar a...
LEA fig. de la iglesia (Gn. 29: 16 - 26) que se casará con
Cristo.
LECHE s. representa los primeros alimentos de la palabra
para los recién nacidos en la fe. (1P. 2: 2) s. del alimento
nutritivo (1 P. 2: 2)
156
LECHUZA s. de las potestades que se mueven en la

oscuridad de la noche. Lilit. La lechuza para vivir busca
los bosques (fig. de hombres) los olivos (creyentes que
se han alejado del Señor) anidando en las rocas o en
ruinas.
LEGUMBRES (Dn. 1: 12) como fruto de la tierra es figura
de Cristo que brota de la tierra.
LENGUA DE CALDEOS fig. de comunicación con espíritus
inmundos.
LEÑA fig. de humanidad, del ministro que juzga (Lev. 1:
12)
LEÑADOR fig. de los que hacen caer a los pequeñitos.
LEON RUGIENTE s. de Satanás (1 P. 5: 8)
LEON s. de Cristo (Ez. 1: 10; Ap. 4: 7; 5: 5) fortaleza y
valentía ya sea humana. (Gn. 49: 9; 2 S. 1: 23)
LEONCILLOS s. de espíritus inmundos que arrebatan la
provisión del creyente incauto.
LEOPARDO fig. de los enemigos espirituales al acecho
contra el salvo (Os. 13: 7) Bestia que sale del mar en el
final de los tiempos (Ap. 13: 1) fig. de velocidad (Hab. 1:
8)
LEPRA s. de la maldad, impureza (Lev.13: 44) pecado.
LETRA DE CALDEOS fig. del humanismo, sabiduría,
conocimiento terrenal (Dn. 1: 4)
LETRINA (2 R. 10: 27) fig. de lo inservible, desechos.
LEVADURA s. de la maldad, la impureza (Mt. 16: 6) s.
Pecado (1Co. 5: 6-5)
LEVIATÁN s. del diablo.
157
LEZNA (Ex. 21: 6) servía para horadar la oveja del esclavo

que se entregaba por amor a su amo. fig. del sacrificio
de Cristo en la cruz.
LIBACION DE COPA DE VINO EN EL TEMPLO s. la ayuda
salvadora de Dios.
LIGERO, AGIL DE PIES (2 S. 2: 18; 2S. 22: 34) s. de vivir
la palabra, ser sabio. Vivir con sabiduría ( Pr. 13: 14, 20)
LIMPIAR LA CASA DE JEHOVÁ fig. de la ministración del
creyente, fig. de ordenar la congregación (2 Cr. 29: 12,16)
La casa de Dios es el hombre redimido con la sangre de
Cristo. Cada uno de los sacerdotes mencionados muestran
las características que deben sobresalir en los que limpian
la casa del Señor. 1. Mahat significa “agarrando”. El que
ministra debe depender directamente del Espíritu Santo
y Cristo (Jn. 15: 4,5) Los hijos de Esceva intentaron liberar
por su propio esfuerzo, sabiduría y nombre. Salieron
maltratados (Hch. 19: 14-16) 2. Joel “Jehová es Dios”,
es reconocer la soberanía de Dios en si mismo, en sus
coberturas, ser fiel. 3. Cis “arco”, fig. de vestir la armadura
de Dios, ser buen soldado de Jesucristo, diestro en usar
las armas de luz y de la palabra. 4. Azarias “a quien
Jehová ha ayudado o guardado”, es tener experiencias
con Dios, ejercitar los sentidos para discernir. 5. Joa
“Jehová es hermano”, es decir que se ministra solamente
a los que son del cuerpo de Cristo. 6. Edén “deleite”,
para ministrar se debe amar la obra de Dios, ministrar
por amor y gozarse en ella (Sal. 37: 4) 7. Simri “vigilante”,
es decir ser hombre de oración constante, ayunar, medita
en la palabra, tiene
158
cuidado de si mismo. No practica la autoministración. 8.

Jeil “arrebatado por Dios”, “tesoro de Dios”, el que
ministra debe valorarse, no sentir rechazo, ni
sobreestimarse, tener la convicción que como creyente le
seguirán señales. 9. Zacarias “Jehová se acuerda, Jehová
se ha acordado”, caminar seguro del llamamiento celestial
a servir. Tener respaldo de Dios. 10. Matanias “dádiva de
Jehová”, es tener los dones y fruto del Espíritu Santo. 11.
Jehiel “Dios vive”, es tener la convicción que Dios esta
allí donde se ministra, que responderá al clamor, que se
producirán milagros o sanidades. 12. Simei “famoso”,
para inspirar confianza en el creyente; el servidor debe
ser reconocido como ministro prudente, sabio en obras
y palabras, sabe tratar a las personas con gracia. 13.
Semaias “Jehová ha oído”, “Jehová oye”, significa interceder
por las ovejas. 14. Uziel “fuerza de Dios”, es estar lleno
del Espíritu Santo. El sacerdote, si no esta bautizado con
el Espíritu Santo no puede ministrar
LINO FINO BLANCO Es típico de la justicia de Cristo
impartida por el Espíritu Santo a medida que nuestra vida
natural es quitada o hecha inoperante por la cruz.
LINO FINO s. de la justicia de los santos.
LIRIO DE LOS VALLES s. de la Iglesia que ama la palabra
(Filadelfia) (Cnt. 2: 1)
LIRIO s. Israel (Os. 14: 5)
LIRIOS Expresan la nutrición, la santidad, y las cosas que
son de Dios para la producción de características
espirituales. Hablan de la pureza y de esa condición de
159
santidad que libera a la conciencia de la culpa. LIRIOS

Hablan de gloria real (Mt. 6: 28-29)
LOBO El lobo en la Biblia tiene un simbolismo que
nos enseña como los hombres perversos atacarán al
rebaño (Iglesia) cuando no tienen cobertura de los cinco
ministerios. Para su análisis se presenta de la siguiente
manera: EL CARÁCTER DEL LOBO. Es rapaz; es decir
que: se dedica a robar, a la rapiña, invade de repente el
redil de las ovejas para devorarlas por la mañana (periodo
pretribulacionario) y a la tarde reparte despojos (periodo
tribulacionario) (BA) Génesis 49: 27 Benjamín es lobo
rapaz; de mañana devora la presa, y a la tarde reparte
los despojos. Arrebata y esparce. El lobo es identificado
por el ministro, porque lo ve acercarse. Su táctica es
encontrar ovejas abandonadas y las quita con fuerza y
violencia. fig. de los que hacen caer a los creyentes
haciendo uso de sus bajas pasiones, engaño, o amores
extraños y ajenos. Luego de arrebatar las esparce, es
decir las aleja de la congregación, de la comunión entre
los santos, del afecto fraternal. (RVA) Juan 10: 12 dice:
Pero el asalariado, que no es el pastor, y a quien no le
pertenecen las ovejas, ve que viene el lobo, abandona las
ovejas y huye; y el lobo arrebata y esparce las ovejas.
Desgarran la presa Cuando la oveja esta en sus garras
entonces la desgarra y derraman su sangre, es decir la
escarnecen destruyendo su alma con amargura, odio,
rencor, pleitos, haciendo brotar la vida vieja (su sangre
fig. de vida) (BA) Ezequiel 22: 27 dice: Sus príncipes en
medio de ella son como lobos que desgarran la presa,
derramando sangre y destruyendo
160
vidas para obtener ganancias injustas. No dejan nada para

la mañana El lobo espiritualmente es aquel que se convierte
en un juez del creyente, no tiene misericordia, lo condena,
lo maltrata, lo humilla etc. (BA) Zacarías 3: 3 lo explica
así: Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes,
sus jueces, lobos al anochecer; no dejan nada para la
mañana. Vive en el desierto. El desierto es figura de
soledad, y ataca cuando la oveja esta sola, sin protección,
sin cobertura apostólica para despedazarla (Hch. 20: 29).
La oveja que sale de la ciudad (fig. de cobertura de los
cinco ministerios) (Jn.10: 12) es porque esta en trasgresión
y apostasía. (BA) Jeremías 5: 6 dice: Por tanto los herirá
el león de la selva, el lobo de los desiertos los destruirá;
un leopardo acecha sus ciudades, y todo el que salga de
ellas será despedazado, porque son muchas sus
transgresiones, y numerosas sus apostasías. Son astutos
Su astucia se manifiesta por la noche (fig. de tinieblas)
cuando el creyente duerme, practica obras vergonzosas
de las tinieblas, pone oídos a cualquier viento de doctrina,
no importando quien la enseña (1Ti. 4: 1) (LBA) Habacuc
1: 8 enseña: Sus caballos son más veloces que leopardos
y más astutos que lobos al anochecer... Lobos, falsos
profetas. La característica de este falso ministro es una
piedad aparente, se ve como un creyente consagrado al
Señor. Pero sus actitudes, (frutos) los desenmascararán
(Mt. 7: 16) LBA Mateo 7: 15 advierte: Cuidaos de los falsos
profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas,
pero por dentro son lobos rapaces. Las características del
lobo como falso profeta son: Anuncia
161
señales o prodigios (Dt. 13: 1 Mt. 24: 24) Exige servir e

ir en pos de dioses ajenos (Dt. 13: 3 Gal. 4: 8) Profetizan
(Jer. 23: 16) Alimentan con vanas esperanzas (Jer. 23:
16) Hablan visión de su propio corazón (Jer. 23: 16)
Profetizan paz al que irrita a Jehová (Jer. 23: 17) Al
obstinado profetizan que no les sobrevendrá mal por lo
que hace (Jer. 23: 17) Cometen adulterio (Jer. 23: 14)
Fortalecen las manos de los malos (Jer. 23: 14) Engañarán
a muchos (Mt. 24: 11) por espíritu, por palabra y por
carta. Buscan a los escogidos de Dios para engañarlos
(Mr. 13: 22) con suaves palabras y lisonjas (Ro. 16: 18)
introducen encubiertamente herejías destructoras (2 P.
2: 1) Negarán al Señor (2 P. 2: 1) Son avaros (2P. 2: 3)
Con palabras fingidas hacen mercadería al creyente (2 P.
2: 3) Confiesan que Dios no se hizo hombre (carne) (1
Jn. 4: 1-3)
LOT Tipo de Cristo de sus seguidores desviados (Gn. 19;
2P. 2: 7) Lot fig. de lo que es salvable en el mundo
(Sodoma) Recibe mensaje angélico, no así Sodoma que
recibe mensaje humano. Lot envía el mensaje a sus yernos
y demás sodomitas.
LUCERO s. de recompensa (Ap. 2: 18)
LUCES s. de los creyentes (Mt. 5: 14; Jn.12: 36; Ef. 5: 8;
Fil. 2: 15; 1 Ts. 5: 5)
LUMBRERAS fig. de Cristo y el Espíritu Santo que nos
ilumina (Gn. 1: 14, 15)
LUNA fig. de la novia de Cristo como una creación celestial
que refleja la luz del oculto Señor Jesús.
LUZ DE LA AURORA s. de la senda de los justos (Pr. 4:
18)
162
LUZ en la expresión “hágase la luz” (Gn. 1: 3) se da a

conocer en fig. el nacimiento de Jesús como la Luz. LUZ
s. de Cristo (Jn. 8: 12) del discípulo de Cristo (Mt. 5: 10)
163
¡Llévame pronto contigo!

¡Llévame, oh rey, a tus habitaciones!
(Cnt. 1: 4)
LL
LLAGA fig. de juicio, de áreas del alma que están haciendo
daño (Ap. 16: 2 Jer. 30: 10 Sal. 38: 5 Lc. 16: 20, 21) En
otro ángulo representa el sufrimiento de Cristo para llevar
sanidad al creyente (Is. 53)
LLAMA DE FUEGO s. de servidores, de ministros (Ex. 3:
2 He. 1: 7) de juicio (Is. 29: 6) El Ángel de Jehová se aparece
en una llama de fuego a Moisés. Véase MOISÉS. El amor
y la pasión (SRV) se compara con la llama de fuego (Cnt.
8: 6) El Santo es como llama de fuego para ejecutar el
juicio (Is. 10: 17) El trono del Anciano de Días es llama de
fuego (Dn. 7: 9) Cristo se manifestará con sus ángeles en
llama de fuego para dar retribución a los que no le conocieron
(1 Ts. 1: 7-8) El Hijo de Dios sus ojos como llama de fuego
(Ap. 2: 18) enseñando que juzga, ejecuta juicio, que elimina
o purifica.
LLANTO fig. de arrepentimiento, de tristeza. Expresión de
gozo en algunos casos.
164
LLANTO DE ISRAEL POR LA MUERTE DE MOISÉS (Dt.

34: 8) fig. de la tristeza y lamento de los discípulos por
la muerte de Jesús (Lc. 24: 13-21)
LLANURA s. de prosperidad mundana, falaz, vanidad,
engaño de riquezas. Además es fig. de paz, amplitud de
criterio, lugar de manifestación de la gloria de Dios (Ez.
3: 23).
LLANURA DE JERICO (Dt. 34: 3) fig. de la prosperidad
espiritual falsa.
LLANURA DE LA TRIBU DE RUBEN (Jos. 2: 8) fig. de
aquellos creyentes que se conforman con la riqueza
material y no buscan la espiritual.
LLANURA DE MEDEBA (Jos. 13: 9) fig. del fin incierto de
la paz, de tranquilidad humana.
LLANURA DE MEGUIDO (2Cr. 35: 22) fig. de los que
hacen mantener al prójimo alejado por medio de pleitos.
fig. de los que se deleitan en los pleitos.
LLANURA DE MOAB (Dt. 34: 1) fig. de los que presentan
una simiente falsa (Profesantes) Vanidad que lleva dolor
(Dt. 34: 8)
LLANURA DEL DESIERTO (Jos. 8: 14 LBA) Prosperidad
que lleva a la falta de comunión con Dios.
LLANURA DEL JORDAN (1R. 7: 46) fig. de los que viven
una vida aparente de la cual no tienen de nada que
humillarse. Se creen inocentes.
LLANURA DEL SINAR (Gn. 11: 2) Allí se ubicaba Babilonia,
fig. de engaño religioso.
LLAVE (Jue. 3: 25) fig. de lo que abre o cierra.
LLAVE DE DAVID (Is. 22: 22; Ap. 3: 7) fig. de la alabanza
que hace descender la presencia de Dios a la tierra, “y la
165
Llave que le abría las puertas a David, era su arpa. El

llegaba a lugares de endemoniados, y nada mas tocaba
su arpa, y los demonios salían por cada cuerda; y se iban”.
LLAVE DEL CONOCIMIENTO (Lc. 11: 52) Habla de tener
la capacidad de entender, aprender y escudriñar.
LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (Ap. 9: 1) Significa la
capacidad para abrir el abismo.
LLAVES DE LA MUERTE (Ap. 1: 18) Significa de la
disposición que tiene Cristo de eliminar o dar vida.
LLAVES DEL REINO (Mt. 16: 19) fig. del evangelio de la
gracia.
LLENAR LA OLLA DE HUESOS ESCOGIDOS (Ez. 24: 4)
fig. de todos los que serán reunidos por contristar el
Espíritu.
LLOVIZNA fig. de la palabra de Dios que cubrirá el pasto
(hombre redimido) (Dt. 32: 2)
LLUVIA s. de enseñanza de Dios (Dt. 32: 2) de juicio divino
y por otro lado de bendición y abundancia de Dios. Llueve
agua para bendecir los campos de los hombres, y llovió
fuego y azufre para castigo de Sodoma y Gomorra (Lc.
17: 29) granizo para castigar a Egipto (Ex. 9: 23) lluvia
de todas las fuentes del océano y de todas las ventanas
de los cielos para castigar por cuarenta días y cuarenta
noches; para eliminar con esa lluvia a los hombres de la
tierra (Gn. 7: 11,12) La lluvia se detuvo cuando Elías
fervientemente oro a Dios y no llovió sobre la tierra por
tres años y seis meses (Stg. 5: 17) para castigar con
sequía; llovió pan del cielo (Ex. 16: 4) el mana (Cristo)
para sustentar al pueblo de Dios y caerá del cielo (lluvia)
carbones encendidos para los impíos (Sal. 11: 6) Para
satisfacer los deseos carnales de Israel
166
hizo llover carne sobre su pueblo (Sal. 78: 27) como el

polvo.
LLUVIA TEMPRANA (Stg. 5: 7) Es la lluvia primera del
Espíritu, y a preparar las primicias que va a tomar el
Señor, para Herencia, que son: Las Primicias de Cristo; En
la lluvia primera o temprana, el Espíritu Santo vendrá a
preparar a los que van a enfrentar los problemas del
principio de dolores.
167
Me llevó a la sala de banquetes

y sus miradas para mí fueron de amor.
(Cnt. 2: 4)
M
MAACA esposa de David. fig. de la Iglesia de Pérgamo
(1Cr. 3: 2 Ap. 2: 13-15) Véase: ESPOSA
MACHO CABRIO CON UN CUERNO s. del imperio de
macedonia (Dn. 8: 5)
MACHO CABRÍO fig. del rey de Grecia (Dn. 8: 21)
MACHO s. del guía del rebaño; un guía de maldad (Pr.
30: 31; Jer. 50: 8; Is. 3: 12; Zac. 10: 3; Ez. 34:17)
MADAI hoy es Persia (Gn. 10: 2)
MADERA fig. de la humanidad de Cristo sin mancha y
sin pecado; en otras ocasiones es s. de obras de la
carne, de obras sin valor (1Co. 3: 12)
MAGOG hoy es Rusia (Gn. 10: 2)
MANA tipo de Cristo.
MANA ESCONDIDO s. de recompensa (Ap. 2: 17)
MANANTIAL s. del que provee palabra (Stg. 3: 11)
MANO s. de medida, de posesión o pertenencia (Sal.
95: 4 – 7) de provisión (Sal. 104: 28) de los cinco
ministerios (Ef. 4: 11)
168
MANOJITO DE MIRRA ENTRE LOS PECHOS fig. de la

manifestación de Cristo en el creyente maduro (Cnt. 1:
13)
MANTO BABILONICO (Jos. 7: 1) fig. de cobertura de falsa
iglesia, falso ministro, falsa religiosidad.
MANTO DE DISCÍPULO (Mt. 21: 6,7) fig. de la cobertura
que siempre esta aprendiendo de Cristo, espera revelación,
busca la verdad.
MANTO DE ELIAS (2 R. 2: 14) fig. de la cobertura profética.
MANTO DE FARISEO (Mt. 23: 5) fig. de cobertura legalista,
del que no conoce la gracia, del que se rige por el antiguo
pacto.
MANTO DE JUDA (Gn. 38: 18 SRV) Manto de alabanza
(Is. 61: 3 LBA) Judá tiene relaciones sexuales con Tamar
quién se viste de ramera para seducirlo y se cumpla la
ley del levirato en ella. fig. de los que abandonan la
cobertura apostólica para ofrecer alabanza que ha caído
a sistemas puramente humanos, carnales y heréticos.
MANTO DE LINO FINO (Est. 8: 15) Cobertura de obras
justas.
MANTO DE MULTITUDES (Mt. 21: 8) Los mantos los
tendían en el camino para que pasara Cristo sobre ellos,
fig. de humillación, reconocimiento de señorío sobre sus
cabezas.
MANTO DE PÚRPURA (Est. 8: 15) fig. de cobertura real.
MANTO DE SAUL (1 S. 24: 1,11) cobertura de ministros
rebeldes.
169
MANTO DEL SUMO SACERDOTE (Ex. 28: 4) fig. cobertura

que brinda Cristo como el Sumo Sacerdote a los sacerdotes
del nuevo pacto.
MANTO LAVADO EN SANGRE DE UVAS (Gn. 49: 11) fig.
del ministerio terrenal de Cristo bajo la unción del Espíritu
Santo.
MANTO s. de cobertura (Cnt.5: 7) Hay manto de celo (Is.
59: 17) manto de alegría (Is. 61: 3) manto de justicia (Is.
61: 10)manto de vergüenza (Sal. 109: 29).
MANZANO s. Cristo (Cnt. 2: 3)
MAR s. del reino de los cielos que nunca se llena (Mt. 13:
47,48) de pueblos o naciones.
MARA fig. de amargura (Ex. 15: 23)
MARCA NUMERICA s. de la religión y la rebelión (Ap. 13:
16-18)
MARDOQUEO fig. de Cristo que nos adopta como hijos
(Est. 2: 7)
MARFIL Indica un proceso de sufrimiento para ser
embellecido.
MARIA fig. del creyente que ama la palabra.
MARTA s. de los siervos que se dedican a ministrar a las
mesas (Mt. 13: 7 Lc. 10: 41) del creyente que se queda
con lo temporal y no da prioridad a Jesús.
MARTILLO fig. de destrucción, s. de guerra (Jer. 51: 20)
de Babilonia (Jer. 51: 20) del alimento nutritivo (Jer. 23:
29) de la Palabra del Señor (Jer.23: 29) Lo que fue a
labrado con martillo: 1. El candelero de oro (Ex. 25: 31)
fig. de que la iglesia es edificada y perfeccionada con la
palabra. 2. Los querubines de oro del arca del pacto (Ex.
37: 7) fig. de que los seres celestes también son edificados,
y sustentados por la Palabra del Señor. 3. Las
170
trompetas de oro (Nm. 10: 2) fig. de los ministros que

son formados por la palabra del Señor.
MEJILLA s. de paciencia, mansedumbre, de belleza, de
soportarse unos a otros.
MELON (Nm. 11: 5) s. de la persona torpe e inepta.
MEM (Sal. 119) significa agua. Valor 40
MERCADER fig. de Cristo (Mt. 13: 45)
MESEC hoy es Rusia (Gn. 10: 2)
MESÓN s. de la congregación, de la iglesia (Lc. 2: 34)
MESONERO fig. del Espíritu Santo (Lc. 10: 35)
METALES PRECIOSOS s. de la Biblia; oro, (Sal. 19: 10;
119: 127); plata (Sal. 12: 6)
MEZCLAS fig. de yugo desigual. El Señor abomina las
mezclas hechas por los humanos como: Copula entre
dos animales de diferente especie (Lev. 19: 19) sembrar
el campo con mezcla de dos semillas (Lev. 19: 19) usar
vestidos tejidos con hilos de dos materiales distintos
(Lev. 19: 19) vestirse con mezcla de lana (obras humanas)
y lino (obras hechas en el Espíritu) (Dt. 22: 11) mezcla
de hierro y barro cocido (Dn. 2: 43) simiente santa con
simiente de los pueblos (Ez. 9: 2) vino mezclado de
ramera (Pr. 9: 3) hijos de Dios ya caídos y de las esferas
celestes, con las hijas de los hombres (Gn. 6: 1)
MIEL s. del alimento nutritivo (Sal. 19: 10) de prosperidad
y bienestar (Ex. 3: 8) de refrigerio (Ex. 16: 31) No se
permitió que se ofreciera como ofrenda de los primeros
frutos (Lev. 2: 11-12) porque es una dádiva de Dios al
hombre. fig. de victoria sobre los enemigos (Jue. 14: 8)
de revelación, le abre los ojos a Jonathan (1 S. 14:
171
27) de placer mundano (Pr. 5: 1) de palabras o dichos

suaves (Pr. 10: 24) amor con Cristo (Cnt. 4: 1)
MILAGROS DEL EVANGELIO DE SAN JUAN El agua
convertida en vino El agua en vino representa la vida
abundante que no tenían con el vino natural; además
representa que Cristo esta en medio del vino natural y
lo primero que hace, es vino del agua, es un milagro
secreto porque la operación que representa el vino es
secreta, se hizo adentro de las tinajas, el cambio de vida
es secreto. El vino fue llevado al maestresala lo que
significa que los ministros son los primeros que se van
a dar cuenta de que el agua (palabra) se hizo vino
(regeneración). La multiplicación de los panes (Mt. 14:
19) La multiplicación de los panes es la abundancia de
la Palabra para todos. Ahí no le preguntan a cada uno
como esta, para darle de comer. Ni siquiera la edad. Esto
viene afirmar que los niños se les debe ministrar palabra,
probablemente no va a entender, pero el espíritu le capta.
El tercer milagro fue la curación del hijo del noble (Jn.
4: 46) , era gentil. Ahí lo que esta simbolizando Juan es:
que el Evangelio es para todas las razas: Judíos y gentiles.
Porque está curando al hijo de un pagano, gentil. El cuarto
milagro fue que caminó sobre las aguas. (Juan 6: 19)
Eso lo escogió el Espíritu. Quiere decir que el Señor
prepara la Vida Nueva para caminar sobre los problemas.
No vaya intentar caminar sobre las olas literales. Notemos
que es simbólico. El quinto milagro fue la curación del
enfermo de Bethesda (Jn. 5: 2-5) . Significa que Cristo
quiere sacar al creyente de los cultos paganos, a la
verdadera sanidad. Porque era un culto pagano que se
hacía en Bethesda. Cristo entró y sacó al que iba a sanar.
Lo que muestra que las religiones que no tienen la
realidad de
172
Cristo allí, solo entretienen. El sexto milagro de dar la

vista al ciego (Jn. 5: 14; 9: 1,2) Ahí estaba el ciego, entró
el Señor y lo saca afuera del templo y le dio la vista
espiritual, porque la otra vista, la física, ya se la había
dado. Esto simboliza que hay una ceguera peor (la física,
natural, religiosa) pero que Jesús da una mejor (vista en
el Espíritu). Y Jesús le dice: ¿Crees tú en el Hijo de Dios?
El ciego, ya sanado, expresa: ¿Quién eres para que yo
crea? Lo hace Jesús para revelársele a aquel hombre,
porque si lo dice antes del milagro no lo hubiera visto ni
creído.
MILANO (Dt. 14: 13) ave diurna, ave de rapiña que por
sus hábitos alimenticios es s. de espíritus inmundos que
provocan problemas pequeños, identificados en Cantares
como zorras pequeñas que echan a perder las viñas (Cnt.
2: 15)
MIRRA (Ex. 30: 23) Es una especie aromática que la
utilizan para: 1) La novia del rey, para purificar su cuerpo.
(Est. 2: 12) fig. de someter la carne a la ley del Espíritu.
2) Para aromatizar las vestiduras (Sal. 45: 8) fig. de la
regeneración del alma. 3) Para perfumar la cama (Pr. 7:
17) fig. de tener intimidad con Dios bajo la unción. 4)
Para ponerlo entre los pechos, en un manojito (Cnt. 1:
13) fig. de que el creyente madura con la unción. 5) Para
perfumar las manos (Cnt. 5:5) fig. de que el servicio se
hará con la unción. 6) Es tesoro de los magos para dar
a Cristo (Mt. 2: 11) fig. que la unción sostiene, y sustenta.
7). Para ungir el cuerpo muerto de Jesús (Jn. 19: 39) fig.
de conservar, de ser diferente ante los otros. La mirra
para el aceite de la Santa Unción debía ser granulada y
173
de primera, en la cantidad de 500 ciclos; ( Ex. 30: 23)

500 es igual a plenitud para juzgar, plenitud de ministerios.
MIRRA EN EL SENO Señala a Cristo secretamente
escondido en el amor de su amada.
MIRRA Significa amor doliente por ella.
MIZRAIN hoy es Egipto (Gn. 10: 6)
MOISES t. de Cristo como el Salvador. s. de muertos
resucitados (Mt. 17) t. de Cristo, de su ministerio
sacerdotal (Gn. 14: 18-20; Sal. 110: 4; He. 5-8) En el
desierto Moisés observa un fenómeno; una zarza arde y
no se consume. La zarza es una planta cubierta de
espinas, que no tiene ramas frondosas fig. de los ministros
que son hombres con defectos por ejemplo Moisés
tartamudeaba, pero tenía el respaldo de Dios. Moisés
vio primero la zarza y hoy el creyente debe ver primero
al ministro, a su pastor, a su apóstol u otro ministerio
con guianza del Espíritu Santo para confirmar su
llamamiento. El fuego. Elimina impurezas, cambia los
elementos convirtiéndolos en ceniza, pero este fuego que
observó Moisés no quema la zarza. El fuego representa
al Espíritu Santo, la unción que cubre a un ministro. El
ministro lleno del Espíritu Santo, tiene poder para sanar,
liberar, enseñar y predicar la palabra de Dios, dirigir y
apacentar a las ovejas del Señor. De esta manera será
un instrumento de Dios para las tareas que Dios mismo
le asigne. El Angel de Jehová. El Ángel de Jehová estaba
en medio del fuego y de la zarza, y le hablo a Moisés para
enviarlo a Egipto. Así en nuestros Días nuestro Señor
Jesucristo hablará a través de sus siervos para
174
llamar a servir. Jesús fue enviado por el Padre a Salvar al

hombre. Véase EXODO. El carácter de Moisés. Moisés
era manso. Una persona mansa es dócil, tranquila, dulce,
sosegada, obediente, sufrida. Moisés tenía el carácter de
Cristo quien era manso y humilde (Mt. 11: 29) El manso
y humilde lleva el yugo del Señor, es decir que acepta
realizar las tareas que se le asignan. Sufre por la obra o
viña del amo, que es Cristo Jesús. Un ejemplo de la
mansedumbre de Moisés esta en el libro de Números 12:
1-16; Moisés fue criticado duramente por Aarón y María su
hermana por tomar como esposa a una mujer cusita. Moisés
no se defendió, ni abrió su boca para contender, por eso
Jehová lo defiende. Cristo, cuando los hombres lo llevaban
a la cruz también no se defendió ni abrió su boca y la
escritura dice que Jesús llega a la cruz como cordero mudo
que no abrió su boca (Hch. 8: 32) porque cumplía con el
plan de salvación del Padre. Así hoy el que sirve debe ser
manso y humilde, estar sujeto a sus autoridades en la
Iglesia. La mansedumbre es para obedecer a nuestras
coberturas ministeriales. Hombre fiel en la casa de Jehová
Moisés fue fiel en la casa del Señor como siervo para dar
testimonio de lo que se iba a decir (He. 3: 5) fiel porque
todos los mandamientos dados por el Señor los transmitió
sin alterarlos, hizo el tabernáculo conforme al modelo que
le mostraron en el monte del cielo (Ex. 25: 40) El hombre
fiel le cree a Dios, tiene que mover su fe para demostrar
fidelidad para lo cual fue llamado, por ejemplo: Moisés
fue fiel al identificarse como Israelita, no como príncipe de
Egipto (He. 11: 24) Escogió sufrir con
175
Israel que ser libre en Egipto (He. 11: 25) Escogió como
riqueza los vituperios de Cristo que los tesoros de Egipto
(He. 11: 26) Dejó Egipto, dejó al Faraón, dejó el palacio
para seguir al Invisible (Dios) no temiendo a la ira del
Faraón (He. 11: 27) Celebró la pascua (He. 11: 28) Cruzo
el mar Rojo (He. 11: 29)
MOISÉS, LAS FAMILIAS DE La familia de Moisés es fig.
de la familia del Hijo, y la familia del Padre es Israel, que
se encuentra esclavo en Egipto y las dos familias dependen
de Moisés. Moisés representa al Hijo. La familia de Moisés
es preparada antes que la familia de Dios, porque para
liberar a la familia de Dios tuvieron que liberar de si
mismos, a la familia de Moisés. Eso tipifica que nosotros
(la familia del Hijo) como Cuerpo del Hijo, como parte
del Hijo, vamos a ser liberados primero, pero
espiritualmente, porque ellos no fueron liberados de las
garras de Faraón por ejemplo: La familia de Moisés fue
liberada del paganismo, fue liberada de Madián, y
circuncidada la familia en Gerson. Esa circuncisión de
Gerson, es la Consagración y la Santificación del
Primogénito que formaría la Novia. Ahora luego, el otro
hijo, lo van arreglar en Egipto ( Eleazar). Habrá una familia
de Moisés liberada directamente con Moisés, por
circuncisión, y otra parte que se va a ir a Egipto a sufrir
la espada del Faraón. Y luego los que están en Egipto
que van a ser liberados juntamente con Eleazar, de la
espada del Faraón, es que al hijo segundo de Moisés le
tocaría parte del sufrimiento de la familia de Dios en la
Tribulación. Luego, todos se reúnen, se junta la familia
de Moisés (con la llegada de Séfora y su familia) con los
176
Israelitas, que vienen liberados de Egipto, se juntan

para que en un principio haya burla contra Séfora. Por
esto castigan a María por siete días (siete tiempos) para
que se reintegre otra vez. Esa es figura de la burla que
se le hace hoy a la Iglesia de Cristo y por eso van a pasar
ellos (Israel) siete años en tribulación.
MOLER fig. de juzgar, despedazar, y desnudar con palabras
(Job 19: 2)
MONTE s. de permanencia (Dt. 33: 15; Hab. 3: 6)
estabilidad (Is. 54: 10) grandes calamidades (Jer. 13:16)
Obstáculos insalvables (Zac. 4: 7)
MOSTO fig. de gozo. En la parábola de los árboles la vid
(creyente con fruto del Espíritu) responde: ¿He de dejar
mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a
ondear sobre los árboles?. Véase ARBOL.
MUERTE simbolizada por el sueño.
MUERTOS s. de los que no son creyentes (Mt. 8: 22 Lc.
9: 60)
MUJER DE LOT s. de los que quieren salvar su vida (Lc.
17: 32,33) por sus propios méritos.
MUJER EN EL DESIERTO fig. de los salvos que están
huyendo en la tribulación (Ap. 12: 6)
MUJER PERSEGUIDA fig. de Israel (Ap. 12: 13)
MUJERES DE DAVID fig. de las siete Iglesias de
Apocalipsis. Véase ESPOSA.
MUNDO s. del que es inconverso (Jn. 6: 33 Jn. 7: 7)
sistema de vida en contra de las leyes y principios de
Dios.
177
MURCIELAGO (Lev. 11: 19) s. de hechicería. Por su

naturaleza y apariencia que ni es ave, ni es cuadrúpedo
es fig. de homosexualismo, lesbianismo, heterosexualismo.
MURO DE JERUSALEN fig. del alma (Nh. 2: 13) s. de
seguridad, confianza.
MUSLOS s. fuerza.
178
Nada habrá que antes no haya habido;

nada se hará que antes o se haya hecho.
¡Nada hay nuevo en este mundo!
(Ecl. 1: 9)
N
NARDO s. de alabanza y adoración (Mr. 14: 3 Jn. 12: 3)
NARIZ Jehová sopló en la nariz del primer hombre aliento
de vida (Gn. 2: 7) acto que describe a la nariz como un
conducto que lleva vida. La nariz adornada con pendientes
(Gn. 24: 47) nos habla de aceptación, del don de
discernimiento de espíritus. Garfio en la nariz (2 R. 19:
28) significa imponer autoridad, humillación, falta de
libertad en el Espíritu. Nariz como la torre del Líbano
(Cnt. 7: 4) habla del ministerio apostólico y profético que
viven bajo la plena dirección del Espíritu Santo. Quitar la
nariz (Ez. 23: 25) fig. de los que ya no tienen la capacidad
de discernir entre el bien y el mal, entre luz y tinieblas.
NAZAREO término que indica separación, consagración
a Jehová mediante un voto (6: 2) La Biblia enseña que
dos hombres fueron dedicados al nazareato de por vida.
El primero fue Samuel y Sansón. Samuel como nazareo
(1 S. 1: 11) fig. de Cristo como sacerdote y profeta.
179
Sansón como nazareo (Jue. 13: 5) fig. de Cristo que vino

a consagrarse para salvar a los suyos.
NEBLINA s. de la durabilidad vana de la vida natural del
hombre (Stg. 4; 14)
NEHEMIAS t. de Cristo, su celo por la Ciudad Santa (Nh.
1,2; Mt. 23: 37-39; Lc. 19: 41).
NICODEMO fig. del espíritu humano que debe nacer de
nuevo. Véase LAZARO, SAMARITANA.
NICOLAITAS, DOCTRINA (Ap. 2: 15) “es un círculo que
tiraniza, que obliga, que legaliza, que hace que muchos
vivan una santidad a la manera que ellos lo dictan; ese
es el nicolaísmo, que quieren hacer la Santidad exterior.
Que quieren hacer por ejemplo de la Iglesia, una Iglesia
que se le vea Santa, no impor ta que no lo sea”.
NIEVE s. de fuerza y blancura (Sal. 51: 7; Lm. 4: 7; Mt.
28: 3)
NIMROD su nombre significa “rebelión”, llego a ser el
primer poderoso en la tierra (Gn. 10: 8 RVR) después del
diluvio, porque los poderosos antes del diluvio eran lo
los nefilim y los guiborin (Gn. 6: 4) Véase GIGANTES.
Nimrod fig. del anticristo. Fue cazador vigoroso delante
de Jehová (Gn. 10: 9) otra versión dice: “contra Jehová”
fig. de los cazadores de almas en estos postreros tiempos
(Ez. 13: 18-20) Fundo cuatro ciudades (Gn. 10: 10) 1.
Babel y babel significa “puerta de dios”, “confusión” lo
que se muestra que hoy el reino de Nimrod comienza con
una religión ofreciendo una puerta falsa, y un dios falso.
2. Erec significa “longitud”, muestra el avance de un
movimiento para unificar el mundo y formar un solo
gobierno. 3. Acad significa
180
“castillo”, “fortaleza” muestra que será el único refugio

de los hombres no redimidos durante el periodo
tribulacionario. 4. Calne probablemente significa “fuerte”,
habla del poder satánico utilizado durante ese tiempo
para doblegar a los hombres irredentos y poder de
persecución contra los que forman el verdadero Israel de
Dios en ese periodo de los siete años de tribulación. Los
enemigos comienzan con una confusión religiosa y
terminan ejerciendo fuerza, poder no de Dios, dominio,
muer te, destrucción. Estas cuatro ciudades están
localizadas er la tierra de Sinar. Sinar significa “tierra de
los ríos” lo cual enseña que la tierra del Sinar hoy es el
mundo, los rios hablan de gentes, naciones.
NIÑA DE SUS OJOS s. de Israel o Iglesia bajo el cuidado
de Dios (Dt. 32: 10)
NOCHE s. de tinieblas y del estado espiritual degradante
en el cual vive el mundo, además se refiere a la ausencia
del Señor en la tierra.
NOD Teoría: La Biblia habla de erets Nod, y la palabra
erets significa mundo, planeta lo que indica que Nod es
un planeta que se ubica al oriente del Edén (Gn. 4: 16)
y el basto conocimiento que los habitantes de Nod
alcanzan lo traen a la tierra y lo enseñan a los hombres.
Los hijos de Caín como fruto son una raza híbrida. En la
palabra encontramos varios versículos que hablan de
incursiones de seres celestes en la tierra, por ejemplo los
hijos de Dios de Génesis 6: 1. De un modo parecido
incursionan los hijos de Caín en el erets. Es un nombre
que significa errante. La tierra de Nod es uno de los
planetas que sirven de refugio para los seres que
181
actuaron a la manera de Caín, que no quisieron obedecer

a la voz de Dios. Es un planeta de refugio, así como en
la tierra hay ciudades de refugio para los que transgreden
involuntariamente la ley y se convierten en errantes o
vagabundos. Véase CIUDADES DE REFUGIO. Tomando
como base Génesis 4, Caín fue expulsado de la tierra y
se casa en la tierra de Nod. Encuentra una mujer que
pertenecía a las razas paralelas con la cual tiene hijos
que desarrollan un gran conocimiento que abarca desde
la crianza de animales, hechura de tiendas e instrumentos
musicales hasta dominar los metales (Gn. 4: 20-22)
NOE fig. de los que se quedaran en la gran tribulación
(Gn. 7, 9) t de Cristo quién proclama salvación (Gn. 6:
13, 14, 17, 18; 1 P. 3: 18-22) Todos los acontecimientos
del diluvio le fueron revelados a Noe y lo proclamo a todo
el mundo, lo que es figura de que el Padre le reveló todo
a Cristo y Cristo lo distribuyó a quien él quiso (Lc. 10:
22)
NOVILLA DOMADA s. de Israel (Os. 10: 11)
NUBE s. Espíritu Santo (1 Co.10: 2) s. testigos (12: 1)
NUBES SIN AGUA s. de apostata (Jd. V. 12) s. de apóstoles
falsos.
NUEVE El número nueve indica la plenitud de bendición.
Son nueve las fases del fruto del Espíritu (Gá. 5: 22, 23).
Es el último de los dígitos, y por ello marca el fin; y es
significativo de la conclusión de una cuestión. Nueve es
el número de la finalización o del juicio.
NUEZ s. de lo sensual (Cnt. 4: 12: 16 Cnt. 5: 1)
NUN (Sal. 119) significa heredero del trono, fidelidad,
pescado. Valor 50.
182
Pero el Señor afirma: Yo seré como una muralla de fuego

alrededor de Jerusalén, y en medio de la ciudad
mostraré mi gloria.
(Zac. 2: 5)
O
OBED Hijo de Booz y Rut (Rt. 4: 17) su nombre significa
“siervo” fig. del fruto que la iglesia trae cuando tiene
constante comunión íntima con Cristo. Véase FRUTO.
OCHENTA significa esperar el llamamiento, esperar el
cambio de servicio, reinicio de la visión de Dios en el
creyente.
OCHO El número del nuevo comienzo, vida nueva,
regeneración. Ocho se salvan del diluvio (Gn. 7: 13, 23)
La circuncisión había de ser llevada a cabo el octavo día
(Gn. 17: 12) Tomás vio a Jesús ocho días después de la
resurrección (Jn. 20: 26 )
ODRE NUEVO fig. del Espíritu de Cristo.
ODRE VIEJO fig. del espíritu humano.
OFNI Hijo de Elí, su nombre significa “renacuajo”. Véase
PLAGA DE RANAS. Se le consideró un impío (1 S. 2. 12)
Exigía mas de lo que tenía que recibir como ofrenda de
los sacrificios. fig. de los ministros impíos que se levantan
en medio de la iglesia para hacer con sus
183
actitudes, que el pueblo la ofrenda la tome como una

carga y pierda su valor y significado.
OFRENDA DEL FRUTO DE LA TIERRA SIN SANGRE s. de
la religión y la rebelión (Gn. 4: 3,5)
OJO DE AGUJA (Lc. 18: 25) habla de lo fácil que es
entrar al reino por el camino estrecho.
OJOS s. omnisciencia de Dios (Sal. 11: 14) cuidado de
Dios (Sal. 33: 18)
OLAS s. de muerte (2 S. 22: 5); de naciones (Ez. 26: 3);
de los impíos (Jd. 4, 13)
OLIVO Es resistente a las inundaciones (Gn. 8: 11) fig. de
Cristo que sale victorioso del mundo. El olivo en el pico
de la paloma significa que la victoria de Cristo es
proclamada por el Espíritu Santo. El olivo provee aceite
(Jue. 9: 8) fig. de que solamente Cristo bautiza con el
Espíritu Santo. Véase ACEITE. Se utilizó para esculpir
querubines del Lugar Santísimo (1 R. 6: 23) fig. de la
humanidad de Cristo que es glorificada. La puerta de
madera de olivo (eran dos en el santuario del templo) (1
R. 6: 32) fig. de Cristo y el Espíritu Santo. Postes cuadrados
de madera de olivo para las puertas (1 R. 6: 33) fig. de
la cuadridimensión de Cristo. fig. de los ministros en los
cuatro ángulos del universo y de la tierra que proclaman
a Cristo, el verdadero olivo. Las plantas de olivo son s. de
los hijos llenos del Espíritu Santo (Sal. 128: 3) Para
obtener el rebusco sacuden el olivo (Is. 17: 6) fig. de la
tribulación, de la prueba para obtener el fruto deseado
en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Florecimiento del olivo
(Hg. 2: 19) fig. de prosperidad futura, esperanza, la
esperanza de gloria es
184
Cristo. Dos ramas de olivo (Zac. 4: 12-14) fig. de los dos

ungidos que están delante de Jehová.
OLIVO VERDE s. del ministerio profético (Jer. 11: 16-17)
OLLA s. de Jerusalén (Ez. 11: 3) y de venganza repentina
(Sal. 58: 9)
OLOR DE SEDIMENTO (Jer. 48: 11) fig. de conducta
mundanal, impía. Vida vieja de los padres.
OLOR A CAMPO BENDECIDO (Gn. 27: 27) El campo es
figura del mundo, y el mundo redimido tiene olor agradable
porque Cristo murió por él (Jn. 3: 16)
OLOR A VINO DEL LIBANO (Os. 14: 7) fig. del gozo. La
unción y el movimiento de la profecía que hará que todos
sepan que Dios esta en medio de la congregación.
OLOR DE MANDRÁGORAS (Cnt. 7: 13) Las mandrágoras
son figura de fertilidad, el olor fig. de la proclamación del
evangelio. Evangelismo personal y en masa.
OLOR DE MANZANAS (Cnt. 7: 8) fig. del testimonio que
se da de las experiencias que se viven al tener comunión
con Cristo.
OLOR DE MEMORIAL (Lev. 2: 9) fig. de la alabanza que
el creyente expresa por su salvación.
OLOR DE NARDO (Cnt. 1: 12) Nardo habla de alabanza
y adoración que brota en medio del sufrimiento, y del
perdón (Jn. 12: 3)
OLOR DE UNGUENTOS (Cnt. 1: 3) Habla del poder del
nombre de Cristo. Ver 2 Co. 2: 14)
OLOR DE VIDES (Cnt. 2: 13) Las vides representan a la
iglesia. El olor es el avivamiento de la iglesia novia.
OLOR DEL AGUA (Job 14: 9) Es el impacto de la palabra
que sale de la boca de los cinco ministerios.
185
OLOR DEL FUEGO (Dn. 3: 27) fig. del impacto que produce
en otros el sufrimiento, el dolor, la prueba.
OLOR DEL LIBANO (Cnt. 4: 11) Líbano significa blancura,
fig. de consagración. El olor es figura de tener buen
testimonio, estar lleno de sabiduría, estar lleno del Espíritu
Santo.
OLOR GRATO, OLOR DE HOLOCAUSTO (Gn. 8: 21) Es el
aroma del sacrificio de Cristo en el centro de la tierra
cuando se ofrece en holocausto.
ONCE E s e l n ú m e r o q u e d e n o t a d e s o rd e n ,
desorganización, imperfección y desintegración.
ONDAS s. de movimiento, de poder terrenal (Sal. 98: 4)
ONICE (Ex. 28: 19-12) Quinto fundamento de la Nueva
Jerusalén. fig. juicio, fig. de la gracia (Ex. 28: 9-12)
ORO s. de las obras en el Espíritu (1Co. 3: 12) de poder,
gloria de Dios, de Trinidad, presencia de Dios,
majestuosidad, riqueza.
OSO s. del gobernante impío (Pr. 28: 15); fig. del
anticristo. David hería y mataba osos que tomaban ovejas
(1 S. 17: 34) y las rescataba, fig. de Cristo que elimina
a los enemigos en la tribulación para rescatar del dolor
y sufrimiento a su pueblo. Todo el que provoca a Dios es
considerado como un oso (1 S. 17: 36) fácil de eliminar
aunque se vea difícil en su apariencia. Tiene garras (fig.
de armas de las tinieblas, como el ocultismo, hechicería,
otros). El príncipe impío es comparado con un oso
hambriento (Pr. 28: 15) En otras ocasiones es símbolo
de actitudes como: El oso acecha su presa (Lm. 3: 10)
y se enfurece grandemente cuando pierde a sus
186
hijos (Os. 13: 8). s. de lo que es otra cosa peor (Am 5:

19)
OVEJA s. del justo, del creyente inocente víctima del mal
(Sal. 44: 11); s. del creyente inofensivo y sencillo (Mt. 7:
15) Son fáciles de imitar (Mt. 7: 15) en su sencillez por
los falsos creyentes; La oveja hembra es utilizada para el
sacrificio (Lev. 4: 32: 33) fig. de la iglesia que se ofrece
en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. La piel de
oveja empapada de rocío es para señal (Jue. 6: 37) fig.
de que el testimonio (piel de oveja) que se da al vivir la
palabra (rocío) muestra la voluntad de Dios en el hombre.
La oveja puede ser llevada por un león o un oso (1 S. 17:
34) aun bajo el cuidado del pastor (ministro) fig. de
apostasía pero que también volver al redil al ser ministrado
por el mismo pastor Jesucristo. Véase LEON, OSO. Su
leche se aprovecha para hacer quesos (2 S. 17: 29) fig.
de la doctrina que se ha hecho rhema en el creyente y
sirve a otros para consolar, exhortar. Se puede extraviar
(Sal. 119: 176) fig. del creyente que cae de la gracia y
solo el buen pastor puede levantarlo o encontrar. La oveja
es trasquilada (Is. 53: 7) fig. del creyente que es maltratado,
y en otras ocasiones es fig, de ministración. Véase
ESQUILEO. Se alimenta de pasto (Jer. 50: 19) fig. que se
alimenta de la palabra fresca, revelada. Hay ovejas que
cojean (Sof. 3: 19) fig. de las ovejas que no han rendido
áreas que afectan su alma. Hay ovejas descarriadas (Zac.
11: 15) fig. de la rebelión practicada por el creyente. La
oveja puede caer en un pozo (Mt. 12: 11) fig. del creyente
que puede caer en error o ser engañado por falsos
apóstoles como algunos que invadieron la Iglesia
187
de Éfeso. La oveja vive en rebaños (Mt. 18: 13 Jn. 10: 3)

fig. de la necesidad del creyente de vivir congregado.
Siguen al pastor (Jn. 10: 2) fig. de la iglesia que sigue a
Cristo como el Buen Pastor. La oveja espera que la saquen
del redil (Jn. 10: 2) fig. del creyente que necesita ser
guiado y auxiliado por Cristo por medio del Espíritu Santo.
Su piel sirve de vestido (He. 11: 37) fig. del hospedaje
que brinda una oveja a un extranjero o persona necesitada.
Las ovejas como propiedad de Abraham lo enriquecen
(Gn. 12: 16) fig. de que los creyentes son corona del
ministro que las engendró para Cristo. Las ovejas son
llevadas a beber agua del pozo (Gn. 29: 2) fig. de que el
creyente debe ser llevado a recibir ministración apostólica
por medio de la palabra. La oveja es apacentada (Gn. 29:
7) el creyente hoy es necesario sea apacentado. Raquel
pastorea ovejas (Gn. 29: 10) fig. del Espíritu Santo que
guía al creyente, lo pastorea para Cristo. Jacob apacienta
ovejas (Gn. 30: 31) fig. de Cristo apacentando a Israel.
Oveja manchada (Gn. 30: 32) o de diversos colores fig.
del sello del Espíritu Santo en el creyente; (Gn. 30: 40)
Las ovejas de Jacob tenían un color característico y las
ovejas de Labán también, lo que significa que las ovejas
de Dios serán marcadas con el sello de Dios en la
tribulación, y las ovejas de Labán eran marcadas con lo
oscuro fig. de que el mundo será marcado para perdición,
por el anticristo. Las ovejas de Jacob concebían delante
de las varas (Gn. 30: 39) fig. de que los creyentes se
multiplican al cuidado de Cristo a través de sus ministros
los pastores (varas) los cuales
188
tuvieron llamamiento directo y celestial para tal función,

no ministros por tener un título académico, o llegaron a
ocupar un puesto dentro de la congregación por méritos
o escogencia humana.
OVEJA DESCARRIADA (Jer. 50: 17) fig. del creyente que
cae de la gracia. fig. de Israel que no busca a Dios.
OVEJA ENGORDADA (Ez. 34: 3) fig. del creyente que se
ha enriquecido de Dios.
OVEJA EXTRAVIADA (Sal. 119: 176) fig. del predestinado
salvo y del predestinado que viene a optar por la salvación
a la tierra.
OVEJA MANCHADA (Gn 30: 32) fig. de los nacidos de
nuevo que son sellados con el Espíritu Santo (Ef. 1: 13)
OVEJA QUE COJEA (Mi. 4: 6) fig. del creyente que cae
de la gracia y se levanta, que vuelve a caer y se levanta,
y su vida es siempre así.
OVEJAS QUE NO TIENEN PASTOR s. de los creyentes
que no tienen cober turas ministeriales (Mt. 9: 36)
OVEJAS, CORDEROS s. de los creyentes (Lc. 10: 3; Jn.
10: 11; 21: 15-17) de Israel (Sal. 100: 3) símbolo de
Cristo en su humillación y sencillez para llevarlo a la cruz.
189
Con la ayuda del Espíritu Santo

que vive en nosotros,
cuida de la buena doctrina
que se te ha encomendado.
(2 Ti. 1: 14)
P
PABILO QUE HUMEA s. de pecadores (Is. 42: 3 Mt. 12:
20) que tienen la esperanza de ser restaurados. Pabilo
apagado, fig. de los pecadores eliminados Is. 43: 17)
PAJA fig. de impíos, falso fundamento, de lo que no
perdura, de lo que no tiene consistencia. figura para
señalar el fin de los impíos (Job 21: 17-18; Is. 5: 24; Mt.
3: 12) La proveen los egipcios para hacer ladrillo, fig. del
falso fundamento utilizado por el mundo para edificar (Ex.
5: 7). Filosofía, sabiduría humana, falsa ciencia y fábulas
que se utiliza para sustentar a los simples.
PALETA fig. de los maestros (Lev. 27: 3)
PALMERA s. del justo (Sal. 92: 12) Véase ARBOL.
PALOMA INCAUTA s. de Israel que se deja llevar por el
engaño, por el error (Os. 7: 11)
PALOMA s. del Espíritu Santo (Jn. 1: 32) Comúnmente
en el relato del diluvio en el libro de Génesis la Paloma
se interpreta como una figura del Espíritu Santo, las aguas
fig. de naciones. (Gn. 8: 8) Noe después envió una
190
paloma para ver si las aguas habían disminuido sobre la

superficie de la tierra. Cuando la paloma no encuentra
donde posarse es una fig. que el Espíritu Santo no viene
a los muertos, sino a los vivos, a los que tienen a Cristo,
a salvos. (Gn. 8: 9) La paloma regresa con una rama de
olivo en el pico es una fig. de que Cristo obtuvo victoria
(olivo) en la cruz del calvario y ya había entonces lugar
para posarse (Gn. 8: 11) A. CARACTERÍSTICAS DE LA
PALOMA 1. Se ofrece como ofrenda por el pecado El único
que se ofreció como ofrenda por el pecado fue nuestro
Señor Jesucristo. Pero en este caso la Iglesia se ofrece
como ofrenda viva cuando se presenta ante el trono de
gracia reconociendo sus faltas, confesándolas ante su
abogado, Jesucristo, quién intercede por ella (Lev. 5: 11)
2. Provee estiércol El estiércol se utilizaba como abono.
El estiércol es producto de desecho y algunas veces lo
utilizaban para cocinar. fig. de pobreza y humillación (2
R. 6: 25) 3. Busca los apriscos Los apriscos son lugares
de pastizales, fig. de descanso (Ez. 34: 15 Sal. 68: 13) Las
palomas se les ve con alas cubiertas de plata fig. de
salvación, y plumas de oro resplandeciente fig. de la gloria
de Dios sobre la vida de la Iglesia (Is. 60: 1) La Plata es
fig. de Cristo y el Oro fig. del Espíritu Santo. Las alas
resplandecen cuando el sol las ilumina fig. de que necesita
de Cristo (plata) y del Espíritu Santo (oro) para moverse.
4. Alas de paloma Símbolo de libertad que da el Espíritu
para actuar, de refugio, de búsqueda de Cristo (Sal. 55:
6) Las alas sirven a la paloma para: a. Para volar y descansar
fig. de vivir la palabra para no hacer nuestra voluntad, sino
la de
191
Dios, es reposar en Cristo (He. 4: 3-11) b. Para huir lejos

y morar en el desierto (Sal. 55: 7) Es salir de Egipto (Os.
11: 11) (mundo) e ir al desierto (es estar adorando y
sirviendo a Dios) c. Para escapar del viento borrascoso de
la tempestad (Sal. 55: 8) fig. de escapar del enemigo, de
problemas, peligros, luchas, es resistir al Diablo. 4. Es de
ojos hermosos Los ojos de las palomas solo tienen un
ángulo de visualización es de ver para adelante, las águilas
para capturar a una paloma en pleno vuelo tienen que
meterse debajo de ella para que no la vean y tenga una
presa fácil. Son hermosos los ojos de la paloma (Iglesia)
porque solo ven para adelante, no para atrás como la
mujer de Lot, hermosos los ojos porque solo ven a Cristo
a pesar del peligro de caer prisionera, es correr puestos
los ojos en Cristo (He. 12: 1,2 Cnt. 1: 15) Cantares 5: 12
habla que los ojos de la paloma son colocados a la
perfección, esto habla de tener una vida en el Espíritu, de
tener ojos buenos llenos de luz. 5. La paloma busca las
grietas de la peña La peña es figura de Cristo, las grietas
de la peña son fig. de las heridas o sufrimientos de Cristo
(Is. 53: 4,5 Cnt. 2: 14) La paloma en las grietas deja oír
su voz, es decir la alabanza a Dios fluye cuando estamos
en Cristo, salvos. 6. Las palomas buscan corrientes de
aguas Es una fig. de buscar y cobijarse bajo los cinco
ministerios (Ef. 4: 11) para ser perfeccionada, es ver y
alimentarse de la palabra revelada que corre continuamente
(corrientes de agua) (Cnt. 5: 12) 7. La paloma gime (Is.
38: 14) El creyente por temor gime (Job 3: 24) Gemir es
clamar con dolor (Jue. 2: 18) El Espíritu Santo gime por
nosotros
192
intercediendo, por nuestra debilidad. Y de igual manera

el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles (Ro. 8: 26) Gemir es además implorar, llorar.
8. Viven en palomares fig. de tener un lugar de reunión
(Is. 60: 8) 9. Anida en los bordes de los precipicios fig.
de que su refugio es Cristo, hacer nido en precipicios es
fig. de buscar las alturas, la comunión con el Señor, vida
en el Espíritu (Jer. 48: 28) 10. Hay palomas incautas El
incauto es el ingenuo, sencillo que ve el mal y no se aparta,
es menguado, hablador, indiscreto, negligente (Os. 7: 11)
Israel pereció y otros cayeron cautivos por falta de
conocimiento. El conocimiento el Señor siempre se los
proveyó pero ellos no quisieron oír. 11. Es declarada una
ave limpia (Gn. 8: 11-20) Es una fig. de que todo el que
ha sido declarado hijo de Dios, ha sido lavado con la
sangre de Cristo, hecho perfecto y aborrece el pecado
(He. 10: 14) 12. Símbolo de humildad, sencillez. Cristo
muestra a la paloma como humilde (Mt. 10: 16) fig. del
Espíritu Santo quién es humilde porque habla lo que le
dice el Padre y el Hijo, no habla de si mismo. Así la Iglesia
novia hablará lo del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Es no ser orgullosos y llenos de vanidad, porque al altivo
Dios lo mira de lejos.
PALOMA Y CUERVO EN EL ARCA DE NOE Aquí viene un
detalle muy importante: ¿Qué salió primero: Las tinieblas,
o la luz? Las tinieblas con el cuervo. El cuervo salió y es
tipo satánico (espíritus bajos). Entonces ya
193
habían espíritus bajos cuando salió la paloma. La paloma

ya es el Espíritu Santo trabajando. ¿Qué fue a hacer la
paloma? A ver si ya había terreno, y como no había se
regresó. Ese es un trabajo del Espíritu Santo: Explorando
el terreno en donde se va a trabajar en la redención. Está
por empezar en el Arca de Noé: Un Nuevo Mundo, Una
Nueva Economía, una Nueva Era. El cuervo era explorador
de tinieblas y la Paloma era explorador de tierra para
Dios. Entonces la luz llegó a despejar tinieblas, pero
claro, las tinieblas no fueron antes que la luz en general;
en el tiempo que estamos viendo sí! Porque la luz se hizo
y despejó tinieblas. Ya habían tinieblas, pero antes (para
atrás) ¿Qué fue primero? ¡La Luz! Ahora aquí qué fue
primero? Las tinieblas (Gen. 1: 1-4). Lo primero que la
paloma (el Espíritu Santo), vino a ver, fue si había terreno
conquistable, pero como no había se regresó. Quiere
decir que ya hubo una incursión del Espíritu (antes de la
historia que ya conocemos en la tierra). Dios enseñando,
pero no enseñando a seres de la tierra, sino preparando
algo para la tierra
PALOS dos palos s. de Israel (Ez. 37: 16-17)
PAMPANO s. de la relación vital entre el Señor y el
creyente, símbolo del que ha nacido de nuevo (Jn. 15:
5) y depende de la comunión con su Señor, y se alimenta
de la savia de la vid, que es el Espíritu Santo. s. de los
creyentes (Jn. 15: 1)
PAN DE MALDAD O IMPIEDAD (Pr. 4: 17) palabra que
lleva a rebelión, a perder el amor a las cosas santas.
PAN DE SABIDURÍA (Pr. 9: 1-5) Cristo es el pan de
sabiduría.
194
PAN ENGAÑOSO (Pr. 23: 3) fig. de falsos cristos, de

codicia.
PAN QUE NACE DE LA TIERRA (Job 28: 5) frase que
enseña sobre la resurrección de Cristo.
PAN s. de la muerte de Cristo. (Mt. 26: 26; 1 Co. 11: 24)
s. del alimento sólido y nutritivo (Jn. 6: 51) Jesús escogió
el pan quebrado para enseñar de su cuerpo quebrantado
(Mt. 26: 26) por los hombres.
PAN, MANA s. de Cristo (Jn. 6: 31-35)
PAÑALES s. de cobertura (Ez. 16: 4 Lc. 2: 7) de desarrollo
espiritual.
PANES DE LA PROPOSICIÓN fig. de los sentimientos de
Cristo por el hombre.
PARPADOS s. de escudriñar (Sal. 11: 14)
PASA uvas secas fig. de experiencias pasadas con Cristo
(Cnt. 2: 5)
PASCUA viene del griego pasach y significa: “Pasar por
encima, dejar aun lado”. Es una fiesta instituida por Dios
en conmemoración de la liberación de Israel de Egipto.
Participó obligatoriamente todo el pueblo y celebrar la
Pascua permitía celebrar las otras fiestas. Todos los
elementos que en conjunto forman la Pascua son tipo de
Cristo. Estudiémoslo: ELECCIÓN DEL CORDERO PARA
LA PASCUA v. 3 “... un cordero por familia”. El cordero
es tipo de Jesús, que fue escogido por el Padre como el
Cordero de Dios, antes de la fundación del mundo y fue
sacrificado, para expiar los pecados de toda la familia
de Dios (Ef. 3: 15) v. 5 “... el cordero será sin defecto”.
Defecto habla de pecado. El cordero es un tipo de Cristo
y cuando se explica que el cordero es sin defecto, es
195
porque señala a Cristo que es sin pecado (He. 4: 15), no

se encontró engaño en su boca (1P. 2: 22). Era el hombre
perfecto que jamás había puesto los pies en la tierra y que
se convertiría en el modelo glorioso en la resurrección, a
todos los salvos para que alcancen “la medida de la estatura
de la plenitud de Cristo” (Ef. 4: 13). v. 5 “... macho de un
año”. Significa que es un varón joven, cortado a la mitad
de sus días (Sal. 102: 24). Además es figura de la estatura
del varón perfecto (Ef. 4: 13). La cual se alcanzará en la
tierra, pero a un nivel todavía mortal. v. 5 “... tomado de
las ovejas o de las cabras”. Esta acción se cumple en la
preexistencia cuando fue escogido de entre sus compañeros
(Sal. 45: 7; He. 1: 9; 1P. 2: 4), por el Padre. En la existencia
(en la tierra) fue tomado entre sus discípulos (Jn. 18: 1 -
11; 11: 49-52) para presentarlo ante las autoridades de
aquel tiempo y ser llevado a la cruz, por aquellos que si
hubieran sabido a quién crucificaban no lo hubieran hecho
(1Co. 2: 8). v. 6 “... lo guardaréis hasta el día catorce del
mes”. El cordero era escogido desde el día diez y lo
guardaban 4 días, completándose de esta forma los catorce
días. El número catorce es un número formado por la
multiplicación de 2 x 7. Siete representa perfección. Además
de la suma de 10 + 4 = 14. Diez es símbolo de gobierno
y cuatro número que se relaciona con la tierra e indica
totalidad. Entendiéndose que cuando se cumplió el tiempo
de Dios, el tiempo perfecto, manejado por la soberanía de
Dios sobre la tierra, el Cordero fue inmolado (1P. 1: 20).
Guardaréis, palabra que expresa el período de
tabernaculización de Dios. Los
196
hombres y principados, no pudieron identificarlo como

el Hijo de Dios y lo crucificaron ( 1Co. 2: 8; Jn. 8: 19; Col.
1: 20 - 27) v. 6 “... y lo inmolará toda la congregación del
pueblo de Israel entre las dos tardes”. Inmolar es degollar,
quitar la vida, habla de la crucifixión de Cristo en el Gólgota,
obra realizada por los sacerdotes y el pueblo. La Biblia
nos enseña que “los suyos vino y los suyos no le recibieron”,
“amaron más las tinieblas que la luz”; como en la parábola,
mataron al hijo. SACRIFICIO DEL CORDERO v. 7 “... y
tomarán de la sangre, y lo pondrán en los postes y en el
dintel de las casas que lo han de comer”. La sangre es
símbolo de vida, porque allí es donde Dios a puesto la vida
de los animales. Levítico 17: 11 dice: “Porque la vida del
cuerpo está en la sangre, la cual yo os he dado sobre el
altar para hacer expiación por vuestras personas. Porque
es la sangre la que hace expiación por la persona” (RVA).
La sangre se usaba para manchar los dinteles y postes de
las casas para que el ángel de la muerte no entrara y
eliminara a los primogénitos en la tierra de Egipto (Ex. 12:
12,13). Los dinteles y los postes simbolizan la salvación
divina. Además la sangre en los dinteles y postes es figura
de que somos limpios del pecado cuando nos rocían la
sangre de Cristo (He. 13: 12), y tenemos acceso hasta el
Lugar Santísimo (He. 9: 12), no por sangre de machos
cabríos ni de becerros (1P. 1: 2) La sangre no la pusieron
en el suelo enseñando así que el hombre decide permanecer
en Cristo y que no pueden pisotear la sangre de Cristo. v.
8 “... comerán la carne asada al fuego”. Cristo dijo que
comiéramos de su carne (Jn. 6: 51).
197
Asada al fuego es figura del holocausto. Cristo descendió

a las partes mas bajas de la tierra (Ef. 4: 9), donde hay
fuego, Job afirma: “ y debajo de ella está como convertida
en fuego” (Job 28: 5) Pero descendió fuego del cielo para
que se realizará el holocausto, consumió todo el Cordero
de Dios y allí se hizo cenizas el cuerpo de Jesús. En las
profundidades de la tierra fue entretejido (Sal. 139: 15),
se abrió la tierra (Is. 45: 8), asciende el Señor sin detenerse,
porque era imposible para la muerte detenerlo (Hch. 2:
24) Véase HOLOCAUSTO. v. 8 “... se comerá con panes sin
levadura y hierbas amargas”. Lo amargo simboliza:
Amargura, prueba (Mara), batallas espirituales, persecución
(2Co. 4: 8,9), etc. En medio de todo esto nos purifican.
Y el que soporta la prueba es por que es un hijo de Dios.
Hierba es símbolo del hombre en su misma naturaleza,
que nace, crece y muere (Sal. 129: 6), que necesita de
Jesucristo para ser salvo. Como paso previo a la conversión
se da el arrepentimiento, ese dolor interior (hierbas amargas)
producido en el hombre al reconocer que es pecador y
necesita ser limpio. Los panes sin levadura nos hablan de
santidad, es convertirse a Cristo. Es apartarse del pecado
para ser prosperados. “... Ninguna cosa comeréis de él
cruda, ni cocida en agua”. Una de las interpretaciones
para esta porción de la escritura es que el sacrificio de
Cristo fue aceptado hasta que se hizo cenizas; así el creyente
ha de ofrecerse en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios
para que el fuego de la santificación del Espíritu Santo lo
consuma para ser acepto al Padre. Estar crudo, es ser
carnal, caminar como un hombre natural, movido por los
198
deseos de su carne y sus propios pensamientos (Ef. 2: 3).

Cocido en agua es ofrecer sacrificio extraño, por ejemplo:
Lacerar el cuerpo para se aceptos (práctica de los
sacerdotes de Baal 1R. 18: 28), o poner bajo duro trato el
cuerpo. v. 9 “... asar su cabeza con sus pies y sus entrañas”.
La cabeza del cordero simboliza la mente de Cristo. Los
pies señalan la voluntad, del caminar diario en el camino
de santidad y, las entrañas nos hablan de sentimiento, del
amor de Cristo. Cada una de las partes del cordero
representan que también fueron, por el sacrificio de Cristo,
renovados nuestros pensamientos, sentimientos, y caminar
en novedad de vida. v. 10 “... ninguna cosa dejaréis de él
hasta la mañana”. Esta palabra se cumple cuando el cuerpo
de Jesús no podía permanecer hasta el sábado, según la
costumbre judía (Jn. 19: 31). Se cumple cuando José de
Arimatea y Nicodemo se llevaron el cuerpo de Jesús,
ungieron el cadáver, lo envolvieron utilizando vendas y
sepultaron (Jn. 19: 38-42). Todo aquel que era colgado
en un madero la ley lo declaraba como maldición (Gá. 3:
13). Significando que el llevó la maldición que estaba sobre
nosotros, y que seremos sacados de este mundo por Cristo
(fig.. José de Arimatea), y por el Espíritu Santo (fig.. del
maestro Nicodemo), porque hemos muerto al pecado. v.
46 “... ni quebraréis hueso suyo”. Quebraron las piernas
solamente a los ladrones y a Jesús no, porque ya había
muerto (Jn. 19: 31-33). Jesús, figura a los transformados
en celestes; los ladrones figuran a los que pasarán sufriendo
la tribulación. La carne del Señor fue triturada, pero sus
huesos no fueron
199
tocados. Los huesos son la estructura que da forma al

cuerpo. Figura de la Iglesia de Cristo que puede ser tocada
en la carne, pero en los huesos no. Los huesos representan
la palabra inspirada a los apóstoles escrita en los
manuscritos originales, que son la base que sostiene a la
Iglesia como cuerpo de Cristo. ¿CÓMO CELEBRAR LA
PASCUA? El versículo once del capítulo doce del libro de
Éxodo encierra la forma de como comer el cordero. Una
de las interpretaciones que se pueden dar, la presentamos
de la siguiente manera: v. 11 “... lo comeréis ceñidos
vuestros lomos” Ceñir los lomos es: Hablar verdad, creer
con el corazón para justicia y confesar con la boca para
salvación, entregarse a Cristo por entero no motivado por
emociones, sino por la revelación del Espíritu Santo. La
escritura explica que una semilla cayó entre las piedras,
donde no había mucha tierra y se secó cuando el sol le
alumbró (Mt. 13: 5,6), representando a los que oyen la
palabra, la reciben con gozo, pero al venir las aflicciones
y la prueba, luego tropiezan ( Mt. 13: 20,21) y, no
permanecen. Ceñidos los lomos hablan de verdad, de
buena tierra. v. 11 “... vuestro calzado en vuestros pies”.
El calzado esta hecho de pieles de tejón, (enemigo acérrimo
de la serpiente) y crecía juntamente con el pie de los niños
en el desierto, y nunca los zapatos se rompieron ni
envejecieron. Es decir que la fe esté fundamentada en la
palabra y poder de Dios, no en la sabiduría de los hombres
(1Co. 2: 5), porque la sabiduría de los hombres se rompe,
envejece, y esclaviza. v. 11 “... y vuestro bordón en vuestra
mano”. Bordón es símbolo de
201
apoyo. fig. De que solamente apoyados por la revelación

de Dios reconocemos que Jesús es Dios (Jn. 16: 7-11).
Porque esto no se puede entender ni asimilar en el espíritu
por conocimiento o información humana (Mt. 16: 17). v.
11 “... y lo comeréis apresuradamente”. Se interpreta
como: “Venir pronto y estemos a cuentas” (Is. 1: 18) “dice
el Señor; por profunda que sea la mancha de sus pecados,
yo puedo quitarla y dejarlos tan limpios como la nieve
recién caída. ¡Aunque sus manchas sean rojas como el
carmesí, yo puedo volverlas blancas como la lana!”
(Paráfrasis Biblia al Día). BENEFICIOS DE LA PASCUA El
beneficio esta en ser libre del juicio venidero, así, como
Israel se libró de los juicios que vinieron sobre Egipto (Ex.
12: 12,14)
PASO DEL MAR ROJO Significa salvación y bautismo de
Agua.
PE – PEH – PHEH (Sal. 119) significa boca, aquí, presente.
Valor 80.
PECES BUENOS expresión que señala a los hombres
justos (Mt. 13: 47 - 49) Salvos.
PECES DEL MAR s. de los hombres (He. 1: 14)
PECES MALOS s. de los hombres malos (Mt. 13: 47-49)
de pecadores (Mt. 13: 47,48) no redimidos.
PECES s. de la cosecha (Mt. 4: 18, 19: Lc. 5: 1 - 10) del
creyente.
PECTORAL DEL JUICIO (Ex. 28: 15-21 Reina Valera
Antigua) El pectoral Estaba colocado sobre el pecho del
sumo sacerdote, lo que significa que ahora Cristo, nuestro
Sumo Sacerdote nos lleva junto a su pecho. fig. de amor,
intimidad, comunión. Como Juan que se
202
recostaba en el pecho del Señor (Jn. 21: 20). Las doce

tribus de Israel formaban un solo pueblo, fig. de las siete
iglesias formando un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo que
es la iglesia (Col. 1: 18) El número doce habla que se esta
bajo el gobierno de Dios. Las piedras preciosas del
Pectoral. Cada una de las piedras tiene un significado, por
su valor, forma, belleza, posición y por el nombre escrito
que portan. Sardica ocupa el primer lugar de la primera
fila, habla de principio, de unidad, primacía. Es decir que
Cristo es el primero, el principio para estar en Dios. Piedra
de color rojo fig. de la sangre y el sacrificio de Cristo en
la cruz del calvario. Le pertenece a la tribu de Rubén. Rubén
significa: “he ahí un hijo”, fig. de que se inicia siendo hijo
de Dios para estar en el pectoral, para proclamar el
reino de Dios y para oficiar como sacerdote. Topacio ocupa
el segundo lugar de la primera fila, habla de supremacía
en la intimidad con Cristo, con el Espíritu Santo y el Padre.
Es de color amarillo fig. de la luz y de la gloria de Dios.
Piedra que pertenece a la tribu de Simeón. Simeón significa
“oír”. Es decir que forman parte de la unidad de la iglesia
los que escuchan y siguen la voz de su Buen Pastor (Jn.
10: 3) Cristo Jesús. Para emitir juicio hay que escuchar.
Carbunclo Tercera piedra de la primera fila del pectoral.
Lo tercero enseña sobre la presencia de Dios, de Trinidad
presente. Es de color brillante fig. de Cristo como la luz.
Le pertenece a la tribu de Leví. Leví significa “unido,
apegado” fig. del discípulo que esta apegado a su maestro
se perfecciona y llega a ser como El; enseña que todo aquel
que se une al Señor un espíritu es con él (1 Co. 6: 17) Se
dice del
203
carbunclo que tiene el aspecto de un carbón encendido,

fig. de los ojos de Cristo (Ap. 1: 14) que todo lo escudriña.
Esmeralda Primera piedra de la segunda fila, es de color
verde fig. de vida abundante. Piedra que le pertenece a la
tribu de Judá. Judá significa “alabanza, acción de gracias”
fig. de aquel que goza de vida abundante, refrigerio, paz
libertad estará como olivo verde en la casa de Jehová (Sal.
52: 8) Tiene cántico nuevo, cánticos espirituales, salmos,
himnos, es expresivo utilizando sus manos, su cuerpo en
la danza, palmear, remolinear, inclinarse, arrodillarse,
postrarse. Zafiro segunda piedra, de la segunda fila. Es
de color azul transparente fig. de la transformación gloriosa
o espiritual de los hijos de Dios (1 Co. 15: 51,52) tiene
grabado el nombre de la tribu de Isacar. Isacar significa
“recompensa”. La transformación es una recompensa a la
entrega, a la consagración del nacido de nuevo. fig. de los
hijos de Dios que recibirán su recompensa en las regiones
celestes. Galardones. Diamante Tercera piedra de la
segunda fila, es transparente. Nos habla de la vida espiritual.
Los que viven en el Espíritu no reciben ninguna condenación,
viven en Cristo Jesús (Ro. 8: 1) Piedra que tiene escrito el
nombre de la tribu de Zabulón. Zabulón significa “morada”.
Habla de los vencedores que tendrán como morada el
templo de Dios (Ap. 3: 12) Es la piedra preciosa más dura,
fig. de firmeza, poder, templanza, dominio propio. Jacinto
Primera piedra de la tercera fila, es de color azul (Ap. 21:
20) otros afirman que es de color incierto, fig. de lo que
es espiritual, celeste, que pertenece únicamente a Dios.
Tiene el nombre grabado
204
de la tribu de Dan. Dan significa “juicio”, fig. de la capacidad

que tiene la iglesia glorificada de juzgar a los ángeles y
hombres. Ágata Segunda piedra de la tercera fila, es de
diversos colores. Tiene el nombre grabado de la tribu de
José. José significa “que Dios añada”, llevó una túnica
de diversos colores que le regaló su padre, fig. de la iglesia
que se manifestará a las creaciones de Dios, comenzando
en la tierra y luego seguir en las regiones celestes (Ef. 3:
10) Los diversos colores fig. de la multiforme sabiduría de
Dios que será proclamada por los mismos hijos de Dios.
Amatista Tercera piedra de la tercera fila. Es de color
morado atendiendo al azul, significa sencillez, humildad;
fig. de la exaltación del que se humilla como Cristo, que
se hizo menor que los ángeles y subió mas arriba de los
cielos. Puede ser de color púrpura, fig. de gobernar como
rey. Tiene el nombre grabado de Benjamín. Benjamín
significa “hijo de mi diestra”, fig. de la iglesia vencedora
que sentara en el trono juntamente con Cristo (Ap. 3: 21)
(Véase DERECHA, DIESTRA). Amatista, palabra que sugiere
piedra preciosa que hace delirar, fig. de todos los que
quieren sentarse con Cristo en su trono, pero allí solo
llegan los vencedores. Berilo Primera piedra de la cuarta
fila. Piedra preciosa de color verde, verde azulado o aparece
en otros colores como; Rosados, azules en diversas
variedades; amarillos o agua marina. Los colores hablan
de las diversas manifestaciones del poder de Dios en los
débiles. Tiene el nombre grabado de la tribu de Neftalí.
Neftalí significa “lucha” fig. de los vencedores de las
diversas pruebas a los cuales fueron
205
sometidos todos los creyentes. fig. de Cristo como vencedor.

Ónice Segunda piedra de la cuarta fila. Es una variedad
de la ágata con rayas de diferentes tintas. Las ovejas
rayadas pertenecen a Jacob (fig. de Cristo como el Buen
Pastor) Lleva grabado el nombre de la tribu de Gad. Gad
significa “una tropa”, fig. de la iglesia que se levanta como
un ejército abanderado (Cnt. 6: 4-10) vencedor. Jaspe Es
la última piedra preciosa de la cuarta fila. Es de color verde
traslúcido. Puede ser de otros colores como: Marrón, rojo,
amarillo, gris. Lleva el nombre grabado de la tribu de Aser.
Aser significa “alegría, bendición”. Toda la alegría, toda
bendición se tiene en el reino eterno en su forma manifiesta.
Urim y Tumim Dos piedras preciosas colocadas dentro de
la bolsa del pectoral, una de color rojo y otra de color
verde. Emitían luz según la voluntad de Dios; fig. de la
guianza del Espíritu Santo. Cuatro esquinas del pectoral
fig. de la totalidad de los salvos sometidos a juicio. Es de
obra primorosa, fig. del juicio perfecto de Dios. Esta hecho
de oro (presencia de Dios) azul (gloria celestial) púrpura
(pertenecemos a un reino de reyes) carmesí (justificados
por la sangre de Cristo) lino torcido (obras justas) El
pectoral es cuadrado, fig. de la cuadridimensión del amor
de Cristo (anchura, longitud, altura, profundidad Ef. 3:
17-19) Mide un palmo por cada lado, fig. de que somos
uno con Cristo, así como Cristo es uno con el Padre. Engaste
de oro, fig. que estaremos en Dios, para que en todo sea
Dios (1Co. 15: 28) Grabadura de sello, garantía que somos
hijos de Dios; fig. del sello del Espíritu Santo en el creyente
quién
205
le da autenticidad y seguridad. Cuatro anillos de oro

estaban colocados en los cuatro extremos del Pectoral,
hablan de eternidad en todas las dimensiones y direcciones.
PECHOS DE MUJER fig. de fe y amor (1Ts. 5: 8)
PECHOS s. madurez (Cnt. 8: 8)
PEDREGALES s. de pecadores (Mt. 13: 5)
PELO Indica consagración y obediencia especial.
PERLA DE GRAN PRECIO fig. de la Iglesia novia.
PERLAS fig. del cuerpo de Cristo, de los creyentes (Mt.
13: 45; 46)
PERRO s. falsos maestros (Fil.3: 2) s. de apostata (2 P.
2: 22) s. de falsos maestros. A. CARACTERISTICAS DE
LOS PERROS 1. Los perros ladran. Ladrar es fig. de:
Enseñar, predicar o exhortar de los falsos maestros. El
Señor siempre hace distinción entre su pueblo y el mundo.
La distinción será marcada de esta manera en el tiempo
del milenio (Ex. 11: 7) Ladrar es figura de maldecir. Los
falsos ministros clasificados como perros maldicen a los
ungidos del Señor (2 S. 16: 9) Los perros también aúllan
por la noche. Noche figura de la tribulación. Aullar fig. de
lamento, dolor, tristeza (Sal. 59: 6) 2. Es un prostituto
La traducción de la Biblia de la RVA traduce prostituto
cuando se hace mención del perro (Dt. 23: 18) La labor
del perro es hacer caer en otro evangelio al creyente,
prostituirse con una doctrina extraña, prostituir al pueblo
con otros dioses. Hasta la ofrenda que trajere el perro
será abominable para Dios. 3. Para beber, lame el agua
Al lamer, no se toma toda el agua que recoge con la
lengua. fig. de que no asimila
206
toda la palabra que escucha. Esta bebiendo pero acechando

continuamente al justo para morderlo (Jue. 7: 5) 4. Buscan
comer migajas bajo la mesa del rico (Lc. 16: 21) La mesa
enseña sobre los cinco ministerios y los perros están
siempre metidos en la casa aparentemente sirviéndose de
la mesa del Señor. Las migajas son utilizadas para enseñar
medias verdades. La peor mentira es aquella que lleva
implícita una media verdad por ejemplo: La serpiente
engañó a Eva utilizando no en su totalidad un mandamiento
que el Señor había dado retorciéndolo todo a su favor (Is.
56: 11) 5. Lamen las llagas de Lázaro Es una figura que
enseña que los perros con lamer las llagas no curan al
enfermo, mantienen viva la llaga. Los perros cultivan las
bajas pasiones de los hombres (Lc. 16: 21) 6. Lamen la
sangre Lamer la sangre es aprovecharse de la vida del
piadoso, traicionar, no importa que muera la persona.
Lamer la sangre es desprecio, rechazo a la vida de
consagración, vituperio etc. Además es una figura de juicio
contra los apostatas (Jezabel) (1 R. 21: 19) 7. El perro
tiene garras Las garras ( Sal. 22: 20) las utiliza para
apresar y desgarrar a su presa. La finalidad del perro es
destruir en espíritu, alma y cuerpo, significa llevar a la
apostasía y muerte al creyente. 8. El perro vuelve a su
vomito Es practicar lo que ha desechado como impuro,
deshonesto (Pr. 26: 11) 9. El perro no acepta que lo tomen
de las orejas (Pr. 26: 17) fig. de que el perro es un ministro
falso que no escucha, pelea cuando se le llama al orden,
se le corrige, o se le enseña la palabra y sobre el servicio
a Dios. 10. Es carnal Se manifiesta en actos de la carne,
207
sigue a los que se mueven en la carne dentro de las

congregaciones. (Ex. 22: 31) 11. los perros atacan a los
ungidos La táctica de ataque de los perros es inutilizar a
los ministros o líderes de la Iglesia, Los rodean es decir
los acosan, ponen creyentes en contra de los siervos del
Señor y horadan las manos. fig. de inutilizar al ministro
en su servicio, en la ministración, en el dar de gracia,
brindar apoyo al necesitado. Horadan los pies (Sal. 22:
16) fig. de inutilizarlos para no evangelizar, buscar al
perdido o necesitado, corromper la vida del ministro para
que tenga mal testimonio delante de los hombres. B.
Perros, falsos maestros entre sus manifestaciones están:
Caminan en medio del pueblo del Señor (P. 2: 1) Enseñan
con disimulo sus ideas dañinas (2P. 2: 1) Niegan al propio
Señor (2P. 2: 1) Fueron redimidos pero luego apostataron
de la fe (2P. 2: 1) Tienen una vida viciosa (2P. 2: 2) Buscan
que hablen mal del camino de la verdad (2P. 2: 2)
Ambicionan el dinero (2P. 2: 3) Explotan a los creyentes
con falsas enseñanzas (2P. 2: 3) Mutilan el cuerpo de
Cristo (Fil. 3: 2) enseñando la circuncisión, y ritos judaicos
en medio de la Iglesia. Son llamados despreciables (DHH)
o malos obreros (Fil. 3: 2) Solo piensan en lo terrenal (Fil.
3: 19) Sirven a sus propios vientres (Ro. 16: 18) Engañan
a los ingenuos con suaves palabras y halagos (Ro. 16: 18)
Maestros conforme a la concupiscencia (2Ti. 4: 3)
compárese 2Ti. 3: 6. Apartan de la verdad el oído y se
vuelven a las fábulas (2Ti. 4: 4) C. ACTITUDES DEL
CREYENTE ANTE LOS FALSOS MAESTROS 1. Se usan
palos para atacar al perro El palo es figura de la autoridad
que da Dios a
208
través de su palabra y de su nombre al ser invocado. Los

perros se alejan o se eliminan al usar la autoridad que el
Señor nos ha dado (1 S. 17: 43) 2. No dar lo santo a los
perros Significa que no deben participar en privilegios,
por pequeño que sea el servicio a asignar. No ministrarlos,
no darles la palabra ni la oportunidad de predicar o
enseñar (Mt. 7: 6) 3. Cuidarse de los perros (Fil. 3: 2)
El cuidarse implica caminar bajo la guianza del Espíritu
Santo y no tolerar la comunión con los perros. La comunión
con los falsos maestros es caminar en yugo desigual.
Los falsos maestros son considerados como perros y
siempre estarán dentro de las congregaciones. El creyente
debe ser cuidadoso de reconocerlos y resistirlos poniendo
su fe en Cristo Jesús. Los incautos serán engañados por
los falsos maestros, por eso se debe fundamentar el
cristiano en la doctrina apostólica.
PESEBRE s. de pobreza, bajeza (Lc. 2: 7) sencillez,
humillación. Base de exaltación.
PESTE fig. de juicio (Ex. 9: 3 Nm. 14: 12) de muerte y
destrucción (Jer. 21: 6)
PEZ DE JONAS s. de la muerte y resurrección de Cristo.
PEZUÑA PARTIDA (Dt. 14: 7) s. del que tiene una doble
vida, le sale agua dulce y agua amarga (Stg. 3: 11,12)
PEZUÑAS HENDIDAS EN DOS MITADES DEL ANIMAL
QUE RUMIA s. del hombre que tiene la naturaleza del
primero y postrer Adán (Dt. 14: 6 Co. 15: 49)
PIEDRA ANGULAR La roca es Cristo (Is. 28: 16) Es la
piedra base del edificio, Cristo es el centro de todo nuestra
vida. Es el fundamento de nuestra fe, la fuente
209
de nuestra vida, el pan de cada día. La eternidad esta

trazada en base a Jesucristo.
PIEDRA ANGULAR s. de Cristo (1 P. 2: 6)
PIEDRA BIEN COLOCADA La roca es Cristo (Is. 28: 16)
La roca del ángulo, es la roca que sirve para unir dos
paredes en un ángulo. Cristo la roca que une a dos pueblos,
gentiles e israelitas lavados con su sangre. De dos pueblos
hace uno por estar bien colocada la roca. Bien colocada
la roca porque se manifestó en el tiempo preciso de Dios
para salvación de los hombres.
PIEDRA BLANCA s. de recompensa (Ap. 2: 17)
PIEDRA CORTADA s. del juicio venidero, s. de la imposición
del reino de Cristo (Dn. 2: 34)
PIEDRA DE TROPIEZO s. de Cristo (Ro. 9: 33; 1 P. 2: 8)
PIEDRA FUNDAMENTAL La roca es Cristo (Is. 28: 16)
También se le describe como cimiento, porque él es el
principio y el fin. Es la imagen visible del Padre.
PIEDRA HIRIENTE s. de Cristo (Dn. 2: 34)
PIEDRA PRECIOSA La roca es Cristo (Is. 28: 16) La
amada lo describe como el más bello, el mas distinguido
entre diez mil (Cnt. 5: 9). Piedra preciosa s. de Cristo (1
P. 2: 7)
PIEDRA PROBADA La roca es Cristo (Is. 28: 16) Isaías
lo describe como varón de dolores y experimentado en
dolor, sufrimiento, quebranto (Is. 53: 3) Fue tentado en
todo (He. 4: 15)
PIEDRA RECHAZADA s. de Cristo ( Mt. 21: 42; Hch. 4:
11)
PIEDRA s. DEL corazón carnal (Ez. 11: 19) del pueblo de
Dios (1P. 2: 5) de Cristo (Lc. 20: 17; 1P. 2: 6-8) del reino
210
Dios (Dn. 2: 43-45) Una casa hecha de piedra labrada

s. de riqueza (Am. 5: 11) Piedra s. de Cristo. (Dn. 2: 34-
45) desmenuzando gobiernos humanos e imponiendo su
imperio.
PIEDRA VIVA expresión que señala a Cristo como el
fundamento inconmovible que da vida eterna (1 P. 2:
4)
PIEDRAS PRECIOSAS s. de obras hechas en el Espíritu
(1Co. 3: 12)
PIEDRAS s. de los creyentes (Ef. 2: 19-22; 1P. 2: 5)
PIES Se refieren al caminar o movimiento. Simbolizan
la vida del creyente.
PLAGAS EN EGIPTO Las plagas en Egipto fueron diez, la
manifestación del poder de Dios se da en diez dimensiones
diferentes afectando a: Aguas, flora, fauna, tierra y hombres.
1. Aguas convertidas en sangre. Sangre es fig. de vida,
violencia. Para convertir las aguas del Nilo en sangre
utilizan una vara (s. de autoridad, poder) dan golpes (fig.
de juicio, dolor, herir) (Ex. 7: 20) Aarón tipo de los ángeles
que ejecutarán juicios en el periodo apocalíptico. Se
convirtió en sangre: a. En el país: el Río Nilo, ríos, canales,
estanques y depósitos de agua. b. En las casas: Baldes
de madera y vasijas de piedra (Ex. 7: 19) fig. que la
violencia y la vida pecaminosa del hombre o de iniquidad
se manifestara en todo del mundo, en toda fuente de
sabiduría humana, ciencia y gobierno; b. en canales fig.
de escuelas, universidades; c. estanques todo tipo de
organización o alianza humana; d. depósitos de agua fig.
de cualquier tipo de religión; e. baldes de madera fig. de
los padres, f.
211
vasijas de barro fig. de los hijos. fig. del jinete del caballo
bermejo (Ap. 6: 4) Todos los egipcios hicieron pozos
alrededor del Nilo para tener agua para beber (Ex. 7: 24)
fig. del esfuerzo humano de satisfacer su sed de justicia.
2. De ranas. Las ranas (fig. espíritus inmundos) llenaran
el Nilo (fig. del mundo) las cuales subirán (vienen de debajo
de la tierra, del abismo) y entrarán en tu casa y en tu
dormitorio, y sobre tu cama. Entrarán en las casas de tus
servidores y de tu pueblo. Entrarán en tus hornos y en tus
artesas de amasar (fig. de todo tipo de trabajo) Las ranas
subirán sobre ti (gobernantes) sobre tu pueblo y sobre
todos tus servidores." (Ex. 8: 1-4 Biblia de las Américas)
Las ranas salen del Nilo, ríos, canales y estanques (Ex. 8:
5) (Véase AGUAS CONVERTIDAS EN SANGRE) fig. de
cualquier movimiento de ocultismo, espiritismo, hechicería
y chamanismo como fuente de ranas. Impulsan a no tener
cobertura y al pleito, a la guerra contra sus superiores.
fig. de la plaga que vendrá en los tiempos del fin. En el
libro de Apocalipsis se enseña que: Salen de la boca del
dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso
profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas. Pues
son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales
salen a los reyes de todo el mundo habitado para
congregarlos para la batalla del gran día del Dios
Todopoderoso (Ap. 16: 13-14 Biblia de las Américas) 3.
De piojos El piojo e un insecto parásito, de hombres y
animales. Irrita la piel, se alimenta de sangre; transmite
la bacteria que produce la enfermedad llamada tifus. Esta
enfermedad se caracteriza por producir fiebre alta, delirio
y postración.
212
Aarón ya no golpea el agua, sino el polvo de la tierra y este

se convierte en piojos tanto sobre los hombres como sobre
los animales (Ex. 8: 16-18) fig. de la proliferación en todo
el mundo del rencor, odio, envidias, pleitos, venganzas. 4.
De moscas Jehová envió toda clase de moscas sobre
faraón, sobre sus siervos, sobre su pueblo y sobre sus
casas (8: 21) que los devoraban (Sal. 78: 45) El dios de
las moscas fue Baal-zebub (2 R. 1: 1-6) Es la potestad que
mueve a cometer locuras a los que han sido estimados
como sabios (Ecl. 10: 1) fig. de los espíritus de error que
se moverán en la tierra. La iglesia novia (Israel en Gosén)
no será invadida por moscas. 5. Peste del ganado La
peste ataca al ganado que esta en el campo (mundo)
especialmente caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas
(Ex. 9: 3) Jehová hizo distinción entre el ganado de Egipto
y el ganado de Israel (Ex. 9: 4) fig. es la peste que atacará
a los servidores religiosos del mundo según sus rangos.
Los ministros de la iglesia permanecerán. Se ha considerado
que esta plaga fue la del ántrax. 6. De ulceras Hubo polvo
sobre toda la tierra, provocando sarpullido con úlceras
(Ex. 9: 8) en los hechiceros y en todos los egipcios.
Provocando una intensa picazón. El sarpullido es una
enfermedad formada por muchos granitos o ronchas. En
Ap. 16: 2 se menciona que: “y vino una úlcera maligna y
pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la
bestia, y que adoraban su imagen”. No toca a los israelitas.
7. Del granizo Cayo fuego y granizo tan grande que nunca
en la tierra hubo algo igual (Ex. 9: 24) el granizo hirió a
hombres y bestias que estaban en el campo; también la
213
hierba y desgajó todas las ramas de los árboles (9: 25) No

hubo granizo en la tierra de Gosén donde estaban los
israelitas. Esta plaga es una fig. del juicio que vendrá sobre
los inicuos según el libro de Apocalipsis (Ap. 8: 7) otra
plaga de granizo vendrá después, el granizo pesará un
talento (Ap. 16: 21) 8. De langostas La langosta comió
todo lo que del granizo escapó, todo árbol que producía
fruto y lleno las casas de los hombres de Egipto (Ex. 10:
5,6) Destruye todo lo que encuentra a su paso. Quitan el
hambre (Ecl.12. 5) También la langosta consume la
economía de los hombres (Am. 4: 9) La plaga de langostas
en Egipto es fig. de la plaga de langostas que sobrevendrá
sobre la tierra en los tiempos finales. En el libro de
Apocalipsis se narra lo siguiente: Y abrió el pozo del abismo,
y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo
salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como
tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les mandó
que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde
alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres
que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y les fue
dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco
meses; y su tormento era como tormento de escorpión
cuando hiere al hombre. Y en aquellos días los hombres
buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir,
pero la muerte huirá de ellos. El aspecto de las langostas
era semejante a caballos preparados para la guerra; en las
cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como
caras humanas; tenían cabello como
214
cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenían

corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era
como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo
a la batalla; tenían colas como de escorpiones, y también
aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los
hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos
al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y
en griego, Apolión (Ap. 9: 2-11 RVR) 9. De las tinieblas
Densas tinieblas cubrieron a los egipcios que las podían
palpar (Ex. 10: 21) por tres días, nadie podía ver a su
prójimo, ni se levantaron de su lugar (Ex. 10: 23) pero en
las habitaciones de los israelitas había luz. fig. del periodo
donde los hombres practicarán las obras de las tinieblas
(Ef. 5: 11) no tendrán la palabra del Señor como lámpara
(Sal. 119: 105) se manifestarán con toda su fuerza las
huestes espirituales negativas, los hombres incrédulos
tendrán el entendimiento cegado (2 Co. 4: 3) aborrecerán
a sus hermanos (1 Jn. 2: 11) hay muerte espiritual (Sal.
23: 4) nadie conocerá quién es su prójimo, es tiempo de
terror y angustia (Am. 5: 18-20) 10. Muerte de los
primogénitos El primogénito es el que rompe matriz por
primera vez, tiene un rango privilegiado en la familia. Tiene
autoridad después del padre, tiene privilegios. Los
primogénitos de Dios se distinguen porque tienen su nombre
escrito en el libro de la vida (He. 12: 23) están cubiertos
con la sangre del Cordero. La plaga elimina a los
primogénitos del mundo, a los primogénitos de las tinieblas,
a todos los hombres que sean primero en autoridad, ciencia,
economía etc. en el mundo y
215
desprecian a nuestro Señor Jesucristo. En el libro de

Éxodo 12: 29 se dice que murieron los primogénitos de
todos los hombres no importando clase social. Se
menciona en el libro de Apocalipsis que tres plagas
mataran a la tercera parte de los hombres que habiten
la tierra en esos días (Ap. 8: 18) Véase Ap. 11: 13 Ap. 8:
15)
PLANETAS La torre de babel fue un edificio dedicado a
la astrología, o adoración pagana a los cielos. Entre las
ruinas de la antigua Babilonia se encuentran los restos
de un edificio de 51 mts. de alto y 133 mts. De base. Fue
construido con ladrillos secos, en siete plataformas,
correspondiente a los siete planetas conocidos a los que
estaba dedicado. Algunos afirman que el tamaño
aproximado de Babel como ciudad era de cien millas
cuadradas, es decir aproximadamente cinco veces el
tamaño de Londres. Babel quería ser la capital del mundo.
Los aspectos considerados enseguida, son datos que se
dan atendiendo el uso que se le dio a la torre de Babel.
En la parte final de la torre se adornaba con: Signos del
zodiaco (2 R. 23: 5) A éstos se les quemaba incienso lo
cual es fig. de oración, consulta para guiar sus actividades
diarias, o predecir el futuro. Significa que no admiten el
don de profecía del Espíritu Santo ni mucho menos el
ministerio Apostólico ni profético que traen la revelación
a la Iglesia. fig. del movimiento ocultista en los últimos
tiempos. La luna, la Biblia enseña que los hombres se
inclinaban y servían a la luna (Dt. 4: 19) La luna es fig.
de gobierno femenino representado en la madre de José
(Gn. 37: 9-10). La luna es fig. de firmeza y
216
testimonio (Sal. 89: 37). En la torre de Babel es fig. de la

firmeza y testimonio del hombre contra Dios. Mercurio Se
hacen milagros, prodigios, señales y se envía la palabra
engañosa, errónea etc. Al analizar los textos del libro de
Hechos tenemos una idea de lo que hacían los sacerdotes
paganos en honor a Mercurio, lo cual se puede aplicar para
conocer que se hace en la actualidad. A Pablo y a Bernabé
se les trato como a dioses por lo que habían hecho (Hch.
14: 9-13) Se ofrecen sacrificios como: Alabanza, etc. fig.
del avivamiento que impulsara el ecumenismo. Venus La
reina del cielo es la diosa madre, era venerada por su
vinculación con la sexualidad y fuentes de la vida. Se le
identifica con el planeta Venus. Se le rendía culto en familia,
véase Jeremías 44: 17- 19. fig. de la corrupción y unión
de religiones para producir "vida" y multiplicarse en número.
Además, es una figura de la practica de toda clase de
aberraciones sexuales con el fin de convertir a la tierra en
una Sodoma como lo profetizó nuestro Señor Jesucristo
al decir que los tiempos del fin serían como Sodoma y
Gomorra en los días de Lot (Lc. 17: 28-30) donde se
practicó el incesto, las orgías, homosexualismo, lesbianismo,
relaciones sexuales con seres extraños etc. Júpiter Se
explica en el libro de Hechos 19: 35 que la estatua de la
diosa diana fue traída de Júpiter. Diana provee riquezas
(amor al dinero, a lo terreno o temporal) (Hch. 19: 24, 25)
La estatua habla de desechar la fe que ve lo invisible, lo
verdadero y eterno, es quitar la bienaventuranza de creer
sin ver. El trabajo de Babel es engañar a través de los
sentidos así como la serpiente
217
engañó a Eva (2 Co. 11: 3) con el afán de anular los

sentidos ejercitados que disciernen entre el bien y el mal
(He. 5: 14). Sol El sol ilumina y da calor, fig. de Cristo
quién es Luz y nos ama. En la torre de babel se representa
al falso Cristo quién dominará al mundo y será eliminado
con el resplandor de la gloria de nuestro Señor en su
segunda venida. Marte Para entender el significado se
analiza la palabra Areópago, y es el nombre de un lugar
donde fue llevado Pablo para dar testimonio de la
resurrección de Cristo (Hch. 17: 18-22) Areópago significa
"colina de Ares" y Ares era el nombre del dios de la guerra
y conocido entre los romanos como Marte. fig. de la
oposición o guerra contra la verdad, contra los fundamentos
de la fe (resurrección, salvación, fe, bautismos etc.) Llevan
a la apostasía. En el Areópago se reunía el consejo de los
atenienses queriendo conocer cosas nuevas (Hch. 17: 21)
fig. de la comezón de oír que viene al mundo y que reunirá
a maestros conforme a sus propias pasiones, y apartarán
de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas (2 Ti. 4:
3,4 RV95). Saturno En la Biblia aparece el dios egipcio
Renfan, también Moloc y Quiún que son dioses relacionados
con Saturno. Para su adoración tenían lugares de reunión
llamados tabernáculos (Hch. 7: 43 Am. 5: 26 DHH) Quiún
"es el nombre que reciben en hebreo los dioses asirios o
babilonios Sacut o Keiwan (asociados con el planeta
Saturno) esto se debe que en lugar de sus vocales propias
se pusieron a estos nombres las vocales de la palabra
hebrea siqus, que significan abominación " Notas de DHH.
fig. del fundamento de la apostasía como lo es
218
la "abominación desoladora" (Mt. 24: 15) el reino de las

tinieblas, la manifestación de demonios y espíritus
inmundos llevando a la apostasía a muchos (1 Ti. 4: 1)
Véase TORRE DE BABEL .
PLANTAR s. de engendrar al hombre para Cristo y del
nuevo nacimiento (1Co. 3: 6 – 8)
PLANTAS QUE DAN SEMILLA fig. de los creyentes que
engendran (Gn. 1: 11)
PLATA REFINADA s. de la palabra de Dios (1Cr. 29: 4)
PLATA s. de palabra (Sal. 12: 6) de obras del Espíritu
hecha por los salvos (1Co. 3: 12)
PLUMA s. de la palabra (Sal. 45: 1; Jer. 8: 8 17: 1)
PLUMAS s. de protección (Sal. 91: 4) s de cobertura.
POBRES EN ESPIRITU fig. de los necesitados de Cristo
(Mt. 5: 3 Lc. 4: 18 Sal. 22: 26 Stg. 2: 5)
POLILLA s. del pecado que corroe.
POLVO s. del hombre (Gn. 3: 17-19) de humildad,
situación desvalida. (Is.2: 10; 26: 5) s. de Israel (Gn.13:
16)
PORTERO s. del Espíritu Santo quien abre la puerta; s.
de los cinco ministerios que se dejan guiar para que Dios
visite a las ovejas (Jn. 10: 3)
POSTRARCE acción que muestra humillación
reconocimiento de señorío (Sal. 98: 5)
POZO DE AGUAS VIVAS (Cnt. 4: 15) La iglesia llena del
Espíritu Santo y de revelación de la palabra de Dios.
POZO DE BEERSEBA (Gn. 21: 31,32) es conocido también
como el “pozo del juramento” o “pozo de los siete”.
Significa definición; que se pertenece a una fuente y no
219
POZO DE BELEN (2 S. 23: 15) Los valientes sacan agua

del pozo de Belén para llevarla a David quién la ofreció
como ofrenda a Jehová. fig. de Cristo quién provee la
palabra revelada a los valientes, a los buenos soldados.
Belén significa casa del pan.
POZO DE ESEK (Gn. 26: 21) Esek significa “pelea”. fig.
de la disputa de los paganos contra los verdaderos
creyentes de saber quién tiene la verdad. El agua fig. de
la palabra de Dios.
POZO DE JACOB (Jn. 4: 12) fig. de los falsos ministros
o de falsos Cristos que ofrecen palabra extraña como si
fuese palabra verdadera.
POZO DE MADIAN (Ex. 2: 15,16) Madián significa rencilla,
contienda”. En este lugar se pelean los pastores por tener
el primer turno para dar de beber a las ovejas. fig. de los
siervos de Dios que disputan por sobresalir, o de ocupar
los primeros lugares, o ser los mayores con fuerza humana.
Anulando así el principio divino de que el que quiera ser
mayor debe servir al menor; humillarse para ser exaltado.
POZO DE REHOBOT (Gn. 26: 22) Rehobot significa “lugares
amplios o espaciosos”, o simplemente “libertad”. fig. de
Cristo, como la verdad que nos hace libres.
POZO DE SITNA (Gn. 26: 21) Sitna significa “enemistad”
Los pozos son centro de reunión de pueblos, el pozo de
Sitna es fig. de que no existe comunión entre la luz y las
tinieblas, entre Cristo y Belial, entre la mesa de Cristo y
la mesa de los demonios. No existe comunión entre el
Espíritu y la carne.
220
POZO DEL QUE VIVE Y ME VE (Gn. 16: 14) Es el pozo de

la misericordia. Esta ubicado entre Cadés y Béred. Cadés
significa lugar santo” y Béred significa “granizo” lo cual
indica que después de recibir la misericordia el creyente
debe elegir entre ser ardiente en amor, consagrarse o, ser
frío como se explica de la iglesia de Laodicea (Ap. 3).
Isaac después de volver del pozo que se llama “el que vive
y me ve” se encuentra con Rebeca, tiempo después se
casa con ella (Gn. 24: 62-66) fig. de Cristo que después
de fungir como abogado, ministrando misericordia baja
al encuentro de su amada en su venida secreta.
POZO PROFUNDO (Pr. 22: 14 Pro. 23: 27) fig. de la boca
de la iglesia ramera o falsa iglesia que hace caer o apostatar
al creyente.
POZO PROPIO (Pr. 5: 15) fig. del hombre como fuente de
si mismo. Como fuente de sabiduría (Pr. 18: 4 DHH)
POZO s. una mujer amada (Cnt.9: 15) y a una esposa (Pr.
5: 15) Habla de profundidad; fuente significa un fluir
enérgico y continuo.
POZO SEBA (Gn. Gn. 26: 32) Seba significa “abundancia
y juramento“ representa a Cristo quién da la vida abundante
(Jn. 10: 10) y promete vida eterna.
PRADO s. del campo, congregación de Dios (1Co. 17: 7)
PRIMER AMOR Es vivir los principios del evangelio, caminar
por la senda antigua. El amor a Cristo debe ser inalterable
(Ef. 6: 23,24) Entre los amores extraños que hacen dejar
el primer amor están: 1. Amor al mundo (1Jn. 2: 15; 2Ti.
4: 10) 2. Amor a la violencia (Sal. 11: 5) 3. Amor a la
Trasgresión (Pr. 17: 17) 4. Amor a las
221
contiendas (Pr. 17: 17) 5. amor a los placeres (Pr. 21:

17) 6. Amor al dinero (Ecl. 5: 10; 1Ti. 6: 10; He. 13: 5)
7. Amor a las riquezas (Ecl. 5: 10) 8. Amor al soborno
(Is. 1: 23) 9. Amor a la opresión (Os. 12: 7) 10. Amar
mas a los padres terrenales que a Cristo (Mt. 10: 37) 11.
Amar más al hijo que a Cristo (Mt. 10: 37) 12. Amar más
al cónyuge que a Cristo (Mt. 10: 37) 13. Amor a la vida
humana (Jn. 12: 25) 14. Amor oculto (Pr. 27: 5) 15. Amor
al dormir (Is. 56: 10) 16. Amor a los ídolos (Ez. 20: 7)
17. Amor a lo que avergüenza (Os. 4: 18) 18. Amor a
orar para ser vistos (Mt. 6: 5) 19. Amor a los primeros
lugares (Mt. 23: 6) 20. Amor a las salutaciones en las
plazas (Mr. 12: 38) 21. Amor a las tinieblas (Jn. 3: 19)
PRIMICIAS DE LA COSECHA s. de Cristo (1 Co. 15: 20)
quién es el primero. Véase YO SOY EL PRIMERO. fig. de
los creyentes que serán arrebatados cuando Cristo venga
en secreto por los suyos a arrebatarlos. Véase
ARREBATAMIENTO.
PRINCIPE DE ESTE MUNDO s. de Satanás (Jn. 12: 31)
PROSTITUTA s. de Babilonia (Nh. 4: 4) s. del pueblo, del
o ministro que sigue a los que le pagan (Ez. 16: 31 – 41)
s. de las acciones o contrataciones del ecumenismo (Is.
23: 17,18)
PROSTITUTO SAGRADO s. de ministros falsos (Dt. 23:
17, 18 RVA)
PUERCA s. de los que andan tras las pervertidas pasiones
de la carne y desprecian toda autoridad. (2P. 2: 9-22)
PUERROS (Nm. 11: 5) s. de sanidad por medios humanos.
222
PUERTA ANCHA fig. del sistema del mundo, que deja

entrar a todo hombre no importando los pecados que
practique. No exige santidad, busca gloria humana. Su
sabiduría es mundana y diabólica. Lleva a la muerte.
Todo se consigue fácilmente sin importar los medios.
PUERTA DE BABILONIA s. de corrupción, mezcla,
desenfreno (Jer. 51: 58) fig. de falsos cristos. Falsas
religiones que ofrecen vida eterna. Puerta de confusión.
PUERTA DE BRONCE s. de acceso al juicio. Cristo como
el Juez sobre todas las naciones.
PUERTA DE EFRAIN Efraín significa fructífero s. del fruto
del Espíritu Santo (Gá. 5: 22) y otros. Esta puerta destruida
habla de grandezas, o ansias de grandeza; del que hace
del evangelio un show para sobresalir, busca gloria, fama,
tener fruto humano en medio de las masas
PUERTA DE LA CARCEL (Nh. 12: 37) (destruida) s. de
los que vuelven a ser esclavos de espíritus inmundos (Gá.
4: 3, 8) Puerta restaurada fig. de los esclavos por amor
a Cristo.
PUERTA DE LA FUENTE (destruida) (Nh. 2: 14) fig. de
los que tienen comezón de oír y no se conforman con lo
que escuchan. Habla también de: Desierto, vida frustrada,
ministerio seco, de falta de experiencias con Dios. La
puerta restaurada habla de refrigerio, frescura, vida
abundante
PUERTA DE LAS AGUAS (Nh. 3: 26) (destruida) s. de los
creyentes que no tienen la llenura del Espíritu Santo y no
tienen la revelación de la palabra. Además muestra a los
que no tienen amor a la palabra; a los ministros que ya
223
no tienen iluminación de la palabra por la vida carnal que

experimentan; de la hipocresía, auto justificación.
PUERTA DE LAS OVEJAS (destruida) fig. de los que no
quieren ser pastoreados, no aceptan cobertura ministerial
(Nh. 3: 1) de indiferencia hacia el pastor, Cuando la
puerta esta restaurada es fig. de la practica del evangelismo
personal, se deja pastorear, de sujeción a los ministros
o coberturas inmediatas superiores.
PUERTA DE LOS CABALLOS (destruida) fig. del creyente
desanimado que no pelea la buena batalla de la fe, que
no usa la armadura de Dios (Nh. 3: 28) Habla de venganzas,
violencia, pasiones (Stg. 3: 3) legalismo, de tratar de
sobresalir entre los otros.
PUERTA DEL ATRIO Primera puerta del tabernáculo, fig.
de Cristo como nuestro salvador; que después nos permite
entrar al Lugar .Santo hasta llegar al Lugar Santísimo.
PUERTA DEL JUICIO (destruida) fig. del que juzga sin
justo juicio, fig. del que no participa de la Santa Cena
(Nh. 3: 31)
PUERTA DEL LUGAR SANTÍSIMO fig. de Cristo como
Dios.
PUERTA DEL LUGAR SANTO fig. de Cristo como Señor
y profeta.
PUERTA DEL MULADAR (destruida) fig. de la mente que
deja entrar basura (murmuración, chisme, dardos del
enemigo) (Nh. 3: 14) fig. del ojo carnal (Mt. 6: 22) que
hace que el cuerpo este lleno de tinieblas. fig. del cuerpo
dado a la injusticia. De la boca, cuando deja salir agua
amarga (palabras corrompidas) Del oído carnal etc.
224
PUERTA DEL PESCADO (destruida) fig. de falta de

evangelismo personal; de falta de amor a las almas
perdidas (Nh. 3: 3) porque ama mas las cosas terrenales.
PUERTA DEL VALLE (destruida) fig. de los desesperados,
angustiados con complejo de inferioridad (Nh. 2: 3)
PUERTA ESTRECHA fig. de Cristo, fig. del caminar en la
santidad etc.
PUERTA ORIENTAL O DEL ANGULO El ángulo es Cristo,
esta puerta ya derribada habla del alma no restaurada,
de falta de comunión con Dios, al creyente cualquier cosa
lo distrae y no busca la intimidad con el Señor. Ya
restaurada la puerta oriental habla de: Amor a la intimidad
con Cristo.
PUERTA VIEJA (destruida) fig. de recuerdos viejos nocivos
que atormentan el alma (Nh. 3: 6) heridas, resentimientos,
pecados ocultos, de no perdonar. Pablo dijo que proseguía
a la meta olvidando lo que quedaba atrás.
PUERTAS DEL MURO fig. de las diferentes áreas del
alma (Nh. 2: 3)
PULGAR s. poner sangre de un sacrificio "sobre el lóbulo"
de la oveja derecha sobre el dedo pulgar de las manos
derechas... y sobre el dedo pulgar de los pies derechos...
(Ex. 29: 20; Lev. 8: 23; 14: 14) s. de la completa
consagración de la persona, su oír, su hacer y su caminar.
PURPURA s. de realeza (Cnt. 7: 5) nobleza y riqueza
(Jue. 8: 26; Est. 1: 6)
225
¡A Dios, el único y sabio,

sea la gloria para siempre
por medio de Jesucristo! Amén.
(Ro. 16: 27)
Q
QUEBRANTAHUESOS Deja caer los peces desde gran
altura s. de los espíritus inmundos que atacan a los llenos
del Espíritu Santo o a los creyentes que tienen un liderazgo
o viven con cargos de honor y estima.
QUEMADO fig. del que no soportó la prueba; de eliminar;
de entregarse en juicio y en sacrificio.
QUEMAR INCIENSO (Ex. 30: 1) es fig. de oración,
intercesión, alabanza, adoración.
QUEMAR INCIENSO EN LUGARES ALTOS (1 R. 3: 3)
Salomón amaba a Jehová y andaba en los estatutos de
su padre David, pero quemaba incienso en los lugares
altos. fig. de la iglesia que mezcla ofrenda pagana en su
servicio a Dios. fig. de ecumenismo.
QUEMAR INCIENSO s. de la oración, del clamor de los
santos (Sal. 141: 2; Ap. 8: 3)
QUERUBINES DE MADERA DE OLIVO (1 R. 6: 23) fig. de
la unción que tenían los compañeros del Hijo en la
preexistencia (He. 1: 9) Véase OLIVO.
226
QUERUBINES DE ORO (Ex. 25: 16) s. de los seres celestes

fieles a Dios.
QUESO fig. de los rhemas de Dios.
QUINCE Es el resultado de 3 x 5. El cinco es el número
de la gracia, y tres es el número de la perfección divina.
Quince por ello, se refiere especialmente a actos obrados
por la energía de la gracia divina.
QUINIENTOS significa plenitud para juzgar. Plenitud de
ministerios.
QUITAR DIOSES (Gn. 35: 2) fig. de despojarse de toda
forma de idolatría (Col 3: 5) de ministración al alma.
QUITAR EL PREPUCIO DEL CORAZÓN (Jer. 4: 4) es quitar
la maldad adquirida en el mundo. Quitar contaminaciones,
es convertirse a Dios para ser restaurados (Jer. 15: 19)
QUITAR ESCORIAS DE LA PLATA (Pr. 25: 4) fig. de la
ministración del alma.
QUITAR LA LUZ (Job 38: 15) Es quitar la revelación y la
iluminación de la palabra. Es convertir en tinieblas a...
Quitar la luz (Cristo) es la ausencia de la presencia de
Dios en el creyente, como en el caso de Saúl, que se
aparto el Espíritu de Dios de su vida.
QUITAR LA ROPA EN DIA DE FRIO (Pr. 25: 20) expresión
que enseña que al afligido no se puede dar paz, seguridad,
y firmeza la palabra humana, sino solo los rhemas de
Dios.
QUITAR LOS VESTIDOS DE AARON (Nm. 20: 25) fig. de
anular el sacerdocio de la ley y establecer el sacerdocio
de la gracia.
227
QUITAR PIEDRAS (Is. 62: 10) fig. de despojarse de falsos
ungidos. Cristo ordenó quitar la piedra que cubría la
tumba de Lázaro (Jn. 11: 39) fig. de quitar todo obstáculo
que hace que el creyente duerma entre los muertos.
QUITAR REYES (Dn. 2: 21) acto soberano de Dios, sobre
los ministros cósmicos y terrenales.
QUITAR ROPAS SUCIAS A JOSUÉ (Zac. 3: 3,4) fig. de
quitar el pecado y la culpa, Cristo cargó, en la cruz los
pecados y en el Seol la culpa para redimir al hombre.
Josué fue vestido de gala, fig. de la resurrección y
glorificación de Cristo.
QUITARSE EL VELO (Ex. 34: 34) Moisés cuando hablaba
con Dios se quitaba el velo que cubría su rostro por unos
días porque emitía luz, fig. de que el creyente esta desnudo
delante de Dios, que no hay nada oculto para el Señor.
QUITARSE EL ZAPATO s. de la entrega de una propiedad
o una herencia. fig. de pacto.
QUITARSE LA SANDALIA (Ex. 3: 5) fig. de despojarse de
la apariencia, argumentos, orgullo, vanidad, vana manera
de vivir, herencia ancestral negativa. En otro lado implica
juicio (Dt. 25: 9)
QUITARSE LOS PENDIENTE (Ex. 32: 2) Israel sufría la
ausencia de Moisés, y una parte de ellos, dispuso hacerse
un becerro de oro a la manera egipcia para adorarlo.
Para esculpirlo se quitaron los pendientes las mujeres,
sus hijos y sus hijas. fig. de la apostasía de los postreros
tiempos. fig. de anular los dones del Espíritu Santo como

228
anular el ministerio profético con actitudes carnales para

no escuchar la voz de Dios.
QUITON hoy es Chipre (Gn. 10: 4)
229
Hace mucho, mucho tiempo,

los profetas dieron el mensaje de Dios
a nuestros antepasados.
Lo hicieron muchas veces y de muchas maneras.
Pero ahora, en estos últimos tiempos,
Dios nos ha dado su mensaje por medio de su Hijo.
Dios creó el universo por medio de su Hijo,
y lo hizo dueño de todas las cosas.
(He. 1: 1,2)
R
RAIZ DE ISAI expresión que señala a Cristo.
RAIZ DE LOS ÁRBOLES fig. del sustento humano.
RAIZ DE TIERRA SECA fig. de Cristo entre los hombres
(Is. 53: 2)
RAIZ s. de Cristo (Is. 11: 1; Ap. 5: 5; 22: 16)
RAMAS DE ÁRBOLES FRONDOSOS s. de los discípulos
de Cristo, hechos perfectos (Nh. 8: 15)
RAMAS DE OLIVO fig. del remanente de Israel (Ro. 11:
17, 24)
RAMAS DE OLIVO SILVESTRE fig. del remanente de los
gentiles (Nh. 8: 15 Ro. 11: 17, 24) que será salvo.
RAMAS DE PALMERA fig. del remanente de los justos
(Sal. 92: 2 Nh. 8: 15) iglesia novia.
RAMERA s. de la falsa iglesia.
230
RAMERA ENSANGRENTADA s. de la religión y la rebelión

(Ap. 17: 1-6)
RANA s. de impureza (Ap.16: 13) y de espíritus inmundos.
RAQUEL s. de Israel (Jer. 31: 15 Mt. 2: 18, Gn. 29: 28)
RATON s. del destructor de la tierra (1S. 6: 5)
REBECA fig. de la iglesia que se casa sin ver al novio. fig.
de los bienaventurados que creyeron sin ver.
REBUSCO s. de los salvos que son juzgados juntamente
con los del mundo en el trono blanco.
RECAMADO Nos habla del amor de todos los santos por
Cristo.
RED fig. del reino de Dios, del evangelismo (Mt. 13: 47-
50) s. del juicio venidero (Mt.13: 47) de trampa (Lm. 1:
13, Ez. 12: 13) del ministerio evangelístico (Mr. 1: 16-17)
del reino de los cielos (Mt. 13: 47) también la red
corresponde a todos los cristianos verdaderos y falsos;
aprisionados por la red al llegar el mensaje a todo el
mundo.
RED EXTENDIDA s. de sacerdotes (Os. 4: 19)
REINA fig. de matriarcado.
REINAS fig. de los creyentes que tienen intimidad
permanente con Cristo (Cnt. 6: 8)
RELÁMPAGO s. de la segunda venida de Jesucristo (Lc.
17: 24)
REPOSADO SOBRE SUS HECES (Jer. 48: 11) fig. del que
descansa y disfruta dando rienda suelta a su carne (Jer.
48: 9)
231
REPTIL se desplaza sobre la tierra (Lev. 11: 43) s. de

los demonios que rodean la tierra; de los hombres que
no aceptan gobierno de Dios (He. 1: 14).
RESH (Sal. 119) significa cabeza, jefe, hombre pobre.
Valor 200.
RESURRECCIÓN La resurrección de Cristo El Padre hizo
la Primera Resurrección en Cristo, porque El es el Primero
de entre los muertos; El es las Primicias, el Primogénito
entre los que murieron; nadie pudo antes que El, vivir
resucitado; ni Lázaro, ni el hijo de la viuda de Nain, ni al
que resucitó Eliseo cuando estaba muerto; todos ellos
aunque es cierto que cobraron vida, pero volvieron a morir.
Los únicos dos que todavía no han muerto, son Enoc, y
Elías; pero tampoco se fueron al Cielo, porque el Cielo lo
tenía que abrir el Primero que resucitara, y el primero es
Cristo. Las resurrecciones en la Biblia tienen un significado
para el estado del creyente en el reino eterno. Estas son:
El muerto que rozó los huesos de Eliseo, resucitó y se
puso de pie (2 R. 13: 21) fig. de la permanencia de los
que sean resucitados. Permanecer en la palabra, en el
Espíritu (huesos) para ser resucitados para habitar las
regiones celestes. Eliseo resucitó al hijo de la sunamita
(2 R. 4: 35-37) le devuelven su casa, sus tierras y el
producto de sus tierras (2 R. 8: 1-6) después de salir de
la tierra de los filisteos. fig. de Cristo que después de
resucitado le dan todo lo que le pertenecía de su herencia.
fig. de los creyentes vencedores que resucitan y serán
galardonados dándoles tierras, naciones, pueblos (Ap. 2:
26-29) La resurrección de Cristo (Jn. 2: 21) fig. de que
así como
232
resucito a Cristo nos resucitará también a nosotros (1 Co.

4: 14) Lázaro es resucitado y estaba con Jesús, y por
causa de Lázaro muchos judíos se apartaban de los jefes
de los sacerdotes (Jn. 12: 9-11) fig. de Cristo que después
de su muerte y resurrección llevaría muchos hijos a la
gloria. Lázaro resucita de los muertos, fig. de Cristo que
resucitaría de entre los muertos (Hch. 4: 10) fig. de los
que murieron en Cristo y resucitarán como primicias.
Lázaro antes de resucitar ya hedía, su cuerpo estaba en
corrupción; cuando lo levantaron, y, lo restauraron
haciéndole todo su cuerpo de nuevo, fig. de que se siembra
en corrupción pero se resucitará en incorrupción, lo
corruptible se vestirá de incorrupción. Resucita la hija
de Jairo (Mr. 5: 41-43) La niña tenía doce años, Jesús la
tomo de la mano y la volvió a la vida; inmediatamente
ordenó que le diesen de comer, fig. de los resucitados
que disfrutarán, de la Cena del Señor en el reino manifiesto.
REY DE DEBIR (Jos. 12: 13) Debir significa “oráculo”.
fig. del que tiende a buscar lo oculto, practicas de hechicería
etc. fig. del que le gusta estar adivinando las cosas.
REY DE ACSAF. (Jos. 12: 20) Acsaf significa “Fascinación,
hechizo”. fig. del fluctuante, del de doble alma, de
inestabilidad, inseguridad, sin fundamento. Todo lo cree
sin discernir. fig. del que practica la hechicería.
REY DE ADULAM (Jos. 12: 15) Adulam significa “justicia
del pueblo, lugar de reposo”. fig. de aquel que ve siempre
injusticia, del que afirma que él solamente
233
tiene la solución. fig. del que siempre participa en pleitos
ajenos.
REY DE AFEC (Jos. 12: 18) Afec significa “fuerza,
fortaleza”. fig. de la vanidad, fanfarronería, machismo o
matriarcado.
REY DE ARAD (Jos. 12: 14) Arad significa “emboscada”.
fig. de la tendencia a traicionar, buscar el mal a otros.
REY DE BABILONIA simboliza a Satanás (Is. 19: 13-14)
REY DE BET-EL (Jos. 12: 16) Bet-el significa “casa de
Dios”. fig. del área de la blasfemia. Contradice a Dios.
REY DE CEDES (Jos. 12: 22) Cedes significa “santuario”.
fig. del misticismo desordenado.
REY DE DOR (Jos. 12: 23) Dor significa “morada”. fig.
de pecados ocultos, actitud negativa de retener odio,
rencor, falta de perdón, falsa seguridad en las riquezas.
REY DE EGLON (Jos. 12: 12) Eglon significa “semejante
a un becerro”. fig. de la religiosidad, de la idolatría (Col.
3: 5)
REY DE GEDER (Jos. 12: 13) Geder significa “muro”. fig.
de los que son negativos, de los que se oponen, resiste
a la verdad, necedad, terquedad.
REY DE GEZER (Jos. 12: 12) Gezer significa “precipicio”.
fig. de los que se sienten fracasados, inútiles, sin porvenir,
sin esperanza, que nada pueden hacer.
REY DE GOIM (Jos. 12: 23) Goim significa “naciones”.
fig. de discriminación, de dividir en razas o pueblos.
234
REY DE HAI (Jos. 12: 9 ) Hai significa “ruinas”, “montón

de escombros”. fig. de los recuerdos dolorosos, que
trajeron tristeza, aflicción, desengaños.
REY DE HAZOR (Jos. 12: 19) Hazor significa “cercado,
castillo”. fig. del que divide, del que se encierra en sus
problemas y no busca auxilio, no se ministra. fig. del que
cree que solamente el tiene las mejores ideas y la razón.
Se encierra en si mismo.
REY DE HEBRON (Jos. 12: 10) Hebrón significa “unión,
asociación”. fig. de la tendencia de buscar la amistad de
inconversos, de amar los yugos desiguales. De hacer
amistad con el mundo.
REY DE HEFER (Jos. 12: 17) Hefer significa “hoyo, pozo”.
fig. de la desesperación, de la depresión.
REY DE HORMA (Jos. 12: 14) Horma significa
“consagrado, lugar dedicado”. fig. de los que profesan
una falsa santidad, de los que experimentaron que sus
padres los entregaran o dedicaran a ídolos, tendencia a
practicar la idolatría.
REY DE JARMUT (Jos. 12: 11) Jarmut significa
“Elevación”. fig. del complejo de superioridad. Del que
mira muy por abajo a los demás, se siente muy importante.
REY DE JERICO (Jos. 12: 9) Jericó significa “lugar
fragante”, “ciudad de la luna”. Lugar fragante representa
el área del orgullo, que quiere mostrar a todos los hombres
como él es mejor. Como ciudad luna, representa al hombre
que imita a un artista, deportista etc. que se mueve
imitando a un ídolo en el mundo.
235
REY DE JERUSALEM (Jos. 12: 10) Jerusalén significa

“fundada en paz”. fig. de la indolencia, del acomodamiento
espiritual, de la pereza espiritual.
REY DE JOCNEAM DEL CARMELO (Jos. 12: 22) Carmelo
significa “lugar fructífero”. fig. del amor a las riquezas
o al dinero.
REY DE LAQUIS (Jos. 12: 11) Laquis significa:
“impregnable”. fig. del que todo lo cree sin discernir
entre lo bueno y lo malo. fig. del que se contamina
fácilmente con lo que escucha, ve o palpa. fig. de debilidad.
REY DE LIBNA (Jos. 12: 15) Libna significa “blancura”.
fig. del que finge inocencia, de la práctica de la mentira
(ser mentiroso), hipocresía.
REY DE MACEDA (Jos. 12: 16) Maceda significa “lugar
de pastores”. fig. del que siempre esta haciendo una
función usurpadora. Defiende a hijos ajenos y siempre
esta en enemistades por esa razón y no vela por los de
su casa. Provee a otros pero no a los suyos. Área de la
Envidia.
REY DE MADON (Jos. 12: 19) Madon significa “contienda,
rencilla “. fig. del área de la rencilla, pleito, enemistad,
rencor.
REY DE MEGUIDO (Jos. 12: 21) Meguido significa “lugar
de tropas”. fig. de división.
REY DE SARON (Jos. 12: 18) Sarón significa “llanura”.
fig. de los que siempre están realizando planes fantasiosos.
Vivir de cosas irreales, soñadores, fantasiosos.
236
REY DE SIMRON-MERON (Jos. 12: 20) Simron-meron

significa “rey”. fig. de la rebeldía, del que no acepta opinión
ni consejo alguno. Cree tener siempre la autoridad y el
mando. Carácter violento e impositivo.
REY DE TAANAC (Jos. 12: 21) Taanac significa “arenal”
fig. de la soledad, desierto.
REY DE TAPUA (Jos. 12: 17) Tapua significa “manzana”,
fig. del que pretende tener frutos con su esfuerzo humano,
de la tendencia a la seducción.
REY DE TIRSA (Jos. 12: 24) Tirsa significa “deleite”. fig.
del que ama los placeres del mundo, los primeros lugares,
la adulación, la fama.
REYES DE CANAAN (Jos. 12: 9 - 24) Los reyes que
habitaban Canaán son fig. de las áreas que habitan en
el alma (Canaán) y que se han de eliminar en la
ministración. Josue fue guiado por Jehová a tomar como
suya la tierra prometida. Hoy tenemos que ministrar el
alma guiados por el Espíritu Santo para tener vida
abundante, refrigerio y las bendiciones que Dios ha
prometido.
RICOS El del seol clamaba por sus parientes que estaban
en la tierra, para que no fueran al tormento como él; fig.
de las almas que están debajo del altar (Ap. 6: 9-10)
clamando por justicia y venganza para que no sigan
matando en la tribulación a más creyentes como ellos.
RIOS DE AGUA VIVA s. del Espíritu Santo (Jn. 7: 38)
RIOS s. de pueblos, naciones (Sal. 98: 8)
ROCA s. de Cristo (Mt. 16: 18; 1 P. 2: 8)
ROCIO s. de la predicación (Dt. 32: 2) de un suceso
inesperado. (Is. 17: 12) de alabanza.
237
RODILLA DOBLADA s. de obediencia, humillación (Gn.

41: 43) de reconocimiento del señorío del Señor (Is. 45:
23 Fil. 2: 10)
ROJO s. de la sangre.
ROJO CARMESI s. del pecado (Is. 1: 18)
ROSA DE SARON s. de la Iglesia que esta revestida de
Cristo (Cnt. 2: 1)
ROSA s. de Cristo (Cnt. 2: 1)
RUT Tipo de la iglesia (Rt. 2, 3, 4; 2 Co. 11: 2) que esta
dispuesta a casarse con Cristo.
238
Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros,

Según esperamos en ti.
(Sal. 33: 22)
S
SAASGAZ (Est. 2: 14) Eunuco del rey Azuero, su nombre
significa “siervo de la belleza” o “siervo del hermoso”.
fig. de los ministros que atienden a la novia del Amado.
SABADO fig. del reposo que da Cristo al alma del creyente.
Porque en cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es
poderoso para socorrer a los que son tentados (He. 2:
17,18)
SABANA fig. de virginidad, intimidad (Dt. 22: 17) de
testimonio de intimidad.
SABEOS (Job 1: 15) fig. de potestades que mueven a las
masas a la violencia.
SABOREAR (2 S. 19: 35) fig. de la capacidad de discernir
por el grado de madurez alcanzado (He. 5: 14)
SACADO DE EGIPTO fig. de salir del mundo. Sacarlos
de Egipto (Ez. 20: 9) fig. de salvación, de sacar al creyente
de las tinieblas y trasladarlo a la luz.
SACADO DE LAS AGUAS fig. de salvación. Es sacarlo de
lo gentil y convertirlo en una nueva criatura.
SACADO DEL JORDAN fig. de la guianza del Espíritu
Santo. Bautismo.
239
SACADO DEL TEMPLO fig. de eliminar áreas del alma.

Ministración.
SACAR AGUA fig. de escudriñar la palabra. Obtener
revelación.
SACAR DEL FOSO fig. de liberación espiritual. Daniel
fue sacado del foso de los leones.
SACAR FUEGO fig. de prueba para eliminar.
SACAR LA ESPADA fig. de pelea, predicar la palabra del
Señor. Pedro sacó su espada y Jesús lo reprendió porque
con la espada Pedro quitó una oreja. Véase ESPADA DE
PEDRO.
SACERDOCIO, ELIMINADOS DEL... Cada uno de los
hombres que fueron eliminados, representan las áreas
del alma, tentaciones y diversas pruebas que eliminan
hoy a un sacerdote de su función. Caín (Obrero, artesano)
Cultiva la tierra y ofrece en el altar lo mejor de sus frutos.
Le quita la vida a su hermano Abel. Creyente que ofrece
como alabanza lo que es meramente carnal (Sal. 129:
5,6) El que aborrece a su hermano es “homicida” no
tiene vida eterna permanente en él (1 Jn. 3: 15). Core
(Calvicie) Sacerdote que dirige la sublevación contra
Moisés. Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32)
fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. La calvicie
muestra que es hombre sin cobertura. Datán (Fuente)
Sacerdote que se subleva contra Moisés. Tuvo mayor
concepto de si mismo, se envaneció y se rebelo contra
Moisés. Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32)
fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. Abiram (Mi
padre es excelso) Sacerdote que se subleva contra Moisés.
Como castigo
240
se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de que el mundo

lo absorbe y lo elimina. Lo domina el orgullo. On (Ciudad
de la columna) Sacerdote que se subleva contra Moisés.
Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de
que el mundo lo absorbe y lo elimina. Cree ser principal o
necesario. Balaam (Devorador o glotón) Profeta de Dios,
se dedica a poner tropiezo al pueblo de Dios por lucro (Jud.
11) fig. de aquel que llega a negar la fe y se ensaña contra
la iglesia repitiendo las mismas cosas que practicó Balaam.
Finees (El nubio) Sacerdote de Jehová (1S. 1: 3) era hombre
impío y no tenía conocimiento de Jehová (1 S. 2: 12) tomaba
para sí lo mejor del sacrificio y por la fuerza (violencia) (1
S. 2: 16) murió en batalla por juicio de Dios (1 S. 2: 34)
Por los contextos se entiende que la unción de Dios no
permanecía en el todo el tiempo. Ofni (Lugar alto)
Sacerdote de Jehová (1S. 1: 3) era hombre impío y no tenía
conocimiento de Jehová (1 S. 2: 12) tomaba para sí lo
mejor del sacrificio y por la fuerza (violencia) (1 S. 2: 16)
murió en batalla por juicio de Dios (1 S. 2: 34) Por los
contextos se entiende que la unción de Dios no permanecía
en el todo el tiempo. Lugar alto, fig. de idolatría. Aarón
Sumo sacerdote, se subleva contra Moisés (Nm. 12: 1,2)
levanta un becerro de oro (Ex. 32: 1-10) muere en el monte
Hor (Nm. 20: 25) Es eliminado por buscar otros dioses,
otros amores. Hijos de Barzilai (Hombre de hierro) Hierro
fig. del pecado. Estos hombres se casan con las hijas de
Barzilai galaadita. Toman el nombre de ellas para ser
llamados (Esd. 2: 61) fig. del matriarcado. El que no vive
en el orden de gobierno de Dios es eliminado de su función
241
sacerdotal (Esd. 2: 62). Judas (Alabanza) Jesús lo llamó

amigo. Manejaba las finanzas, buscaba el bienestar de
los pobres, nunca escucho la palabra del Señor para
guardarla; entrega a Jesús para que lo crucificaran. Muere
colgado de un árbol. Los que traicionan a sus coberturas
no pueden ejercer el sacerdocio.
SACERDOTE AARÓN (Ex. 35: 19) Aarón significa
“maestro”. fig. de la labor sacerdotal de todo creyente de
enseñar, de formar discípulos de Cristo. fig. de Cristo
como maestro.
SACERDOTE ABIATAR (1 S. 23: 9) Abiatar significa “el
Padre da en abundancia”. fig. de que en la labor sacerdotal
Dios suplirá todas nuestras necesidades conforme a sus
riquezas en gloria. fig. de que fuimos enriquecidos en los
lugares celestiales. fig. de Cristo que dio todo lo que
poseía, hasta su vida en la cruz del calvario.
SACERDOTE AHIMELEC (1 S. 21: 2) Ahimelec significa
“mi hermano es rey” o “hermano del rey” fig. de que como
sacerdotes de Cristo somos de la familia de Dios y
compartimos el mismo pan del Tabernáculo. fig. de Cristo
quien es Rey.
SACERDOTE AZARIAS (2 Cr. 26: 17) Azarias significa “(a
quién) Yahweh a ayudado” fig. del carácter de Cristo, de
cobijar al creyente, como la gallina cobija a sus pollitos
debajo de sus alas. fig. de la función del creyente de
ayudar al prójimo.
SACERDOTE DE DIOS ALTÍSIMO (Gn. 14: 18) Melquisedec
Sacerdote del Dios Altísimo, tipo de Cristo (He. 7: 1-3)
242
SACERDOTE DE MADIAN (Ex. 2: 16) Madián significa

“contienda”. El sacerdote de Madián es fig. de espíritus
inmundos que incitan al creyente al pleito, a la contienda
en medio del servicio que presta en la casa de Dios.
SACERDOTE DE MICAIAS (Jue. 17: 10-13) fig. de los
ministros asalariados.
SACERDOTE DE ON (Gn. 41: 45) On significa “poder”.
El sacerdote de On es fig. de los poderes cósmicos que
ejercen dominio sobre la tierra.
SACERDOTE ELEAZAR (Jos. 14: 1) Eleazar significa “Dios
es ayudador” fig. de la labor sacerdotal de reconocer
siempre que Dios es bueno, que Dios esta presto a auxiliar.
fig. de Cristo como el “buen Pastor”.
SACERDOTE ELI (1 S. 1: 9) Elí significa “ascendiendo”,
fig. del crecimiento espiritual que el creyente tiene que
experimentar.
SACERDOTE ELIASIB (Nh. 13: 4) Eliasib significa “Dios
restaura” fig. del Espíritu Santo quién regenera el alma.
fig. de Cristo quién vino a dar vida.
SACERDOTE ESDRAS (Esd. 7: 11) Esdras significa “ayuda,
asistencia” fig. del Espíritu Santo quién nos ayuda, nos
guía a toda la verdad.
SACERDOTE FINEAS O FINEES (Jos. 22: 30) Hijo de
Eleazar, se levanta en contra de la apostasía de Israel.
Fineas o Fines significa “oráculo, pronunciación”, fig. de
la función sacerdotal de que en parte conocemos y en
parte profetizamos (1 Co. 13: 9) fig. de Cristo como
Profeta.
SACERDOTE FINEES (1 S. 1: 3) Hijo de Elí, Finees significa
“oráculo, pronunciación”, sacerdote que
243
fornicaba dentro del tabernáculo. fig. de los falsos profetas,

o de profetas que abrazan la apostasía de los tiempos
del fin.
SACERDOTE HILCIAS (2 Cr. 34: 9) Hilcias significa “mi
porción (herencia) es Yahweh” fig. de Cristo quién es todo
para nuestra vida. fig. de Cristo, quién, el todo para él,
fue el Padre Altísimo. fig. de Cristo como el verdadero
Pan del cielo.
SACERDOTE IRA (2 S. 20: 26) Ira significa “vigilante” fig.
de Cristo quién fue vigilante en las cosas del Padre. fig.
de la labor del creyente de estar vigilante para no caer en
tentación. fig. del Espíritu Santo quién nos anhela
celosamente para Cristo.
SACERDOTE JOHIADA (2 R. 11: 9) Johiada significa
“Yahweh conoce”, fig. de Cristo que en su ministerio
terrenal conocía las intenciones de los corazones de los
hombres (Lc. 11: 17, Jn. 2: 24, 25) y la vida como la de
la samaritana. fig. del Espíritu Santo quién nos ayuda a
discernir toda manifestación espiritual.
SACERDOTE OFNI (1 S. 1: 3) Ofni significa “enmohecido”,
“renacuajo” figura de los creyentes que seguirán a las
doctrinas de demonios y espíritus inmundos en los
postreros tiempos (1 Ti. 4: 1)
SACERDOTE SADOC (2 S. 15: 27) Sadoc significa “justo”
Todo sacerdote de Cristo es justificado en Cristo Jesús.
fig. de Cristo quién es el único Justo.
SACERDOTE SELEMIAS (Nh. 13: 13) Selemias significa
“Yahweh ha completado”, “a quién Yahweh recompensa”.
fig. de que Dios es galardonador de los que le buscan
244
(He. 11: 6) fig. de Cristo como sacerdote llegó al

“consumado es”, es decir terminó su obra redentora.
SACERDOTE SERAIAS (Jer. 52: 24) Seraías significa
“soldado de Yahweh” fig. del creyente que como sacerdote
también tiene que fungir como buen soldado de Jesucristo
(2 Ti. 2: 3) fig. de Cristo quién peleó contra todas la
potestades venciéndolas en la cruz del calvario.
SACERDOTE SOFONIAS (Jer. 29: 25) Sofonías significa
“a quien Yahweh ha escondido” fig. de que el Padre le
dio cuerpo humano al Verbo, escondiendo así la divinidad.
SACERDOTE URIAS (Ez. 8: 33) Urías significa “Yahweh
es mi luz”, fig. de Cristo quién es la Luz del mundo.
SACERDOTES s. de los creyentes (1 P. 2: 9; Ap. 1:6; 5:10;
20:6)
SACO ROTO s. de una economía y un bienestar ficticio
(Hg. 1: 6)
SACUDIR EL VESTIDO fig. de despojarse (Nh. 5: 13)
SACUDIR A LOS IMPIOS (Job 38: 13) expresión de juicios
correctivos en los tiempos del fin. fig. de Tribulación.
SACUDIR EL POLVO DE LOS PIES fig. de dar testimonio
en contra de alguien (Lc. 9: 5) fig. de protesta (Lc. 10:
11 BA)
SACUDIR EL TRIGO fig. de ministración del alma.
SAJARCE CON ESPADA fig. del legalismo, judaísmo que
mutila el cuerpo.
SAJARCE CON LANZA fig. del ecumenismo, humanismo
que aglomera a los hombres con credo y sin credo.
SAL s. del discípulo (Mt. 5: 10)
245
SALARCE fig. de sacrificio (Mr. 9: 49)

SALOMON Tipo de Cristo, su sabiduría ( 1 R. 3:11-13;
Lc. 4:22; Jn.7:46) que muchos se maravillaban al
escucharlo enseñar o predicar.
SALOMÓN, SU REINADO tiene paz, hay templo, hay gloria
de Dios, hay sabiduría, hay poder, hay oro, hay servidumbre
fig. del reino eterno. Esta después de David su padre
quien es fig. de Cristo en el reino milenial. Véase DAVID,
SU REINADO.
SALTON s. del devorador (Jl. 1: 4 y 2: 21)
SAMARITANA fig. del alma que debe ser regenerada.
SAMEC – SAMEK (Sal. 119) significa ciclo infinito, apoyo,
anillo de matrimonio. Valor 60.
SANDALIA s. de la palabra de Dios. Dos sandalias dos
testamentos, el Antiguo y el Nuevo Testamento.
SANSÓN Cuando Sansón pecó la primera y segunda vez,
es prototipo, porque a saber cuantas veces pasó eso ahí.
Pero los dos prototipos son: El primer pecado de carne,
y el segundo pecado de alma. Pero el tercer pecado fue
cuando él pecó en el espíritu, entonces Dios lo abandonó.
Es cierto que después del primer pecado, la fuerza venía
de Dios, y se escapaba. En el segundo pecado, la fuerza
venía de Dios y se escapaba, porque Dios le está dando
la oportunidad que se enderezara. Pero en la tercera,
Dios se fue.
SAQUEADORES fig. de los espíritus inmundos que se
roban la palabra del Señor que ha sido sembrada en el
hombre (Mt. 13: 19)
SARA fig. la Iglesia como esposa de Cristo.
246
SAUCE DE LOS ARROYOS fig. de los discípulos de los

cinco ministerios (Lev. 23: 40)
SAUCE tiene la característica de estar junto a las corrientes
de las aguas (Is. 44: 4) fig. del creyente que esta junto a
la corriente del río del Espíritu Santo, junto a los cinco
ministerios.
SAVIA DEL OLIVO fig. del Espíritu Santo (Sal. 104: 16 Ro.
11: 17)
SEBO fig. de acciones carnales, areas del alma que no
permiten ofrecer sacrificio agradable a Dios (Ex. 29: 22)
SECAR PIES CON EL CABELLO fig. de obediencia a las
coberturas. Alabanza, entrega.
SECARSE fig. de eliminar, morir, no tener vida abundante.
SED fig. de necesidad espiritual.
SEFORA mujer gentil fig. de la iglesia.
SEGADOR LADRON fig. de Satanás (Mt. 13:39)
SEGADORES s. de los ángeles que levantaran la cosecha
en el fin del mundo (Mt. 13: 39)
SEIS Este es el número del hombre. Dios creó el mundo
del hombre en seis días (Gn. 1: 31) Había seis ciudades
de refugio (Nm. 35: 6) Israel marchó alrededor de Jericó
seis veces (Jos. 6: 3) Goliat medía seis codos (1 S. 7: 4)
SEISCIENTOS SESENTA Y SEIS Es el número de un
hombre (Ap. 13:17-18) Cuando se conozca el nombre
del Anticristo, es indudable que estará ligado al 666.
SELLO s. del Espíritu Santo (2 Co.1: 22; Ef. 1:13; 4: 30)
SEMBRADOR fig. de Cristo (Mt. 13: 37) . El que siembra
es Cristo. Y el que cosecha es el Espíritu Santo.
247
Entonces cuando el Espíritu Santo esté haciendo la obra

plena de Cristo, está cosechando.
SEMILLA s. de la Palabra de Dios (Lc. 8: 10) de la Biblia
(Mt. 13: 18-23; Stg. 1: 18; 1 P. 1: 23)
SENIR Indica una armadura flexible y es toda la armadura
dada por el Espíritu Santo.
SEPARAR A ISRAEL DE JEHOVÁ (2 R. 17: 21,22) Jeroboam
figura de los inicuos y del anticristo que separan a Israel,
hacen que Israel caiga en apostasía y desechen a Jehová
su Dios.
SEPARAR A ISRAEL DE LA CASA DE DAVID (2 R. 17: 21)
fig. de la separación del remanente de Israel (Casa de
David) del Israel nacional.
SEPARAR AGUAS DE LAS AGUAS fig. de separar a los
seres de los cielos, seres de la tierra y de debajo de la
tierra (Gn. 1: 6; Fil. 2: 10 Ex. 20: 4) Es separar a la novia,
del resto de la iglesia; la iglesia separarla de los hombres.
SEPARAR LA LUZ DE LAS TINIEBLAS (Gn. 1: 4) es una
separación física fig. de que en el futuro apartaría los
hijos de las tinieblas para dejar únicamente a los hijos de
luz (Dios)
SEPULCROS BLANQUEADOS fig. de fariseos, de creyentes
legalistas, de hipocresía.
SERPIENTE ARDIENTE s. de demonios.
SERPIENTE DE BRONCE s. de Cristo quien lleva todos
nuestros pecados en la cruz del calvario.
SERPIENTE s. de Satanás (Ap.20: 2) s. del diablo (Ap.
12: 9)
248
SESAI significa “blanquizco” hijo de Anac fig. de potestades

que buscan manejar al creyente a una falsa consagración
e hipocresía (Nm. 13: 22)
SESENTA Y CINCO Al ser múltiplo de trece (13 x 5 =
65), está especialmente asociado con Efraín (Is. 7: 8),
y marca la apostasía de esta tribu.
SETENTA Los setenta descendientes de Jacob (Ex. 1:
15; Dt. 10: 22), Los ancianos de Israel (Ex. 24: 1, 9;
Nm. 11: 16, 24) Los hijos de Acab (2 R. 10: 1), Los
ancianos idólatras vistos por Ezequiel (Ez. 8: 11), Las
palmeras de Elim (Ex. 15: 27), Las setenta semanas del
libro de Daniel (9: 24), los años de la vida humana (Sal.
90:10) En el Nuevo Testamento, los setenta discípulos
enviados a predicar la buena nueva (Lc. 10: 1, 17) aunque
este número varía en algunos manuscritos. Moisés designó
a setenta ancianos (Nm. 11: 16) El sanedrín estaba
compuesto de setenta hombres. Tiro había de ser juzgada
por setenta años (Is. 23: 15) Israel pasó setenta años en
Babilonia (Jer. 29: 10) Dios cumplirá su plan total para
Israel en setenta veces siete años (Dn. 9: 24) Significa un
orden espiritual perfecto llevado a cabo con todo poder
y trascendencia eterna. Tanto el espíritu como el orden
quedan grandemente enfatizados.
SIDON es Fenicia
SIEGA s. de evangelismo, s. de ganar almas para Cristo
(Jn. 4: 35 - 38)
SIETE significado de totalidad, integridad o perfección
sin embargo, puede denotar intensidad (Gn. 4: 15)
249
perfección en la alabanza a Dios siete veces al día (Sal.

119: 164)
SILBIDO s. de llamamiento (Zac. 10: 8)
SIN – SHIN (Sal. 119) significa ciclo completo, diente,
Shaddai. Valor 300.
SOL s. de Cristo ( Ap. 22: 5)
SOLDADOS s. de los creyentes (2 Ti.2: 3)
SOLDADOS BABILONICOS lanzaron a Sadrac, Mesac y
Abed-nego al horno calentado siete veces y murieron; fig.
de lo mas grande, de lo mas fuerte, del mas intelectual,
del mas sabio, lo mejor del mundo que al estar cerca de
la tribulación se harán cenizas, desaparecerán.
SOMBRA fig. de cobertura. s. de lo porvenir, fig. de lo que
será real (Col 2: 17) de lo que va a ser verdadero (He. 8:
5) de refugio (Sal. 91: 1) de algo que es pasajero, que
no permanece (Sal. 110: 11) frescura, descanso (Job 7:
12), seguridad (Sal. 121: 5,6) de refugio (Sal. 17: 8) de
los días de vida pasajera del hombre (Sal. 144: 4 Ecl. 6:
12 Job 8: 9) del hombre nacido de mujer (Job 14: 1,2)
SOMBRA s. de muerte (Sal. 7: 10)
SOMORMUJO (Dt. 14: 17) ave que permanece mucho
tiempo debajo del agua, por sus hábitos de cazar es
figura de los espíritus inmundos que acosan al creyente
que esta sumergido en la palabra.
SOPLO fig. de la vida humana (Job 7: 7.
SOPLO DEL OMNIPOTENTE es el Espíritu Santo (Job 32:
8 BCI)
SUBIR AL MONTE HOR (Nm. 33: 38) Aarón subió al
monte Hor, y allí murió a los cuarenta años. fig. de
250
entrega de voluntad, morir al mundo ente la presencia de

Dios.
SUBIR AL MONTE NEBO (Dt. 34: 1) Nebo significa
“profeta”. En este monte Moisés vio toda la tierra
prometida. fig. de que estando en la comunión con Dios
se tiene una visión clara de la bendiciones futuras de
Dios.
SUBIR AL MONTE SINAI Acción que enseña tener
comunión con Dios. 1. Moisés subió al monte Sinaí (Ex.
19: 20) para recibir instrucciones del Señor con respecto
al monte. Así el ministro ha de entrar al Lugar Santísimo
para recibir instrucciones sobre como estar delante de la
presencia de Dios.
SUMO SACERDOTE AMARIAS (2 Cr. 19: 11) Amarías
significa “Yahweh ha hablado” fig. de Cristo como sumo
sacerdote es el mediador de un nuevo pacto (He. 9: 15)
SUMO SACERDOTE AZARIAS (2 Cr. 26: 20) Azarias
significa “Yahweh ha ayudado” fig. de Cristo que como
sumo sacerdote es misericordioso y fiel en el servicio
delante de Dios, para expiar los pecados del pueblo.
SUMO SACERDOTE ELIASIB (Nh. 3: 1) Eliasib significa
“Dios restaura” fig. de Cristo que como sumo sacerdote
restauró nuestra comunión con Dios, porque ahora
podemos entrar hasta el Lugar Santísimo por su sangre
derramada en la cruz.
SUMO SACERDOTE HILCIAS (2 R. 22: 4) Hilcias significa
“Porción de Yahvé” fig. de Cristo quién como Sumo
Sacerdote se ofrece en sacrificio una sola vez y para
siempre (He. 7: 26-28)
251
SUMO SACERDOTE JOIADA (1 Cr. 27: 5) Joiada significa

“Yahvé conoce” fig. de Cristo como Sumo Sacerdote se
compadece de nuestras debilidades, pues Él fue tentado
en todo igual que nosotros, pero sin pecado (He. 4: 15)
SUMO SACERDOTE JOSUÉ (Hag. 1: 12) Josué significa
“el Salvador” fig. de Cristo como Salvador y abogado del
creyente.
252
Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón;

Contaré todas tus maravillas.
(Sal. 9: 1)
T
TAANAC significa “arenoso”, es el nombre del lugar
donde pelearon los reyes de Canaán y no llevaron plata,
fig. de que las áreas del alma nunca pueden llevar o anular
la salvación del creyente, porque nadie puede ser
arrebatado de la mano de Cristo
TABERNÁCULO ¿Por qué el Tabernáculo (el cual es figura
el de Moisés), lo ordenó en tres partes? ¿Y lo ordenó
cuatro veces? Porque cuatro veces le dijo: "Lo estas
haciendo conforme al modelo?"; porque iba a ser el
Tabernáculo terreno (4 es número de tierra). Entonces
quiere decir que tenía que venir la Divinidad a un
Tabernáculo con alma, cuerpo y espíritu! Representa a
la iglesia, a Cristo, a la palabra hecha carne. Con relación
a la iglesia: Atrio fig. de los que no tienen comunión con
el Señor o sirven al Señor sin mayor compromiso
(doncellas y concubinas) Lugar Santo, tienen intimidad
y compromiso con el Señor (reinas) Lugar Santísimo, es
entrega total (la única amada) (Cnt. 6: 8-9) Con relación
253
al Hombre: Atrio fig. del cuerpo. Lugar Santo fig. del alma;
Lugar Santísimo fig. del espíritu humano. Con relación a
la palabra: Atrio fig. de rudimentos (He. 6: 1,2) Lugar
Santo fig. revelaciones o profundidades. Lugar Santísimo
fig. de los secretos de Dios (Dt. 29: 29) Con relación a
los ministerios: Atrio, trabajan los evangelistas y pastores,
Lugar Santo trabajan los profetas y los maestros, Lugar
Santísimo trabajan los apóstoles y profetas. Aunque todos
los cinco ministerios deben recorrer todo el tabernáculo.
Con relación al cosmos: Atrio fig. de la tierra, Lugar Santo
los cielos, Lugar Santísimo el cielo donde esta el trono de
Dios. Con relación a la deidad: Atrio la labor de Cristo
salvando, Lugar Santo se mueve el Espíritu Santo
regenerando, Lugar Santísimo se mueve el Padre
perfeccionando. Con relación al hombre: Atrio, esta el
hombre natural; Lugar Santo, se encuentra el hombre
espiritual; Lugar Santísimo el hombre celeste. Con relación
a la luz: Atrio, ilumina la luz del sol fig. de Cristo humano.
Lugar Santo, ilumina el candelero fig. del Espíritu Santo.
Lugar Santísimo, ilumina la misma gloria de Dios, el Padre.
Con relación a la función de Cristo: Atrio es el camino,
Lugar Santo es la verdad, Lugar Santísimo es la vida.
Con relación a la vida: Atrio vida psuque, es decir vida
natural, aliento de vida. Lugar Santo vida bios, es decir
vida metida en el tiempo, vida con relación a la conducta,
a las intenciones o manifestaciones internas del hombre.
Lugar Santísimo, vida Zoe, la vida de Dios, vida absoluta.
Con relación a elementos del arca del pacto: Atrio el
mana, Lugar Santo
254
la vara de almendro que reverdeció, Lugar Santísimo las

tablas de la ley. Con relación a la madurez espiritual:
Atrio niños en Cristo, neófitos, niños en pañales (teknon)
Lugar Santo maduros o perfectos (huíos) estatura del
varón perfecto. Lugar Santísimo glorificados, a la plenitud
de la semejanza de Cristo. Con relación a las glorias de
Cristo: Atrio gloria preexistencial, todas las creaciones
visitadas la conocieron (Mi. 5: 2) Lugar Santo la gloria del
Verbo con cuerpo humano (existencia) Jesús. Lugar
Santísimo, la gloria como Cristo glorificado. Con relación
a las manifestaciones de Cristo a los hombres: Atrio, todo
el mundo lo conoce, la samaritana como un hombre
israelita, otros como el hijo de José. Lugar Santo lo conocen
los que tienen iluminación; Nicodemo dijo sabemos que
vienes de Dios por las señales que haces; la samaritana
dijo: Me parece que eres profeta. Lugar Santísimo se conoce
por revelación. La samaritana dijo: tú eres el Mesías. Pedro
expresó: Tú eres el hijo del Dios viviente. El Padre dijo: Este
es mi Hijo amado en quién tengo complacencia, a él oíd.
Con relación al nombre del Señor: Atrio Jesús, todos lo
conocen. Lugar Santo Cristo, se reduce el número de
hombres. Lugar Santísimo como el Señor Jesucristo. Con
relación a la fe: Atrio todos tiene la misma medida de fe
(Ro. 6: 4) Lugar Santo la fe como fruto (Gá. 5: 22) se debe
cultivar con la dirección del Espíritu Santo. Lugar Santísimo
la fe como don, solo la maneja el Espíritu Santo, no el
hombre (1 Co. 12: 9) Con relación al servicio: Atrio,
significa ser de buen testimonio. Lugar Santo, estar lleno
de sabiduría. Lugar Santísimo, estar lleno del Espíritu Santo
255
(Hch. 6: 1-7) Con relación al amor: Atrio, sé esta frío,

Lugar Santo se corre el riesgo de estar tibio, no baja al
atrio ni va al Lugar Santísimo. Lugar Santísimo sé esta
ardiendo en amor. Con relación a las fiestas ha Jehová:
Se mencionan las principales. Atrio, fiesta de la pascua.
Lugar Santo, fiesta del Pentecostés. Lugar Santísimo, es
la fiesta de los tabernáculos. Con relación al dormir del
creyente: Atrio, la tumba; va el cuerpo. Lugar Santo, el
paraíso; va el alma. Lugar Santísimo, Jesús; va el espíritu
humano (Hch. 7: 59) Con relación al reino: Atrio, reino
oculto entre los hombres. Lugar Santo, reino milenial
manifiesto. Lugar Santísimo, reino eterno. Con relación
a la vida de Cristo: Atrio, niño creciendo en estatura y
sabiduría. Lugar Santo, Jesús bautizado en agua, lleno del
Espíritu Santo, el Mesías. Lugar Santísimo, glorificado,
sentado a la diestra del Padre. Con relación al sacerdocio
de Cristo: Atrio, circuncidado al octavo día. Lugar Santo,
funge como sacerdote. Lugar Santísimo, es Sumo sacerdote
oficiando en el cielo. Con relación al sacrificio de Cristo:
Atrio es interrogado, le buscan defectos y no le encuentran,
es vituperado. Lugar Santo, entrega su vida al Padre. Lugar
Santísimo se ofrece en el holocausto como sacrificio único
y agradable al Padre, Nadie lo vio en el corazón de la tierra.
Con relación a la oración: Atrio, oración que pide
añadiduras. Lugar Santo, oración con lenguas del Espíritu
Santo. Lugar Santísimo, adoración e intercesión. Con
relación a la vara En el Atrio: Se muestra el báculo de
madera del Pastor buscando a la oveja, mas que vara, es
el báculo y la oveja amontada y la levanta; pero se ve la
madera del báculo.
256
Ese báculo puede quebrarse, es báculo frágil como lo fue

el Pastor (Jesús), cuando fue abofeteado, amarrado,
muerto (es el báculo). En el Lugar Santo: Es la vara, la
vara que corrige, que ordena, la vara que golpea
correctivamente. En el Lugar Santísimo: Es el Cetro de
Oro del Rey
TABERNÁCULOS, FIESTA “Habla a los hijos de Israel y
diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta
solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días” (Lev.
23: 34) La fiesta de los tabernáculos es una fiesta solemne
celebrada en el mes séptimo, todo el pueblo se reunía en
enramadas que preparaban con gozo y regocijo. En esta
fiesta participaba solamente el que había ya celebrada la
fiesta de la Pascua. Cada uno de los actos de esta fiesta
tiene un simbolismo especial para la iglesia de estos
postreros tiempos. DESCRIPCIÓN DE LA FIESTA V. 34
“A los quince días de este mes séptimo” Cinco es número
que simboliza gracia y, el número tres simboliza la
Triunidad. 3 x 5 = 15 habla de la gracia de Dios, de
liberación del cuerpo de bajeza en el nuevo nacimiento.
Séptimo, número de perfecto orden. La fiesta se termina
el 21 de este mes. 3 x 7= 21 número que simboliza el
fin de la obra de Dios en nosotros, es el consumado total.
El séptimo mes, es conocido como tisri o etanim, palabra
hebrea que significa arroyos que perduran o fluyen siempre.
Muestran la vida eterna y gloriosa que todo nacido de
nuevo disfrutará. La fiesta se celebraba durante siete días
cuando se haya recogido la cosecha (salvos) de la era (era
representa la tierra, y era un depósito para
257
granos que simbolizan a los gentiles) y del lagar (Lugar

donde se colocan uvas, y éstas tipifican a Israel Dt. 16: 13)
También puede decirse que los de la era, son los terrenales
los que caminarán a la imagen del primer Adán; los del
lagar representan a los celestes, los que tienen la imagen
del postrer Adán (1 Co. 15: 46-49) Tabernáculo Del hebreo
Cukkah, denota casilla, pabellón, cabaña, lo secreto. Es
una enramada que el israelita hacía para cobijarse. Nos
habla de la transformación que experimentaremos (1 Co.
15: 52) Aparecerán los hijos de Dios, celestes, gloriosos
a la imagen de Jesucristo glorificado (Ef. 4: 13) V. 35 “El
primer día habrá santa convocación”, en otra versión dice:
“habrá asamblea sagrada”(RVA) Asamblea, palabra hebrea
Miqrá, denota llamado para estar juntos, y viene de una
raíz hebrea que es qará, significa “para llamar, gritar,
proferir un llamado fuerte”. La escritura dice que Cristo
vendrá del cielo a arrebatarnos con: 1. “voz de mando
(para llamar) 2. con voz de Arcángel (gritar) 3. con
trompeta de Dios (proferir un llamado fuerte)” (1Ts. 4: 16)
Santa convocación, indica que es una llamado para el
pueblo consagrado, que arde, que esta en su primer amor.
“Ningún trabajo de siervo haréis”, implica que no son
las buenas obras las que llevan a la salvación (Ef. 2: 8,9)
todo es por gracia, por fe. Las obras agradables a Dios son
las que se hacen en el Espíritu y son válidas para recibir
galardones. Las obras de la carne para Dios son como
trapos de inmundicia (Is. 64: 6) y no permiten que se
obtengan posiciones en el reino de Dios. V. 36 “siete días
ofreceréis ofrenda encendida a Jehová”, es
258
manifestar el olor del conocimiento de Cristo, tener el

olor de vida (1Co. 2: 15) LOS MATERIALES PARA LAS
ENRAMADAS Los materiales consisten en ramas que se
cortaban a los árboles que crecían en los montes
(comunión con Dios) que rodeaban Jerusalén, se traían
con previa orden (Nh. 8: 15) Lev. 23: 40 “Y tomaréis el
primer día ramas...” Las ramas son símbolo de los
discípulos, el árbol hermoso es Jesucristo (Lc. 23:31)
Cada rama del árbol hermoso debe tener fruto, el cual es
producto de la intimidad con el Señor, los frutos del
Espíritu (Gá. 5: 22) “ramas de palmeras”, es el discípulo
que obra en justicia, porque se encuentra plantado en la
casa de Jehová (Sal. 92: 12,13) “ramas de árboles
frondosos”, el follaje es consecuencia de permanecer
alimentándose con la palabra de Dios para dar cobertura
a otros, es tener vida abundante. “y sauces de los arroyos”,
Arroyos simbolizan, los ríos de agua viva que salen del
interior del creyente, es vivir la palabra. Nh.8: 15 “ramas
de olivo”, representan al remanente de Israel. “Ramas
de olivo silvestre” Son los gentiles salvos que fueron
injertados en el olivo (Ro. 11: 17) “ramas de arrayán”,
el arrayán tiene un fruto que puesto a cocer libera una
sustancia semejante a la cera. Es una señal que sigue a
la palabra que se predica (Is. 55: 12) y representa a las
señales que siguen a todo hijo de Dios (Mr. 16: 17,18)Todo
el pueblo de Dios es llamado a participar de la fiesta para
tabernaculizar en un cuerpo glorioso, celeste, en el
arrebatamiento de la Iglesia.
TABLA fig. del corazón, de lo interno del hombre (Pr. 7:
3) de lo espiritual del hombre.
259
TABLA DE LA LEY fig. del Padre.

TABOR significa “montón de tierra o montículo”, fig. del
creyente que alaba (Sal. 89: 12)
TALENTO fig. del equipamiento, cualidad, dones, dados
preexistencialmente para que fuesen utilizados en la tierra
(Mt. 25: 24-28) preordenamiento.
TALMAI hijo de Anac fig. del que abre brecha para que
las áreas del alma se robustezcan e impidan al creyente
comunicarse con el Señor.
TAMUZ significa “origen de la vida, brote de la vida” es
una fig. de los reencarnacionistas.
TARDE fig. de los tiempos finales; del tiempo que finaliza;
de los postreros tiempos.
TARDIO habla de estar fuera de los tiempos humanos
(Ex. 9: 29-32)
TARE fig. de los ancestros paternales, padre de Abram,
muere tiempo después al salir de Ur. fig. de que el Señor
escoge nuestras herencias y elimina ancestros que
perjudican nuestra comunión con Dios.
TARSIS hoy es España (Gn. 10: 4)
TARTAMUDO fig. de los que hablan la palabra del Señor
sin darle el sentido correcto (Nh. 8: 8)
TATUAJE fig. del sello que los enemigos quieren poner
en los hombres.
TAU – TAV (Sal. 119) significa señal, marca, más, ultimo.
Valor 400.
TAZA fue utilizada en los servicios del Tabernáculo fig.
del creyente.
260
TAZA DE PLATA En el Tabernáculo fig. de los creyentes

que no conocen el Bautismo del Espíritu Santo (Hch. 19:
1-7)
TAZA DE ORO En el tabernáculo fig. de los creyentes
llenos del Espíritu Santo.
TAZONES fig. de los apóstoles (Lev. 21: 3)
TECHO s. de cobertura (Mr. 2: 4 Mt. 8: 8; Lc. 7: 6) refugio.
TEJEDOR fig. del que restaura, del que ministra.
TELA DE ARAÑA fig. del refugio que puede brindar el
hombre animal o natural (Job 8: 14)
TEMBLAR s. de temor (Sal. 99: 1)
TEMPESTAD fig. de la vida vana del impío (Pr. 10: 25)
fig. de los enemigos que arremeten contra el creyente con
doctrina falsa, fig. de lucha, persecución, problemas, fig.
de lo que trae angustia. Tempestad (Mt. 8: 23-27) se
levanta en el mar (mundo) fig. del periodo
pretribulacionario; los discípulos van en la barca (iglesia)
y Jesús dormía, fig. del reposo de Cristo en el trono del
Padre, por haber terminado como mortal su obra en la
tierra. Reprende vientos (espíritus) mar (hombres, naciones,
pueblos) se hizo bonanza fig. del señorío de Cristo, y la
imposición de su gobierno. Véase CAMINANDO SOBRE
EL MAR.
TEMPLO s. de Cristo (Jn. 2: 19) de los creyentes (2 Co.
6: 16; 2 P. 2: 5)
TENAZA fig. del profeta porque arranca los deseos de la
carne. Arranca frutos de la carne.
TESORO DE LA TIERRA todo lo que el creyente acumula
como mas importante que Dios.
261
TESORO DEL CORAZÓN Son las intenciones del corazón

(Lc. 6: 45)
TESORO DEL TEMPLO (Mt. 27: 6) fig. de lo bueno que
se tiene en el alma (Ap. 3: 11 Biblia de Torres Amat)
TESORO EN EL CIELO fig. de las bendiciones, galardones
que el creyente tiene en las regiones celestes por su labor
y entrega en la obra del Señor.
TESORO EN VASO DE BARRO fig. del hombre que tiene
en su interior a Dios (2 Co. 4: 7)
TESORO ESCONDIDO s. de Israel (Mt. 13: 44) fig. de la
iglesia escondida en el mundo (campo)
TESOROS DE LA CASA DE JEHOVA fig. de las creaciones
redimidas de todos los confines de los cielos.
TET (Sal. 119) significa bueno, humanidad. Valor 9.
TIERRA JUNTO AL CAMINO s. de pecadores (Mt.13: 4)
que no reciben la palabra.
TIERRAS CON ESPINOS fig. de creyentes afanados con
las cosas del mundo (Mt.13: 7)
TIESTO fig. del hombre que consuela sin producir efecto
de restauración (Job 2: 8 Pr. 26: 23)
TILDE fig. de lo más pequeño o insignificante.
TIMON s. de la lengua (Stg. 3: 4,5)
TINAJA CON ACEITE fig. del hombre con unción.
TINAJA CON HARINA fig. del creyente con palabra que
puede sobrellevar o asimilar (Jn. 16: 12)
TINAJA CON VINO fig. del hombre con gozo como fruto
(Gá. 5: 22) Véase MILAGROS DEL EVANGELIO DE SAN
JUAN.
TINAJAS DE PIEDRA fig. del creyente que se mueve vacío
de palabra y gozo (Jn. 2: 6,7)
262
TINAJAS U ODRES DE LOS CIELOS fig. de las creaciones

que forman la familia de Dios.
TIRAS hoy es Italia (Gn. 10: 2)
TIZON s. del que escapa del juicio de Dios (Am. 4: 11)
s. del arrebatado del fuego (Jud. 23)
TOGARMA hoy es Armenia (Gn. 10: 3)
TORMENTA (2 P. 2: 17) fig. de la gran tribulación.
TORO s. de fuerza, poder, orgullo y vanidad.
TORRE DE BABEL s. de religión y la rebelión (Gn. 11: 1-
9) Estaba formada por varios niveles. El primer nivel
(partiendo de la base) era de color negro y dedicado a
Saturno. Segundo nivel era de color rojo intenso, dedicado
a Marte. El tercer nivel era de color dorado, dedicado al
Sol . El cuarto nivel era de color naranja en honor a
Júpiter. El quinto nivel era de color amarillo pálido
dedicado a Venus. El sexto nivel era de color azul oscuro,
dedicado a Mercurio. El séptimo nivel era de color plateado
dedicado a la Luna, y por ultimo coronaba una capilla
con los signos del zodiaco. Véase PLANETAS.
TORRE DE MARFIL Indica un proceso de sufrimiento.
TORTA NO VOLTEADA s. de Israel (Os. 7: 8)
TORTOLA su canto se oye en tiempo de apareamiento s.
de la iglesia que evangeliza, alaba y adora al mismo
tiempo.
TORTUGA (Lev. 11: 29) s. de la indolencia, pereza.
TRAPOS SUCIOS s. de justicia humana (Is. 64: 6)
TRECE Se menciona por primera vez en el libro de Génesis
14: 4 "doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el
decimotercero se rebelaron". De ahí, cada aparición del
número TRECE, y asimismo de cada
263
múltiplo del mismo, habla de aquello con lo que está

conectado con rebelión, apostasía, deslealtad, corrupción,
desintegración, revolución o alguna idea relacionada con
ello.
TREINTA Asociado con tristeza, duelo, significa Varón
Perfecto. Israel hizo duelo después de la muerte de Aarón
durante treinta días (Nm. 20: 29) Israel hizo duelo por
Moisés durante treinta días (Dt. 34: 8) A los treinta años
inicia su ministerio nuestro Señor Jesucristo en la tierra.
TRES sugiere la unidad y plenitud de Dios, tanto en su
persona como en sus obras. Véase la triple bendición
aarónica en la que se halla tres veces el nombre de Yahvé
(Nm. 6: 24-26) el “Santo, Santo, Santo” de los serafines
en la visión de Isaías (Is. 6: 3; cf. Ap. 4: 8) la fórmula
del bautismo de agua (Mt. 28: 19) y la bendición apostólica
(2 Co. 13: 14) El número de la unidad, el cumplimiento
y el universo. Significa Triunidad. En cuanto a la raza
humana se remonta a los tres hijos de Noé (Gn. 6: 10)
Jonás en el vientre del pez durante tres días (Jon. 1: 17)
Cristo estuvo en el centro de la tierra durante tres días
(Jn. 2: 19) Su ministerio terrenal duró unos tres años (Lc.
13: 7) En la relación con la Triunidad: Padre, Hijo y
Espíritu Santo. En relación con el hombre (sus enemigos):
el mundo, la carne, el diablo. En relación con el
tabernáculo y el templo: atrio, Lugar Santo, Lugar
Santísimo. En relación con los oficios de Cristo: Profeta,
Sacerdote, Rey.
TRES INVITADOS DE BODA fig. de la totalidad de Israel
(Lc. 14: 16-24) invitados a las bodas.
264
TRES MONTONES DE CABELLO s. de Israel (Ez. 5: 1-2)

TRES SIERVOS s. de Israel (Mt. 25: 14-15)
TRESCIENTOS NOVENTA Es el número de Israel (Ez. 4:
5)
TRESCIENTOS Significa agradar a Dios. Enoc vivió
trescientos años agradando a Dios. Trescientos soldados
de Gedeón agradaron a Dios para pelear. Trescientos
denarios era el precio del perfume que fue derramado a
los pies de Cristo.
TRIGO s. de los creyentes (Mt. 13: 29-30)
TROMPETA La trompeta era tocada por sacerdotes (1 Cr.
15: 24) en la fiesta de las trompetas. Los sacerdotes
mencionados dan a conocer las características que han
de sobresalir en los ministros que proclaman convocación
o dan señales de avanzar, como los apóstoles y profetas.
Sebanias (Pariente de Jehová) Significa que todo ministro
en el reino de Dios esta plenamente identificado como
hijo de Dios, que esta en la diestra de Cristo (Ap. 1: 20)
Josafat (“Jehová es juez”) Todo ministro debe ministrarse
a través de la Santa Cena, delante de un ministro y estar
sujeto a coberturas apostólicas. Natanael (“Dios ha
dado”) ministro que reconoce que la gloria le pertenece
a Dios, y que fue llamado a servir según su vocación,
preordenamiento y predestinación. Amasai (“Dios lleva
como a un hijo”) significa depender absolutamente del
Padre. Zacarias (“Jehová se acuerda”) significa que el
ministro debe estar constantemente orando y ayunando,
rogando, clamando. Dios se acuerda. Es sostenerse en
las promesas del Señor. Benaia (“Jehová edificó”) ministro
que tiene
265
fundamento apostólico, es maduro, sabe discernir. Eliezer

(“Dios es ayuda”) es decir que tiene respaldo de Dios, el
ministro tiene unción, poder. Jahaziel (“Dios ve”) Es el
ministro que camina con temor de Jehová, es inteligente
(Job 28: 28). Finees (“boca de bronce”) Ministro que es
como la boca de Dios (Jer. 15: 19) Habla de parte de
Dios. Véase FIESTA DE LAS TROMPETAS
TRONO BLANCO s. del juicio venidero (Ap. 20: 11)
TSADE – TZADAI (Sal. 119) significa justo, cazar,
(revelaciones) Valor 90.
TUBAL hoy es Rusia (Gn. 10: 2)
TUMBA VACIA s. del cristianismo, s. de resurrección (Mt.
28: 1-8; 1 Co. 15: 14) s. de victoria sobre la muerte.
266
El Hijo nos muestra el poder

y la grandeza de Dios,
porque es igual a Dios en todo,
y con su gran poder
hace que el universo siga existiendo.
Él logró que Dios nos perdonara
nuestros pecados,
y después subió al cielo
y se sentó a la derecha del trono de Dios.
(He. 1: 3)
U
ULTIMA GOTA s. de lo último (Sal. 75: 7) de estar vacío,
no tener nada.
UMBRAL fig. de lo que esta abajo, sencillo, humilde. En
otras ocasiones significa lo que se pisotea.
UNCIR fig. de poner yugo. Sea yugo desigual o el yugo
de Cristo.
UNGIR CON ACEITE fig. de la unción del Espíritu Santo
(Ex. 29: 1-7; Lev. 8: 12) El profeta Samuel cada vez que
intentaba ungir a los hermanos de David, Jehová se lo
impedía. Son una fig. de lo que impide ser habilitado en
el llamamiento para ser rey (ministro) Los hermanos de
David según 1Cr. 2: 13,14 son: 1. Eliab “mi Dios es
Padre”. A pesar de su nombre no reconoce cobertura,
como el hijo pródigo que no aceptó el gobierno de su
padre y se fue de la casa. Sabe del Padre pero no acepta
su dirección y autoridad. Sus características son: A. Su
parecer. fig. de hipocresía, es ostentoso. Los atributos
267
humanos como la sabiduría, fama, riqueza. B. Lo grande

de su estatura, fig. de títulos humanos, posición social,
cargo político. C. No tiene corazón aceptable a Dios. Es
decir que para el Señor es más importante lo interno del
corazón, del alma, no lo externo del cuerpo. Lo
anteriormente explicado no son base para recibir unción.
2. Abinadab “padre generoso”. Es el que practica obras
sociales de caridad o beneficencia, obras humanas sin
dirección del Espíritu Santo. No se puede llamar ungido
de Dios a todo aquel que es generoso. Recuérdese que la
bondad es par te del fruto del Espíritu. 3. Simea
“condescendencia”. Condescender es acomodarse por
bondad al gusto y voluntad de otro. No tiene criterio
ministerial, no juzga con justo juicio, se acomoda fácilmente
a los intereses de los hombres, no establece diferencia
entre lo justo y lo impío. 4. Natanael “Dios ha dado”. Es
aquel que vive de experiencias pasadas, actualmente no
tiene comunión con Dios, no tiene fe. 5. Radai “subyugar,
sujetar” Subyugar significa dominar poderosa o
violentamente. Es legalista, golpea a los criados y
consiervos que están a su cargo (Mt. 24: 49) 6. Ozem
“fuerza” No puede ejercer un ministerio aquel que no
posee llamamiento celestial. Los dones de milagros,
profecía, ciencia, etc. no habilitan para decir que el que
los posee es un ministro primario (Ef. 4: 11) Véase DAVID,
ACEITE.
UNGIR CON COLIRIO fig. de limpieza para los ojos
espirituales.
UNGIR CON ESPECIAS AROMATICAS Se ungía el cadáver
de un hombre con especias aromáticas, como el
268
cuerpo de Cristo después de bajarlo de la cruz. fig. de la

alabanza que fluye de la parte del cuerpo de Cristo, que
no tiene experiencias o encuentros frescos con Cristo,
que ignora el poder de Dios, el de la unción.
UNGIR CON PERFUME (Lc. 7: 38-46) fig. de alabanza.
Ungir los pies de Cristo fig. de exaltar la vida de Cristo.
UNGIR EL ALTAR (Lev. 8: 11) fig. de acercarse a Dios con
sacrificios con la guianza del Espíritu Santo. El altar
servía para acercarse a Dios.
UNGIR EL CUERPO PARA LA SEPULTURA fig. de la
preparación que debe tener el creyente para que se haga
vida la palabra que dice: para mi el vivir es Cristo, y el
morir ganancia es.
UNGIR EL TABERNÁCULO (Lev. 8: 10) fig. de que el
cuerpo es templo del Espíritu Santo.
UNGIR LA CABEZA fig. de reconocimiento de señorío
(Lc. 7: 46)
UNGIR LA PIEDRA (Gn. 31: 13) fig. de ungir a Cristo, la
roca, con alabanza.
UNGIR LOS OJOS fig. de santificar y mantener abiertas
las ventanas del cuerpo para que entre luz.
UNGIR LOS PIES fig. de reconocimiento, de estar al
servicio del Señor (Lc. 7; 46)
UNGUENTO DERRAMADO fig. de la gracia de Cristo.
UNO El número primario, significa unidad absoluta (Ex.
4: 4-6; Dt. 6: 4; Ef. 4: 4-6)
UNTAR CON ACEITE se untaban galletas (hojaldres) con
aceite fig. de que el poder de Dios se perfecciona en los
débiles. Una galleta es más débil que un pan.
269
UNTAR CON LODO LOS OJOS (Jn. 9: 6) fig. de que los

ministros que Cristo envíe a su mies guiaran y abrirán
los ojos de los ciegos espirituales con la palabra.
UÑAS fig. de lo que es animal. fig. de lo que es sencillo
pero necesario.
UR DE LOS CALDEOS pueblo de Abram, fig. del mundo.
UVA fig. del fruto del Espíritu Santo. Específicamente
gozo.
UVA AGRAZ (Job. 15: 33) fig. de los tibios que serán
vomitados (Ap. 3: 16)
UVA DEL SARMIENTO (Lev. 25: 5) o uva de la viña. fig.
del avivamiento, de regocijo.
UVA EN EL DESIERTO (Os. 9: 10) expresión que significa
lo único, lo mas apreciado, lo más deleitoso, lo que
satisface en medio del mundo.
UVA EN LAGAR fig. de los creyentes en el periodo de la
tribulación.
UVA EN RACIMO fig. de la abundancia de paz, gozo, vida
abundante, deleite o amores con Cristo.
UVA EXPRIMIDA (Gn. 40: 10) fig. de la aflicción a la cual
es sometida la iglesia pero el vino (gozo) le fortalece.
UVA SILVESTRE fig. del inconverso.
UVAS MACHACADAS fig. del juicio ejecutado por Cristo
sobre todos los gentiles en su segunda venida.
UVAS MADURAS fig. de la perfección de la iglesia. fig.
de los hombres que llegan a la perfección de la maldad
y deben ser enjuiciados (Ap. 14: 18)
UVAS VENENOSAS (Dt. 32: 32) fig. del falso avivamiento,
falso gozo.
270
UZA se acercó para sostener el Arca del Pacto y murió.

fig. de los creyentes que creen que pueden dirigir la
presencia de Dios, o manipular la unción para hacer
milagros, sanidades, señales o dirigir a los hombres.
271
Entre tanto que voy, ocúpate en leer,

en exhortar, en enseñar.
(1 Ti. 4: 13)
V
VACA OBSTINADA s. de Israel obstinado, del apostata
(Os. 4: 16)
VADOS s. de refugio, de protección para pelear (Jer. 51:
32) s. de la cobertura apostólica que nos defiende.
VALIENTES DE DAVID Los tres principales son fig. de
los mas que vencedores y el resto de los valientes son fig.
de los vencedores. Los mas que vencedores son los que
enfrentan batallas espirituales, vencen a los demonios y
espíritus inmundos y los vuelven ha vencer. Su lucha no
es contra carne ni sangre (Ef. 6:12) Son los que se van
a casar con Cristo Jesús.
VALLE DE HUESOS SECOS s. de Israel que necesita el
Espíritu de Dios para vivir (Ez. 37: 1-2)
VARA En el Salmo 23: 4 es fig. de Cristo, y el cayado es
fig. del Espíritu Santo alentando al creyente en el valle
de sombra y de muerte. Puede significar el instrumento
para ejecutar juicio (Is. 10: 5) Para mayor información de
las varas véase ARCA DEL PACTO, ALTAR DEL INCIENSO.
272
VARA DE BALAAM (Nm. 22: 27,28) Balaam azotó tres

veces con su vara al asna que montaba, y el Señor la hizo
hablar para que este profeta reflexionara por su mala
actuación. fig. de la autoridad ejercida por los impíos que
serán implacables con el pueblo de Dios, que los cobije
en su seno en los postreros tiempos.
VARA DE JONATHAN (1 S. 14: 27) sirve al hambriento
para alcanzar la miel que esta en el panal. La vara es
Cristo y la miel es fig. de la revelación (véase MIEL) que
da Cristo al cansado y abatido en tiempo de aflicción.
Rhema de Dios.
VARA DE LEVI CON EL NOMBRE DE AARÓN (Nm. 17: 3)
fig. de la autoridad sacerdotal para oficiar en el Lugar
Santísimo con guianza del Espíritu Santo. Además es fig.
de el respaldo de Dios a sus escogidos y llamados al
ministerio (Nm. 17: 10) y como señal a los rebeldes.
VARA DE MOISÉS (Ex. 4: 2) se convierte en serpiente (fig.
de que el poder y autoridad de Dios puede ser imitado)
sirve para golpear las aguas de Egipto y se conviertan en
sangre, se utiliza para golpear la peña de Horeb para
obtener agua, fig. del poder y autoridad de Dios que trae
refrigerio al alma. La vara sirvió para ejecutar juicios
sobre los moradores de Egipto fig. de Cristo ejecutando
los juicios en los días de la tribulación y gran tribulación.
VARA QUE FLORECIO fig. del Espíritu Santo.
VARAS DE ALAMO (Gn. 30: 37) Álamo significa “ser
blanco” Tiene hojas blancas, vive en tierra humedecida
por la cercanía de fuentes o ríos. fig. de los ministros del
Padre (patriarcas y profetas)
273
VARAS DE AVELLANO (Gn. 30: 37) la mejor traducción

es varas de almendro. Véase ALMENDRO. fig. de los
ministros del Espíritu Santo que llevan la palabra a los
creyentes para mantenerlos vigilantes por la venida
secreta del Señor. Ministros que llevan a la estatura del
varón perfecto a la iglesia.
VARAS DE CASTAÑO (Gn. 30: 37) Castaño viene de la
raíz hebrea que significa “desnudo” , “pelado”. Crece a
la orilla de los ríos, la base del tronco llega a medir doce
metros de circunferencia, sus ramas se extienden en todas
direcciones. fig. de los ministros del Hijo, que se despojó
de su deidad, del que se desnudó para vestir a los
redimidos.
VARAS DE JACOB (Gn. 30: 37) fig. de los ministros de
todos los tiempos que han estado frente a las ovejas del
redil de Dios.
VARON CIEGO fig. del ministro sin visión ministerial (Lev.
21: 18) Véase CEGUERA.
VARON COJO fig. del sacerdote que vive mal delante de
Dios (Lev. 21: 18)
VARON CON SARNA fig. del que vive murmurando (Lev.
21: 11)
VARON CON EMPEINE fig. del que tiene resentimientos,
rebelión, celos (Lev. 21: 20)
VARON CON NUBE EN LOS OJOS fig. de los que no tienen
revelación (Lev. 21: 20)
VARON CON ROTURA DE MANO fig. del que no puede
servir a Dios, que no tiene destreza, habilidad (Lev. 21:
19)
274
VARON CON TESTICULO MAGULLADO fig. del que no

puede engendrar (Lev. 21: 20)
VARON ENANO fig. de los que no tienen crecimiento
espiritual (Lev. 21: 20)
VARON JOROBADO varón que vive solo con cargas y
ataduras (Lev. 21: 20)
VARON MUTILADO fig. del que vive otro evangelio (Lev.
21: 18)
VARON QUE TIENE QUEBRADURA DE PIE fig. de que no
tiene respaldo de Dios (Lev. 21: 19)
VARON SOBRADO fig. del que tiene mucho conocimiento
y se envanece (Lev. 21: 18) por ello; tiene mayor concepto
de si mismo (Ro. 12: 3) Véase GIGANTES hombre de
veinticuatro dedos.
VASIJA DE BARRO s. de Israel (Jer. 18: 4)
VASIJA EN VASIJA s. del pueblo que es llevado cautivo
y al exilio (Jer. 48: 11)
VASO s. del hombre (Ro. 9: 20; Mt. 23: 25) s. de los
creyentes (2 Co. 4: 7; 2 Ti. 2: 20,21) o creaciones. Vasos
viles fig. de los Nefilim, de Judas etc. Además significa
dolor, sufrimiento (Mt. 20: 23) cuerpo humano, apariencia
(Mt. 23: 25)
VASTAGO s. de Cristo (Is. 11: 1-2)
VAU – VAV significa gancho, pilares. Valor 6
VEINTE habla de madurez espiritual (2 Cr. 31: 16 1 Cr.
27: 23) de totalidad.
VEINTICINCO Es igual a 5 x 5, expresando por ello la
esencia del significado de cinco, esto es, la gracia, tanto
si se usa a solas como si aparece como factor en números
mayores.
275
VEINTICUATRO Es el número asociado con el gobierno

y el culto celestial, su forma terrenal en Israel era sólo
una copia.
VEINTICUATRO ANCIANOS s. de las veinticuatro ordenes
sacerdotales de la tierra.
VEINTIDOS es igual a 2 x 11, tiene la significación de
aquel número de manera intensificada, desorganización
y desintegración, especialmente en relación con la Palabra
de Dios. También puede significar agrupar (Jos. 19: 30)
juzgar (Jue. 10: 3) engendrar (2 Cr. 13: 21)
VEINTINUEVE Habla de totalidad de gobierno (2 R. 14:
2; 2 R. 18: 2; 2 Cr. 25: 1; 2 Cr. 29: 1) Es la combinación
del 20, el número de la totalidad y del nueve, el número
del fin.
VEINTIOCHO Habla de fruto y fertilidad humana (2 Cr.
11: 21) de hombre (Esd. 8: 11) Medida exacta para las
cortinas lo que significa perfección (Ex. 26: 2) a nivel
tierra. Es igual a 4 x 7, tiene el mismo significado de
siete. Siendo también el producto de 4 x 7, participa de
la significación del cuatro.
VEINTISIETE es igual a 3 x 9, o 3 x 3 x 3, habla de estar
cerca (Hch. 27: 28) seguridad, firmeza (Gn. 8: 14) habla
de extensión, de templo (1 R. 6: 2) Habla de templo,
comunión con Dios (Esd. 6: 3) de inicio de gobierno (2 R.
15: 1; 2 Cr. 3: 3)
VEINTIUNO significa gloria de Dios (Ha. 2: 1)
VELO cubriendo el rostro de Lázaro fig. de ceguera
espiritual. s. del cuerpo de Cristo; de estar en la presencia
de Dios; en la mujer es s. de autoridad y sujeción.
276
VELO ROTO significa libre acceso a Dios,

VENADO s. del hombre falto de entendimiento (Pr. 7: 7,
22) de habilidad para escapar, agilidad (Sal. 18: 3) del
hombre que se humilla (Pr. 6: 3,5) s. del alma (Sal. 42:
1) del que permanece fiel en las alturas (2 S. 22: 34) fig.
del hombre (Sal. 18: 33; 42: 1; Pr. 6: 5; Cnt. 2: 9) Cristo
(Cnt. 2: 9; 8: 14) Véase CIERVO.
VENCEDORES Los Ministros son los sesenta valientes
bien armados que van cuidando la Litera de Salomón,
que son vencedores de la Tribulación en la Gran Tribulación.
Mas que vencedores son los que vencen y vuelven a vencer
a los demonios y espíritus inmundos.
VERANO s. de paz y cosecha (Zac. 14: 8)
VERDE s. de la vida terrestre, de fertilidad y descanso.
VESTIDO BORDADO s. de las vestiduras espirituales de
los que se queden en la tribulación.
VESTIDO DE AGUA s. de poblar la tierra (Sal. 104: 6)
VESTIDO DE CILICIO s. de la cobertura de dolor, aflicción.
VESTIDO DE COLORES fig. de exaltación, de la amplitud
de ingerencia en el reino de Dios.
VESTIDO DE LANA s de cubrirse con esfuerzo humano
(Lev. 13: 51)
VESTIDO DE LINO s. de cubrir con justicia (Ex. 39: 27)
VESTIDO DE LUTO s. de duelo dolor, tristeza (2 S. 14:
12 Sal. 30: 11)
VESTIDO DE MUJER s. de sexo femenino. Cobertura o
matriarcado.
VESTIDO DE NUBES s. de cobertura celeste (Job 38: 9)
277
VESTIDO DE PELO DE CAMELLO s del ministerio profético

(Mt. 3: 4) s. de legalismo.
VESTIDO DE PERLAS s. de vestiduras gloriosas de la
novia (Sal. 45: 13) s. de salvación (Is. 61: 10) s. de la
amada.
VESTIDO DE PROSTITUTA s. de falsedad, de seducción
(Pr. 7: 10). de seducción ecuménica y del legalismo (Pr.
7: 10 RVA)
VESTIDO DE VIUDEZ s. de cobertura que dejo de ser
fructífera.
VESTIDO DELICADO s. de alta sociedad, del noble (Mt.
11: 8) de las vestiduras de la novia.
VESTIDO EXTRANJERO fig. de que es extraño al reino.
s. de del que va de paso (Zac. 1: 8)
VESTIDO MILITAR s. de autoridad, defensa, de soldado,
de ejercito (2 S. 20: 8)
VESTIDO NUEVO s. de cambiar actitudes y vida vieja por
las vestiduras nuevas de Cristo (Gn. 45: 22)
VESTIDO s. de los que pueden cambiar remover (Sal:
102: 25)
VESTIDO TEJIDO CON DIFERENTE MATERIAL s. de
mezclas, de ecumenismo, alianzas humanas (Lev. 19: 19)
VESTIDO VIEJO s. del pecador irredento (Mt. 9: 16)
VESTIDOS DE ESTER Ester deja sus ropas hebreas, y
toma las ropas que le da Hegai (Est. 2: 9) fig. de que la
que se casa con el Señor ha dejado ya las vestiduras
blancas (hebreas) para ponerse las vestiduras de lino
finísimo (Ap. 19: 8) dadas pormedio de ministros por el
Espíritu Santo.
278
VESTIDOS Hablan de todo lo que tienen que ver con

actitudes externas, tales como comportamiento, acciones,
placeres sociales, buenos modales y todo lo que tiene
apariencia externa, tal como la ropa. Es la cubierta visible
del cuerpo fácilmente visible por los demás.
VESTIDOS RASGADOS s. de tristeza (1 S. 4: 12; 2 S.
13:3 1; Esd. 9: 3; Job.1: 20; 2: 12; Mt. 26: 65)
VESTIDURA BLANCAS s. de recompensa, (Ap. 3: 18) de
santidad, de pureza.
VESTIDURAS DE CRISTO Capa fig. del Apóstol; Cinto
fig. del Profeta; Sandalias fig. del Evangelista; Vestido
(ropa exterior) fig. del Pastor; Túnica (ropa interior) fig.
del Maestro.
VESTIDURAS SUCIAS fig. de vestiduras manchadas,
contaminadas, sin ministrar (Zac. 3: 3) s. de pobreza
(Stg. 2: 2)
VESTIR fig. de Israel que rechaza a Jesucristo.
VID s. de Cristo (Jn. 15: 1) s. seguridad prosperidad,
recompensa (Is. 65: 21) e Israel (Jn. 2: 21) expresa la
unión de Cristo y la Iglesia, así como su gozo permanente,
perfecto y eterno
VIENTO DE DOCTRINA (Ef. 4: 14) habla de doctrina
herética, falsa, contraria a la sana doctrina.
VIENTO DE JEHOVÁ (Os. 13: 15) habla de juicio.
VIENTO s. Ángeles (He. 1: 7) del Espíritu Santo (Jn. 3:
8; Hch. 2: 1, 2) de juicios sin sentido, expresiones vanas
(Job 8: 1-3)
VIENTO SIN LLUVIA fig. de la jactancia del hombre (Pr.
25: 14)
279
VIÑA s. de la casa de Israel (Is. 5: 7) fig. de la tierra (Ap.

14: 19)
VIÑA VACIA s. de Israel (Os. 10: 1) sin Dios.
VINO AÑEJO (Lc. 5: 39) habla del Espíritu Santo, que es
el mejor vino, porque es del cielo.
VINO DEL REY DE BABILONIA fig. del gozo que da el
mundo (Dn. 1: 5)
VINO NUEVO (Lc. 5: 37,38) fig. del Espíritu Santo que
habría de venir a morar en el creyente.
VINO s. de la sangre de Cristo (Mt. 26: 28; 1 Co. 11: 25)
VINO, TOMARON Noe (Gn. 9: 20,21) fig. del Pentecostés
que viene después de la salvación. Abraham (Gn. 14: 18)
recibe de Melquisedec fig. del bautismo y llenura del
Espíritu Santo, fig. de la Cena del Señor donde ministra
el Espíritu Santo. Isaac bebe vino que le trajo Jacob (Gn.
27: 25) fig. de la intercesión del Espíritu Santo por un
creyente para que reciba bendición.
VÍRGENES INSENSATAS (Mt. 25: 1-13) Son las que no
se prepararon con aceite y cuando venía el novio se
quedaron fuera, fig, de aquellos creyentes que van a
quedar afuera, para la Tribulación o Gran Tribulación.
Eran cinco vírgenes, cinco habla de juicio.
VÍRGENES PRUDENTES (Mt. 25: 1-13) fig. de los que se
han preparado guardando y amando la palabra del Señor.
Así como Rebeca guardaba en su interior la señal que
Eliézer pidió al Dios de Abraham, la señal de dar agua
a él y a sus camellos. Eran cinco, cinco también habla de
gracia.
VIRGINIDAD fig. de pureza, integridad, fidelidad (Dt. 22:
20, 21)
280
VOMITO fig. de necedad (Pr. 26: 11) de las

contaminaciones del mundo (2 P. 20: 22)
VOZ Se refiere a las oraciones y por otro lado, a las
alabanzas.
281
La gracia de nuestro Señor Jesucristo

sea con todos vosotros. Amén.
(Ap. 22: 19)
Y
YO SOY DE ARRIBA (LBA Jn. 8: 23) Razones que muestran
que era del cielo: Está por encima de todos (Jn. 3: 31) Es
decir: Es más grande que todos los hombres y nadie se
puede comparar con El, porque el que es del cielo es
espiritual, mientras que, el que es de la tierra; es carnal,
es hombre natural (1Co. 15: 45), es del polvo, es hijo de la
tierra por eso volverá al polvo. Pero nuestro Señor descendió
del cielo (Ef. 4: 10) para que al creer en El, pasáramos a ser
también del cielo, a tener la imagen del celestial (1Co. 15:
49). Lo que el ha visto y oído, de eso da testimonio; y nadie
recibe su testimonio (Jn. 3: 32) Los hombres naturales,
tienen una mente natural y no pueden entender las cosas
del cielo, porque se han de discer nir y entender
espiritualmente, es decir: Con una mente llena del Espíritu
Santo, con la mente de Cristo. Jesús habló del Padre,
enseñó lo que el Padre le dijo (Jn. 8: 28; Jn. 12: 50) Los
hombre naturales no pueden escuchar, ni hablar las cosas
del cielo, porque solo entienden las cosas que les pertenecen;
las terrenales (1 Jn. 4: 5) ej. hablan de pelear,
282
robar, de vicios, juegos, ídolos. Trae la vida (Ro. 5: 17)

Los terrenales están muertos en sus delitos y pecados (Ef.
2: 1) y si no creen en Cristo morirán en sus pecados (Juan
8: 23), pero si creen en él tendrán, vida eterna y pasan a
ser hijos de Dios (Jn. 1: 12) Por un hombre Adán entro la
muerte pero por Cristo la vida. Al morir en la cruz los
hombres entenderían que venia de arriba (Jn. 8: 23-28)
cuando nuestro Señor moría en la cruz, hubo terremoto,
se oscureció el cielo, se rasgo el velo del templo y allí
comprendieron los hombres que realmente era Hijo de
Dios y que venía del cielo (Mt. 27: 54). Ascendido mucho
más arriba de los cielos (Efesios 4: 10) El lugar de Cristo
no era la tierra, por eso dijo que su reino no era de este
mundo (Jn. 18: 36) y subió a su reino, mucho más arriba
de los cielos a fin de llenarlo todo. (Lc. 24: 51)
YO SOY EL CRISTO (Mr. 14: 60-62) La palabra Cristo se
usa en el antiguo Testamento como Mesías. Muestra así
su carácter, su personalidad y su función como ungido de
Dios. Se conoce por revelación Los hombres comunes, con
mente natural no pueden discernir quién es verdaderamente
el Cristo. Tiene que existir revelación del Padre y no de los
hombres por eso les prohibió declarar quién era (Mt. 16:
20). Es llamado el hijo de David (Mr. 12: 35-37) Por ser
descendiente de David como hombre (Ro. 1: 3) es reconocido
como: Poderoso, capaz de hacer obras, y se le pide
misericordia (Mt. 20: 31) además, por ser descendiente
de David se le reconoce como Rey (Lc. 1: 32,33). Será
imitado. Muchos se acercarán a los hombres con poderes
extraños haciendo milagros y prodigios engañando a
muchos creyentes (Mt. 24: 4,5). Declara todo (Jn. 4: 25)
283
dice: La mujer le dijo: Sé que el Mesías viene (el que es

llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo. Jesús
le dijo : Yo soy, el que habla contigo. Es decir que presenta
el plan de salvación, la redención, la adopción como hijos,
la glorificación, y la vida eterna junto al Padre.
YOD (Sal. 119) significa mano, empuje. Valor 10.
YO SOY EL CAMINO El camino para llegar al Padre es un
Hombre, es Jesús y dijo: “Yo soy el camino, la verdad y
la vida; nadie puede llegar al Padre sino es por el camino
Jesucristo” (Jn. 14: 6) Es un Camino nuevo y vivo (He.
10: 21) Jesucristo es el Cordero de Dios que está vivo,
porque resucitó y está sentado a la diestra del Padre. Es
la verdad (Jn. 14: 6; 2 P. 2: 2), porque no hay otro fuera
de él. El es el único mediador entre Dios y los hombres (2
Ti. 2: 5) Es recto (2 P. 2: 15), el que allí se inicia no se
extravía, aunque esté ciego si va por el camino será librado
de la muerte. Ej. Pablo fue a Damasco y le devolvieron la
vista al llegar. Es camino de salvación (Hch. 16: 17) Somos
salvos de ir al infierno porque Cristo ocupó nuestro lugar.
Salvos de la ira venidera, es decir de la gran tribulación
(Ro. 5: 9) Es camino angosto (Mt. 7: 14), es angosto porque
no todos los hombres lo encuentran, es por revelación
(Mt. 11: 27) que se entiende quien es Jesús (Gá. 1: 16)
YO SOY EL PAN DE VIDA Israel conoció diferentes tipos de
pan, por ejemplo: El pan sagrado (1 S. 21: 4), pan común
(1 S. 21: 4), pan de nobles (Sal. 78: 25) y otros más
como el pan del cielo, o sea el maná (Sal. 105: 40) que
es símbolo de Cristo. Parte de la dieta normal del israelita
es el pan (Dt. 8: 3; Sal. 41: 9) así hoy en lo espiritual la
dieta del creyente es el pan de vida (Cristo).
Características del
284
pan de vida Descendió del cielo (Jn 6: 38), porque fue

enviado por el Padre (Jn. 6: 39) con el propósito de:
Recibir todo lo que el Padre le diera (Jn. 6: 39) No perder
nada de lo recibido (Jn. 6: 39) Resucitar a los que duermen,
(Jn. 6: 39) El que coma Pan de Vida no morirá, (Jn. 6: 50)
El hombre muere espiritualmente cuando cae en delitos
y pecados (Ef. 2: 1) y la muerte consiste en separación de
Dios del hombre. El que come del pan de vida; vivirá para
siempre (Jn. 6: 51) aunque muera (dormir) volverá a
resucitar para estar con Cristo eternamente. El Pan, es el
cuerpo de Cristo (Jn. 6: 51), que se come en la Santa
Cena (1 Co. 11: 23-26) simbolizado en el pan y su sangre
en el vino (Jn. 6: 55). se obtienen los siguientes beneficios:
Se permanece en Cristo. Cristo permanece en nosotros
(Jn. 6: 56) Se vivirá por Cristo (Jn. 6: 57) Tiene vida eterna
(Jn. 6: 54) Resucitará en el día postrero (Jn. 6: 54) No es
condenado con el mundo (1 Co. 11: 32) Los juicios son
correctivos (1Co. 11: 29,30) Si no se come la carne del
Hijo (Pan) y se bebe su sangre (vino) no se tiene vida.
YO SOY EL PRIMERO (Ap. 1: 17 ) Jesús es presentado
como el primero para señalar su preeminencia, señalar
que es la fuente, y que no hay otro como él. Razones: es
el principio de la creación. Antes de hacer todas las
creaciones como: Los cielos, seres angélicos, los planetas,
los hombres etc. Dios ya existía, y como tal es la fuente
de toda vida o creación (Apocalipsis 3: 14). El primero de
toda creación (Col. 1: 15) Cristo como el Hijo de Dios es
el primogénito de toda creación. Colosenses 1: 16,17 dice:
que en Él fueron creadas todas las cosas que están en los
cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos,
285
dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por

medio de Él y para Él. El antecede a todas las cosas, y
en Él todas las cosas subsisten. Es el primero de entre
los muertos. Se dice así porque Jesús es el único que
resucitó de entre los muertos. Muchos resucitaron pero se
levantaron con cuerpo mortal, común; pero Cristo resucitó
glorioso, celeste y subió mas arriba de los cielos, por eso
es el primogénito y el único (Col. 1: 18) Es el primero de
los Hijos de Dios. Es el primero y el único Hijo de Dios
(Jn. 3: 16) lo introduce al mundo (He. 1:6) para que todos
los que creyeran y le recibieran la potestad de ser hechos
hijos de Dios ( Jn. 1: 12). El primero entre muchos hermanos
(Ro. 8: 29) Los hermanos del Señor son todos los creyentes,
los que hacen la voluntad del Padre. Pero El fue el primero
entre todos, por eso es la cabeza de la Iglesia. Es el primero
de los hijos de María (Mt. 1: 25) Maria tuvo muchos hijos,
todos fueron hijos de José pero Cristo era Hijo del Altísimo.
Fue el primer Hijo de María.
YO SOY JESÚS NAZARENO (Mt. 2: 23) Nazaret significa
“un separado”, “consagrado”. Entonces Jesús se
identificaría ante los hombres como el único consagrado
y le seguirían estas señales entre otras: es traicionado
(Jn. 18: 5) A Judas, Jesús le llamo amigo, pero cuando
llego el tiempo Judas le traicionó, cumpliéndose la profecía
que esta escrita en el Salmo 41: 9. Jesús fue traicionado
como hombre, no como Dios. Significa que los consagrados
pueden llegar a sufrir la traición. Hace retroceder y caer
a los hombres (Jn. 18: 6) significa que los consagrados
no pueden mezclarse con los hombres comunes, para vivir
como ellos. Los hombres impíos y pecadores no soportan
al creyente que se
286
hace amigo de Dios y enemigo del mundo. Los hombres

no le reconocieron. Jesús para ser identificado, Judas lo
besó (Lc. 22: 47: 48) Y como no lo reconocieron los hombres
también lo crucificaron. Es decir que la consagración no
se exhibe porque es una actitud interna para con el Señor.
El que quiere mostrarse consagrado a Dios ante los
hombres se vuelve un hipócrita, religioso, y afamado por
los hombres y despreciado por Dios. Es negado por sus
discípulos (Mt. 26: 71-72) El que se consagra no corre en
el mismo desenfreno de los hombres del mundo, y los que
le acompañan no se identifican con él plenamente porque
solo quieren de Dios, choca la carne con lo espiritual, no
tienen comunión. Los consagrados resucitan (Mr. 16: 6)
Los hombres que se consagran para el Señor, aunque
mueran resucitarán para ser arrebatados en la venida
secreta de Cristo. Es perseguido. (Hch. 22: 8) La palabra
explica que el creyente que vive consagrado será perseguido
por espíritus inmundo, demonios, hombres sin Dios (2 Ti.
3: 12). Conoce a los hombres (Jn. 1: 45-48) Los
consagrados pueden escuchar la voz de Dios por revelación
para conocer a los hombres que han de servir al Señor en
su obra. Son ungidos por Dios con el Espíritu Santo (Hch.
10: 38) Todos los consagrados tienen mayor posibilidad
de alcanzar la promesa de recibir el bautismo del Espíritu
Santo, para que Dios a través de ellos realice milagros y
diversas señales. Los consagrados son poderosos. (Lc. 24:
19) El que se consagra Dios le provee palabra revelada,
palabra ungida, poder para hacer obras trayendo a este
tiempo los poderes del siglo venidero.
YELMO fig. de salvación (Ef. 6: 17)
287
YO SOY LA LUZ DEL MUNDO (Jn. 9: 5; 8: 12) Cristo como

la luz muestra la condición del hombre natural ( animal)
y además, muestra el camino de la salvación. Cristo
como la luz tiene muchas facetas , pero solo se estudiará
lo siguiente: La luz vino al mundo (Jn. 12: 46). La luz
estaba con el Padre. La luz fue temporal (Jn. 9: 5), es
decir Cristo caminó en la tierra por un lapso de tiempo;
terminó de iluminar mortal y físicamente al morir en la
cruz del calvario para iluminar glorioso y eternamente.
Pero actualmente ilumina a través del Espíritu Santo (Jn.
16: 7-15) La luz alumbra a todo hombre (Jn. 1: 9). El
hombre al morir cae en tinieblas y se llena de tinieblas y
por eso necesita la iluminación de Dios, es decir la revelación
del Padre mostrando que Jesús es la luz, que Jesús es
Dios, “entonces nacerá tu luz como el alba (Is. 58: 8)
YO SOY LA PUERTA DE LAS OVEJAS (Jn. 10: 7) Existe un
redil (reino) que para entrar a él tiene que pasar por la
puerta (Cristo) si sube por otra parte (religiones falsas o
falsos cristos) ese es ladrón y salteador (Jn. 10: 1). Cristo
es solo puerta para las ovejas, es decir para los salvos y
para los que buscan la salvación por medio de Cristo. Sus
características Es estrecha (Mt. 7: 13; Lc. 13: 24), se
encuentra por revelación del Padre, por eso pocos la
encuentran (Mt. 7: 14) Lleva a la vida (Mt. 7: 14) Por ella
entran los justos (Sal. 118: 20), salva a los hombres (Jn.
10: 9), es decir los arrepentidos y convertidos son
justificados por el Justo Cristo y entran por la puerta del
cielo. Puede cerrarse (Lc. 13: 24,25) Cuando termine el
período de gracia para los hombres se cerrará la puerta
y ya no habrá salvación, porque ya entraron todos los
gentiles
288
(Lc. 21: 24) Deja entrar (Jn. 10: 9) en el reino (Jn. 3:

1,5) y el reino está oculto en los corazones de los lavados
con la sangre de Cristo, pero da pasto fresco porque viene
de Dios. Es para salir (Jn. 10: 9) significa sacar a los
creyentes del mundo (1 Co. 15: 51,52) en el arrebatamiento
y seguirá dando pasto, es decir Palabra de Dios, para
conocer a Dios por toda la eternidad; nunca alcanzaremos
conocer a Dios en su totalidad.
YO SOY LA RESURRECCIÓN La resurrección es una persona
(Jn. 11: 25) Cristo dijo claramente: “Yo soy la resurrección”
por eso decimos que es una persona, todos los hombres
necesitan la resurrección pero no todos resucitan de la
misma forma y al mismo tiempo. Resurrección de entre
los muertos (Ro. 1: 4) Para explicar esta resurrección
imaginemos un cementerio, todos muertos, pero solo
resucita uno (Jesús) y se levanta y los demás se quedan
muertos en su tumba, por eso decimos “Entre los muertos
resucitó”, así todos los que mueren en Cristo resucitarán
primero y los demás se quedan en el sepulcro, resucitan
para estar en el reino de Dios con Cristo (1 Co. 15: 51,52)
esta es la primera resurrección (Ap. 20: 6) y donde Cristo
es la primicia (1 Co. 15: 23) Resurrección de los muertos
(Hch. 17: 32) Es decir que todos los que se quedaron en
los sepulcros sin haber conocido antes a Cristo se levantaran
de su tumba, para ser juzgados en trono blanco (Ap. 20:
11,12) y para ser condenados a muerte eterna. Esta es
la segunda resurrección (Ap. 20: 6) Véase RESURRECCION.
YO SOY LA VID VERDADERA El Señor se compara a una
planta, en este caso sería la vid . El Señor dice: “Yo soy
la vid verdadera” (Jn. 15: 11), porque ya otros vinieron a
289
engañar diciendo que eran la vid, pero eran vid extraña

(Jer. 2: 21) Características de la vid verdadera: El Padre
la cuida, (Jn. 15: 1) Sustentan las ramas para que
permanezcan (Jn. 15: 5) Da vida a las ramas (Jn. 15: 6)
YO SOY EL BUEN PASTOR (Jn. 10:11) Jesús dice Yo soy
el Buen Pastor por las siguientes razones: Dio su vida por
las ovejas (niños creyentes) (Jn. 10: 11) – vino a morir en
la cruz del calvario, para que tuviéramos vida eterna,
porque al estar en delitos y pecados morimos
espiritualmente (Ef. 2: 11) y era necesario vivir, pero todo
fue posible cuando el Señor dio su vida (Jn. 10: 17) por
nosotros. Conoce a sus ovejas (Jn. 10: 14); en todo los
aspectos, por ejemplo: Conoce donde nacimos (Sal. 86:
4,6) nuestras obras, nuestro arduo trabajo, paciencia, que
no podemos soportar a los malos, sufrimientos (Ap. 2:
2,3) donde vivimos (Ap. 2: 13) nuestra fe, nuestro amor
(Ap. 2: 19) si estamos vivos o muertos (Ap. 3: 1) conoce
si andamos en amor o no (Ap. 3: 15)
YO SOY EL HIJO DE DIOS (Jn. 10: 36) razones para decir
que Jesús es el Hijo de Dios. Es Hijo de Dios porque el
Espíritu Santo cubrió a María para que tuviera a Jesús.
Jesús estuvo en el vientre de María pero no era hijo de
María y José, sino, de Dios. Era un bebe santo, y sin
mancha que no se contaminó con los ancestros de María
y fue llamado Hijo de Dios (Lc. 1: 35) es Hijo de Dios
porque bautiza con el Espíritu Santo Ninguno de los
hombres puede Bautizar con el Espíritu Santo, sino solo
nuestro Señor Jesucristo (Jn. 1: 33, 34). Jesús es Hijo de
Dios porque conoce lo que el hombre hace En el evangelio
de Juan 1: 48, 49 se comenta de la experiencia de Natanael
290
cuando se encuentra con Jesús quien es reconocido como:

El Hijo de Dios y el Rey de Israel. Es Hijo de Dios, porque
la naturaleza le obedece por ejemplo, calmó el viento que
azotaba y amenazaba con hacer naufragar a los discípulos
del Señor en el mar (Mt. 14: 30-33). Es Hijo de Dios,
porque al morir hubo señales en la tierra y en el cielo.
Las señales fueron como: El terremoto, la oscuridad, se
rasgo el velo del templo, da un fuerte grito al expirar (Mt.
27: 54 Mr. 15: 37-39). Es Hijo de Dios por las señales
que hizo La Biblia nos enseña que el Señor ya resucitado
hizo muchas señales que demuestran que es el Hijo de
Dios pero en especial, se menciona la incredulidad de
Tomas que hizo que nuestro Señor Jesucristo ya resucitado
se presentara ante él mostrando sus heridas que le fueran
hechas en la cruz. (Jn. 20: 27-31). Es Hijo de Dios, porque
el Padre da testimonio de él. Cuando fue bautizado en el
Jordán el Padre dijo desde los cielos: “Este es mi Hijo
amado, en el cual tengo contentamiento” (SRV Mt. 3: 17)
También ocurrió lo mismo cuando se transfiguró en el
Monte Santo (Mt. 17: 5) es Hijo de Dios, porque fue
declarado como tal, con poder. (Ro. 1: 3,4)
291
Yo soy de mi amado,
y en mí tiene su contentamiento.
(Cnt. 7: 10)
Z
ZAFIRO (Ex. 28: 18) Color azul. Segundo fundamento de
la Nueva Jerusalén, fig. de base, fundamento (Ex. 24: 10,
Ez. 1: 16) trono (Ez. 1: 16) de linaje real.
ZAIN – ZAYIN (Sal. 119) significa arma, espada. Valor 7
ZARCILLO DE ORO Anillo prendido en la nariz (Gn. 24:
47; Pr. 11: 22) o en la oreja (Gn. 35: 4; Ez. 16: 12)
representa la justicia, la vida y la gloria de Dios que a la
iglesia le hará codiciable delante de las creaciones de Dios.
ZOAR significa “pequeña” fig. de esconderse en
pequeñeces. Lot y su familia se refugiaran en ella (Gn.
19: 17–30) se menciona a Zoar como ciudad de refugio
para los Moabitas en tiempos de tribulación. (Is. 15: 5)
ZORRAS PEQUEÑAS En el libro de Cantares 2: 15 las
zorras tipifican los sutiles pecados que destruyen al creyente
para que no posea los frutos del Espíritu Santo.
292
BIBLIOGRAFÍA
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IGLESIAS, UN REMANENTE FIEL
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Iglesia de Cristo Ministerios Elim Espigando No. 22
293
Iglesia de Cristo Ministerios Elim Espigando No. 24
Iglesia de Cristo Ministerios Elim EL TABERNÁCULO DE

MOISÉS Espigando No. 22
Iglesia de Cristo Ministerios Elim LA ADORACIÓN

Espigando No. 30
Iglesia de Cristo Ministerios Elim AVIVAMIENTO ESPIRITUAL

Espigando No. 35
Iglesia de Cristo Ministerios Elim BREVES ESTUDIOS DE

LA EPISTOLA A LOS ROMANOS Espigando No. 23
Iglesia de Cristo Ministerios Elim LIBRO DE LOS HECHOS

Espigando No. 31
Iglesia de Cristo Ministerios Elim MINISTRANDO EL ALMA

Espigando No. 25
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J. L. Packer. Merril C. Tenney. William White Jr. EL MUNDO

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Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas

APOCALIPSIS Ministerios Elim MI-EL
Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas EL

CUERPO DE CRISTO Ministerios Elim MI-EL
Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas EL

REINO Ministerios Elim MI-EL
Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas LA

ESTRUCTURA DE LA IGLESIA Parte 1 Ministerios Elim
MI-EL
Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas LA

ESTRUCTURA DE LA IGLESIA Parte II Ministerios Elim
MI-EL
Rios Paredes, Othoniel Doctrinas Apostólicas LA NOVIA

Ministerios Elim MI-EL
Rios Paredes, Othoniel DOCTRINAS APOSTÓLICAS

No. 1 Iglesia de Cristo Ministerios Elim




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Editorial CLIE
296

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DICCIONARIO

Este libro es publicado originalmente en español

Portada y diagramación: Huinac

Primera Edición 2002

Génesis (Gn.) Nahum (Nah.)

LOS SIERVOS DE LA CASA DEL PADRE

1. Características de los misthios

Tratan asuntos que afectan el cuerpo, es decir: Predican

1. Características personales del doulos

4. Ponen el anillo (autoridad) en la mano al pródigo

3. El desarrollo del doulos en la comunión con Dios.

2. Señalan a Jesucristo como el que cosecha donde no

4. Diferentes clases de doulos

creer y hacer lo que Dios demanda, los hombres que tuvieron

D. LOS SIERVOS FUERA DE LA CASA DEL PADRE

Las cosas secretas

Fue el primero entre los sacerdotes (Sumo Sacerdote) t. de

Cristo como primogénito, como primicia y Sumo Sacerdote.

Aarón (tipo del Espíritu Santo), y Moisés (tipo de Jesús) se

encuentran para hacer la Misión. El uno con el respaldo

del otro, ese es el primer encuentro. En el segundo

encuentro, cuando Moisés y Aarón llegan a Egipto buscan

primero a los ancianos y líderes del pueblo. Así, Jesús viene

a los suyos. Moisés no llegó para liberar a Egipto, sino que

fue a liberar el pueblo de Dios. Jesús jamás vino a salvar

al mundo, El vino a salvar “del mundo”, a su pueblo; o sea

que; lo salvable del mundo, es lo que se va a redimir, y lo

demás se va a eliminar; porque el mundo va a ser destruido

totalmente, en el sentido de sistema. Pero no el planeta,

sino que el sistema mundial, porque el planeta va a quedar

eternamente, sólo que reciclado.

ABEL (Gn. 4: 1) fig. de Cristo como el Buen Pastor quien es

fig. de restauración de los cinco ministerios para proclamar

para estar en afanes; que cae en acomodamiento espiritual.

religiosidad de su vida devocional y comunión con Dios. Es

rey de Babilonia. La cara de águila en el ser viviente (Ez. 1:

discernir los ambientes, las personas, los objetos, las voces,

muchos colores hablan de los diferentes ángulos de revelación

ALA DE QUERUBÍN (1 R. 6: 24) fig. de refugio celestial, de

ALDEA fig. de la congregación que se inicia o de la

ALTAR DE BRONCE (Ex. 38: 30) fig. de la Santa Cena donde

del incienso fig. de Cristo quien intercede por los hombres.

ANGUSTIA DE JACOB fig. de la tribulación donde el Padre

el Espíritu Santo ciento veinte personas, reciben poder de

del reino. Tiene rejas afiladas (palabra de Dios) (1 S. 13:

ARBOL El árbol en la Biblia ha desarrollado un papel

Higuera Proporciona sombra (Jn. 1: 48-50) con sus hojas

ARCA DE NOE fig. de Cristo durante el periodo de la

mana fig. de Cristo, estaba colocado juntamente con las

pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces,

ARCO DE BRONCE (2 S. 22: 35) fig. de las armas religiosas

ARENA (Job 29: 18) fig. de multiplicación, crecimiento,

sodomitas y escapa por acción de ángeles. Sodoma y

ASIENTO DE GRANA presenta la verdad que el Señor es

ASNO MONTES fig. de Israel (Os. 8: 9) que no obedece

BAJAR A LA ERA (Rt. 3: 6) Rut desciende a la era de

BALAAM s. del error y del que ama el pago de la injusticia

bendición donde quiera que este, siempre que sea Jehová

representa un paso intermedio de lo temporal a lo eterno,

Sumo Sacerdote. La bandera simboliza a Cristo sin

ocurrirían al ver el cielo rojo (Mt. 16: 2, 3) Lo que significa

que Dios pelea nuestras batallas. Es la bandera de los

BANQUETE DE ESTER (Est. 6: 14) En esta fiesta es