Estudio Inductivo de la Biblia

Estudio Inductivo de la Biblia

MTODO INDUCTIVO
Enseando Inductivamente
Ensear la Biblia
Mtodos de Estudio Bblico
Estudio por Temas
Estudio por Estructuras
Videos Inductivos
- OBSERVACIN
4 Componentes
Hageo
Qu Observar?
Gneros literarios "Dios restaura el culto"
Figuras Indice
Figuras Detalles
Preguntas en la Biblia
Preguntas Bsicas
- INTERPRETACIN
Reglas de Interpretacin
Subjetivismo
Alegrico & Literal
Parbola y Alegora
Interpretacin de la Profeca
Ayudas Histricas y
Gramaticales
Conflicto de la Versiones
Modernas de la Biblia
Historia de la Interpretacin
- APLICACIN
Aplicacin de cada libro de
la Biblia
Personajes clave
Hageo en varias versiones
LA BIBLIA
12
Canon de la Biblia
Biblia Grficos Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene: 2 captulos, 38 versculos y 1.131
Armona de los Evangelios palabras.
El Contenido de la Biblia
Entre los Dos Testamentos
Formacin del N.T
Contenidos
MTODO CRTICO
Bosquejo de la Biblia 1) QUIN ESCRIBI EL
Clases del A.T 1 Estructura de Hageo LIBRO? Hageo
Los Evangelios Sinpticos 2 Autor y fecha
Biblia & Ciencia 3 Contexto Histrico de Hageo 2) CUNDO FUE ESCRITO? 536 a
Arqueologa Bblica
4 Hageo en varias versiones 520 a.C.
5 Retos de Interpretacin
Traducciones
6 Temas histricos y teolgicos 3) A QUIN FUE ESCRITO? Cautivos
La Ley (Torah)
7 Vista Panormica de Hageo
Literatura N.T
 Textos Antiguos y AT 8 Referencias Profticas que regresaron a Jerusaln
La Biblia en Contexto 9 Importancia en la Biblia
Crtica Bblica 10 Apuntes de Hageo 4) DE DNDE FUE
Linea de Tiempo del A.T ESCRITO? Jerusaln
Linea de Tiempo del N.T
Sntesis del A.T
Sntesis del N.T
MTODO HISTRICO
Cronologa del A.T
Cronologa del N.T 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? El libro de Hageo
Personajes clave contiene cuatro profecas, todas ellas relacionadas con la reedificacin del
ANTIGUO TESTAMENTO templo bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacaras para animar al
Gnesis pueblo a reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de
xodo ese periodo, vea los primeros captulos de Esdras.
Levtico
Dios levant a hageo y Zacaras para animar al pueblo a reedificar la casa
Nmeros
de Dios. Los primeros captulos de Esdras dan el contexto en el que actu
Deuteronomio
este profeta. El libro contiene cuatro profecas relacionadas con la
Josu
reedificacin del templo de Zorobabel. En el primer discurso Hageo exhorta
Jueces
al pueblo a proseguir con la reconstruccin del templo; en el
Rut
segundo, consuela a los que haban visto la gloria y la magnificencia del
1 Samuel
templo de Salomn; en el tercero; anuncia la futura bendicin de Dios y la
2 Samuel
gloria del templo; y en el cuarto se dirige a Zorobabel, hijo de David, y le
1 Reyes
menciona la promesa del futuro reino mesinico.
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
MTODO LITERARIO
Esdras
1) QU GNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Proftico.
Nehemas
Ester
MTODO PANORMICO
Job
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Hageo fue el primero de los
Salmos
profetas del post cautiverio. Los otros dos fueron Zacaras y Malaquas. El
Proverbios estilo literario de este libro es simple y directo.
Eclesiasts
Cantares 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE
Isaas LIBRO? Hacer un llamado al pueblo a finalizar la reconstruccin del templo.
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel PALABRAS CLAVE DE HAGEO (RV 1960): da del mes, vino palabra de
Daniel Jehov, casa (templo), pueblo (y pronombres), meditad, temblar.
Oseas
Joel TEMAS: Jehov de los ejrcitos, edificacin del templo, bendiciones futuras.
Ams
Abdas NFASIS: La necesidad del pueblo de Dios de reconstruir el templo como el
Jons lugar de la presencia de Dios y de su adoracin; las dificultades actuales
Miqueas surgen del fracaso en este asunto; un futuro glorioso espera al pueblo de
Nahm Dios y a Zorobabel (y as a la lnea real de David).
Habacuc
Sofonas CARACTERSTICAS PARTICULARES: Hageo fue el primero de los profetas del post
Hageo cautiverio. Los otros dos fueron Zacaras y Malaquas. El estilo literario de este libro es
simple y directo.
Estudiar Hag
Preguntas Hag
Aplicacin Hag
Grficos Hag
Lectura de Hag
Comentario Hag
Diccionario Hag Salvacin Juicio
Anlisis Hag
 Audio Hag
Hageo 2:6,7 Hageo 2:21, 22
Vdeo Hag
Palabras clave Hag
Figura Hag "Porque as dice Jehov de los "Habla a Zorobabel gobernador de
Arqueologa Hag ejrcitos: De aqu a poco yo har Jud, diciendo: Yo har temblar los
Zacaras temblar los cielos y la tierra, el mar y cielos y la tierra; 22y trastornar el
Malaquas
la tierra seca; 7y har temblar a todas trono de los reinos, y destruir la
NUEVO TESTAMENTO
las naciones, y vendr el Deseado de fuerza de los reinos de las naciones;
Mateo todas las naciones; y llenar de gloria trastornar los carros y los que en
Marcos esta casa, ha dicho Jehov de los ellos suben, y vendrn abajo los
Lucas caballos y sus jinetes, cada cual por
ejrcitos."
Juan la espada de su hermano.
Hechos
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses Estructura de Hageo
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn Ttulo: Meditando para edificar el templo de Jehov
Hebreos
Versculo Clave: 1:8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa;
Santiago
y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho Jehov
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
1:1 Ao segundo
3 Juan del Rey Daro EXHORTACIN A MEDITAD
Judas EDIFICAR EL TEMPLO
Apocalipsis 1:7 Meditad sobre SOBRE
Historia de Israel vuestro camino
De Malaquas a Cristo VUESTROS
Los Profetas 1:12 La voz de OY ZOROBABEL Y
Jehov PUEBLO A DIOS CAMINOS
El Apstol Pablo
Grupo de Estudio Bblico
2:1 Hageo habla LA GLORIA DEL
LIBRERIA
a Zorobabel NUEVO TEMPLO MEDITAD
Donacin
EN VUESTRO
2:10 Preguntad a INFIDELIDAD
sacerdotes ley CORAZN
APRENDIDA
2:20 Hageo habla PROMESA JEHOV A
a Zorobabel ZOROBABEL

Autor y fecha
Poco se sabe de Hageo fuera de su corta profeca. l es mencionado
brevemente en Esdras 5:1 y 6:14, en ambas ocasiones en conjuncin con el
Otro Estudios
Vivir la Biblia
Entender la Biblia
Orar la Biblia
La Biblia en su Contexto
Plan de Lectura Bblica
Palabras Claves de la Biblia
La Lectura Eficaz de la Biblia
12 Mtodos de Estudio
Juan 3:16
La Iglesia y su Historia
Los Dones Espirituales
Inductive Bible Study
Jess o Religin?
"La Biblia contiene la
mente de Dios y los
principios absolutos que
dan significado a
nuestra existencia"
La Biblia en su
profeta Zacaras. Las listas de refugiados en Esdras no mencionan nada de
Hageo, no hay indicaciones de su parentela o linaje tribal. Tampoco la
historia proporciona registro alguno de su ocupacin. l es la nica persona
en el AT con este nombre, aunque nombres similares aparecen (Gn 46:16;
Nm 26:15; 2 S 3:4; 1 Cr 6:30). Adems, Hageo 2:3 puede sugerir que l
tambin haba visto la gloria del templo de Salomn antes que fuera
destruido, hacindolo por lo menos de setenta aos de edad cuando
escribi la profeca.
No hay ambigedad o controversia acerca de la fecha de la profeca. La
ocasin de cada una de sus cuatro profecas se especifica con claridad (1:1;
2:1; 2:10; 2:20), ocurriendo dentro de un lapso de tiempo de cuatro meses
en el segundo ao (520 a.C.) del rey persa Daro Hystaspes (521-486 a.C.).
Es muy probable que Hageo haya regresado a Jerusaln de Babilonia con
Zorobabel 18 aos antes en el 538 a.C.
Contexto Histrico de Hageo
En el 538 a.C., como resultado de la proclamacin de Ciro el Persa (Esd
1:1-4), se le permiti a Israel regresar de Babilonia a su tierra bajo el
liderazgo civil de Zorobabel y la gua espiritual de Josu el sumo sacerdote
(Esd 3:2) Alrededor de 50.000 judos regresaron. En el 536 a.C. comenzaron
a reconstruir el templo (Esd 3:1-4:5) pero la oposicin de los vecinos y la
indiferencia de los judos caus que la obra fuera abandonada (Esd
4:1-24). Diecisis aos ms tarde, Hageo y Zacaras fueron comisionados
por el Seor para alentar al pueblo a:
1. no solo reconstruir el templo, sino tambin a
2. reordenar sus prioridades (Esd 5:1-6:22).
Como resultado de esto, el templo fue terminado cuatro aos ms tarde
(516 a.C.; Esd 6:15)
Hageo en varias versiones
Reina Valera 1960 NIV
1En el ao segundo del rey 1 El da primero del mes sexto 1 En el a
Daro, en el mes sexto, en el del segundo ao del rey Daro, gobierno d
primer da del mes, vino palabra vino palabra del SEOR por medio
primero de
de Jehov por medio del profeta del profeta Hageo a Zorobabel por medio
Hageo a Zorobabel hijo de hijo de Salatiel, gobernador de dirigi al g
Salatiel, gobernador de Jud, y a Jud, y al sumo sacerdote Josu
Zorobabel
Josu hijo de Josadac, sumo hijo de Josadac: jefe de los
sacerdote, diciendo: hijo de Jo
2 As dice
2As ha hablado Jehov de los el SEOR Todopoderoso: Este 2 y esto e
pueblo alega que todava no es el todopoder
ejrcitos, diciendo: Este pueblo
dice: No ha llegado an el momento apropiado para ir a profeta: "E
tiempo, el tiempo de que reconstruir la casa del SEOR. todava no
la casa de Jehov sea reconstruir
 Contexto
Herramientas
RV1960
Biblia Anlisis
Concordancia
Concordancia / Audio
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Josefo "Guerras" 1
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reedificada. 3 Tambin vino esta palabra
3 (TEXTO
del SEOR por medio del profeta
3Entonces vino palabra de Hageo: 4 Y acas
Jehov por medio del profeta tiempo de
4 Acaso es el momento mientras q
Hageo, diciendo:
apropiado para que ustedes ruinas?
4Es para vosotros tiempo, para residan en casas techadas
mientras que esta casa est en 5 yo, el Se
vosotros, de habitar en vuestras
ruinas? digo que p
casas artesonadas, y
conducta.
esta casaest desierta?
5 As dice ahora
6 Ustedes
5Pues as ha dicho Jehov de los el SEOR Todopoderoso: cosechan
ejrcitos: Meditad bien sobre Reflexionen sobre su proceder! se sienten
vuestros caminos. pero se qu
6 Ustedes siembran mucho, pero
abrigan, p
cosechan poco; comen, pero no
6Sembris mucho, y recogis y el que tr
quedan satisfechos; beben, pero salario en
poco; comis, y no os saciis;
no llegan a saciarse; se visten,
bebis, y no quedis satisfechos; 7 yo, el Se
pero no logran abrigarse; y al
os vests, y no os calentis; y el
jornalero se le va su salario como digo que p
que trabaja a jornal recibe su conducta.
por saco roto.
jornal en saco roto.
7 As dice 8 Vayan a
7As ha dicho Jehov de los madera y c
el SEOR Todopoderoso:
ejrcitos: Meditad sobre vuestros templo. Yo
Reflexionen sobre su proceder!
caminos. mostrar m
8 Vayan ustedes a los montes;
8Subid al monte, y traed 9 Ustedes
traigan madera y reconstruyan mi encuentra
madera, y reedificad la casa; y casa. Yo ver su reconstruccin
guardan e
pondr en ella mi voluntad, y ser con gusto, y manifestar mi gloria
llevo de un
glorificado, ha dicho Jehov. dice el SEOR. Pues porq
ruinas, mie
9Buscis mucho, y hallis poco; y 9 Ustedes esperan mucho, pero solo se pre
encerris en casa, y yo lo disipar cosechan poco; lo que almacenan propias ca
en un soplo. Por qu? dice en su casa, yo lo disipo de un afirmo.
Jehov de los ejrcitos. Por soplo. Por qu? Porque mi casa
cuanto mi casa est desierta, y est en ruinas, mientras ustedes 10 Por eso
cada uno de vosotros corre a su slo se ocupan de la suya! la lluvia, n
propia casa. afirma productos
el SEOR Todopoderoso.
10Por eso se detuvo de los cielos 11 yo fui q
10 Por eso, por culpa de sobre los c
sobre vosotros la lluvia, y la tierra montes, so
detuvo sus frutos. ustedes, los cielos retuvieron el viedos y
roco y la tierra se neg a dar sus cosechas
11Y llam la sequa sobre esta productos. hombres y
tierra, y sobre los montes, sobre todas sus
11 Yo hice venir una sequa sobre
el trigo, sobre el vino, sobre el
aceite, sobre todo lo que la tierra los campos y las montaas, sobre 12 Zoroba
produce, sobre los hombres y el trigo y el vino nuevo, sobre el la gente
sobre las bestias, y sobre todo aceite fresco y el fruto de la tierra, cuando oy
trabajo de manos. sobre los animales y los hombres, les deca p
y sobre toda la obra de sus Hageo, es
12Y oy Zorobabel hijo de manos. Seor le h
Salatiel, y Josu hijo de Josadac, dijera.
12 Zorobabel hijo de Salatiel, el
sumo sacerdote, y todo el resto
sumo sacerdote Josu hijo de 13 Entonc
delpueblo, la voz de Jehov su
Josadac, y todo el resto del mensajero
Dios, y las palabras del profeta
Hageo, como le haba enviado pueblo, obedecieron al SEOR su en nombre
Jehov su Dios; y temi Dios, es decir, obedecieron las "El Seor
el pueblo delante de Jehov. palabras del profeta Hageo, a afirmo: Yo
quien el SEOR su Dios haba
13Entonces Hageo, enviado enviado. Y el pueblo sinti temor 14 De esta
Seor a Zo
de Jehov, habl por mandato de en la presencia del SEOR.
de Jud, a
Jehov al pueblo, diciendo: Yo
13 Entonces Hageo su mensajero sacerdotes
estoy con vosotros, dice Jehov. gente, y e
comunic al pueblo el mensaje
delSEOR: Yo estoy con ustedes. sexto mes
14Y despert Jehov el
Yo, el SEOR, lo afirmo. reinado de
espritu de Zorobabel hijo de reconstruir
Salatiel, gobernador de Jud, y el 14 Y el SEOR inquiet de tal el Seor to
espritu de Josu hijo de Josadac,
sumo sacerdote, y el espritu de manera a Zorobabel hijo de 15 (TEXTO
todo el resto del pueblo; y Salatiel, gobernador de Jud, y al
vinieron y trabajaron en sumo sacerdote Josu hijo de
la casa de Jehov de los Josadac, y a todo el resto del
pueblo, que vinieron y empezaron
ejrcitos, su Dios,
a trabajar en la casa de su Dios,
15en el da veinticuatro del el SEOR Todopoderoso.
mes sexto, en el segundo ao del 15
Era el da veinticuatro del mes
rey Daro.
sexto del segundo ao del rey
Daro.

1En el mes sptimo, a los 1 El da veintiuno del mes 1 El da ve

veintindas del mes, vino palabra sptimo, vino palabra mes, el S
de Jehov por medio del profeta del SEOR por medio del profeta profeta Ha
Hageo, diciendo: Hageo:
2 y le orde
2Habla ahora a Zorobabel hijo de 2 Pregunta a Zorobabel hijo de Zorobabel
la gente:
Salatiel, gobernador de Jud, y a Salatiel, gobernador de Jud, al
Josu hijo de Josadac, sumo sumo sacerdote Josu hijo de 3 "Los que
sacerdote, y al resto del pueblo, Josadac, y al resto del pueblo: en todo su
diciendo: les parece
3 Queda alguien entre ustedes
tenemos.
3Quin ha quedado entre que haya visto esta casa en su vale nada
vosotros que haya visto antiguo esplendor? Qu les otro?
parece ahora? No la ven como
esta casa en su gloria primera, y
muy poca cosa? 4 Pero n
cmo la veis ahora? No
nimo, Jo
es ella como nada delante de 4 Pues ahora, nimo, Zorobabel! sacerdotes
vuestros ojos? ustedes, g
afirma el SEOR. nimo,
4Pues ahora, Zorobabel, Josu hijo de Josadac! T eres Trabajen,
el sumo sacerdote! nimo, ustedes. Y
esfurzate, dice Jehov; pueblo de esta tierra! afirma todopoder
esfurzate tambin, Josu hijo de el SEOR. Manos a la obra,
Josadac, sumo sacerdote; y que yo estoy con ustedes! 5 Tal como
cobrad nimo, pueblo todo de la afirma salieron de
tierra, dice Jehov, y trabajad; el SEOR Todopoderoso. acompaa
porque yo estoy con vosotros,
6 Dentro d
dice Jehov de los ejrcitos. 5 Y mi Espritu permanece en
cielo y la t
medio de ustedes, conforme al firme.
5Segn el pacto que hice con
pacto que hice con ustedes
vosotros cuando salisteis de cuando salieron de Egipto. No 7 Har tem
Egipto, as mi Espritu estar en teman, naciones,
medio de vosotros, no temis. y mi templ
6Porque as dice Jehov de los 6 porque as dice El Seor to
ejrcitos: De aqu a poco yo el SEOR Todopoderoso: Dentro
8 "Mos so
har temblar los cielos y la tierra, de muy poco har que se
el mar y la tierra seca; estremezcan los cielos y la tierra, 9 Este seg
el mar y la tierra firme; hermoso q
7y har temblar a todas las Entonces
7 har temblar a todas las
naciones, y vendr el Deseado de este lugar.
todas las naciones; y llenar de naciones! Sus riquezas llegarn todopoder
gloria esta casa, ha dicho Jehov aqu, y as llenar de esplendor
esta casa dice 10 El da v
de los ejrcitos. mes del m
el SEOR Todopoderoso.
del rey Da
8Ma es la plata, y mo es el oro,
8 Ma es la plata, y mo es el oro al profeta
dice Jehov de los ejrcitos. afirma 11 y le ord
el SEOR Todopoderoso. del Seor
9La gloria postrera de
esta casaser mayor que la 9 El esplendor de esta segunda
los sacerd
primera, ha dicho Jehov de los casa ser mayor que el de la preguntas
ejrcitos; y dar paz en este primera dice 12 "Supon
lugar, dice Jehov de los el SEOR Todopoderoso. Y en lleva carne
ejrcitos. este lugar conceder la paz, en su capa
10A los veinticuatro das del
afirma el SEOR Todopoderoso. capa toca
o cualquie
noveno mes, en el segundo ao 10 El da veinticuatro del mes quedar
de Daro, vino palabra de Jehov noveno del segundo ao de comida?"L
por medio del profeta Hageo, Daro, vino palabra del SEOR al contestaro
diciendo: profeta Hageo:
13 Entonc
11As ha dicho Jehov de los 11 As dice "Pero supo
ejrcitos: Pregunta ahora a los que ha qu
el SEOR Todopoderoso:
sacerdotes acerca de la ley, Consulta a los sacerdotes sobre haber toca
diciendo: las cosas sagradas. Entonces toca tambi
Hageo les plante lo siguiente: cosas: ac
12Si alguno llevare carne impuras?"
contestaro
santificada en la falda de su ropa, 12 Supongamos que alguien
y con el vuelo de ella tocare pan, lleva carne consagrada en la 14 Entonc
o vianda, o vino, o aceite, o falda de su vestido, y sucede que Seor afirm
cualquier otra comida, ser la falda toca pan, o guiso, o vino, con esta g
santificada? Y respondieron los o aceite, o cualquier otro hacen y to
sacerdotes y dijeron: No. alimento; quedarn tambin es impuro.
consagrados? No!
13Y dijo Hageo: Si un inmundo a contestaron los sacerdotes. 15 De aho
ustedes en
causa de cuerpo muerto tocare 13 Supongamos ahora empezara
alguna cosa de estas, ser
inmunda? Y respondieron los prosigui Hageo que una
16 qu le
sacerdotes, y dijeron: Inmunda persona inmunda por el contacto
cuando alg
de un cadver toca cualquiera de
ser. de veinte m
estas cosas; tambin ellas
encontrab
14Y respondi Hageo y dijo: As quedarn inmundas? S!
cuando un
contestaron los sacerdotes.
es este pueblo y esta gente hace el vin
delante de m, dice Jehov; y 14 Entonces Hageo respondi: cntaros, e
asimismo toda obra de sus veinte.
As es este pueblo! As es para
manos; y todo lo que aqu
m esta nacin! afirma 17 yo dest
ofrecen es inmundo. elSEOR. As es cualquier obra granizo el
15Ahora, pues, meditad en
de sus manos! y aun lo que all esfuerzos,
ofrecen es inmundo! volvieron a
vuestro corazn desde este da 15 Ahora bien, desde hoy en afirmo.
en adelante, antes que pongan adelante, reflexionen. Antes de
piedra sobre piedra en 18 Hoy, d
que ustedes pusieran piedra
noveno me
el templo de Jehov. sobre piedra en la casa
los cimien
del SEOR,
16Antes que sucediesen estas
19 Pues b
cosas, venan al montn de veinte 16 cmo les iba? Cuando
que a part
efas, y haba diez; venan al lagar alguien se acercaba a un montn grano en e
para sacar cincuenta cntaros, y de grano esperando encontrar dado fruto
haba veinte. veinte medidas, slo hallaba diez; el granado
y si se iba al lagar esperando partir de h
17Os her con viento solano, con sacar cincuenta medidas de la
tizoncillo y con granizo en toda artesa del mosto, slo sacaba 20 Ese mis
obra de vuestras manos; mas no veinte. a dirigirse
os convertisteis a m, dice Jehov. 21 y le ord
17 Her sus campos con
Zorobabel
18Meditad, pues, en vuestro quemazn y con plaga, y con Jud: "Yo
corazn, desde este da en granizo toda obra de sus manos. la tierra;
adelante, desde el da Pero ustedes no se volvierona a
veinticuatro del noveno mes, m afirma el SEOR. 22 destruir
desde el da que se ech el reinos del
cimiento del templo de 18 Reflexionen desde hoy en sus tronos
Jehov; meditad, pues, en adelante, desde el da veinticuatro guerra y a
vuestro corazn. del mes noveno, da en que se ellos, y mo
colocaron los cimientos de la casa jinetes; ca
19No est an la simiente en el del SEOR. Reflexionen: atravesado
hermano.
granero? Ni la vid, ni la higuera,
19 Queda todava alguna semilla
ni el granado, ni el rbol de olivo 23 y aquel
ha florecido todava; mas desde en el granero? Todava no mo, te cui
este da os bendecir. producen nada la vid ni la de sellar, p
higuera, ni el granado ni el olivo?
escogido.
20Vino por segunda vez palabra Pues a partir de hoy yo los
todopoder
de Jehov a Hageo, a los bendecir!
veinticuatro das del mismo mes,
20 El da veinticuatro del mismo
diciendo:
mes vino por segunda vez
21Habla a Zorobabel gobernador palabra del SEOR a Hageo:
de Jud, diciendo: Yo 21 Di a Zorobabel, gobernante
har temblar los cielos y la tierra;
de Jud: Yo estoy por estremecer
22y trastornar el trono de los los cielos y la tierra.
reinos, y destruir la fuerza de los 22 Volcar los tronos reales y
reinos de las naciones;
har pedazos el podero de los
trastornar los carros y los que en
reinos del mundo. Volcar los
ellos suben, y vendrn abajo los
carros con sus conductores, y
caballos y sus jinetes, cada cual
caern caballos y jinetes, y stos
por la espada de su hermano. se matarn a espada unos a
otros.
23En aquel da, dice Jehov de
los ejrcitos, te tomar, oh 23 En aquel da afirma
Zorobabel hijo de Salatiel, siervo el SEOR Todopoderoso te
mo, dice Jehov, y te pondr tomar a ti, mi siervo Zorobabel
como anillo de sellar; porque yo hijo de Salatiel afirma
te escog, dice Jehov de los el SEOR, y te har semejante a
ejrcitos. un anillo de sellar, porque yo te
he elegido, afirma
 el SEOR Todopoderoso.

Cuantos orculos o profecas hay en Hageo?

Los telogos no se ponen de acuerdo en esto, por las veces que se
repite la expresin: vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo se
repite cinco veces en el libro, y esto es lo que se discute si son 5 o 4 (1:1, 3;
2:1, 10, 20) los orculos en Hageo.

Entre los Judos, se habla de que son 4 los orculos por causa de que
cuatro solamente dan referencias a la fecha del orculo con la frase: das
mes. De esta manera, en 1:3 no da referencia a fecha, dando a entender
que se est refiriendo al primer orculo, el 1:1.

Podramos concluir que los orculos en Hageo son 4 y no 5

Retos de Interpretacin

La ambigedad de interpretacin ms importante dentro de la profeca

es la frase: "el Deseado de todas la naciones" (2:7). Aunque existen
muchas traducciones, hay en esencial solo dos interpretaciones.
Apuntando a "Mas es la plata, y mo es el oro" (2:8), como tambin a
Isaas 60:5 y Zacaras 14:14, algunos entienden que se refiere a
Jerusaln, a donde la riqueza de otras naciones ser trada durante el
milenio (Is. 60:11; 61:6). No obstante, parece preferible ver aqu una
referencia al Mesas, un Libertador quien todas las naciones
anhelarn. No solo es esta interpretacin apoyada por los rabinos de l
antigedad y la iglesia primitiva, sino que la mencin de "gloria" en la
ltima parte del versculo sugiere un referencia personal al Mesas (Is.
40:5; 60:1; Lc 2:32)

Temas histricos y teolgicos

El tema primordial es la reedificacin del templo de Dios, el cual haba

estado en ruinas desde su destruccin por Nabucodonosor en el 586
a.C. Por medio de 5 mensajes del Seor, Hageo exhort al pueblo a
renovar sus esfuerzos por construir la casa del Seor. Hageo motiv a
la nacin a notar que la sequa y la falta de cultivo eran causadas por
no tener las prioridades espirituales en el lugar correcto (1:9-11).
 Sin embargo, para Hageo la reconstruccin del templo no era un fin
en s misma. El templo representaba la morada de Dios, su presencia
manifiesta con su pueblo escogido. A la destruccin del templo por
parte de Nabucodonosor sigui la partida de la gloria de Dios que
moraba all (Ez 8-11). Para el profeta, la reconstruccin del templo
invitaba el regreso de la presencia de Dios en medio de ellos. Usando
la situacin histrica como trampoln, Hageo se gozo en la gloria
suprema del templo mesinico definitivo que estaba por venir (2:7),
alentndolos con la promesa de una paz an mayor (2:9), prosperidad
(2:19), dominio divino (2:21, 22) y bendicin nacional (2:23) durante el
milenio.

Vista Panormica de Hageo

Prioridades errneas en las vidas de los hijos de Dios conducen al

fracaso. Hay veces en que aun la actividad febril no produce los resultados
deseados. Si Dios no ocupa el primer lugar en la vida, nunca se obtendr la
verdadera victoria. Hageo fue llamado a predicarle a un pueblo cuyas
prioridades no eran justas. Al igual que Zacaras y Malaquas, l ministr a
Jud, despus del exilio. Los sacerdotes gobernaban en su patria y
Medo-Persia era el imperio dominante (1:1). Hageo y Zacaras alentaron
mucho al pueblo mientras reconstruan el templo (Esd 5:1; 6:14).

Debido a su pecado, Jud estuvo cautiva en Babilonia por muchos aos.

Despus que Medo-Persia derrot al imperio de Babilonia, a los judos se
les permiti volver a su tierra en el ao 538 a.C. Cuando el primer
contingente de cautivos liberados lleg, bajo el liderato de Zorobabel el
gobernador y de Josu el sumo sacerdote, con mucho entusiasmo ellos
colocaron el cimiento para el nuevo templo, pero dos cosas les estorbaron.
Primero, confrontaron gran oposicin por parte de unas personas que vivan
en la tierra. Segundo, dedicaron mucho tiempo y esfuerzo en construir sus
propias casas, lo que hizo que el templo quedar incompleto y sin uso. Ellos
plantaron generosamente, pero su labor slo result en una fracasada
cosecha a causa de sequa. Este fue un tiempo de confusin y miseria.

En el 520 a.C., el pueblo moraba en hogares ya terminados y cmodos,

pero estaban experimentando depresin financiera. El da 19 de agosto
Hageo irrumpi en escena con un anlisis de sus problemas y los reprendi
comparando el estado finalizado de sus propias casas con la casa de Dios,
que por aos haba estado en ruinas. Les lanz el desafo de reedificar el
templo. Los lderes y el pueblo reaccionaron con entusiasmo e
inmediatamente comenzaron a construir.

El 17 de octubre, estando la obra muy avanzada, algunos de los judos

de mayor edad desanimaron a los trabajadores comparando el templo que
ellos construan con el templo de Salomn. En su segundo sermn, Hageo
explica que la gloria del templo de Zorobabel sera mayor que la gloria del
templo de Salomn. El 18 de diciembre, el pueblo se preguntaba por qu
ellos no experimentaban victoria a pesar de que estaban cumpliendo con la
voluntad de Dios. Hageo les respondi que necesitaban tener pureza moral;
la inmundicia es contagiosa, pero la limpieza no. Lo limpio del templo no
hace limpios a los trabajadores; pero su propia falta de limpieza en realidad
amenazaba la limpieza del templo. En ese mismo da, Hageo predic un
sermn de estmulo para Zorobabel asegurndole que l haba sido
designado por Dios para la tarea en mano, y la finalizara. Hageo, cuyo
nombre significa mi festival, era un laico que amaba el templo y respondi
al llamado de Dios (1:3, 1213; 2:1, 10, 1314, 20). Tal vez l haya tenido
edad suficiente como para haber visto el templo de Salomn; de modo que
l era un hombre ya mayor cuando predic sus cuatro sermones, que fueron
dichos de una manera sincera y sin ninguna pretensin. El hombre mira la
apariencia exterior, pero el Seor mira el corazn (1 S 16:7; 2 Co 10:7a).

Referencias Profticas
Como con la mayora de los libros de los profetas menores, Hageo termina
con promesas de restauracin y bendiciones. En el ltimo verso, Hageo
2:23, Dios utiliza un ttulo distintivamente mesinico en referencia a
Zorobabel, Siervo mo (Comparar 2 Samuel 3:18; 1 Reyes 11:34; Isaas 42:
1-9; Ezequiel 37:24,25). A travs de Hageo, Dios promete hacerlo como un
anillo de sellar, lo cual era un smbolo de honor, autoridad, y poder, algo
como un cetro de rey, utilizado para sellar cartas y decretos. Zorobabel,
como el anillo de sellar de Dios, representa la casa de David y la
reanudacin de la lnea mesinica interrumpida por el Exilio. Zorobabel
restableci el linaje davdico de los reyes que culminar con el reinado
milenial de Cristo. Zorobabel aparece en el linaje de Cristo tanto por parte
de Jos (Mateo 1:12), como por el lado de Mara (Lucas 3:27).

Importancia en la Biblia
Hageo apremi al pueblo a considerar la reconstruccin del templo como
asunto de suma importancia. Con eso estaba enseando que la adoracin
verdadera es una cuestin de primer orden. El templo de Jerusaln, una vez
reconstruido, volvera ser de cimera importancia como lugar de adoracin y
sacrificios. Siglos ms tarde, al morir Jess, el velo del templo se rasg en
dos (Lc 23.45), lo que marcaba el hecho de que Cristo se haba entregado
como sacrificio eterno a nuestro favor.

Apuntes de Hageo

Rasgos Literarios Preguntas en la Biblia Vista panormica de

Hageo
Hageo en Wikipedia Hageo temas y * LOS PROFETAS
enseanzas
Trasfondo de Hageo El Presente y el futuro Orculos en Hageo
Los tres retornos del Bosquejo Sinttico Bosquejo de Hageo
Exilio
 Arqueologa de Hageo Por qu leer Hageo?

Hageo nos recuerda que el pueblo de Dios debe ser identificado como
un pueblo de la presencia de Dios (el papel del templo), finalmente
cumplido en la venida de Jesucristo y del Espritu.

"Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir (Observacin) la ley de Jehov y
para cumplirla (Aplicacin), y para ensear (Interpretacin) en Israel sus estatutos y
decretos".
Esdras 7:10

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