Departamento Lengua y Literatura

Liceo Politécnico C-3

“Diego Portales Palazuelos”.

TERCEROS MEDIOS

UNIDAD 4: “EVALUAR Y PRODUCIR GENÉROS DISCURSIVOS” (DISCURSO PÚBLICO)

Nombre: ______________________ Curso: ______________ Fecha: ____________

Objetivo: Analizar un reportaje reconociendo su propósito, estructura y componentes.

El reportaje es un género periodístico que tiene como objetivo informar y

explicar un hecho importante para la opinión pública, ahonda en el
suceso, explicándolo y aportando más antecedentes. El periodista recurre
a numerosas fuentes de información, además viene acompañado de
entrevistas, fotografías, infografías, gráficos y otros.

Celosas guardianas del pasado indígena de Argentina

Más del 50% de los argentinos tiene sangre indígena y muchas etnias están abocadas
al rescate de sus derechos y tradiciones.

Por María Victoria Ojea.

¿Alguna vez se ha preguntado de dónde provienen sus ancestros? Trazar el árbol

genealógico de una familia latinoamericana puede ser una red infinita en donde
pueblos originarios, inmigrantes europeos, asiáticos y criollos se entremezclan de
manera intrincada.

Y aunque ese crisol de sangres muchas veces se confabula contra los esfuerzos por
mantener vivas nuestras raíces, varios movimientos indígenas están luchando contra el
olvido del tiempo y la historia para restaurar su identidad. Cabe destacar el caso de
Argentina, donde según un estudio, más de la mitad de su población posee
ascendencia indígena en su ADN, a pesar de haberse perdido en la memoria familiar.
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Sin embargo, solo el 1,5% de los argentinos, unas 600.000 personas, se reconoce
perteneciente o descendiente de pueblos indígenas, de acuerdo a la última Encuesta
Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI).

Una de las regiones más densamente pobladas por

indígenas se trata de norte grande argentino, que
abarca el territorio de las provincias de Catamarca,
Chaco, Corrientes, Formosa, Jujuy, Misiones,
Tucumán, Salta y Santiago del Estero, donde pueblos
como los wichi y los toba representan a más del 55%
de los habitantes y el 27% de la población indígena
del país.

La pérdida de la cultura de estos pueblos, perpetuada

por la negación y la exclusión – en gran parte
provocada por el desalojo forzoso de sus tierras -, ha
convertido a Argentina en un caso excepcional en
Latinoamérica: un 82% de la población indígena del
país vive en áreas urbanas, superando los porcentajes de los pueblos indígenas de
Chile y Bolivia, de acuerdo con la Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(CEPAL).

Por otro lado, a diferencia del resto de Argentina, es en esta zona donde la pobreza
ataca más: casi cinco millones de personas son pobres o viven en condiciones de
extrema pobreza, según el último índice de desarrollo provincial. Solo el 20% de las
rutas de la región se encuentran pavimentadas, situación que dificulta el acceso de la
población a servicios básicos de salud o educación.

Pero desde hace varios años muchas etnias indígenas están reclamando el rescate de
sus derechos y tradiciones. Y son las mujeres quienes, en muchos casos, se encargan
de que las generaciones venideras tengan más presente que nunca su cultura
ancestral.
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Guardianes de la cultura indígena

Aureliana Gonzales forma parte de una las etnias más emblemáticas de la zona del
norte grande: el pueblo toba, cuyo nombre originario es qom (varón, persona), al cual
pertenece más del 10% de la población indígena del país, y que habita en su mayoría
en la provincia del Chaco.

“Vemos que se están perdiendo las costumbres y el idioma qom. Junto con nuestros
ancianos, que los consideramos un libro vivo, trabajamos sobre los relatos para luego
transmitirlos a los más chicos en las escuelas”, explica mientras se lastima los dedos
deshilachando hojas de palma que luego servirán como materia prima para artesanías.

Oriunda de Pampa del Indio, una localidad en el extremo norte de la provincia del
Chaco, Aureliana es una de las “madres cuidadoras de la cultura qom”, un grupo de
mujeres que trabaja en la recuperación de su cultura a partir de su rol de madres, a
través de juegos, juguetes y de la apreciación de la naturaleza con la idea de preservar
la memoria, la identidad y la recuperación de sus tierras.

“Las mujeres qom, una vez que conforman su

nuevo núcleo familiar, siguen residiendo en
el mismo ámbito doméstico de la madre. Por
eso, existen redes de solidaridad y de apoyo
entre ellas muy fuertes. Y eso hace que
tengan un gran protagonismo en estas
sociedades”, afirma Fabiana Menna,
antropóloga de la Fundación Gran Chaco y
consultora del Banco Mundial.

 Imagen de un algarrobo, especie común en la provincia del Chaco argentina. En esta

provincia se encuentra la región denominada “El Impenetrable”, la que comprende
cerca de 40 000 kilómetros cuadrados de bosque nativo.
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Al igual que Aureliana, muchas de las madres cuidadoras viven a lo largo de los
diferentes páramos que atraviesan la ruta provincial 3, el tramo que va desde Pampa
del Indio hasta Villa Río Bermejito, la puerta de “El Impenetrable chaqueño”, el monte
donde habitan muchos de los qom, pero que para cualquier foráneo es misión
imposible de transitar.

A lo largo de este corredor -recientemente pavimentado por el Ministerio de

Planificación argentino, con apoyo del Banco Mundial, para mejorar la integración y
competitividad de la región del norte grande- es posible conocer los siete centros
culturales que las mujeres han instalado, con la idea de revalorizar su cultura ancestral,
a través de actividades como la venta de artesanías, la cocina con algarroba (un fruto
típico de la zona) y diferentes actividades culturales.

Además, sobre este mismo camino es posible apreciar, aunque con un poco de suerte,
a los monos carayás, tatús —los armadillos del sur—, tapires y las famosas corzuelas,
una especie de venado, las mismas especies que las mujeres qom luego representan
en canastos y obras de cerámica. Para ellas, la ruta, ahora transitable, se ha convertido
tanto en una propuesta turística como una entrada de dinero para sus familias.

“La idea es que la ruta pueda fortalecer la agencia de estas mujeres indígenas, es decir,
su capacidad de elección, acción y decisión a través de la apropiación de los beneficios
y oportunidades que brinda la pavimentación de una nueva carretera”, comenta
Verónica Raffo, especialista en infraestructura del Banco Mundial.
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PROFUNDICEMOS LA LECTURA:

1. ¿Cuál es el propósito de este reportaje? Explica.

2. ¿Quiénes son las “madres cuidadoras de la cultura qom? Explica con tus
palabras.
3. ¿Por qué el tema del reportaje podría resultar socialmente relevante?
4. Describe cómo se presentan las características del reportaje, completando la
siguiente tabla.

Lenguaje claro

Originalidad

Rigurosidad

Estructura flexible

5. ¿A qué tipo de reportaje pertenece el texto leído? Ejemplifica.

6. Identifica tres recursos utilizados en el reportaje anterior y luego explica que
función cumplen.
7. Identifica y analiza en el texto dos ejemplos de sustitución y dos de elisión.