Jesús

de Nazaret
Un acercamiento a la vida del Nazareno
 Sesión 2

de Nazaret
Un acercamiento a la vida del Nazareno
SESIÓN 2
LA INFANCIA DE JESÚS

ORACIÓN INICIAL

Tú, que eres la verdadera fuente De luz y de sabiduría

Y el principio supremo Dígnate infundir Sobre las
tinieblas de mi inteligencia El resplandor de tu
Claridad, apartando de mí la Doble oscuridad en que
he nacido: El pecado y la ignorancia.

Tú, que haces elocuente la Lengua de los niños, educa

También la mía e infunde en Mis labios la gracia de tu
bendición.

Dame agudeza para entender, Capacidad para asimilar,

Método y facilidad para aprender, Ingenio para
interpretar Y gracia copiosa para hablar.

Dame acierto al empezar; Dirección al progresar Y

perfección al acabar. Tú, que eres verdadero Dios
Hombre que vives y reinas Por los siglos de los siglos.

Amén

I Jesús de Nazaret I Sesión 2: Desde el bautismo a la transfiguración.

SESIÓN 2
DESDE EL BAUTISMO A LA TRANSFIGURACIÓN.

Introducción:
Iniciemos por conocer la estructura de este segundo volumen, el cual es el
principal en esta obra:

A) Un prólogo
B) Una Introducción
C) Diez capítulos:

– El Bautismo de Jesús.

– Las tentaciones de Jesús.

– El Evangelio del reino de Dios.

– El discurso de la Montaña.

– La oración del Señor.

– Los discípulos.

– El mensaje de las parábolas.

– Las grandes imágenes joánicas.

– Dos momentos importantes en el camino de Jesús:

la confesión de Pedro y la Transfiguración.

– Las afirmaciones de Jesús sobre sí.

D) Bibliografía, índices de citas bíblicas y de nombres propios.

I Jesús de Nazaret I Sesión 2: Desde el bautismo a la transfiguración.

El bautismo de Jesús
la vida pública de Jesús, desde el bautismo en el Jordán hasta la Transfiguración, en
este tomo Ratzinger toma parte en el grupo de los discípulos, estucha a Jesús y
compara sus palabras con las del Antiguo Testamento.

Joseph Ratzinger quiere unir las distancias que se generan con el “Jesús histórico” y el
“Cristo de la fe” allí radica su lucha y su experiencia vital para mostrarnos que el Jesús de
los Evangelios es el Jesús histórico en el cual tenemos todos los motivos para apoyar
nuestra vida cristiana.

Este tomo es el central, el cual está enfocado en la vida pública de Jesús, iniciemos con
la siguiente pregunta ¿Por qué Jesús se bautiza? Es la comunidad de Marcos la primera
en poner en boca de Juan esta pregunta al decir “Soy yo el que necesita que me
bautices”(Mc 3,4) El sentido del bautismo de Jesús consiste en un anticipo a su pasión y
resurrección, es por esto que Mateo destaca en unos rasgos específicos: “El cielo se rasgó,
se abrió y el Espíritu bajó sobre Él y se oyó una voz del cielo que decía: “este es mi hijo
amado, mi predilecto”(Mt 3,17).

- El cielo que se rasga: “es la comunión con la voluntad del Padre” (P.45)
- La voz del cielo: “es el beneplácito de Dios sobre su hijo” (P.45-46)
- El Espíritu: “se preanuncia el misterio del Dios trino” (P. 46)

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Las tentaciones de Jesús en el desierto
¿De qué se trata en las tentaciones? Para Benedicto XVI Jesús debe vencer las
principales tentaciones que amenazan a la humanidad en todos los tiempos, para
hacer que estas sean camino hacia el Reino de Dios:

- “Si eres Hijo de Dios di que estas piedras se conviertan en panes” (Mt 4,3) esta es una
petición recurrente de todos, “si eres Dios, demuéstralo, tienes que mostrarte” en esta
tentación podemos pensar en un criterio básico ¿Por qué no convertir las piedras en pan
y quitar el hambre a la humanidad? Y ¿Por qué rechazo convertir piedras, pero si
multiplico panes?
A estas cuestiones que nos surgen tenemos que resaltar que Jesús realiza estos milagros
cuando evidencia una búsqueda sincera de Dios y la disposición de compartir el pan
recibido, de lo contrario como en otras ocasiones él se niega a realizar signos prodigiosos
cuando no son solicitados con apertura al don, ni disposición a la conversión (P. 56-57)

- “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo…” (Mt 4,3) el tentador acá se presenta como un sabio y
conocedor de la Biblia, frente a esto Ratzinger nos anticipa a decirnos que la misma
interpretación bíblica puede convertirse en un instrumento del Anticristo, cuando se
intenta leer la biblia a la luz del mundo, eliminando su acción en la historia se destruye
la verdadera acción de Dios.

- “Todo esto te daré si te postras y me adoras” (Mt 4,9) El dominio del mundo, la fe
sofocada por el deseo del poder es una tentación que siempre está presente en nuestra
vida, pero Jesús nos muestra que la lucha por el Reino no puede estar identificado con
ninguna estructura política. “la fusión entre fe y poder político siempre tiene un precio:

la fe se pone al servicio del poder y debe doblegarse a sus criterios” (P. 65). Pero
entonces, frente a estas situaciones ¿Qué ha traído Jesús al mundo? “Ha traído a Dios,
ahora conocemos su rostro, ahora podemos llamarle Padre, nos ha mostrado nuestro
destino; la fe, la esperanza y el amor” (P. 68-70)

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El anuncio del reino de Dios.
El contenido central del Evangelio es el Reino de Dios, ante esta llegada, Jesús nos pide
una conversión y fe, esto nos invita a ver el mundo con otros ojos, a ser capaces de
anunciar y vivir en el mundo con otros ideales a los que el mundo nos ofrece, pues “el
tema del Reino de Dios impregna toda la predicación de Jesús. Por eso sólo podemos
entenderlo desde la totalidad de su mensaje” (P.90)

Pregunta
1. ¿Cómo ver el Reino de Dios en estos tiempos?

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 MÁS A FONDO

El sermón de la montaña.
Las bienaventuranzas nos expresan lo que significa ser discípulo, estas se han hecho
realidad en Cristo como prototipo, ahora nosotros debemos seguirle. (P. 102-125) en estas
páginas Benedicto XVI desglosa cada bienaventuranza.

Todas estas son una exigencia a la conversón, un cambio de marcha interior respecto a la
dirección que tomamos espontáneamente, la moral del cristiano es el Amor, opuesta al
egoísmo, una senda que vive el amor sube la cuesta de la santidad, solo así se encuentran
nuevos senderos de vida y vocación humana.

Conexión
Jesús nos ha mostrado el compromiso que tenemos como discípulos ¿la oración del Padre

nuestro a que nos invita?

La oración del Señor

La oración comienza con el Padre, Él está con nosotros, “con Cristo mediante el Espíritu Santo
oramos al Padre” (P.169) El Señor de inmediato nos pone en guardia frente a la oración, que
no sea palabrería: “rezaremos tanto mejor cuanto más profundamente esté enraizada en
nuestra alma la orientación hacia Dios” (P.163)
La estructura del Padrenuestro en Mateo se encuentra compuesta “de una invocación inicial y
siete peticiones”

Los discípulos de Jesús

“Uno no puede hacerse discípulo por sí mismo, sino que es el resultado de una elección, una
decisión de la voluntad del Señor, basada, a su vez, en la unidad de voluntad con el Padre”
(P.208) Escoge a doce y los nombro apóstoles (Lc 6, 12) para que estuvieran con Él y para
enviarlos (Mc 3, 14) ¿a que los envía? A predicar con poder para expulsar a los demonios (Mc
3,14; Mt 10,1) a curar toda clase de enfermedades y dolencias (Mt 10, 1).

¿Quiénes son los discípulos?

- Los doce.
- Los setenta y dos.
- Las mujeres.

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 MÁS A FONDO

Las parábolas
Ratzinger nos presenta el contenido de las parábolas por medio de tres dimensiones
1. dimensión teológica: “Las parábolas nos muestran al Dios que actúa, que entra en la vida y
nos toma de la mano” (P.233)
2. dimensión cristológica: “Las parábolas son indudablemente el corazón de la predicación de
Jesús” (P. 234)
3. dimensión antropológica: “Nos transmite un conocimiento que nos compromete, cambia
nuestras vidas y plantea exigencia por la fe” (P. 233)

Las imágenes del evangelio de Juan

El agua. La vid. El vino y el pan.

La confesión de Pedro y la transfiguración.

En los sinópticos, la confesión de Pedro y el relato de la Transfiguración de Jesús están
delimitados por una categoría temporal (Mt 17,1; Mc 9,2; Lc9,28) “la divinidad de Jesús va unida
a la cruz; solo en esa interrelación reconocemos a Jesús de forma correcta” (P. 356-357)

Las afirmaciones de Jesús sobre sí mismo

“El Hijo del Hombre” “El Hijo” “Yo soy” Estas tres están profundamente enraizadas en la palabra
de Dios y demuestran su originalidad.

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Compromiso.
Dialogo y lluvia de ideas.

Discusión y oración final

Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu Reino; hágase tu voluntad en la tierra como en
el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofen-
sas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no
nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.
Amén.

I Jesús de Nazaret I Sesión 2: Desde el bautismo a la transfiguración.