UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

SUJETO, COMUNIDAD E INTERACCIÓN SOCIAL

40005

Nombre
JACKSON PEÑA CASTILLO

Código
1073669827

Programa
SOCIOLOGIA

Centro
BOGOTA SUR

Zona
SUR

Ciudad Soacha, Cundinamarca

Fecha julio de 2022

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 1. Resumen Analítico Especializado de la lectura López, S.
(2015). La violencia simbólica en la construcción social
de género.

Formato de Resumen analítico especializado RAE

TÍTULO: La violencia simbólica en la construcción social del Género

AUTOR(ES): López, S. (2015).
FICHA BIBLIOGRÁFICA: López, S. (2015). La violencia simbólica en la construcción social de
género. Académico. Revista de investigación en ciencias sociales y humanidades, 2(2), 1 - 20.
https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/view/23
FECHA DE ELABORACIÓN DEL RESUMEN: Soacha, Julio de 2022
PALABRAS DESCONOCIDAS: violencia simbólica, cosifican, genero.
FUENTES: López, S. (2015). La violencia simbólica en la construcción social de género. Académico.
Revista de investigación en ciencias sociales y humanidades, 2(2), 1 - 20.
https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/view/23
CONTENIDO DEL RESUMEN:
Violencia simbólica.
1) Es todo comportamiento social de carácter que determina el poder mediante un
dominante y dominador establecido como fuerza que margina a los individuos en
situaciones culturales y sociológicas, estos son denominadas normales en la
sociedad.
2) Este concepto es dado por el Pierre un sociólogo francés nacido en el año 1930
quine fue influenciado por Foucault, Emile y demás quien se centró en la
violencia y las luchas simbólicas de la sociedad
3) En el análisis de genero se globaliza el concepto de persona a persona sin
distinción es decir no necesariamente es el hombre contra la mujer sino el
concepto de género. La violencia es arraigada por principios fundamentales de
poder y como bien se expresa es toda acción de fuerza que predomina siendo
históricamente una lucha por igualdad.
4) Las mujeres han sido los medios de propagación es decir medios de impulso y
aun así mas su cuerpo un método de consumo como si fuese atracción, es un
método de venta que si bien aun es utilizado por lo llamativo que este se
presenta.
5) La asimetría es el poder aceptado por la sociedad como cultura y esta violencia
es un propicio de lo mencionado anteriormente donde se exponía que las
mujeres con sus cuerpos promovían campañas ha sido de manera natural y en
la actualidad ver lo normal que este se presenta con la discriminación a flor de
piel si la mujer con sus rasgos físicos no esta dentro de lo considerado bonito o
ejemplar.

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 6) Los medios de comunicación son una fuente de visibilidad para la población aun
así los contenidos tengan algo de discriminación y machismo puesto que es muy
común y natural ver este tipo de escenas de promoción femenina siendo este el
modelo mas frecuente y mas usado dado que la mujer llama la atención del
público.
7) Los medios de comunicación son aquellos emisores de información que de por si
su contenido es publicitado por pago, pero los derechos presentados que van en
contra de las mujeres son una responsabilidad y en su deber es proteger la
integridad de cada persona que aparezca en alguno de ellos.
8) La justicia en los medios de comunicación es un alza en la voz de las mujeres
como principio básico en defensa de la discriminación y el rechazo, esto a
permitido tener una opinión de las mujeres en cuanto a si promocionan o no y
que en dado caso sucediera.
9) Los medios de comunicaciones son tan culpables como del que ejerce el poder,
el amarillismo, el rechazo, la discriminación esta presentes en todos los
contextos sociales de violencia de género, las promociones que allí se evidencian
siguen siendo una lucha, una violencia simbólica determinada como normal que
miles de personas ven, con esto concluir que es pedagógico y es muy normal
que esto se vea y se siga viendo.
BREVE ANÁLISIS DEL TEXTO: la autora Silvia enfoca el texto en que la
problemática es algo que es visto con normalidad, pero no por eso deja de ser una
problemática, una pelea de poder y fuerza que es trasmitida por medios de
comunicación sin la responsabilidad que esta deba tener en cuanto al género y que
bien en la actualidad la ley ha tenido en cuenta y sensibiliza la protección. La violencia
simbólica es camuflada y socialmente es aceptada algo que en retrospectiva merece
cambiar.

CONCLUSIONES: en un resumen histórico de violencia de género, el autor describe

como el actuar de la sociedad en cuanto a la violencia suele ser tan normal y es que si
entendemos que es una problemática fundamentada en derechos que han sido
violados y que como a las mujeres les ha afectado el poder y la fuerza quien han sido
la principales características de la discriminación y la autoridad apoyada por medios
de comunicación a tenido tanta trascendía lo bueno de esta problemática es que ya
existe la sensibilización y que poco a poco las cosas han venido cambiando el rumbo
de la historia para dar la importancia y el papel fundamental de reconocer al genero
como igual.
AUTOR DEL RESUMEN: Jackson Peña castillo

2. Enlace de YouTube:

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 a) Explique ¿cómo el poder dominante reproduce a través de la
violencia simbólica, procesos de exclusión como principio de
legitimación dominación?

La violencia simbólica reproduce dominadores y dominados

mediante una pedagogía de una fuerza impulsada por una
sociedad que busca las relaciones de fuerza.
Es un arbitrario cultural el mecanismo de la imposición que si bien
menciona De acuerdo a Bourdieu: "Todo poder de violencia
simbólica, o sea, todo poder que logra imponer significados e
imponerlas como legítimas disimulando las relaciones de fuerza en
que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir,
propiamente simbólica, a esas relaciones de fuerza" (Bourdieu y
Passeron, 1996: p. 44).

b) ¿Porqué la violencia simbólica promueve en los grupos dominados

relaciones de dominación y aceptación de su sometimiento?

Porque ejerce el poder de la fuerza, la imposición de la dominante

y el dominado bajo la cultura del que predomina, una lucha
simbólica tiene latente los fundamentos que ligan
irremediablemente esta violencia constituida por fuerza
sometiendo a los individuos arbitrariamente.

c) Explique ¿Por qué en los sistemas de enseñanza se reproduce el

capital cultural y la hegemonía de dominación?

La pedagogía o la enseñanza es una reproducción social bajo un

método cultural esta predomina sobre la violencia simbólica bajo
los criterios de transferir entre generaciones es por eso que la
violencia simbólica de genero se toma como normal entre la
sociedad.

d) ¿Porqué las luchas simbólicas son inherentes a la realidad social y

se encuentran en permanente necesidad de reconocimiento de la

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 legitimidad y la aceptación generalizada?

La reproducción de la educación cultural ha permitido ver la

problemática desde un punto sin importancia, el dominio y la
fuerza son los mecanismos que si bien históricamente
predominaban el poder pero en este tiempo es importante
reconocer que los derechos son primordiales y la igualdad esta
cada vez mas cerca, darle la importancia nos daría la posibilidad
de tener las mismas oportunidades y acabar con el racismo, la
discriminación y demás factores influentes que como sociedad nos
han perjudicado tanto.

e) Explique ¿Porqué el cuerpo de la mujer es el centro de la violencia

simbólica y qué implicaciones ha tenido en las configuraciones de
las identidades y las subjetividades?

Las mujeres han sido el centro de atracción, un medio llamativo

por lo cual la fuerza la ha mantenido en violencia, es considerada
el dominado sometido a una reacción de sociedad de base neutral
vulnerando los derechos que como iguales nos toca.

Referencias bibliográficas en normas APA. (1 pág.) – Incluir las

referencias extra que consultaron en los casos que aplica.

Hernández, J. (mayo 1 de 2016). El ensayo fotográfico. [Video].

YouTube. https://youtu.be/gWzb29vjvqk

López, S. (2015). La violencia simbólica en la construcción social de

género. Academo. Revista de investigación en ciencias sociales y
humanidades, 2(2), 1 - 20.
https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/
view/23

Soporte campus virtual. (julio 17 de 2017). Cómo publicar un video de

YouTube en un tema en el foro V2. [Video]. YouTube.
https://youtu.be/W4d3rX4qVG4

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Universidad Nacional Abierta y a Distancia (2020). Tutorial para
grabación de videos. [Video]. YouTube. https://youtu.be/8XWjSD-FlWg

Vásquez, A. (2011). El ensayo fotográfico, otra manera de narrar.

Quorum Académico, 8(2), 301 - 314.
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199020215008