CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

I. CONCEPTOS:

A. CANON

La palabra canon en sí es muy interesante. Proviene de la voz semítica kaneh,

caña. Una caña recta puede servir de regla para trazar líneas rectas. Por eso
canon vino a significar regla, aunque no para trazar líneas rectas sino para
llevar una vida recta. El canon viene a ser la regla que sirve para determinar
qué es lo correcto en cualquier circunstancia.
El canon de las Escrituras es, pues, la lista de los libros que la Iglesia
reconoce como su autoridad, pero una lista, en este sentido y uso, contiene
libros a los que algo se les ha hecho: fueron incluidos en la lista, pero estos
mismos libros afectan a todo lo demás: se convierten en la regla para juzgar
todas las cosas.1

B. ANTIGUO TESTAMENTO

  La biblia está dividida en dos secciones, Antiguo Testamento y Nuevo testamento. El

termino testamento significa pacto o contrato, ninguna porción podría quitarse sin destruir

algo vital de la obra completa, El antiguo testamento es incompleto sin el Nuevo Testamento.

“El Antiguo Testamento son libros y cartas que recogen en esencia las principales

narraciones del inicio de los tiempos según los judíos y los sucesos que sacudieron al

pueblo hebreo en Egipto”.2 El antiguo testamento está compuesto por 39 libros y está

clasificado por pentateuco, libros históricos, poesía, profetas mayores y profetas menores.

El Antiguo Testamento comenzó a acreditarse como Escrituras Sagradas en el

621 a.C cuando se halló el Deuteronomio, y terminó en el Concilio de Jamnia.
el año 90 de nuestra era. Es decir. que se necesitaron más de 700 años para
integrar el Antiguo Testamento como canon sagrado. Las raíces del Antiguo
Testamento son, pues muy profundas.3
1
William Barclay, Introducción a la biblia (México: Publicaciones Alfaro, S.A. 1987), 23.

2
Concepto Definición. "Antiguo Testamento". Concepto Definición. Última edición 16 de junio de 2022.
Consultado el 28 de julio de 2022. https://conceptodefinicion.de/antiguo-testamento/

3
Barclay, Introducción al Nuevo Testamento, 53.
 II. HISTORIA DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Los libros sagrados circularon durante un período junto con los libros de la
Biblia; pero con el tiempo, los mejores fueron seleccionados bajo la
orientación del Espíritu Santo. Aunque sobre el canon hebreo no hubo
resolución oficial hasta el Concilio de Jamnia, allí por el año 90 D.C., en la
práctica ya había sido fijado antes de Cristo. Los cristianos tomaron el
Antiguo Testamento como parte de la Biblia.4

A. CANON JUDÍO

El canon judío es el aceptado por el protestantismo, pero cabe mencionar que este

canon no fue establecido por Constantino y los padres de la iglesia en el Concilio de Nicea

cuando se llevó a cabo el concilio ya existía una lista de libros considerados sagrados en este

concilio solo dio por aprobado lo que ya anteriormente judíos y cristianos había aceptado.

“El término técnico que se da a las traducciones es «versión». Hay versiones antiguas,

medievales y modernas. La Septuaginta, una traducción del Antiguo Testamento hebreo, es la

más vieja de las antiguas versiones en griego”.5

1. Inicio del Canon

El canon no fue aprobado en una reunión, sino que se llevó mucho tiempo para

realizarlo en si empieza con el pueblo judío y finaliza con los cristianos, en si el canon hebreo

inicia con el TANAJ y este inicio su canonización cercana a los 450 antes de Cristo “esos

antiguos materiales orales y escritos, son de particular importancia ya que son los que

expresan las relaciones del pueblo con Dios”6

4
Donald E. Demaray, Introducción a la Biblia (Miami: UNILIT, 2001), 39.

5
Demaray, Introducción a la biblia, 58.

6
Baez-Camargo, G. Breve Historia Del Canon Bíblico: Tercera Edición. electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 2000, c1980, S. 20.
 2. Finalización del Canon

En el 96 después de Cristo la secta de los saduceos decía que la de escrituras solo debía

ser la TORA o PENTATEUCO por esa razón se hizo necesario un concilio para emitir un

dictamen que diera por aprobados lo libros aceptados como sagrados, “ese dictamen se

produjo en Yabneh (o Jamnia), población situada en la costa del Mediterráneo, entre Yafo

(Jope) y Asquelón”7, aunque en realidad solo se hizo legal lo que ya estaba aceptado.

B. EL CANON GRIEGO

El canon griego es en si la versión griega de la TANAJ y este nace debía a una

necesidad, ¿y cuál era esa necesidad? como sabemos los judíos debido a mucha emigración y a

la mezcla con los griegos que eran quienes los tenían conquistados, la mayoría ya no hablaba

el hebreo y arameo de sus antepasados y por esta razón se hace necesaria esta traducción.

1. Traducción de los 70 o Septuaginta

Esta traducción está acompañada de una historia y es que se dice que 70 sabios de

Israel se dispersaron cada uno por su lado para hacer cada uno su traducción para darse la

sorpresa que cuando unificaron ideas todos habían traducido lo mismo, es decir todo igual.

Cabe destacar que estos sabios también tradujeron otros libros importantes de la

historia de Israel y de ello viene confusión de entre la biblia católica y la biblia protestante,

pero debemos tomar en cuenta que estos sabios no estaban aprobando libros canónicos

solamente estaban traduciendo y tradujeron toda la TANAJ o sea los libros sagrados y parte de

libros importantes en la historia de Israel.

III. REQUISITOS TOMANDOS EN CUENTA PARA ACEPTAR UN LIBRO

COMO CANONICOS
7
Baez-Camargo, G.: Breve Historia Del Canon Bíblico: Tercera Edición. electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 2000, c1980, S. 20
 En el momento de aprobar como libros canónicos o libros sagrados en el concilio de

Yabneh, se consideradon distintivos o características muy importantes, “por supuesto, el

requisito principal era haber sido aceptado generalmente como de autoridad divina.” 8 Es decir

que tuviera un mensaje inspirado por Dios, adicional a esto se consideraron otros rasgos

importantes.

A. EL IDIOMA DE SU ESCRITURA:

El rasgo muy importante era que estuviera escrito en hebreo o arameo, ya que eso

significaba no era libro de la época actual, sino que un libro escrito por antepasados hebreos.

B. EL TIEMPO DE SU ESCRITURA:

El tiempo fue considera algo fundamental ya que eso le daba un distintivo especial al

libro y este tiempo se consideró que haya “sido escrito en el periodo comprendido entre

Moisés y Esdras, periodo exclusivo de la inspiración profética, según el concepto rabínico”.9

C. IDENTIDAD DE SU ESCRITURA:

En cuanto a identidad cabe mencionar que se refiere a la asociación con algún

personaje importante de la historia hebrea, “Moisés, Salomón y David, especialmente, así

como los profetas”10 les daban a los textos sagrados esta distintivo de identidad.

IV. LIBROS ACEPTADOS COMO CANONICOS

Cuando hablamos del canon de la Escritura, la palabra "canon" tiene un

significado sencillo. Hace referencia a la lista de libros contenidos en la
Escritura, la lista de libros reconocidos dignos de ser incluidos dentro de los
escritos sagrados de una comunidad de culto.

8
Baez-Camargo, G.: Breve Historia Del Canon Bíblico: Tercera Edición. electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 2000, c1980, S. 29
9
Baez-Camargo, G.: Breve Historia Del Canon Bíblico: Tercera Edición. electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 2000, c1980, S. 29

10
Baez-Camargo, G.: Breve Historia Del Canon Bíblico: Tercera Edición. electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 2000, c1980, S. 29
 La comunidad protestante acepta del antiguo testamento como canónicos los libros que

los judíos aceptan como sagrados y que fueron ratificados en el concilio de Nicea en el año en

el año de 325 D.C. y esto es un total de 39 libros debemos tomar en cuenta que estos libros

están divididos según su género.

A. PENTATEUCO (Total 5 libros)

Esta es la primera colección se le llama pentateuco porque son 5 libros y esta colección

de libros se le atribuyen al patriarca hebreo Moisés estos libros son:

1. Génesis

2. Éxodo

3. Levítico

4. Números

5. Deuteronomio

B. LIBROS HISTORICOS (Total 12 libros)

Esta colección de libros está compuesta por 12 libros en ellos se relata la mayor parte

de la historia de Israel estos están después del pentateuco y están antes de libros sapienciales y

de poesía.

1. Josué

2. Jueces

3. Rut

4. 1 Samuel

5. 2 Samuel

6. 1 Reyes

7. 2 Reyes
 8. 1 Crónicas

9. 2 Crónicas

10. Esdras

11. Nehemías

12. Ester

C. LIBROS DE POESÍA Y SAPIENSALES (Total 5 libros)

Esta es una colección de libros que se encuentra después de los libros de historia y

antes de los libros de los profetas mayores, esto se llaman de poesía y sapiencias o sabiduría

por el género literario con el que fueron escritos.

1. Job

2. Salmos

3. Proverbios

4. Eclesiastés

5. Cantares

D. LIBROS DE PROFETAS MAYORES (Total 5 libros)

Esta sección de libro está compuesta de 5 y se encuentra ubicada antes de los profetas

menores y después de los libros de poesía, se les llama profetas mayores no porque sean más

grandes, sino que porque su contenido es más amplio que el contenido de los profetas de la

siguiente sección.

1. Isaías

2. Jeremías

3. Lamentaciones

4. Ezequiel
 5. Daniel

E. LIBROS DE PROFETAS MENORES (Total 12 libros)

Esta sección del libro está compuesta de 12 y se encuentra ubicada antes del Antiguo

Testamento y después de los libros de los profetas mayores, se les llama profetas menores no

porque sean más pequeños, sino que porque su contenido es más reducido a comparación del

contenido literario que tienen los profetas de la sección anterior.

1. Oseas

2. Joel

3. Amós

4. Abdías

5. Jonás

6. Miqueas

7. Nahúm

8. Habacuc

9. Sofonías

10. Ageo

11. Zacarías

12. Malaquías