Cultura Griega

Mg. Giuliana Calambrogio

Historia de la Cultura
Griega
• Edad oscura: se sucede
entre el 1110 y el 750 a.C.
Aparecieron los diseños
geométricos en la cerámica
y se originaron los primeros
Juegos Olímpicos (776 a.C).
Historia de la Cultura
Griega
• La historia de la Antigua Grecia se suele dividir en los
siguientes períodos:
• Época arcaica (750-500 a. C.), caracterizada por
sus esculturas dotadas de la “sonrisa arcaica” típica, se
extiende desde el fin de la Edad Oscura hasta la derrota
del último tirano de Atenas: Hipias, hijo de Pisístrato, y
la instauración de la democracia ateniense en el año
510 a. C.
Historia de la Cultura
Griega
• Período clásico (500-323 a.
C.), en el que la cultura griega
florece y alcanza sus formas
ideales, con la construcción de
sus grandes templos, la
redacción de sus grandes
obras literarias, etc.
Historia de la Cultura Griega

• Período helenístico (323-146

a. C.), en el que la cultura
griega se expande por el
Mediterráneo, África y Asia,
de la mano de Alejandro
Magno (356-323 a. C.).
Culmina con la derrota de
Grecia frente a las tropas
romanas, debilitada como
estaba por sus conflictos
intestinos.
 Ciudades Estado: Atenas
y Esparta
• Grecia posee un territorio accidentado por la
presencia de cadenas de montañas, que separan a
valles estrechos y profundos que dividen el país, a
demás de las distintas islas a lo largo del mar Egeo.
Esto favoreció al parcelamiento político.

• El relieve de su suelo jugó un papel importante en al

historia del pueblo griego. Esto permitió que el país
se dividiera en un gran número de cantones
aislados, donde se desarrollaron pequeños estados
independientes. De ahí que surgieran las ciudades
estado como Atenas, Esparta, Tebas, etc.
 Atenas:
La fundación y el periodo monárquico

• Atenas debe su nombre a Atenea, diosa

protectora nacida de la cabeza de Zeus
• Los primeros pobladores fueron distintas etnias
de jonios que se establecieron al lado del
peñasco que más tarde vería surgir la Acrópolis,
que se encontraban organizados en reinos.
• Según la mitología Cécrope o Cécrops, de
origen egipcio, fue el primer rey de la región
Ática y al que se atribuye la fundación de
Atenas. Hacia el siglo X a.C. sus habitantes se
agruparon en doce ciudades y desde el
principio Atenas ostentó la supremacía sobre el
resto de las polis.
Atenas:
La fundación y el periodo monárquico
• La leyenda atribuye a Teseo la unificación de
las polis bajo el control de Atenas, tras
someter a su principal competidora, la vecina
polis de Eleusis. Tras la unificación se
estableció la fiesta de las Panateneas, en
honor a la diosa de Atenas.
• Atenas fue evolucionando desde la primitiva
monarquía a la aristocracia y desde ésta hacia
la democracia.
• El monarca dirigía los asuntos políticos y
militares y estaba asistido por el Areópago, un
tribunal de nobles con amplios poderes
especialmente relacionados con la justicia.
Atenas:
De la oligarquía a la democracia

• Hacia el siglo VIII la monarquía fue sustituida

por un arcontado perpetuo, una especie de
monarquía electiva, organizado por la
oligarquía y formado por nueve miembros
elegidos cada año por los eupátridas (bien
nacidos), los descendientes de los nobles que
conquistaron la región Ática.
• Desde la segunda mitad del siglo VII a.C. se
acentuaba un malestar de orden social en el
Atenas, por obra del régimen aristocrático.
Atenas:
De la oligarquía a la democracia
• Los pequeños propietarios se arruinaban
ante la competencia del trigo extranjero.
No les quedaba otro camino que prestarse
dinero de los ricos aristócratas; ante la
imposibilidad del pago, quedaban
como arrendatarios de sus propias tierras,
incluso, se convertían en esclavos.
• A estos problemas se sumaron la
inconformidad, de los comerciantes de
origen plebeyo y de los artesanos ante el
sistema político que acaparaba la nobleza.
• La guerra civil era inminente en Atenas y
los nobles tenían que hacer concesiones.
 Atenas: De la oligarquía
a la democracia
• Para evitar los abusos de poder lo primero
que se hizo fue fijar por escrito las leyes.
• El primer legislador fue Dracón que en el
621 a.C. dictó un código de leyes que
pasaría a la historia como ejemplo de
severidad, pero que constituyó un gran paso
frente a la barbarie de la justicia primitiva.
• A veces, las faltas más leves eran castigadas
con la muerte y la ley, era igual para todos.
• De aquí el termino draconiano.
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
• A Dracón le sustituyó Solón, era muy estimado por su sabiduría y
moderación. Natural de Salamina, viajó por muchos países de Asia
entablando amistad con filósofos y artistas. De regreso a su patria
conmovido por los desórdenes, encaró los problemas con sentido
práctico para lo cual dio interesantes leyes, con el fin de restablecer la
paz entre los atenienses.
Principales reformas sociales y económicas de Solón
• Su primera medida fue anular definitivamente todas las deudas que
perjudicaban al sector agrícola.
• Ordenó que todos los esclavos por deudas fueran liberados.
• Decretó la anulación de todas las deudas y prohibió los prestamos
dando como fianza la propia persona.
• Orientó la economía hacia el cultivo del olivo y la vid.
• Favoreció la industria y el comercio:
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
Reformas de Solón en el aspecto político
• La bulé o Consejo de los Cuatrocientos: Llamado así porque
su nombre provenía del número de senadores elegidos por
un año. Cada senador gozaba de ciertas prerrogativas y
ganaban un pequeño sueldo, además de tener un sitio
preferente en el teatro y otros espectáculos.
Su función era preparar las leyes que debían ser sancionadas
por la Asamblea Popular
• Asamblea Popular: Se componía de todos los ciudadanos
atenienses, ricos o pobres, de reconocida moral y mayores de
20 años. las reuniones se realizaban tres veces al mes. Este
organismo se encargaba de aprobar o rechazar las leyes
propuestas por le Senado. La votación se hacía en forma
directa levantando la mano.
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
Reformas de Solón en el aspecto judicial
• El tribunal de los Heliastas, lo conformaban los ciudadanos,
mayores de 30 años, estaba constituido por 6000 ciudadanos
y se encargaba de administrar justicia.
• El Areópago, era el tribunal supremo de justicia de Atenas,
formado exclusivamente por los ex arcontes. Estos eran
vitalicios en sus funciones. Tuvo como atribuciones el cuidado
de la religión, la educación, y la forma de vida. Atendían
además los casos de asesinatos premeditados.
 Atenas: De la oligarquía
a la democracia
• Esta reforma no fue bien recibida por toda la
aristocracia ateniense. Los nobles,
encabezados por Pisístrato, respondieron a
esta situación tomando el poder por la
fuerza, convirtiéndose este en tirano en el
año 561 a.C. Pero debemos decir que de
tirano no tenía mucho, ya que no fue capaz
de deshacer las reformas de Solón e incluso
fue bastante blando en sus normas para con
el pueblo. Luego de ser sucedido en el poder
por sus dos hijos, llegó a la cabeza un noble
llamado Clístenes, de orientación
democrática, que incorporó a las clases más
pobres al poder.
Atenas: De la oligarquía a la democracia

• Clístenes, el líder del movimiento democrático en

el 508 a.C., el que concedió la ciudadanía a todos
los hombres libres y dio a Atenas su organización
política definitiva.
• Clístenes reorganizó la bulé que pasó a tener 500
miembros que representaban a las diez tribus de
Atenas. La Asamblea de ciudadanos (ecclesia)
aumentó considerablemente, al integrar a
metecos, extranjeros domiciliados en la ciudad, y a
los libertos.
Atenas: De la oligarquía a la democracia
Los grupos sociales de Atenas eran:
• Los ciudadanos: Conocidos también como atenienses verdaderos,
descendían de los jonios. Esta clase llegó a evolucionar de tal manera
que, todos los ciudadanos eran iguales ante la ley. Ejercía el control del
Estado. La ciudadanía era un privilegio que se adquiría por nacimiento y se
transmitía de padres a hijos..

• Los metecos: vivían en Atenas dedicados al comercio y a la industria. No

eran considerados ciudadanos, no podían elegir en la Asamblea ni tenían
derecho de adquirir propiedad inmueble. Las personas nacidas en el Atica
de padres no atenienses, seguían siendo forasteros o metecos.

• Los esclavos: Constituían la clase oprimida, conformada por los prisioneros

de guerra. Vivían sometidos a trabajos forzados. Podían ser vendidos pero
se les respetaba la vida. Fue la clase social más numerosa, posiblemente la
tercera parte de la población total..
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
• Clístenes pasaría a la historia por la creación de la
figura del “ostracismo”. Para defender a la
democracia de la tiranía, la ecclesia tenía el poder
de desterrar durante un cierto tiempo a un
ciudadano que considerase peligroso para la
soberanía popular. Mediante un procedimiento
totalmente democrático, cada ciudadano emitía
un voto secreto en el ostracon (concha de barro)
en el que figuraba el nombre del ciudadano al que
querían desterrar. El exiliado no perdía jamás la
ciudadanía e incluso podía ser perdonado en una
nueva votación de la asamblea.
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
El Siglo de Pericles
• Al siglo V se le llamó el Siglo de Pericles, un político que
marcó con letras de oro su paso por el poder. Pericles dio un
gran impulso a la democracia, estableció el theoricon o
derecho a los espectáculos gratuitos para la plebe, se rodeó
de artistas y escritores que exaltaban el esplendor de
Atenas, embelleció la ciudad con el dinero aportado por los
aliados y las ciencias recibieron un gran impulso.
También reconstruyó la Acrópolis, mandó construir el templo
de Niké y el Erecteion y, el símbolo de Atenas, el Partenón. En
este siglo la población de Atenas llegó a tener 250.000
habitantes.
 Atenas: De la oligarquía a la democracia
• El siglo V está marcado por las invasiones persas y la guerra
contra Esparta.
• En el siglo V Atenas sufrió las tres Guerras Médicas contra
las persas
• En el 478 a.C., un gran número de estados griegos formó
una alianza voluntaria, la Liga de Delos, para expulsar a los
persas de las ciudades griegas de Asia Menor. Atenas
encabezó la alianza y la Liga liberó las costas de Asia Menor.
No obstante, Atenas extendió su poder sobre otros
miembros de la Liga de tal manera que, más que en sus
aliados, se convirtieron en sus súbditos.
Atenas: De la oligarquía a la democracia

• El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a.C. es

denominado como la Edad de Oro de Atenas. Bajo el mando
de Pericles, que se propuso hacer de Atenas la ciudad más
bella del mundo, esta alcanzó su máximo esplendor.
• Se construyeron el Partenón, el Erecteión y otros grandes
edificios. El teatro griego alcanzó su máxima expresión con
las tragedias de autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y
el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y Heródoto
fueron famosos historiadores; el filósofo Sócrates fue otra
figura de la Atenas de Pericles.
 Atenas: Educación
• La educación en Atenas tenía como ideal
formar al ser humano corporal e
intelectualmente. Mientras que las niñas
aprendían a coser, bordar, tocar un instrumento
en sus hogares (gineceo), los varones tenían
derecho a la educación.
• El niño desde que nacía hasta los 7
años permanecía bajo al cuidado de sus padres.
Luego eran enviados a una escuela privada. Iba
Acompañado de un esclavo
llamado pedagogo (paidagogo o conductor de
niños).
Atenas: Educación
• En la escuela se le preparaba en todos los conocimientos que
podían servirle en la vida práctica. Aprendían a leer, escribir,
contar y recitar fragmentos de la Iliada y de la Odisea. También
comentaban junto con el maestro las escenas recitadas,
destacando las cualidades como el valor la dignidad, el amor a
la patria, la lealtad, etc. Además se les ensañaba música y
gimnasia.
• A los 14 años pasaban por el gimnasio (palestra), para
recibir educación fisica bajo la dirección de un maestro
especial, con la finalidad de fortalecer y desarrollar
armoniosamente su cuerpo. El ideal educativo de los
atenienses era el equilibrio entre los físico y lo espiritual. Al
respecto, un pensador griego decía: deseamos para cada
hombre un alma de oro en su cuerpo de hierro.
Atenas: Educación

• Entre los 18 y 20 años cumplía el servicio

militar llamado efebía. El efebo se preparaba
militarmente y vigilaba los distritos rurales y montaba
guardia en las fortalezas.
• A los 20 años, al cumplir el servicio militar, prestaban
un juramento de fidelidad, con estas palabras: me
someteré a las leyes y obedeceré las ordenes de los
magistrados y si alguien quiere destruir las leyes no lo
toleraré, sino combatiré para defenderlas, solo o con
todos. A los 20 años el hombre entraba a al edad
adulta y participaba plenamente de los derechos y
deberes del ciudadano.
 Esparta
• Esparta, estaba situada en el alto valle del río
Eurotas, en la región de Laconia, al sur de la
península del Peloponeso. Esta ciudad se
caracterizaba por su suelo montañoso, con valles
sinuosos, separados por los contrafuertes, que
llegan hasta las orillas del mar.
Su territorio se encuentra cruzado por dos cadenas
de montañas que están orientadas en forma
paralela: el monte Taigeto, al oeste y el Parnón, al
este. Entre ambas corre el río Eurotas, del norte a
sur. A sus orillas se edificó la ciudad de Esparta,
relativamente distante del mar.
Esparta

• Esparta fue originalmente una ciudad aquea del

interior, es decir, no costera. En la Era Micénica tuvo
mucha importancia, pero luego cayó en un largo
período de oscuridad al ser tomada por los dorios.
Entre 1100 y 800 a.C. se levantó y llegó a ser la
soberana dentro de la región de Laconia.
• La organización política de Esparta es atribuida
a Licurgo, legislador espartano que, hacia 884 años
a.C. promulgó una constitución que forjó la grandeza
de su ciudad.
Esparta: La organización política de Esparta

• El Legislador Licurgo, de él se dice que tuvo una gran

sabiduría y suma honradez. Después de sus viajes por
Creta, Egipto y Asia donde le habían dado mucha luces,
consultó a su regreso al Oráculo del Delfos y Apolo le
señalo como el predestinado para dar una constitución
a los espartanos.
• De acuerdo a la legislación espartana, el gobierno
estaba conformado por los siguientes organismos: los
reyes, el senado, la asamblea y el eforos.
Esparta: La organización política de Esparta
• Los Reyes: Eran en número de dos y pertenecían a
familias diferentes. La dignidad real era hereditaria.
Uno de ellos era el jefe del ejército y el otro, el sumo
sacerdote, que administraba el culto a los dioses. Este
sistema dual garantizaba el buen gobierno, cada rey
contrabalanceaba el poder del otro.
• El Senado: Llamado también Gerusía estaba integrado
por veintiocho miembros, de familias honorables de
espartanos, todos ellos, mayores de sesenta años de
edad. Eran elegidos por la asamblea y con
carácter vitalicio. El Senado tenía funciones legislativas.
El Senado con el tiempo le fue restando las atribuciones
de gobierno a los reyes que al final, mantuvieron solo la
jefatura militar.
 Esparta: La organización política de Esparta
• La Asamblea: llamada también apella, formada por todos
los ciudadanos mayores de treinta años, a excepción de los
periecos y los ilotas. La Asamblea nombraba a los senadores y
éforos, aprobaban o rechazaban las leyes presentadas por el
Senado.
• Los Éforos: Eran cinco magistrados elegidos por la Asamblea, que
tenían la misión de impedir cualquier cambio en la estructura
política, proteger os privilegios de la clase dirigente contra los reyes,
periecos y los ilotas. Los éforos también debían velar por la
educación de la juventud y el mantenimiento del orden. por último,
convocaban la asamblea y obligaban a los reyes y funcionarios a
rendir cuentas, su mandato solo duraba un año, a cuyo término
rendían cuentas de su administración.
Esparta: Organización Social

• Los Espartanos o iguales: Constituían la primera clase

social. Eran los descendientes de los dorios, que habían
dominado a los primitivos pobladores. Formaban
una verdadera aristocracia. Gracias a las reformas
de Licurgo, todos eran iguales en rango y fortuna.
Eran los únicos que podían elegir y ser elegidos. No
debían ejecutar ninguna especie de trabajo, salvo su
constante preparación para la guerra y ciertas funciones
políticas.
Esta minoría privilegiada no pasaba de 9000 personas sin
embargo dominaban la ciudad y acumulaban todos los
derechos.
Esparta: Organización Social

• Los Periecos o Laconios: Formaban la segunda clase

social inferior a la espartana, pero con ciertos derechos
limitados: eran hombres libres, conservaban la propiedad de la
tierra a cambio de un tributo anual, pero, no podían participar
en el gobierno.
• Estos no eran sino los antiguos propietarios de las tierras,
sometidos pacíficamente. Se dedicaban a las labores
artesanales, industriales, agrícolas y comerciales o eran obreros
libres, pero con la obligación de pagar impuestos. Debían
cumplir con el servicio militar en tiempo de guerra. Su número
no paso de 30 mil personas.
Esparta: Organización Social

• Los Ilotas: Eran propiedad de la nación, una especia

de siervos del Estado puestos a disposición de los
particulares para trabajar la tierra. Les estaba prohibido
abandonar la tierra, pero tampoco podían ser
despedidos.
• Su suerte era mejor que la de un esclavo, podían tener
casa y vivir con su familia en la parcela que se le daba a
cultivar.
Solo se le obligaba a proporcionar cada año al
propietario una determinada cantidad de trigo, vino
aceite. No fueron maltratados ya que el Estado en
tiempo de paz los necesitaba para la agricultura y en
tiempo de guerra debían defender a los espartanos.
Esparta: Educación
• La educación en la ciudad de Esparta estaba
condicionada por su ideal de vida. En Esparta
la educación estuvo a cargo del gobierno y
educación espartana o “agogé”, un sistema
educativo obligatorio, colectivo y público e
introducido a partir de las reformas de Licurgo
(un legendario legislador al que se atribuía la
redacción de la Constitución de la antigua
Esparta) enfocado principalmente a transformar
a sus ciudadanos en férreos e implacables
soldados, preparándolos para la guerra y para
defender el honor de su patria.
Esparta: Educación
• Cuando nacía un niño era sometido a un Consejo
Revisor. Los futuros soldados espartanos eran
preparados prácticamente desde la cuna, pues
Esparta practicaba una rígida eugenesia.
• Los débiles y deformes eran arrojados a los
abismos de la montaña del Taigeto (2409 metros).
Los que merecían vivir eran devueltos a sus
familiares, hasta los 7 años de edad. Después, los
niños pasaban a la tutela del Estado, bajo los
cuidados y la vigilancia de los pedagogos.
Esparta: Educación
• La educación espartana se basaba en estrictas y rigurosas
reglas de disciplina, obediencia y sometimiento a la
autoridad.
• A esa edad, para que no se volvieran débiles, eran separados
de sus madres e internados en barracones comunales. Allí
aprendían a leer y escribir, pero también a sobrevivir en un
mundo hostil, aprendiendo sofisticadas técnicas de manejo
de armas, técnicas de caza y lucha y dándole una gran
importancia a los ejercicios físicos, además de liberarse de
los miedos infantiles, la oscuridad, la soledad y las
supersticiones. Para que comenzaran a experimentar el rigor
y la dureza de la vida castrense, además, estaban obligados a
andar descalzos y a vestir la misma ropa durante todo el año.
Esparta: Educación
• A la preparación gimnástica se le agregaba la
preparación de orden espiritual, como leer, escribir y
recitar los poemas homéricos y otros propios de
Esparta.
Anualmente eran azotados delante del altar de la diosa
Artemisa. No deberían proferir la menor queja si
querían disputar el título de campeón.
• A los 17 años, los jóvenes espartanos ingresaban al
ejército, bajo juramento de fidelidad a la patria, a los
dioses y a las leyes. A los 30 años se les permitía integrar
la Asamblea de los ciudadanos y solo así podían
contraer matrimonio, sin embargo, no estaban
completamente libres. El servicio militar era
obligatorio hasta los 60 años.
 Esparta: Educación
• A los veinte años el espartano recibía las armas de
guerrero y los primeros derechos políticos de
ciudadano. Hasta los 30 años no era más que un
soldado, y aunque podía casarse antes de esa edad,
debía vivir en el cuartel.
• Después de los 30 años, ya era un ciudadano con pleno
goce de sus derechos y disponía de un poco más de
independencia. El compromiso con las armas era tan
absoluto que los guerreros debían permanecían en
servicio activo hasta alcanzar los 60 años. De las tareas
vitales, como la agricultura o la manufactura de
productos, como se mencionó anteriormente, se
ocupaban las clases bajas, que estaban conformadas
por los ilotas
Esparta: Educación

• Se les aconsejaba hablar lo menos

posible y obedecer todas las
órdenes aunque no estuvieran de
acuerdo con ellas. Esta educación
formaba ciudadanos obedientes y
fanáticos guerreros que defendían a
un estado autoritario y
conquistador.
Noción de democracia - Autocracia
• Democracia: (del griego dēmokratía)

• Autocracia: (del griego autokrateia)

La importancia de las guerras médicas y el auge ateniense

• El siglo V está marcado por las

invasiones persas y la guerra contra
Esparta.
• En el siglo V Atenas sufrió las tres
Guerras Médicas contra las persas.
En la primera los atenienses,
comandados por Milcíades,
derrotaron al rey Darío en el 490
a.C. en la Batalla de Maratón, donde
el soldado Filipides pasó a la historia
por su gesta.
La importancia de las guerras médicas y el
auge ateniense
• En la segunda, el rey persa Jerjes, hijo del
rey Darío, atacó Atenas y destruyó
la Acrópolis. Tras ser de nuevo vencidos en
la batalla naval de Salamina (480 a.C.), los
persas se retiraron.
• Atenas aprovechó su poderío marítimo
para formar una Confederación que, bajo
su autoridad, contrarrestase la hegemonía
espartana. En este próspero periodo del
siglo V los gobernantes siempre procedían
de la aristocracia.
La importancia de las guerras médicas y el
auge ateniense
• En la Tercera Guerra Médica los atenienses
volvieron a derrotar a los persas en
la batalla de Eurimedonte, era el año 468
a.C.
• Tras la victoria Atenas incrementó su poder
sobre las demás polis, pero las ciudades
confederadas pronto empezaron a
cuestionar el poder de Atenas. Primero se
sublevó Samos, en el 440, y luego Tebas,
Mégara y Corinto, y sobre todo la poderosa
Esparta lo que acabó en la Guerra del
Peloponeso (431-401 a.C.).
La importancia de las guerras
médicas y el auge ateniense
• Muchos de estos estados temían que se
produjera una tercera invasión. Por ello
formaron una nueva alianza militar, conocida
a día de hoy como la Liga de Delos,
capitaneada por Atenas. Con los ingresos
procedentes de los tributos de esta liga,
Atenas se hizo inmensamente rica. Esta
condición permitió al estado reconstruir su
ciudad, incluyendo sus famosos muros.
Además, contrataron a más magistrados
públicos, como los jurados en los tribunales
de justicia. Así, la base democrática del
gobierno ateniense se incrementó
notablemente al incrementarse el número de
personas de clase humilde que podían
participar en política.
 La importancia de las guerras
médicas y el auge ateniense
• La gloria también llegó para los atenienses a nivel
naval después del importante papel de su flota
en la expulsión de los persas. Más aun después
de la caída en desgracia del líder de la flota
aliada, el general espartano Pausanias, acusado
de ser favorable a los persas. Pausanias era
regente de Esparta en nombre de Plístraco, el
hijo menor de edad de Leónidas. Teniendo en
cuenta además que los atenienses habían visto
su ciudad arrasada por los persas, y los
espartanos no, tenían más motivos que nadie
para querer tener la jefatura de las fuerzas
navales.
La importancia de las guerras
médicas y el auge ateniense
• Por otro lado, la gloria económica, política y
militar de Atenas convirtió a la ciudad en
un centro cultural de fama mundial. Viajeros
de todo el mundo griego iban para
contemplar las obras de teatro, celebrar las
grandiosas fiestas religiosas o maravillarse en
los grandes templos de la Acrópolis. No
podemos olvidar que los grandes poetas
trágicos Esquilo,
Sófocles y Eurípides nacieron en Atenas, al
igual que el dramaturgo Aristófanes, el
escultor Fidias o el historiador Tucídides.
El periodo del helenismo

• El período helenístico es una etapa histórica de

la Antigüedad cuyos límites cronológicos son marcados
por dos importantes acontecimientos políticos: la
muerte de Alejandro Magno en el año 323 a.C. y la
muerte de Cleopatra y Marco Antonio, tras su derrota
en la batalla de Accio, en el 30 a.C. Aunque el
establecimiento del Gobierno romano no rompería con
la continuidad de la sociedad y cultura griega, las cuales
perdurarían sin cambios significativos hasta la llegada
del cristianismo, el cual si va a marcar el fin de la
independencia política de Grecia.
El periodo del
helenismo
• El Imperio Macedónico estuvo a cargo de
Filipo II hasta el primer tercio del siglo IV,
cuando asumió Alejandro III, también
llamado Alejandro Magno, en 336 a. C.
Este nuevo rey gobernó apenas 13 años,
desde sus dos décadas de edad, y realizó
en ese período la conquista más rápida y
poderosa de toda la historia antigua.
 El periodo del
helenismo
• Luego de vencer en tres oportunidades
al Imperio Persa dirigido por Darío III, el Reino
de Macedonia se alió con diversas ciudades
griegas y expandió sus fronteras en todo el
oriente próximo, exportando la cultura griega a
todo el mundo conocido: desde el Danubio hasta
el Indo, y desde Egipto al río Sir Daria.
• Alejandro murió prematuramente en el año 323
a. C., se asume que por envenenamiento,
dejando un imperio consolidado a medias, y
cediendo el trono a su hermano Filipo III, quien
era una persona con discapacidad mental, y
luego a su hijo póstumo Alejandro IV.
El periodo del helenismo: gobierno

• La Monarquía: Se trataba de una monarquía personal, a cuyo trono

podía aspirar cualquiera que hiciera méritos suficientes en alguna
de las distintas áreas del ejercicio ciudadano.
• La monarquía tuvo un corte claramente colonial, imponiendo a las
naciones conquistadas la cultura macedónica y eligiendo a sus
gobernantes locales de las élites dominantes.
• Si en la época clásica la monarquía era común entre los asiáticos y
repudiada por los filósofos griegos,
 El periodo del helenismo
• Los diádocos
• Tras la muerte de Alejandro Magno, el poder real
del Imperio Macedónico residió en los generales,
pues no había reglas respecto a la sucesión del
trono, y los familiares directos de Alejandro no eran
aptos para ejercer el poder (por discapacidad o por
juventud).
• Dichos generales se llamaban los diádocos y
habían acompañado a Alejandro en su campaña
contra los persas, y no tardaron en enfrentarse
militarmente, debilitando la cohesión del imperio y
acabando en la refriega con la familia de Alejandro.
• Entre los diádocos más prominentes
estaban Pérdicas,
Ptolomeo, Casandro, Lisímaco, Antígono, Demetrio
y Seleuco.
El periodo del helenismo

• Los epígonos (o “sucesores”) de

los diádocos, lograron un precario
balance entre las tres grandes dinastías
macedónicas: Macedonia y
la Grecia continental fueron gobernadas
por los antigónidas (descendientes
de Antígono); Egipto, Chipre y Cilicia por
los Lágidas; Asia menor,
Siria, Mesopotamia y Persia occidental
devinieron el Imperio seléucida. Hubo
también otros reinos más pequeños,
como el reino de Pérgamo, el reino de
Epiro, los reinos de Ponto y Bitinia, o el de
Siracusa.
El periodo del helenismo

• Al término del siglo III los reinos en que se había

dividido el Imperio Macedónico cayeron ante
el Imperio Romano y tras dos siglos de dominación
impuso su control total del Mediterráneo oriental.
• La batalla decisiva de este proceso enfrentó a
Octaviano, a la cabeza de las fuerzas romanas,
contra Marco Antonio y su aliada Cleopatra,
quienes fueron vencidos en Accio en el año 30 a.
C.
Periodo del Helenismo

• El alejamiento de la filosofía de las ciencias

les permitió nacer en este período como un
campo aparte, y florecieron gracias al
mecenazgo.
• Se construyeron academias, zoológicos,
jardines botánicos, salas de medicina y
disección, entre otras instituciones puestas al
servicio del conocimiento científico.
La matemática, astronomía y geometría
fueron particularmente importantes durante
el período
 Periodo del Helenismo
• Las artes también contaron con gran apoyo durante
el período helenístico, si bien en literatura se
siguieron los parámetros clásicos. Nació la filología
y las artes plásticas alcanzaron su madurez:
durante este período se hicieron algunas de las
grandes obras de la humanidad que nada tenían
que envidiar a la Antigüedad Clásica.
• Dos de las llamadas “siete maravillas del mundo”
por los romanos fueron construidas en la época: el
faro de Alejandría y el Coloso de Rodas. Además,
se hicieron las célebres estatuas de la Venus de
Milo, Diana Cazadora, Victoria de Samotracia y el
Apolo de Belvedere.
Desarrollo y aporte
cultural de Grecia
• Creación de las Olimpíadas (y
celebración continua durante siglos) las
festividades deportivas en honor a los
dioses del Olimpo que acarreaban una
“paz olímpica” entre todas las ciudades
griegas.
• Se decretaba 5 días de tregua que se
respetaban.
• Acudían atletas de toda Grecia.
 Desarrollo y aporte cultural de Grecia
• Educación: Las enseñanzas se impartían en
centros públicos y privados donde se
aprendía a leer y escribir como base.
Posteriormente se especializaban en cursos
superiores. Habitualmente eran educados los
niños y a las niñas se les daba otro tipo de
educación basado en la aritmética.
• EN algunas ciudades estado es impartida por
el estado de manera obligatoria.
• Todos los ciudadanos deben aprender a leer
y escribir.
• No es hasta el periodo helenístico que se
hace de manera publica
 Desarrollo y aporte cultural de Grecia
Medicina
• Al principio la medicina se relaciona con las creencias
religiosas, ya que se creía que consistieran en castigos
divinos
• No es sino hasta Aristóteles que empieza a cambiar la
visión de la medicina.
• Hipócrates de Cos es considerado el padre de la
medicina.
• Se innovó en las técnicas medicinales, dejando a un lado
las creencias curativas religiosas y haciendo uso de
métodos más analíticos. También se utilizaban métodos
donde la intuición se posicionaba como el elemento
crucial.
 Desarrollo y aporte
cultural de Grecia
• La invención formal de la filosofía, vocablo acuñado
por Pitágoras en el siglo VI a. C., y significa "amor
por la sabiduría" o "amigo de la sabiduría".
• Su práctica por parte de pensadores fundamentales
para Occidente como Sócrates, Platón, Aristóteles o
Demócrito. Muchos de ellos incursionaron en lo que
hoy en día llamamos ciencias o matemáticas,
legando también importantes conceptos como la
Teoría atómica (Demócrito), diversos teoremas
matemáticos (Tales de Mileto, Pitágoras, etc.),
medicina (Hipócrates), la teoría de los cuatro
humores (Empédocles), y un enorme etcétera.
Desarrollo y aporte cultural de Grecia

• Variadas y valiosas tradiciones artísticas, de

las cuales destaca sobre todo la literatura,
cargada del contenido mitológico que
su religión y que cultivaron en verso,
ocupando un lugar destacado Homero
(cultor de la épica: la Ilíada y la Odisea),
Esopo (autor de numerosas fábulas),
Aristófanes (autor de comedias) o los
grandes dramaturgos griegos: Sófocles,
Esquilo y Eurípides. También destacan
Herodoto (geógrafo e historiador) y Hesíodo
(poeta y filósofo).
Desarrollo y aporte
cultural de Grecia
• La vasta e importante aporte de arquitectura
y escultura: El templo es el edificio más
significativo. Se construye según unos
principios o normas, conocidos como orden o
estilo, que están basados en la columna. Estos
órdenes arrancan desde las raíces del arte
griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les
añade el orden corintio.
• EL Partenón, la Acrópolis, El templo de Atenea
Niké entre otros muchos
• A demás se construyeron teatros, biblioteca,
estadios entre otros edificios públicos. <