13/10/21 5:57 JUNG Y EL MUNDO IMAGINAL: C.G.

Jung - Henry Corbin, encuentros y desencuentros

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viernes, 17 de enero de 2014 Soriaymas Seguidores

C.G. Jung - Henry Corbin, encuentros y Soriaymas

2810 Me gusta

desencuentros
La obra de Henry Corbin penetró en mi vida en 1996 con la lectura de su monografía sobre la imaginación
Me gusta esta página
creadora de Ibn Arabi. Desde entonces le he leído a lo largo de los años y más de media docena de sus
libros ocupan un lugar destacado en la sección islámica de mi biblioteca. La primera vez que leí algo sobre
Jung, en cambio, se remonta a mucho más atrás en el tiempo, quizás hacia 1978 y más de sesenta libros - Soriaymas
suyos y de junguianos y discípulas junguianas- fui leyendo en los veinticinco años siguientes sin parar. Así el domingo

que, el encontrarme con este texto de Henry Corbin sobre el Círculo Eranos (que aparece en varios capítulos
de mi ensayo novelado "El enigma de la tradición hiperbórea de los celtíberos de Numancia") ha sido una
grata sorpresa porque hasta ahora no había tenido en mis manos su libro El Imam Oculto, traducido por
Agustín
López y María Tabuyo y editado por editorial Losada, cuya compra y lectura
recomendamos.  

4+
Herminda Cubilla
Jefe de operaciones en En el
alambre · 9 de octubre a las
14:24

Presentación de CARA AL
VIENTO en Soria. Una tarde
muy especial rodeada de
amigos

C.G. Jung y Henry Corbin conversando en el Círculo Eranos

Angel Almazán en
Facebook
Angel Almazán de Gracia

Fue en Teherán, en la primavera de 1954, donde

recibí la noticia de que la Sección de Ciencias
Religiosas me llamaba a suceder
a Louis Massignon en la dirección de los estudios islámicos. El
querido
Massignon no era ajeno a esta elección. Yo conocía sus intereses y, fueran
cuales fueran
nuestras diferencias de pensamiento, me consideraba el más
cercano a él para prolongar la dirección
que él había dado a las
investigaciones, si no en cuanto a su contenido, al menos en cuanto a su
sentido y su espíritu. Pero en el intervalo, exactamente en la primavera de
1949, yo había recibido otro
llamamiento cuyas consecuencias se hicieron sentir
desde entonces en el programa y el ritmo de mis
investigaciones.

Me refiero a la invitación que me envió Olga Fröbe-Kapteyn

para participar en el círculo Eranos
que ella había fundado en 1932, en Ascona (en el Tessin, junto al Lago Mayor);
antes recordaba el
papel que en esa iniciativa había desempeñado la inspiración
de Rudolf Otto. Esta participación debía Etiquetas
traducirse en dos conferencias de una
hora cada una, en el mes de agosto de 1949. No sospechaba que Jung
(52)
Mundo Imaginal
esta
participación iba a repetirse durante más de un cuarto de siglo. He
testimoniado en un breve texto (28)
Alquimia
(15)
Cinesofía
que se reproduce en este volumen lo que
constituye el espíritu y la realidad única de Eranos. (14)
Angel Almazán
(13)
Ibn al
Arabi
(13)
Arquetipos
(11)
Corbin
(11)
Imaginación Activa
(11)
Perdidos

jungmundoimaginal.blogspot.com/2014/01/cg-jung-henry-corbin-encuentros-y.html 1/6
13/10/21 5:57 JUNG Y EL MUNDO IMAGINAL: C.G. Jung - Henry Corbin, encuentros y desencuentros
  Sin duda lo que el círculo en el Mundo Imaginal
(9)
Alam al
Eranos ha podido
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(8)
Realidad
(8)
Escatología
(7)
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(6)
Lost-Perdidos
(6)
conferenciantes que generar
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Mundus Imaginalis
(6)
Sí-Mismo
(6)
sucedieron desde hace casi medio MÁS INFORMACIÓN ACEPTAR Memorias de Jung
(5)
Mysterium
siglo, varía,
necesariamente, de Coniuntionis
(5)
Símbolo
(5)
Anima
(4)
forma considerable en cada caso. Animus
(4)
Barzaj
(4)
Cristo
(4)
Eliade
(4)
Están aquellos que no
hicieron más Individuación
(4)
Matrix
(4)
Realidad
que pasar por allí, un año o dos, sin psíquica
(4)
Sincronicidades
(4)
Sombra
más, porque un indicio
indefinible, (4)
Vedanta Advaita
(4)
Alam al Mithal
(3)
misterioso, advertía que ni su Cuerpo sutil
(3)
Eranos
(3)
Grial
(3)
Libro
naturaleza ni su comportamiento Rojo de Jung
(3)
Ángel Almazán
(3)
Albedo
(2)
Astrología
(2)
Brunton
(2)
lograrían armonizarse con una
Chittick
(2)
Complejos
(2)
Conciencia
(2)
finalidad en sí misma difícilmente
Coniunctio
(2)
Consciencia en Jung
(2)
definible. En
cambio, estuvo el pequeño grupo de los que de año en año se convirtieron, sin
haberlo Dorn
(2)
Física Cuántica
(2)
Gnosticismo
premeditado en absoluto, en el sostén del concepto de Eranos.  (2)
India
(2)
Ken Wilber
(2)
Molla Sadra
(2)
En cuanto a la función decisiva
que Eranos haya cumplido para estos
últimos, fue, ante todo, Morris
(2)
Neurobiología
(2)
Nisargadatta
(2)
Pablo Beneito
(2)
Psicoide
(2)
Rubedo
además de adiestrarles en el dominio de su
especialidad, la de llevarles a una libertad espiritual
(2)
Schröndinger
(2)
Sueños
(2)
Viejo
integral. Cada cual
descubría poco a poco y dejaba hablar a lo más recóndito de sí mismo. Toda
Sabio
(2)
Alan Watts
(1)
Arte
(1)
Asín Palacios
ortodoxia eclesiástica, académica o universitaria, de cualquier tipo, es
completamente al círculo . Este (1)
Balsekar
(1)
Berkeley
(1)
Bhagavad Gita
(1)
aprendizaje para ser abierta e íntegramente uno mismo se convierte en una
costumbre que no se pierde Bollingen
(1)
Campbell
(1)
Carnaval
(1)
ya, por peligroso que tuviera que ser a veces en su
rareza. Las conferencias de cada sesión se publican Chamanismo
(1)
Dante
(1)
Dionisos
(1)
Dios
(1)
en un grueso volumen en
tres idiomas. La colección alcanzará en 1978 su volumen 45, y constituye Dios-Héroe solar
(1)
Eckhart
(1)
Edinger
(1)
una
verdadera enciclopedia para uso de los investigadores en las ciencias de los
símbolos. Cada uno Ego
(1)
Erich Neumann
(1)
Estados Múltiples

de esos volúmenes ha representado para los participantes

algo así como un laboratorio, donde se del Ser
(1)
Filmes-Bardo
(1)
Francisco J. Rubia

tanteaba el primer ensayo de una

investigación nueva. Para casi todos, esos ensayos se han (1)
Goytisolo
(1)
Gran Madre
(1)
Grof
(1)
Harding
(1)
Harpur
(1)
Hermetismo
(1)
transformado en
libros.
Imaginario Audiovisual
(1)
Inconsciente
Ese espíritu de Eranos
era alimentado y fortalecido por los intercambios de ideas entre quienes colectivo
(1)
Job
(1)
Kasani
(1)
Libro Rojo
(1)
componían el círculo, simbolizado por nuestra Mesa Redonda bajo el cedro, y por
las amistades que Lokas
(1)
Matrix. Alhambra
(1)
Michael James

allí se entablaron en el curso de los años. Rudolf Otto, que

había ayudado a Olga Fröbe-Kapteyn a (1)
Mooji
(1)
Navidad
(1)
Neville Goddard
(1)

definir su concepción, no vino jamás. Nigredo

(1)
Niño Divino
(1)
Oriente
(1)
Palmera
(1)
Perrot
(1)
Plantas alucinógenas
(1)
 En
cambio, Carl Gustav Jung fue durante años algo así como el genio tutelar,
esbozando sus Psicología Transpersonal
(1)
Psicoterapia
(1)
libros en conferencias que atraían a un numeroso auditorio de
Zúrich. Las entrevistas con C.G. Jung Puer Aeternus
(1)
Renacer
(1)
Rodway
(1)
eran algo inolvidable. Tuvimos largas
conversaciones en Ascona, en Küssnacht, en Bollingen, en su Sadhu Om
(1)
Sohrawardi
(1)
Sol
(1)
Solsticio

torreón, al que me
llevaba mi amigo Carl-Alfred Meier. (1)
Sufismo
(1)
Swedemborg
(1)
Terence
McKenna
(1)
Toro
(1)
Unamuno
(1)
Unus
  ¿Qué decir de aquellas conversaciones sobre
las que no querría dejar planear ninguna Mundus
(1)
Viaje Nocturno por Mar
(1)
Victoria
ambigüedad? Yo era un metafísico, no
un psicólogo. Jung era un psicólogo, no un metafísico, aunque Cirlot
(1)
Videos de Jung
(1)
Visiones
(1)
Von
con frecuencia se
haya codeado con la metafísica. Nuestra formación y nuestros objetivos
respectivos Franz
(1)
Wayne W Dyer
(1)
Welwood
(1)
Y la
eran muy diferentes, y sin embargo nos entendíamos en el diálogo,
hasta el punto de que cuando vida sigue
(1)
círculos de cosechas
(1)

apareció su Respuesta
a Job, que fue destrozado ferozmente desde todos los lados confesionales,
yo petroglifos
(1)
Ángeles
(1)

quise dar una interpretación leal de su trabajo en un largo artículo que me

valió su amistad. Este
artículo hacía de él, en alguna forma, un intérprete de
la Sofía y de la sofiología. ¿Me
atreveré a decir
que la enseñanza y la conversación de Jung podía aportar a
todo metafísico, a todo teólogo, un don
Archivo del blog
inapreciable, a condición de separarse
de ellas en el momento oportuno? Pienso en el precepto de ► 
2020
(3)
André Gide:
"Ahora, Nathanaël, tira mi libro ...". ► 
2018
(1)

▼ 
2014
(5)
Jung se defendía con fuerza y
► 
noviembre
(1)
humor de ser
"junguiano". Yo
mismo fui amigo de Jung, pero ► 
abril
(1)
jamás fui
"junguiano". Lo preciso ► 
marzo
(1)
porque, para muchos lectores
▼ 
enero
(2)
superficiales o
ingenuos, basta que
uno se refiera varias veces a un C.G. Jung - Henry Corbin,
encuentros y desencuentros
autor para que hagan de él
uno de
sus adeptos. Serpiente Cristo como símbolo
gnóstico, según Jung
Lo que sorprendía de entrada a
un filósofo en el
psicólogo Jung era ► 
2013
(16)
el rigor con el que él hablaba del
► 
2012
(9)
alma y de la realidad del
alma, su
insurrección contra la disolución ► 
2011
(44)
Jung entre E. Newman y Mircea Eliade en el Círculo Eranos del alma a la que conducían ► 
2010
(42)
alegremente el psicoanálisis de
Freud, los laboratorios de psicología y tantas
otras invenciones en las que tan fértil es nuestro mundo
agnóstico. Datos personales
 ¿No es
sintomático que de términos técnicos de Jung como "inconsciente
colectivo" o "proceso Angel Almazán
de individuación", en Francia parezca a
menudo no retenerse más que el primero, y eso para poner el
Ángel Almazán de
acento en la
palabra "colectivo"? Es de temer que el malentendido, completo o
incompleto, se Gracia es periodista
prolongue.  y escritor.También
Esta reserva expresa nos pone en condiciones de
valorar lo que Jung fue el primero en discernir y es webmaster del periódico y revista
digital Soriaymas y de otros diez
expresar mediante los
conceptos Animus y Anima, aunque, desgraciadamente, el uso
que de ellos se
blogs.
hizo después se pareciera demasiado al de un pequeño aparato
automático que se aplica, valga o no
Ver todo mi perfil

jungmundoimaginal.blogspot.com/2014/01/cg-jung-henry-corbin-encuentros-y.html Á 2/6
13/10/21 5:57 JUNG Y EL MUNDO IMAGINAL: C.G. Jung - Henry Corbin, encuentros y desencuentros
valga, a cualquier caso. Pero la vía en la
que nos ponía Jung era la del descubrimiento del Imago Otros blogs de Ángel
interior. Reconocer
Este sitio en un rostro
utiliza los rasgos
cookies y el brillo
de Google parade
esta
prestarImago es entonces
sus servicios no agitarse
más
y para analizar su entráfico.
una Tu dirección IP y user-
agent se
vana búsqueda comparten
exterior de lo con Google,sino
inaccesible, juntocomprender
con las métricas
que esadeImago
rendimiento
está eny primer
de seguridad, Tajueco la calidad
lugar para garantizar
Actuaciones en la escombrera de
del servicio,
presente en
sí mismo, ygenerar
que esta estadísticas de uso
presencia interior y detectar
la que y solucionar
me permite reconocerlaabusos.
en el
exterior.  Tajueco
-
La Consejería de
Más tarde, yo debía ser absorbido, y lo sigo estando,
MÁSporINFORMACIÓN
la
metafísica de laACEPTAR
Imaginación activa (la Fomento y Medio Ambiente ha
adjudicado las obras
"Imaginación agente") y lo
que mis filósofos iraníes me llevaron a denominar, para diferenciarlo del correspondientes al proyecto
puro
imaginario, mundo imaginal, mundo de
las formas imaginales (mundus imaginalis,
equivalente ‘Restauración de la escombrera
literal del árabe 'âlam
al-mithâl). Pero tenía que constatar esto. Todo lo que el psicólogo enuncia
sobre de Tajueco y otras en la prov...
Hace 4 días
la Imago adquiere, para el
metafísico, un sentido metafísico. Todo lo que éste enuncia es interpretado
por
el psicólogo en términos de psicología. De ahí todos los malentendidos
posibles. Por eso decía Templarios en Soria
anteriormente que después de habernos informado uno a
otro, había que aceptar la separación “Incorrupto”, thriller de Pedro
Mozas Rello que parte de Río
inevitable en el momento necesario. Lobos
-
El sábado pasado, 10 de
Y esto vale para todas las admirables
investigaciones a las que procedió C.G. Jung. Sus trabajos octubre, podíamos leer en
eldiasoria.es el reportaje El Cañón
sobre alquimia están
basados en una documentación inmensa, y todo investigador en alquimia debe y el Temple inspiran una novela
leerlos y beber en ellos. De esas investigaciones, Jung deducía la idea de un
"mundo de cuerpos negra, titular ciertamente atractivo
sutiles". La intuición era profundamente justa. Ese
mundo de los cuerpos sutiles ha sido definido y ...
Hace 1 año
situado con rigor por los
teósofos tradicionales del islam: el mundo intermedio donde los espíritus se
corporifican y los cuerpos se espiritualizan. Es, precisamente, el mundus imaginalis, el mundo del Burgo de Osma y entorno
Alma, el
Malakût, primer mundo del Ángel.  Renovando la catedral:
restauración de las cubiertas y
Desgraciadamente, sea cual sea su voluntad restauradora del Alma y del mundo
del Alma, le falta ascensor para la torre
-
La
todavía al psicólogo occidental disponer de esos cimientos o
de ese marco metafísico que asegure Comisión Territorial de Patrimonio
Cultural, presidida esta mañana
ontológicamente la función de ese mundo
mediador, que preserva lo imaginal de
los desórdenes y las por la delegada territorial, Yolanda
divagaciones de lo imaginario,
de la alucinación y la locura. Ha sido por eso por lo que yo he debido de Gregorio, ha autorizado al
diferenciar radicalmente lo imaginal y
lo imaginario. Pero dado que esta
diferenciación radical y Cabildo de la cate...
Hace 1 año
decisiva apenas se ha admitido todavía normalmente,
evito hablar, ante un psicólogo, del Ángel y de
la angelología que han ocupado
un lugar tan grande en mis investigaciones. Librosaleer
El científico y el
santo - Libro de
Avinash Chandra
Compárese la interpretación de las visiones de los
profetas -
*El científico y el
santo. Los límites
por un cabalista o por el ta'wîl
de la gnosis chiita, con el análisis de la ciencia y el
que de ellas ofrece un psicólogo. Hay
todavía una "profunda testimonio de los
brecha" entre ambas. La pérdida de lo imaginal en Occidente nos sabios*
Editorial: José J. de
Olañeta Editor
Autor: Avinash
remite a toda
la corriente surgida de Descartes y Mersenne Chandra
Páginas: 7...
oponiéndose a los platónicos de
Cambridge y a todo lo que Hace 4 años
representan J. Boehme, Swedenborg, Oetinger. Es todo
un
Soria en Antonio Machado
"combate por el Alma del mundo" el que debemos librar. La Guiomar: asedio a un fantasma
-
psicología junguiana puede preparar oportunamente el terreno del GUIOMAR: ASEDIO A UN
combate, pero
la conclusión victoriosa del combate depende de FANTASMA – MIGUEL ÁNGEL
BAAMONDE , 2009 Nº de
otras armas que las de la
psicología. páginas: 738 págs.
Acabo de insistir sobre el caso y la obra
considerable de Encuadernación: Tapa blanda
Editorial: ALUPA ISBN:
C.G. Jung porque la simpatía que hubo entre nosotros no es un 9788493729301 ...
misterio, pero también quiero despejar toda ambigüedad que Hace 4 años
haría de mí el
psicólogo que no soy, o me haría sospechoso de un
Artículos de Soriaymas.com
"psicologismo" que
siempre he combatido.  El científico y el Santo - libro de
Dicho esto, las sesiones de Eranos fueron ocasión de muchos Avinash Chandra
-
Un gran libro.
Sólido análisis crítico de los
encuentros memorables y duraderos:
Adolf Portmann, el maestro en ciencias de la Naturaleza según el límites de la ciencia moderna ante
espíritu de
Goethe; Gerhard van der Leeuw, el gran fenomenólogo neerlandés de la res religiosa; D.T. la mirada del testimonio de gran
Suzuki, el maestro
de budismo zen; Victor Zuckerkandl, incomparable fenomenólogo del discurso número de santos y sabidos de
todas las t...
musical; Ernst Benz, a quien ningún movimiento religioso de ayer o de hoy le es
extraño; los amigos Hace 4 años
Mircea Eliade, Gilbert Durand, James Hillman, ¿cómo
nombrarlos a todos? Que lo sea en cualquier
caso, en un lugar privilegiado, mi
amigo Gerschom Scholem, a quien los estudios de la Cábala le Soria turismo y más Soria
Mágica-
deben una
renovación total. Su obra monumental es para nosotros una mina inagotable. Mejor
dicho,
Las Cortes Regionales apoyan
nos hace escuchar un imperativo al que ya no nos podemos sustraer, a
saber, que a partir de ahora, no Numancia 2017
-
La efeméride
podemos desunir ya una de otra las formas del
esoterismo en las tres grandes "religiones del Libro". Numancia 2017 ha recibido un
espaldarazo institucional de la

mano de las Cortes de Castilla y
León con la rúbrica esta mañana,
Y en este mismo libro del Imam Oculto, encuentro estos otros párrafos sobre Jung
por parte de to...
Hace 4 años

(...) Con signos,

con "hierofanías" y teofanías, no se hace Historia. O más bien, el
sujeto que es a Artículos de Soriaymas
la vez el órgano y el lugar
de la historia es la individualidad psicoespiritual concreta. La única
El científico y el Santo - libro de
"causalidad histórica" son las relaciones de voluntad entre los
sujetos agentes. Los "hechos" son cada Avinash Chandra
vez una creación nueva: hay discontinuidad entre ellos. De ahí que percibir
sus conexiones no sea
Rituales Franceses (1740-1825) en la
formular leyes ni deducir causas, sino comprender un sentido, interpretar signos, una estructura de Masonería
conjunto. Por
otra parte, sería conveniente que estuviera en el centro de este libro el
planteamiento de
Dos libros de Arcos de Jalón y
C.G. Jung sobre la sincronicidad, pues está en el centro de
una nueva problemática del tiempo. Quintana Redonda
Percibir una causalidad en los
"hechos" separándolos de las personas es hacer posible, sin duda, una
Agredeños en Texas tras las huellas
filosofía de la Historia, es afirmar dogmáticamente ese sentido racional de la
Historia sobre el que de Sor María de Ágreda
nuestros contemporáneos han construido toda una
mitología. Pero eso es entonces reducir el tiempo
Los Pilares de Soria, 450 imágenes
real al tiempo físico
abstracto, esencialmente cuantitativo, al
de la objetividad de los calendarios de los encantos turísticos sorianos
profanos de los que han desaparecido los signos que daban una cualificación
sacral a cada presente.

jungmundoimaginal.blogspot.com/2014/01/cg-jung-henry-corbin-encuentros-y.html 3/6
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Ha pasado el tiempo. Yo ignoraba entonces, que

MÁSdurante diez años permanecería
INFORMACIÓN ACEPTAR fijado en
investigaciones y meditaciones sobre
esta tierra de Irán, el país "color de cielo", con el leitmotiv que
tan justamente habían
enunciado las conversaciones con Rudolf Otto trazando la curva de mi destino
personal. Si es cierto que éste se mide para cada uno en el campo de visión que
le fue abierto, debería
dejar que las altas montañas de Irán dijeran cómo
conservan la presencia latente de las teofanías
dispensadas a Zaratustra, la
visión de los Arcángeles de luz que domina la filosofía iraní desde
Avicena y
Sohravardî pasando por sus continuadores; la huella invisible de los pasos del
Arcángel
Rafael enviado por el joven Tobías hasta esa Raghes cuyo paisaje
dibuja su línea de creta en el cielo
sutil. Como si, a través de las
recurrencias de sus visiones, de Zaratustra a Sohravardî, su resurrector,
de
Mani a los gnósticos del islam chiita, el alma de Irán hubiera estado siempre
tras las huellas de Templarios en Soria
aquella a la que su antigua cosmogonía llama la Fravarti -y a la que los Fieles de Amor
llamaban
“Incorrupto”, thriller de Pedro Mozas
Madonna Intelligenza o Sofía-, aquélla que el "Parsifal" de
los Hechos de Tomás alcanza en el límite Rello que parte de Río Lobos
de un Oriente celestial que tipifica
la "montaña del Señor", la montaña que, al este, emerge de las
Intervención en la ermita Villavieja en
aguas
de un lago místico. Irán permite dar un nombre a esta búsqueda: la Fravarti, el Ángel, pues no Ucero
hay nombre
que haga transparentarse mejor el prodigio de luz, sin el que no queda más que
lo
Vídeo sobre San Juan de Otero
Incognoscible, lo Innombrado; pero él te anuncia a ti mismo tal como fuiste,
amado y guiado desde el templario en Ucero versus Rades de
origen de los orígenes. Andrade

¿Era necesario que esas cosas fuesen formuladas?

Pero, ¿se las formularía a menos que hubiera Ucero y San Bartolo en El tesoro de
los Templarios de ZDF-Terra X
una solicitación acuciante, y se
cedería a ésta a menos que permitiera una total libertad para la verdad,
libertad para decirlo todo? Sin Eranos,
el esfuerzo se habría visto aplazado, habría pasado la hora en Templarios de Oria Dauria en San
Juan de Duero
que todo eso
fuera formulable. Y he aquí, pues, la segunda cita con el destino, el otro
punto decisivo
de la curva, puesto que fue Rudolf Otto quien propuso el nombre
de lo que iba a ser Eranos. Y es
"en
Eranos" donde el peregrino venido de Irán debía conocer a aquél
que por su "Respuesta a Job" le hizo
librosaleer
comprender la respuesta que él
traía en sí mismo desde Irán. El camino hacia la eterna Sofía. Que a
C.G. Jung
le sean dadas las gracias por ello. El científico y el santo - Libro de
Avinash Chandra
La presencia de Miguel de Unamuno
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La savia del tejo
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edición
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