El ámbito de lo íntimo- Helena Bejar

1) Describir el recorrido explicativo del texto de Bejar, en lo referente a la importancia atribuida a la

separación de las esferas de lo Público y lo Privado en las modernas sociedades capitalistas.
2) ¿Cómo describe el texto las tensiones entre el ámbito de lo íntimo y la Vida Pública, teniendo en
cuenta el contexto de las sociedades actuales?
3) ¿Qué consecuencias trae sobre las democracias actuales, la ruptura de los puentes que unían la vida
privada con la vida pública?
Respuestas:
1) Bejar empieza explicando que el hombre en la modernidad se encuentra en una difícil situación, se
ha producido una fragmentación, una división. A lo largo del tiempo se ha generado una esfera
privada en la cual desarrolla sus potencialidades en privado, una esfera donde tiene paz y se siente
tranquilo y por otro lado la esfera general, pública (que siempre estuvo) la que necesita porque el
hombre de por si debe vivir en comunidad y adaptarse a tal, ya que es una criatura social. La vida
privada es una esfera robada a lo público. Estas esferas pública-privada son las dos caras de una
misma moneda, en una se sitúa la vida general, la sociedad y en la otra la vida en particular, el
individuo. La vida pública es la esfera dominante donde se encuentra la política, la sociedad, el
estado, la religión, los límites, las pautas, etc, y la vida privada, intima, justamente es la que evade a
estas cuestiones, donde no puede intervenir la política, el poder, los “otros” y diferentes amenazas que
se encuentran y se puedan presentar en el ámbito público, donde nosotros creamos nuestras propias
reglas y manera de vivir, nuestro espacio personal por lo tanto para el liberalismo y la modernidad la
esfera privada va a ser tomada como “una conquista”, un “terreno ganado” al mundo público y se
impulsa la individualidad pero con un sentido positivo. La esfera privada también ha marcado límites
y ha establecido una garantía legal; remarcando tres áreas en las cuales el ámbito público no puede
entrometerse, en primer lugar en la actividad económica, el individuo tiene derecho a la propiedad
privada porque todo es ganado a través de su esfuerzo trabajando, en segundo lugar la vida doméstica,
la familia y el hogar son el núcleo de la vida cotidiana y en tercer lugar el dominio íntimo, lugar
donde se encuentra la conciencia y la fe. Luego a lo largo del texto se van a haber discordias, respecto
a que la esfera privada es vista como algo negativo que solo aparta al hombre de la sociedad, del
poder, de la política, que lo vuelve egoísta, así como también otros van a defender que es algo
positivo ya que es el espacio del hombre para desarrollar sus capacidades, para descansar de lo
público, etc. Para las sociedades industriales no había ninguna ruptura, en ningún momento se vio
como algo negativo, solo como una salida a todo lo que trae aparejado lo público, como las cuestiones
políticas, el trabajo, las personas, un lugar donde el hombre puede desarrollarse como tal, sus
capacidades mentales y físicas, para luego salir con otra actitud al mundo público, con otra
motivación, pero luego empieza la cuestión que trae la segunda modernidad de que se ha generado
una ruptura entre las esferas, el hombre se está volviendo cada vez más egoísta y se refugia en el
ámbito privado porque está molesto, se siente sofocado con el mundo público.
2) En estas nuevas sociedades de control el ámbito privado deja de ser un espacio para desarrollo
personal, para tener un momento de descanso de la sociedad pero luego salir con otras actitudes al
mundo público. En el texto se describe que el hombre en la actualidad es egoísta y está centrado en sí
mismo, es un sujeto aislado de la sociedad, de manera que se empieza perder el significado del bien
común, de vivir en sociedad, de las cuestiones colectivas, y yo solo empieza a importar el yo, mi
felicidad, mi bienestar, y no el otro, un sujeto que empieza a cambiar prioridades, ya no importan las
relaciones con las otras personas, es más importante los bienes materiales, se ha convertido en un
sujeto consumidor y de esta manera también está sujetado al capitalismo. En este contexto la esfera
privada deja ser una esfera robada al mundo público, ya no sostiene la importancia y lo que significó
para las sociedades industriales, ahora el ámbito privado es como un “refugio” de este sujeto
narcisista, individualista donde escapa de sus responsabilidades, de lidiar con el otro, del amor, de la
amistad, de los vínculos emocionales, y esconde, invade la preocupación e inseguridad que le genera
las cuestiones políticas, el gobierno y los otros “encerrándose”. Se encierra en esta burbuja privada
porque esta descontento, se siente amenazado, evade, huye, pero sin lugar a dudas puede estar este
sujeto encerrado toda la vida sin enfrentar aquello que le genera todas estas sensaciones y emociones,
sin la colectividad no pueden haber cambios, y la individualidad a tal extremo nos lleva a ningún lado,
de una manera u otra somos criaturas sociales y si algo no nos gusta hay que hacer algo para
cambiarlo, transformar aquello que para otras personas también les puede generar lo mismo.
3) Las consecuencias que traen la ruptura del ámbito público y privado en la sociedad son críticas.
Como se ha explicado a lo largo del texto el hombre debe vivir en comunidad, debe ser parte de la
sociedad, pero en la actualidad se está produciendo este sujeto totalmente individual, que está dejando
de ser social, que se centra en el yo, que desconfía y se refugia de los demás, que ya no quiere estar
ligado a vínculos emocionales, como la amistad, evade las cuestiones que necesita para reproducirse
como tal criatura social que es. De tal manera si no se relaciona con los demás, si se refugia del
mundo público, de las responsabilidades, se aísla, repercute de una manera totalmente negativa a las
democracias y el ámbito social, ya no hay preocupación por el cambio o transformar aquello que le
causa “malestar” simplemente se refugian, ya no hay grandes corporaciones ahora solo hay minorías
divididas luchando por cambios, esto nos lleva a un nuevo hombre que ya no es participativo, no está
interesado en la política porque ya no le parece atractivo el mundo público, ya no se siente parte de la
política y de las decisiones que toma el estado, se siente ajeno a la sociedad, al mundo que nos rodea,
esto nos lleva a una debilitación de la democracia, de modo que la política deja de satisfacer nuestras
necesidades porque no hay participación y tampoco hay masas reclamando por derechos por ende
“son democracias restringidas”