1.
Elabora una línea de tiempo con las etapas de la historia de la filosofía
latinoamericana, destacando sus personajes más relevantes y sus aportes
principales.
Enrique José Varona
Corriente: Positivista
Obra: Estudios literarios y
filosóficos
Planteamiento: Fue seguidor de
la filosofía de Auguste Comte y
Herbert Spencer, oponiéndose a
todo tipo de metafísica que no
siguió la filosofía a los
fenómenos y no se adecuara al
método de las ciencias naturales.
1849 --- 1933 1870 --- 1936
Laureano Vallenilla
Lanz
Corriente: Cesarismo
Democrático.
Planteamiento: Para
Laureano Vallenilla Lanz, el
objetivo más significativo fue
la búsqueda de la razón
última de las cosas y para
ello nada se le ajustaba
mejor que la explicación
positiva de la historia,
basada en el método
científico.
Javier Prado
Corriente: Positivista
Planteamiento: Dentro de
sus ideas positivistas,
consideraba que la solución
de los males del Perú era
elevar el carácter moral
para lo cual se debía
“Renovar nuestra sangre
por el cruzamiento con
otras razas” y educar
mediante el trabajo y la
industria.
1871 --- 1921 1872 --- 1958
Carlos Vaz Ferreira
Corriente: Positivismo
Seguidor de rodó en su
enfrentamiento al positivismo,
elaboró una doctrina de
socialismo atenuado e influyó
poderosamente en la evolución
pedagógica y cultural de su país.
Aunque no escribió nada para la
imprenta -sus libros son apuntes
tomados por los alumnos durante
sus cursos y conferencias, a los
que dedicaba todo su tiempo-, su
pensamiento fue considerado en
la época como el único en toda
Hispanoamérica que entraba de
lleno dentro del territorio de la
filosofía pura.
José Ingenieros
Corriente: Positivista
Obra: Hombre Mediocre
Planteamiento: Su interés por
los problemas psiquiátricos,
criminológicos y
psicofisiológicos, unido a la
influencia de positivistas
europeos como Spencer o
Comte, le hizo tomar como
punto de partida de su labor
filosófica un positivismo de
corte cientificista.
1877 --- 1925 1882 --- 1959
José Vasconcelos Calderón
Es el intelectual mexicano quien
proyectó dotar a su país de un
sistema educativo y de un
marco cultural adaptado a las
circunstancias nacionales,
abierto a todos. Vasconcelos
siempre consideró que la
cultura es un mecanismo
reivindicador de la raza, y creyó
en el mexicano que puede
conquistar el espíritu, el
intelecto y la grandeza. Los
logros y esfuerzos de este
pensador mexicano en el primer
tercio del siglo XX se reconocen
por su visión de enlazar a
Hispanoamérica en una gran
patria, en 1922 en sus viajes a
América del Sur, las
asociaciones estudiantiles de
Colombia, Panamá y Perú,
otorgan a Vasconcelos la
designación de Maestro de la
Juventud, luego cambiada a
Maestro de América, por el
alcance de su obra pedagógica y
filosófica.

Antonio Caso Andrade
Filósofo mexicano. Junto con
José Vasconcelos, fundó el
Ateneo de la Juventud, grupo
humanista opuesto a la
filosofía positivista imperante
en la época. La generación del
Ateneo había roto con la
filosofía de Augusto Comte y
de Herbert Spencer,
acudiendo, entre otros, a
Henri Bergson,
Schopenhauer, Nietzsche y
José Enrique Rodó. Contra el
racionalismo imperante, los
ateneístas creían en un ser
humano moral, voluntarioso y
espiritual.
1883 --- 1946 1897 --- 1959
Samuel Ramos
Fue discípulo del filósofo
Alonso Caso y ayudante de
José Vasconcelos en la revista
La Antorcha. En el segundo
lustro de los años cuarenta
Ramos dirigió la facultad de
Filosofía de la UNAM, donde
promovió la corriente de la
“filosofía de lo mexicano”.
Para este filósofo, la
mexicanidad se expresa en
las formas de vida, y por ello
para definir la “cultura
mexicana” deben analizarse
las formas de vida del
mexicano. Sus ideas acerca
de este asunto, que ocupó su
labor filosófica, se encuentran
en la obra El perfil del
hombre y la cultura en
México, que data de 1934.
José Gaos
Corriente: Fenomenología y
existencialismo.
Obra: De la filosofía.
Propuesta: “La esencia del
hombre es su racionalidad,
pero mediado por su
primigenia forma de vida
natural”. Por eso para nuestro
autor, no son suficientes tales
elementos constitutivos del ser
humano, añadiendo la
mediación entre la animalidad
y la racionalidad, la historia, a
la que le otorga una
importancia determinante y
con base en ella plantea que
“el hombre no tiene
naturaleza”.
1900 --- 1969 1912 --- 2004
Leopoldo Zea Aguilar
Corriente: Positivista.
Obra: El pensamiento
Latinoamericano (1976)
Propuesta: “Con relación a la
idea de que la filosofía inicia
con las inquietudes propias del
hombre Leopoldo Zea expone
que toda actividad filosófica:
“Siempre ha ineludiblemente
habrá que partir del hombre en
sus múltiples contradictorias
expresiones” [Zea, 1993: 18],
puesto que representa el eje
articulador de toda labor
intelectual. Más aún, recuerda:
“La auténtica filosofía ha sido
siempre a lo largo de su historia
filosofía comprometida con los
problemas de los hombres en su
obligada relación con el mundo
y la sociedad de su tiempo”.
Enrique Dussel
Corriente: Filosofía de la
liberación.
Obra: Historia de la filosofía
y filosofía de la liberación
Propuesta: La filosofía de la
liberación. “La filosofía de la
liberación -dice el pensador
en entrevista con La
Jornada- es filosofía, y no
teología. Nació entre un
grupo de profesores dentro
de un mismo contexto, y
dialogando sobre la
metodología de esa teología,
pero siendo filosofía.
1934 ---
Actualidad
Actualidad
Ricardo Salas Astrain
Profesor de Filosofía y Doctor en
Filosofía por la Universidad de
Lovaina con la tesis Lenguaje,
Hermenéutica y Símbolo Religioso.
Una interpretación del universo
religioso mapuche a partir de la
teoría hermenéutica de Paul
Ricoeur (1989). En la actualidad es
Profesor titular del Dpto. de
Humanidades de la UC Silva
Henríquez de Santiago de Chile,
profesor asociado del Instituto de
Filosofía de la PUC de Santiago de
Chile e investigador principal del
CONICYT. Ha escrito docenas de
artículos en revistas nacionales e
internacionales acerca del modelo
hermenéutico de las ciencias
humanas y del pensamiento
latinoamericano, elaborando en
particular un modelo
hermenéutico-pragmático para
responder a los problemas
interculturales en el plano de la
racionalidad práctica, en especial
en ética y en política.
 2. Elabora una matriz con las principales corrientes filosóficas de América latina,
características relevantes, sus personajes más destacados y sus aportes.

Fenomenología y
Existencialismo Marxismo
Existen 4 etapas en su desarrollo en América latina 1. Su
Surgen en América Latina de los años 30, tuvieron su
introducción. 2. El periodo revolucionario. 3. El periodo Salinista.
auge hacia 50 y 60 y comenzaron a decirlo hacia los 70.
4. El periodo no revolucionario.
Personajes: Alfonso Caso, Joaquín Xirau y José Gaos,
Personajes: Luis Emilio Recabarren, Aníbal Ponce, Julio Antonio
Alberto Wagner de Reyna, Carlos Astrada.
Mella, José Carlos Martagui y Agustín Farabundo Martí.
Aportes: Establecer el sentido de lo real y de sí misma,
Aportes: Pretende desarrollar una ciencia social unificada.
interpreta al ser como fenómeno que ´´aparece o se
Enfatiza el carácter determinado de los casos materiales y las
manifiesta´´ ante la existencia cuyo principio es la
relaciones sociales.
libertad.

Principales Corrientes
filosóficas de América
latina

Filosofía Analítica
Entendida en sentido amplio entre los
años 1940 y 1960, 1960 y 1970, 1959,
1964. Con un aporte relevante del
todas las fechas.
Personajes: Jorge J.E Gracia6, Mario
Bunge y Tomas Moro Simpson
Aportes: Publicación del libro Causalita,
y su antología semántica y en el mismo
orden la imprenta su estudio de las
formas lógicas con su realidad y
significado y luego comienza a salir la
revista mexicana crítica y su periodo de
estabilidad y afianzamiento hasta
nuestros días.
Filosofía de la La filosofía
liberación inculturada
latinoamericana Surge en argentina como
desarrollo y una crítica a la
Latinoamericana Distingue cuatro frases en el
filosofía de la liberación
desarrollo de la filosofía de la liberación: l. la
latinoamericana.
de la preparación entre 1969 y 1973. ll. la de
madurez entre 1973 y 1976. lll. La de Personajes: P. Juan Carlos
persecución, exilio y proyección continental Scannone
entre 1976 y 1983. lV. La frase actual de
madurez y afianzamiento desde 19839. Aportes: En sus aportes se centró
en exceso en la posición de la
Personajes: Augusto Salazar Brandy, Enrique dependencia liberación
Dussel. cometiendo el error de no
considerar suficientemente y lo
Aportes: Mucha influencia en mayor o menor
positivo propio de América Latina.
medida la filosofía de lo americano basadas
en las ideas de Augusto Salazar Brandy.
3. Tu opinión acerca de las tareas que tiene actualmente la filosofía en América
Latina, indicando si estás de acuerdo o no con estas tareas y el porqué.

Desde mi punto de vista, puedo decir que la filosofía de América Latina lo

que tiene más bien es que enfocarse en ser original y dejar de tratar de
imitar o apoderarse de la filosofía occidental. (Según vi en el documento
esto es lo que busca una de las tareas).

Entiendo que en América latina hay muchas cosas de las cuales pensar y
con estas crear su propia filosofía, no con esto digo que no se tomen
algunas referencias de la filosofía occidental, ya que es un término
creado allá; pero si tratar de hacer algo diferente.

La tarea n0 3 me agrada más, ya que esta busca pensar, analizar o

profundizar acerca de los problemas que se presentan en América Latina,
lo cual hace que sea más original.