Instituto Humanista de Sinaloa

Doctorado en Educacin Humanista

Ensayo Acadmico

Los existencialismos: claves para su comprensin.

Primer Semestre.

Mtro. Carlos Rafael Berzunza Cruz

San Francisco de Campeche, Campeche, noviembre 2015

Contenido
INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 3
FILOSOFIA EXISTENCIALISTA ................................................................................................... 5
La vida es esencia o existencia. ...................................................................................................... 6
Karl Heinrich Marx y el Marxismo, Friedrich Wilhelm Nietzsche y el vitalismo, Sren Aabye
Kierkegaard y el existencialismo ................................................................................................... 6
Esferas ............................................................................................................................................ 7
Martn Heidegger. .............................................................................................................................. 7
Jean-Paul Sartre .................................................................................................................................. 8
Karl Jaspers, Gabriel Marcel .............................................................................................................. 8
Conclusiones ...................................................................................................................................... 9
Referencias ....................................................................................................................................... 10

INTRODUCCIN
De primera instancia aplicamos la comprensin lectora e iniciamos con un
acercamiento terminolgico del concepto Existencialismo . De acuerdo con el diccionario de la
Real Academia Espaola, el trmino se refiere a nombre masculino que en Filosofa significa
Doctrina que trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de
la existencia propia (Real Academia Espaola, 2015).
La materia predominante es Filosofa -del lat. philosopha, y este del gr.
philosopha- que significa Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los
principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el
sentido del obrar humano (Real Academia Espaola, 2015).
Tocando ya los temas de Filosofa y Existencialismo se puede estableciendo parmetros de
lgica crtica llegar al trmino Metafsica La forma femenina, del latn tardo metaphysca, y este
del griego bizantino. [] met [t] physik 'despus de [los] fsicos', designacin que
se aplic en la ordenacin de las obras de Aristteles a los libros de la filosofa primera. (Real
Academia Espaola, 2015).
Acrisolando los trminos arriba descritos Filosofia, Existencialismo y Metafsica- nos
lleva a una plano en donde el nacer, el vivir, la vida como tal y la misma muerte, alcancen puntos
culturales, sociales, morales y espirituales superiores.

Tocando planos en donde se puede hablar de corazn sagrado que contiene emociones,
entendimiento, estados de nimo, valores personales, memoria y voluntad, (Martnez Gonzlez,
2015). Conceptos tocados de civilizacin tan antigua como los Maya de la pennsula de Yucatn
en Mxico.
Puede acaso una idea formada hace mil aos tomar fuerza en la poca contempornea.
Si se toma en cuenta que la filosofa existencial es el producto de una situacin social y
cultural de crisis profunda a consecuencia de la terrible ola de violencia y destruccin originada
por las dos guerras mundiales que sembraron la ruina y la muerte masiva en todo el planeta
(Fontan Jubero, 1994, pg. 17) es factible que corrientes similares hayan ocurrido en distintos
momentos de la evolucin humana.

FILOSOFIA EXISTENCIALISTA
En la percepcin de la realidad varia nuestra percepcin de la existencia propia y de la
percepcin fsica de cada objeto circundante. (Fontan Jubero, Los existencialismos: claves para su
comprensin, 1994)
As sucede con la evolucin del hombre desde que la historia se le llama as. Es difcil
pensar en una situacin en el que el ser humano no haya pasado por una situacin complicada
desde cualquier punto de vista ya sea evolutivo, social, cultural, espiritual-. Siempre existe un
rompimiento de paradigmas que conlleva a una nueva realidad.
As tenemos la fusin Griega Romana de las ms familiares- la cada de Constantinopla
hasta el renacimiento y as sucesivamente hasta la poca victoriana y la llamada revolucin
industrial en donde las corrientes de pensamiento administrativo le quitaron la individualidad al
ser para colocarlo despus del proceso de fabricacin del producto. Esta situacin la podemos
palpar en un modelo de estilo romntico escrito por Victor Marie Hugo - vikt mai yo-, Les
miserables, que plantea en un 1862 fecha de su publicacin- un argumento muy humano, reflejo,
de la realidad de la poca. Todo enmarcado una Revolucin francesa de 1789, El imperio
napolenico, La restauracin entre otros acontecimientos que llevan a la pobreza y unin de los
desamparados.
Durante la poca de las colonias y la posterior industrializacin se rest importancia a la
vida humana. Lo que da origen al esfuerzo de la filosofa existencialista.
Se habla de la diferencia ente la esencia y la existencia. La esencia de algo no significa
como tal una existencia real ya que puede existir como un concepto mental. Tal sera el caso de los

libros de John Ronald Reuel Tolkien en donde se plasman realidades tan reales que se
captura la esencia en una existencia en el pensamiento.
La vida es esencia o existencia.
Finales del XVIII e inicio del XIX marcan etapas de prdidas de personalizacin del
Ser en los planos: filosfico, sociopoltico, laboral dando paso al existencialismo que permite ver
al hombre como ser haciendo un lado la visin del Objeto. Esta situacin plantea la disyuntiva de
la vida cogito ergo sum Je pense, donc je suis (Descartes, 1637). Debo subordinar la vida
al dictado de la razn, o debo existir por el hecho de vivir.
Situacin que lleva al pensamiento de la existencia de la naturaleza. Acaso la
naturaleza est ms all de la razn conceptual.
Karl Heinrich Marx y el Marxismo, Friedrich Wilhelm Nietzsche y el vitalismo, Sren
Aabye Kierkegaard y el existencialismo
Corrientes filosficas hay ms que corrientes marinas en el mar. Hablar de la vida,
la muerte, la existencia, el ser, el individualismo, la esencia, conceptos creados por la pequea
mente humana incapaz de razonar acerca de la universalidad del pensamiento. Trabado en la
barrera fsica de un cerebro fsico.
Buscar la individualidad del ser por medio de su esencia, o la personalizacin del
ser por el hecho de existir, sera como decir que podemos hablar de filosofa sin tocar la teologa.
Lo que no lleva al Existencialismo y Religin.

Sobra decir que Marx, Nietzsche existen gracias al cristianismo. Imaginemos por un
momento que pasara si Salman Rushdie, Marx y Nietzsche coexistieran en una realidad actual.
Quiz una fetua 1 estara ya sobre Marx y Nietzsche.
Si bien el hecho de zafar el ancla del ser humano en sumisin de cuerpo y mente fue
causante indirecto de un Renacimiento, si nos lleva al sufrimiento de las guerras posteriores.
Esferas
Cada vez que la historia del mundo da un paso importante hacia adelante y
atraviesa un desfiladero difcil, avanza una formacin de caballos de refuerzo, hombres clibes,
solitarios, que slo viven por una idea. 2
Cada una de las esferas planteadas pueden tener la validad de universalidad del ser
humano con variaciones de conceptos. Puede haberse basado en una Summa Theologiae de
1274 de Tommaso D'Aquino.
Martn Heidegger.
Nace a finales del siglo XIX, y se grada como Doctor con la tesis La teora del juicio en
el psicologismo. Publicando en 1927 su obra capital Sein und Zeit (Ser y Tiempo). En el
anlisis de su obra encontramos El problema del ser.
Cmo se puede captar el ser? Se habla de evidentemente nicamente el hombre
como ser pensante y racional es el nico que se puede plantear la pregunta del ser y que se
interroga acerca del cul sea su ser particular.

Una fetua (en rabe: fatw, en plural fatw), a veces tambin fatua, es un pronunciamiento legal en
el Islam, emitido por un especialista en ley religiosa sobre una cuestin especfica.
2
Sren Aabye Kierkegaard
1

Es interesante la distincin entre el SER del hombre y el SER de las cosas. La forma en el
que se presenta el tiempo y el ser. Al llamar el presente como slo un instante entre el pasado y el
futuro unidos en un solo momento.
Plantea la existencia autntica e inautntica. Planteando los dos caminos posibles el de
seguir a la masa impersonal o un segundo camino de realizacin del propio destino. Que al punto
de vista actual se puede equiparar al anonimato de la doctrina socialista y a la vida egocntrica y
particular de la doctrina capitalista.
El planteamiento de la muerte como una realidad inevitable e impostergable ya que sucede
cuando debe suceder. Tomando en similitud la idea del contemporneo Gibran Jalil Gibran y su
obra El loco Slo el Sptimo Ego permaneci despierto, mirando y atisbando a la Nada, que
est detrs de todas las cosas. (Jalil Gibran, 2014) Reflejando en s mismo una angustia.
Jean-Paul Sartre
Contemporneo de inicio del sigo XX, nace en pars en 1905, La primera gran obra literaria de
este autor es La nusea. Con la publicacin de El ser y la nada, en el ao 1943, Sartre nos
ofrece una aportacin madura y sustancial.
Karl Jaspers, Gabriel Marcel
Filsofos que pueden tratarse por separado pero sin embargo entrocan con una tradicin
cristiana opuesta a Heidegger y Sartr (Ricoeur, 1948).
Con Marcel se define la naturaleza de la libertad en relacin con el cuerpo y la historia,
pero para conocer las verdaderas limitaciones hay que descubrir el significado de la
Trascendencia. Con Jasper la libertad viene a ser una fisura, el poder de ruptura; mientras que con
Marcel el nfasis est en la encarnacin, en la experiencia corprea como intento de recuperar el
origen (Ricoeur, 1948).

Conclusiones

An sea una conclusin, creo conveniente mencionar el texto de Arlette Elkaim-Sartre,

cuando menciona que hoy en da, la naturaleza humana se define en marcos sociales que son los
de una disgregacin general de los regmenes sociales, de las clases, de los conflictos que la
atraviesan hacen que la idea de una naturaleza humana uniforme no pueda ya presentarse
con el mismo carcter de generalidad el existencialismo se aferra a la idea de una naturaleza
humana, pero no se trata de una naturaleza orgullosa de s misma, sino una condicin temerosa,
incierta y desamparada.
Resulta lgico pensar que el mismo pensamiento emprico del ser humano pueda
encontrarse con el pensamiento filosfico de personajes que fijaron una corriente importate del
siglo XX. De igual forma gratificante encontrar que todo origen de pensamiento del existencialista
humanista proveenga de sentimientos humanos de un Ser Superior. Resulta interesante encontrar
pinceladas de pensamiento bblico y en algunos casos verdaderos brochasos de genialidad humana.
La corriente existencialista humanista la considero una bocanada de aire fresco a la
deshumanizacin del siglo XIX y hasta principios del XX. Considerando que una corriente de
mediados del siglo XX puede ser perfectamente aplicable en la actualidad. De igual forma no sera
sorprendente apreciar un refortalecimiento debido a los sucesos acontecidos en el mundo en este
2015.
Pensando que la existencia humana tiene algunas lneas de tiempo que pudieran parecer
similares en el fondo, no es de extraar abrazar esta corriente que llamamos humanstica como una
termino relativo a un humanismo que si bien es antiguo en su pensamiento no as en su realidad.

Referencias
Castanedo, C. (2005). Psicologa Humanistica Norteamericana. Mexico: Herder.
Descartes, R. (1637). Discurso del mtodo para conducir bien la propia razn y buscar la verdad
en las ciencias (Discours de la mthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vrit
dans les sciences). Leiden.
Fontan Jubero, P. (1994). Los existencialismos: claves para su comprensin. Madrid: Ediciones
pedaggicas.
Fontan Jubero, P. (1994). Los existencialismos: Claves para su comprensin. Madrid: Ediciones
pedaggicas.
Jalil Gibran, G. (2014). El loco. Madrid: Open Road Espaol.
Martnez Gonzlez, R. (07 de 11 de 2015). Las entdades anmicas en el pensamiento maya.
Obtenido de http://www.iifl.unam.mx: http://www.iifl.unam.mx/html-docs/cultmaya/robertomar.pdf
Real Academia Espaola. (07 de 11 de 2015). www.rae.es. Obtenido de www.rae.es: www.rae.es
Ricoeur, P. (1948). Gabriel Marcel et Karl Jaspers : philosophie du mystere et philosophie du
paradoxe. Paris: Editions du temps prsent.
Sartre, J.-P. (2006). El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa.

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