TRADICIÓN – Revista Peruana de Cultura (Compilatorio)

En numerosas versiones apurimeñas, conservándose lo sustancial de la versión ayacuchana,

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lugar y con los de la quebrada del Pampas, en especial, pues que aun muestran la casa de algunos
de ellos cuando los vehículos que hacen servicios de Ayacucho a Cuzco pasan por las haciendas
de lo vallecitos cercanos a Ocros y Chincheros.
Una versión generalizada entre los pobladores indígenas de los Ayllus de Yanakuna, Kuper,
Twaqa, QorikanCa, C´uso, Ukutuwán, Ayarmaka, Wilawila, Pongobamba, Kuper ayllu y Umas-
bamba, en el distrito de Chincheros de la Provincia de Urubamba del departamento del Cusco,
algunos de los cuales ayllus están situados en las orillas de la bella laguna de Piwráy, tan llena de
leyendas, es ésta:
1.
víctima.
2. (?)
3. Es un mozo (indio que procede como mestizo).
4. Si aparece como religioso, viste como tal; si como pariente de la víctima, imita a ésta.
5. Lleva un “polvo” y un “yawri” o aguja grande de arriero.
6. Espera en los caminos o las zanjas.
7. Ataca de noche.
8. Pone el “polvo” en la palma de la mano y lo sopla sobre la víctima la cual cae de rodillas
y se acerca al “Nak’aq” arrastrándose.
9. Extrae la grasa de los riñones, por el ano, valiéndose del “yawri”.
10. La víctima despierta. a) No recuerda lo sucedido, sino como, como entre sueños. c) Pue-
de continuar su viaje. d) Enferma durante días o meses y muere con disentería.
Como en el caso de la variante de Yukáy tenemos aquí, fuera de los dos motivos
que hemos de dar, una ubicación exacta de lugares donde se parapeta el “Nak’aq” y un

11. La grasa emplea el “Nak’aq” para curar y vende en las boticas de la ciudad.
12. (?)
13. Hay lugares que tienen “awto” (auto), en ellos se ubica.
14. Si se nota que el Nak’aq ha de operar, el varón puede librarse orinando a la punta iz-
quierda del poncho y la mujer haciendo lo mismo en su Phullu (mantilla o “lliklla” que
cubre la espalda).
(Informe de nuestro colega Rubén Sueldo Guevara).
La versión que nos suministra la Sra. Margarita Chávez de Sueldo profesora en el pueblo
de Mawaypampa y que anteriormente estuvo desempeñando igual cargo en Umasbamba, tiene
algunos detalles de gran interés.
1. El “Nak’aq” puede ser varón o mujer.
2. Lleva vida normal, de acuerdo a su sexo.