El cuerpopertenece a la PATRÍSTICA

integridaddel hombre, éste

noes simplemente unalma S. I - III d.C
que utilice uncuerpo. Es una especie de
Las acciones de los revelaciónsecreta o
hombres noestán Gnosis - conocimiento.
misteriosa.
determinadas, sinoque Defiende al Comprensiónde la
los hombres actúan cristianismode
bienomal segúnsu Revelaciónpor mediode
acusaciones de la filosofía griega.
propia libre elección. ateísmo, Fundamentada enla
antropofagia e experiencia de tener la
incesto.
Gnosticismo salvación a través del propio
La filosofía es un Enla comunidadcristiana surge la conocimiento
La verdadera
muy preciosodon necesidadde reducir la fe a la razóno
filosofía sólose
de Dios, cuya a otra filosofía, estopor las
alcanza mediante
finalidades situacionesa las quese enfrentaban:
la aceptaciónde la aTENÁGORAS
conducir al hombre persecución, herejías, problemas
revelación Basilidianos
a Dios. doctrinales. Valentinianos

FLAVIO
JUSINO Basílides de Alejandría Valentínel gnóstico, s. II enAlejandría.
PRINCIPALES (120 - 140 d.C) Del Dios Tres tipos de hombres:
REPRESENTANTES supremo habíansalido MATERIALES: No salvación.
TERTULIANO 365 cielos , el nuestro ESPIRITUALES: salvación directa por
su naturalezaespiritual.
encierra unmundo PSÍQUICOS: salvación a través dela
sublunar y está gobernado Gnosis. por el conocimeintodesu
SAN por demiurgo subalterno: verdadera natiuraleza espiritual y no
TEÓFILO DE el Yahvéde los judíos, material.
IRENEO
ANTIOQUÍA

CREDO QUIA ABSURDUM

Dios creóel mundolibremente, no
por necesidady lo creóa partir de
la nada.
La doctrina de la reencarnaciónes
falsa , la ley moral revelada no
abroga sinoque cumple y extiende
la ley natural.
La enseñanza de los Apóstoles es
la verdadera gnosis .
Lo grande del cristianismo Redenciónintelectual.
La pureza moral es es su irracionalidad. Quien murióenla cruz fue
necesaria para todo Sostenía que Dios era Simónde Cirene
aquel que quiere realmenteunser material.
conocer a Dios Enseña queel alma del niño
deriva de la simientedel padre.
Las personas divinas son
distintas comopersonas pero
nosonsubstanicias diferentes
oseparadas.
Dios, a su vez invisible,
se conoce a través de
su providencia y obras