Paradigma Idealista en las RR.

II: el fenómeno de la paz

Santa Cruz, A (2014). Teoría de la paz democrática.

Teoría de la paz democrática: establece una relación entre tipo de régimen político y paz, pues
sostiene que “las democracias no hacen la guerra entre sí”. Resume que la coexistencia pacífica
entre los estados del sistema internacional es posible cuando estos comparten los mismos valores,
creencias, sistemas de gobierno; esta afinidad permite la creación de zonas de paz o comunidades
de seguridad.

Estos conceptos están basados en el Idealismo kantiano que argumenta que «La paz no es un
estado natural en el que los hombres viven unidos…El estado natural es más bien el de la guerra
(…) No alcanza con evitar el inicio de las hostilidades para asegurar la paz. Por esto, la paz es algo
que debe ser implantado» y se asocia con las reflexiones sobre La paz perpetua, que propone que
para que la paz sea una realidad deben existir 3 condiciones:

1. La constitución de los estados debe ser republicana (contexto post revolución francesa)
2. Las naciones se constituyan en federaciones pacíficas con sociedades
3. que a nivel internacional opere el derecho cosmopolita, promueve la creación de
federaciones de estados

¿Cómo es concebido el estado?: Un estado «PACIFISTA» tiene la voluntad política de garantizar la

libertad, la propiedad privada y actuar bajo el derecho. Este estado no fomentará alianzas con
estados que no están dispuestos a mantener la paz y mantendrá relaciones de amistad
internacional con aquellos que también respetan estos valores y normas.

El Estado tendrá características: republicano/democrático-liberal

¿Cómo es concebido el sistema internacional?: En un sistema que tiende al liberalismo,

capitalismo e integración proliferarán las relaciones cooperativas.

Conceptos complementarios a la teoría de la paz democrática

1. La naturaleza democrática de una unidad estatal la hace intrínsecamente pacífica

2. Las democracias no pelean entre sí (las democracias tienden a respaldar ataques militares
a regímenes autoritarios mientras que condenan ataques entre democracias)
3. Las instituciones democráticas poseen características internas que previenen o limitan el
actuar bélico del gobernante (controlan la actuación del individuo)
4. Las normas sociales consuetudinarias o codificadas en la democracia hacen menos posible
que éstas opten a la guerra como recurso
5. La paz democrática esta socialmente construida en el ámbito internacional. Esta visión
constructivista dice que en la dimensión sistémica el discurso y la imagen son importantes
pues generan confianza

Críticas:

- Waltz decía que la TPD no era una teoría como tal sino únicamente un dato que por su
naturaleza genera debate e interés académico.
 - Lógica incorrecta: la política interna no es suficientemente fuerte como para limitar la
acción de los líderes en la gestión de la política exterior.
- La insuficiencia de los datos: la muestra sobre la que Kant establece la idea no es
comparable con las democracias actuales pues el describe a las repúblicas y en el
momento era una muestra pequeña.
- Definiciones inconsistentes: la noción de democracia cambia con el tiempo y es subjetiva
en relación a los líderes y su percepción.
- Variable omitida: otros críticos argumentan que el simple hecho de que las unidades
nacionales sean democráticas no es razón suficiente, hay una variable que no es
considerada sobre la que subyace la paz, y esta podrían ser las relaciones comerciales, el
liberalismo, el capitalismo.

Alternativas o nuevas teorías derivadas de la TPD:

Smith y Mill: atribuyen la paz al comercio/ dejan la guerra obsoleta pues destruye las redes
comerciales y atenta contra el interés generalizado de bienestar

Angell: la guerra es cada vez menos rentable/ efectos del capitalismo e integración económica

Mosseau: la sociedad de mercado es la base de la paz

Gartzke: afirma que la armonía identificada por la TPD proviene de la paz capitalista- desarrollo
económico, integración de los mercados de capital y compatibilidad de los intereses de los estados

Liberalismo político – económico: los intereses posibilitan relaciones cooperativas.