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Partido Comunista Ghadar de India

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Partido Comunista Ghadar de la India
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Fundación 25 de diciembre de 1980
Ideología Comunismo
Marxismo-leninismo
Anticapitalismo
Posición Extrema izquierda
País India
Colores Rojo
Publicación Véase Publicaciones
Sitio web www.cgpi.org
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El Partido Comunista Ghadar de la India (PCGI) es un partido político de extrema
izquierda indio que está comprometido con una revolución en la República de la
India basada en el Marxismo-leninismo.

Índice
1 Historia
2 Ideología y teoría
2.1 "Hacia el Régimen de los Trabajadores y Campesinos y una Unión India
Voluntaria"
2.2 Sobre el desarrollo de la teoría
3 Publicaciones
4 Véase también
5 Referencias
6 Enlaces externos
Historia
El partido fue fundado el 25 de diciembre de 1980, como continuación del Partido
Hindustani Ghadar - Organización de Marxistas-Leninistas Indios en el Extranjero
fundada en Canadá en 1970. El grupo había establecido una presencia en Punyab
durante la década de 1970. Inicialmente, el grupo se identificó con el movimiento
naxalita en India, especialmente en Punyab. Sin embargo, a fines de la década de
1970, el grupo rechazó la Teoría de los Tres Mundos y se puso del lado de Albania
en la división sino-albanesa.1 El nombre del partido fue inspirado por el basado
americano Partido Ghadar, formada por los revolucionarios de la India en el año
1900. Ghadar significa revuelta, una abreviatura narrativa que se refiere a la
Revuelta India.

El partido se opuso a las políticas del Partido Comunista de la India (PCI) y del
Partido Comunista de la India (marxista) (PCI (M)) en ese momento, que según el
PCGI habían adoptado una política de parlamentarismo y apoyo a la Unión Soviética.
y los Naxalbari estaban fragmentados. El partido también adoptó una política de
oposición a la "opresión nacional", particularmente en Punjab, Cachemira y Manipur,
y rechazó la defensa del estado centralizado de India.

En diciembre de 1990 celebraron su primer congreso donde reflexionaron sobre el


colapso de la Unión Soviética, declarando "somos nuestros propios modelos".
Llegaron a la conclusión de que "son los trabajadores y campesinos, mujeres y
jóvenes, organizados en sus colectivos, quienes deben gobernar". Reconocieron al
movimiento comunista como uno y rechazaron la socialdemocracia como un compromiso
entre la reacción derechista y la revolución y rechazaron el apoyo al partido del
Congreso Nacional Indio contra el Partido Popular Indio (PPI).

El Segundo Congreso se celebró en 1999 y el Tercer Congreso en enero de 2005. En


esta última, se adoptó la Constitución del Partido Comunista Ghadar de la India. El
Cuarto Congreso se celebró en octubre de 2010. El 25 de diciembre de 2010 se
celebró el 30 aniversario de la fundación del Partido.

Ideología y teoría
El trabajo de PCGI se basa en el pensamiento teórico del marxismo-leninismo y se
guía por el pensamiento marxista-leninista contemporáneo. El pensamiento marxista-
leninista contemporáneo es el resumen, tomado en forma general, de la experiencia
de la aplicación del marxismo-leninismo a las condiciones de la revolución
socialista y la construcción socialista, a la lucha contra el revisionismo moderno
y contra la restauración capitalista, contra el fascismo, el militarismo,
imperialismo y medievalismo. No es la forma final del marxismo-leninismo bajo la
economía, el empoderamiento de las personas y la renovación democrática de la
India.2

El principio adoptado en el Primer Congreso de que "somos nuestros propios


modelos", emulemos lo mejor que hemos creado.

"Somos sus maestros!" - El Programa adoptado por el Segundo Congreso del Partido
Comunista Ghadar de India en octubre de 1998 se caracterizó por el lema: "Hum hain
Iske Malik! Hum hain Hindostan! ¡Mazdoor, Kisan, Aurat aur Jawan! ", Que
significa:" Trabajadores, campesinos, mujeres y jóvenes. ¡Constituimos la India!
¡Somos sus maestros!"3

De su documento del 3.º congreso dice: El desafío es permitir que la clase


trabajadora emerja como una fuerza unida que forje un frente poderoso con los
campesinos y todos los oprimidos. El desafío es organizar y liderar este frente
para arrebatar el poder político de las manos de la minoría explotadora y
conferirlo a las personas. Los trabajadores, campesinos, mujeres y jóvenes de todas
las naciones, nacionalidades y pueblos tribales que constituyen la India deben
estar habilitados y organizados para establecer la agenda de la nueva sociedad.4
Titulado: Hacia el Régimen de los Trabajadores y Campesinos y una Unión India
Voluntaria.

"Hacia el Régimen de los Trabajadores y Campesinos y una Unión India Voluntaria"


En su investigación, PCGI declara en su documento del 3.º congreso: - India está
buscando un lugar en la mesa alta privilegiada, para dividir el mundo. La gran
burguesía india, en pos de los objetivos imperialistas, busca una colaboración más
estrecha con el imperialismo estadounidense, así como con la Unión Europea y Rusia.
China es vista como un gran competidor, mientras que también podría ser un
colaborador potencial. La burguesía india está coludiendo y luchando con otras
potencias imperialistas, buscando expandir su propia esfera de influencia en el
mundo, especialmente en Asia central y sudoriental. El imperialismo, la etapa más
alta del capitalismo, está cada vez más expuesto como un sistema que no puede
prolongar su vida sin llover muerte y destrucción a una escala colosal. Está siendo
expuesto como un sistema que es incapaz de sostenerse sin militarización y guerras
de conquista, sin intensificar el grado de explotación y miseria de la gente
trabajadora, y sin destruir naciones y continentes enteros. La globalización
capitalista, a través de la liberalización, la privatización y la estabilización
fiscal, ha sido expuesta como nada más que el robo desenfrenado y el saqueo de las
naciones y los pueblos del mundo en interés de los monopolios y oligarcas
financieros de algunas potencias grandes y emergentes.

"Dentro de las democracias capitalistas, los regímenes en el poder muestran


abiertamente su desprecio por el bienestar y los derechos de la clase obrera y los
pueblos. Se están revelando abiertamente como las herramientas del capital
financiero y de los monopolios capitalistas más grandes y agresivos. El proceso
político de la democracia burguesa, en sus formas parlamentarias y presidenciales,
está expuesto como un proceso diseñado para concentrar el poder político en cada
vez menos manos, con exclusión de la gran mayoría de las personas. Cada vez más
personas protestan por esta exclusión del poder. Están protestando por el hecho de
que no tienen voz, excepto para votar una vez cada pocos años para legitimar el
gobierno de uno u otro partido o coalición de la burguesía.5 "Los tiempos llaman a
todos los comunistas indios a redoblar sus esfuerzos para forjar la unidad política
de la clase obrera, el campesinado, la intelectualidad, las naciones y
nacionalidades oprimidas, los pueblos tribales, los dalits, las mujeres y los
jóvenes. Esa unidad política puede y debe forjarse sobre la base de una oposición
intransigente a la burguesía y su programa antisocial; y para la realización del
programa para el Navnirman de India. Este es un programa para sacar a la India del
sistema imperialista mundial haciendo una ruptura limpia con el legado colonial en
términos económicos y políticos. Es un programa para establecer la regla de los
trabajadores y campesinos, y una Unión India voluntaria, con la economía orientada
a satisfacer las necesidades de los trabajadores y cultivadores. El Partido
Comunista Ghadar de la India, como contingente del movimiento comunista
internacional, se dedica a adoptar tácticas que allanarán el camino para la derrota
de la burguesía y los que se concilian con ella, y aseguran la victoria del
programa para el Navnirman de India."6

Sobre el desarrollo de la teoría


Señaló la necesidad de que la clase trabajadora impugne las ideas eurocéntricas
pasadas de moda, así como la representación burguesa reaccionaria del pensamiento
indio, a fin de desarrollar la teoría de la revolución india. También señaló que
las semillas de la revolución existen dentro de las condiciones existentes de
crisis perpetua y la teoría revolucionaria debe iluminar la forma de nutrir esas
semillas para abrir el camino hacia la revolución y el progreso social. El punto de
partida de todo trabajo teórico es el estudio de los hechos y fenómenos que se
revelan. La teoría revolucionaria debe ayudar a analizar la lucha de clases dentro
de las condiciones actuales.

...destinado a exponer y derrotar las mentiras, ilusiones y diversiones que la


burguesía está lanzando a la clase trabajadora y otras masas descontentas de la
gente. Debe librarse contra el enemigo dentro del movimiento comunista, es decir,
aquellos que actúan como los canales de difusión de las ilusiones burguesas entre
los trabajadores y los campesinos.
...contra la noción de que algún genio individual o grupo de expertos puede
desarrollar teoría y liderar la lucha ideológica. La lucha contra esta "línea
experta" se ha librado concretamente al involucrar a más y más camaradas en el
trabajo teórico e ideológico. El Comité Central ha hecho un esfuerzo consciente
para crear un entorno propicio para una participación cada vez más amplia en este
trabajo. Esto ha contribuido en gran medida al fortalecimiento del trabajo de
desarrollo de la teoría. Además de enriquecer la línea, este trabajo ha ayudado a
elevar el nivel ideopolítico de todos los miembros de la época.
...han reunido a un gran número de camaradas para pasar largos períodos de tiempo
en trabajos de investigación concentrados y tratamiento teórico de temas
seleccionados.
...el enfoque del trabajo teórico e ideológico, como en el caso de todos los demás
trabajos probados en el tiempo, ha sido confiar en el principio del liderazgo
colectivo y la responsabilidad individual.
...libró una lucha severa en el curso de la realización del trabajo teórico e
ideológico, en defensa del método científico y la implementación de las decisiones
acordadas del colectivo. El método científico consiste en comenzar a partir de los
hechos y analizar el problema tal como se presenta hoy, basado en el estudio de los
documentos del Partido y los clásicos marxistas-leninistas. Se ha librado una lucha
constante contra la tendencia a comenzar a escribir sin estudiar los hechos o los
documentos básicos del Partido y los clásicos.
...adoptó el programa inmediato de Navnirman (reconstrucción, para construir de
nuevo, una renovación completa), destinado a convertir a los trabajadores y
cultivadores en los dueños de la India.
...han dejado al descubierto las leyes del capitalismo, ya que operan en la etapa
actual del capitalismo monopolista y el imperialismo. Hemos investigado y expuesto
el contenido del programa de privatización y liberalización y la llamada guerra
contra el terrorismo. Hemos elaborado aún más las consideraciones teóricas
subyacentes al Programa que hemos adoptado. Todo este trabajo ha contribuido a
desarrollar el contenido de la lucha de la clase trabajadora contra este programa
antisocial. Ha contribuido al desarrollo de los llamados programáticos de las
organizaciones de masas del campesinado, de la juventud y de todos los oprimidos.7
Otras áreas incluyen:

En lucha contra la ofensiva antisocial


Lucha unida de la clase obrera
Alianza trabajador-campesino
Contra la guerra imperialista, el terrorismo de estado y la violencia comunitaria
Crear organizaciones para empoderar a las grandes masas de personas
Trabajo entre los jóvenes
Trabajar por la restauración de la unidad de todos los comunistas
Fuente:8

Publicaciones
Mazdoor Ekta Lehar (MEL), (formalmente conocido como "People's Voice" en su versión
en inglés ("Voz del Pueblo", en español), es el órgano del Comité Central del
Partido Comunista Ghadar de India (PCGI). MEL es tanto un boletín de noticias como
un boletín de Internet, que sirve como vehículo impreso y transmisión electrónica
para la difusión de información para armar a la fuerza activa de vanguardia de los
comunistas, activistas, periodistas y otras partes interesadas de la India.
El partido publica Mazdoor Ekta Lehar en:

Inglés (anteriormente conocido como People's Voice - PV)


Hindi
Punyabi
Tamil
Otras publicaciones incluyen:

¿Qué tipo de partido? (1993)


A donde India (1996)
Romper las Barreras a la Unidad
2.º Congreso: Programa del Partido (1998)
2.º Congreso: Preparándose para las tormentas venideras (1999)
Renovación de la India, Llamada del Nuevo Siglo (1999)
¡Solo el Comunismo Puede Salvar a la India! (2001)
¡La Crisis del Capitalismo y el curso peligroso del Estado Indio apuntan a la
urgencia de que los comunistas se preparen para la revolución proletaria! (2002)
3.º Congreso: Hacia el Gobierno de los Trabajadores y Campesinos y una Unión India
voluntaria (2005)
Fuente:9

Véase también
Partido Comunista de India (Maoísta)
Partido Comunista de las Filipinas
Sendero Luminoso
Referencias
Judge, Paramjit S. Insurrection to Agitation: The Naxalite Movement in Punjab.
Bombay: Popular Prakashan, 1992. p. 145
«About Us - CGPI.org». www.cgpi.org.
CGPI, 3rd Congress document,(2005), p71
CGPI, 3rd Congress document,(2005), p11
CGPI, 3rd Congress document, (2005), p75-78
CGPI, 3rd Congress document, (2005), p81
CGPI, 3rd Congress document, (2005), p34-35
CGPI, 3rd Congress document, (2005), p36-69
«Publications - CGPI.org». www.cgpi.org.
Enlaces externos
Sitio web oficial
Vigésimo quinto aniversario del Partido Comunista Ghadar de la India
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q5154283IdentificadoresWorldCatVIAF: 148071907LCCN:
no99060781
Categorías: Partidos hoxhaístasPartidos comunistas de IndiaPartidos políticos
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