UNIVERSIDAD UNIDAD

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA DE CONSEJERÍA PASTORAL

“MÉTODO INDUCTIVO”
ESTUDIANTE: SIOMARA GUTIERREZ FERNANDEZ
DOCENTE: LIC. ANA COLQUE
ASIGNATURA: TÉCNICAS DE ESTUDIO E INVESITGACIÓN

MARZO, 2022
SUCRE, BOLIVIA
 2

METODO INDUCTIVO

1. Texto Bíblico: Juan 15:15

2-3. Los colores que se repiten en las tres versiones son las palabras que permanecen o

cambian.

LBLA Jesús, la vid verdadera

31
pero para que el mundo sepa que yo amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago.

Levantaos, vámonos de aquí. 1. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2. Todo

sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda[a] para que dé más

fruto. 3. Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4. Permaneced en mí, y

yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid,

así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. 5. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el

que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis

hacer. 6. Si alguno no permanece en mí, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y los

recogen, los echan al fuego y se queman. 7. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen

en vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho. 8. En esto es glorificado mi Padre, en que

deis mucho fruto, y así probéis que sois[b] mis discípulos. 9. Como el Padre me ha amado, así

también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10. Si guardáis mis mandamientos,

permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y

permanezco en su amor. 11. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y

vuestro gozo sea perfecto[c]. 12/Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros,

así como yo os he amado. 13. Nadie tiene un amor mayor que este: que uno dé su vida por sus

amigos. 14. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. 15. Ya no os llamo
 3

siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque os

he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre. 16. Vosotros no me escogisteis a mí, sino

que yo os escogí a vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto

permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda. 17. Esto os

mando: que os améis los unos a los otros. 18. Si el mundo os odia, sabéis[e] que me ha odiado a

mí antes que a vosotros. 19. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois

del mundo, sino que yo os escogí de entre el mundo, por eso el mundo os odia. 20. Acordaos de

la palabra que yo os dije: «Un siervo no es mayor que su señor». Si me persiguieron a mí,

también os perseguirán a vosotros; si guardaron mi palabra, también guardarán la

vuestra. 21. Pero todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me

envió. 22. Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado[f], pero ahora

no tienen excusa por su pecado. 23. El que me odia a mí, odia también a mi Padre. 24. Si yo no

hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado[g]; pero

ahora las han visto, y me han odiado a mí y también a mi Padre. 25. Pero han hecho esto para

que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: «ME ODIARON SIN CAUSA». 26. Cuando

venga el Consolador[h], a quien yo enviaré del Padre, es decir, el Espíritu de verdad que

procede del Padre, Él dará testimonio de mí, 27. y vosotros daréis testimonio[i] también, porque

habéis estado conmigo desde el principio. 16. Estas cosas os he dicho para que no tengáis

tropiezo[a]. 2. Os expulsarán de las sinagogas; pero viene la hora cuando cualquiera que os mate

pensará que así rinde un servicio a Dios. 3. Y harán estas cosas porque no han conocido ni al

Padre ni a mí. 4 Pero os he dicho estas cosas para que cuando llegue la [b] hora, os acordéis de

que ya os había hablado de ellas[c]. Y no os dije estas cosas al principio, porque yo estaba con

vosotros. 5. Pero ahora voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: «¿Adónde

vas?». 6. Mas porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón. La obra
 4

del Espíritu Santo 7. Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me

voy, el Consolador[d] no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. 8 Y cuando Él venga,

convencerá[e] al mundo de pecado, de justicia y de juicio; 9 de pecado, porque no creen en

mí; 10 de justicia, porque yo voy al Padre y no me veréis más; 11 y de juicio, porque el príncipe

de este mundo ha sido juzgado. 12. Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora

no las podéis soportar. 13. Pero cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la

verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará

saber lo que habrá de venir. 14. El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará

saber. 15. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que Él toma de lo mío y os lo hará

saber. 16. Un poco más, y ya no me veréis; y de nuevo un poco, y me

veréis. 17. Entonces algunos de sus discípulos se decían unos a otros: ¿Qué es esto que nos

dice: «Un poco más, y no me veréis, y de nuevo un poco, y me veréis» y «Porque yo voy al

Padre»? 18. Por eso decían: ¿Qué es esto que dice: «Un poco»? No sabemos de qué

habla. 19 Jesús sabía que querían preguntarle, y les dijo: ¿Estáis discutiendo entre vosotros

sobre esto, porque dije: «Un poco más, y no me veréis, y de nuevo un poco, y me

veréis»? 20. En verdad, en verdad os digo que lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se

alegrará; estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría. 21. Cuando la mujer está

para dar a luz, tiene aflicción, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al niño, ya no

se acuerda de la angustia, por la alegría de que un niño[f] haya nacido en el mundo. 22. Por

tanto, ahora vosotros tenéis también aflicción; pero yo os veré otra vez, y vuestro corazón se

alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo. 23. En aquel día no me preguntaréis nada. En verdad,

en verdad os digo: si pedís algo al Padre, os lo dará en mi nombre. 24. Hasta ahora nada habéis

pedido en mi nombre; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo. 25. Estas cosas os

he hablado en lenguaje figurado[g]; viene el tiempo[h] cuando no os hablaré más en lenguaje

 5

figurado[i], sino que os hablaré del Padre claramente. 26. En ese día pediréis en mi nombre, y no

os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, 27. pues el Padre mismo os ama, porque vosotros

me habéis amado y habéis creído que yo salí del Padre. 28. Salí del Padre y he venido al

mundo; de nuevo, dejo el mundo y voy al Padre. 29. Sus discípulos le dijeron*: He aquí que

ahora hablas claramente y no usas lenguaje figurado[j]. 30. Ahora entendemos que tú sabes

todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que tú viniste de

Dios. 31 Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? 32. Mirad, la hora viene, y ya ha llegado, en que

seréis esparcidos, cada uno por su lado[k], y me dejaréis solo; y sin embargo no estoy solo,

porque el Padre está conmigo. 33. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el

mundo tenéis tribulación; pero confiad[l], yo he vencido al mundo.

Reina-Valera 1960

Jesús, la vid verdadera 31 Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre

me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí. 15. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el

labrador. 2. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo

limpiará, para que lleve más fruto. 3. Ya vosotros-. estáis limpios por la palabra que os he

hablado. 4. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por

sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. 5. Yo soy

la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto;

porque separados de mí nada podéis hacer. 6. El que en mí no permanece, será echado fuera

como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. 7. Si permanecéis

en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. 8.

En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos. 9.

Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10. Si

 6

guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los

mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. 11. Estas cosas os he hablado, para que

mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. 12./Este es mi mandamiento: Que os

améis unos a otros, como yo os he amado. 13. Nadie tiene mayor amor que este, que uno

ponga su vida por sus amigos. 14. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. 15.

Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado

amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer. 16. No me

elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y

llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi

nombre, él os lo dé. 17. Esto os mando: Que os améis unos a otros. 18. Si el mundo os aborrece,

sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. 19. Si fuerais del mundo, el mundo

amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo

os aborrece. 20. Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su

señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi

palabra, también guardarán la vuestra. 21. Mas todo esto os harán por causa de mi nombre,

porque no conocen al que me ha enviado. 22. Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado,

no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. 23. El que me aborrece a mí,

también a mi Padre aborrece. 24. Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningún otro ha

hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre. 25. Pero

esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me

aborrecieron. 26. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu

de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. 27. Y vosotros daréis

testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio. 16. Estas cosas os he

hablado, para que no tengáis tropiezo. 2. Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora
 7

cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. 3. Y harán esto porque no

conocen al Padre ni a mí. 4. Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os

acordéis de que ya os lo había dicho. La obra del Espíritu Santo. Esto no os lo dije al principio,

porque yo estaba con vosotros. 5. Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me

pregunta: ¿A dónde vas? 6. Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro

corazón. 7. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el

Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. 8. Y cuando él venga,

convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 9. De pecado, por cuanto no creen en

mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el

príncipe de este mundo ha sido ya juzgado. 12. Aún tengo muchas cosas que deciros, pero

ahora no las podéis sobrellevar. 13. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda

la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os

hará saber las cosas que habrán de venir. 14. Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo

hará saber. 15. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo

hará saber. La tristeza se convertirá en gozo. 16. Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo

un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre. 17. Entonces se dijeron algunos de sus discípulos

unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco,

y me veréis; y, ¿porque yo voy al Padre? 18. Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: ¿Todavía un

poco? No entendemos lo que habla. 19. Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo:

¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, ¿y de

nuevo un poco y me veréis? 20. De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y

lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero, aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se

convertirá en gozo. 21. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero

después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya
 8

nacido un hombre en el mundo. 22. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a

ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. 23. En aquel día no me

preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi

nombre, os lo dará. 24. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para

que vuestro gozo sea cumplido. Yo he vencido al mundo. 25. Estas cosas os he hablado en

alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os

anunciaré acerca del Padre. 26. En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré

al Padre por vosotros, 27. pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y

habéis creído que yo salí de Dios. 28. Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el

mundo, y voy al Padre. 29. Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y

ninguna alegoría dices. 30. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que

nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. 31. Jesús les respondió: ¿Ahora

creéis? 32. He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado,

y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. 33. Estas cosas os he

hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he

vencido al mundo.

Nueva Versión Internacional

Jesús, la vid verdadera 31 pero el mundo tiene que saber que amo al Padre, y que hago

exactamente lo que él me ha ordenado que haga.» ¡Levántense, vámonos de aquí! 15.» Yo soy

la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. (a) 2 Toda rama(b) que en mí no da(c) fruto, la

corta(d); pero toda rama que da fruto la poda[e] para que dé(f) más fruto todavía. 3. Ustedes

ya(g) están limpios por la palabra que les he comunicado(h). 4. Permanezcan(i) en mí, y yo

permaneceré (j)en ustedes. Así como ninguna rama puede dar fruto por sí misma, sino que
 9

tiene que permanecer en la vid, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí.

5.» Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en mí, como yo en él, dará mucho

fruto; separados de mí no pueden ustedes hacer nada. 6. El que no permanece en mí es

desechado y se seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuego y se queman. 7. Si

permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y se les

concederá. 8. Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran así que son

mis discípulos. 9.» Así como el Padre me ha amado a mí, también yo los he amado a ustedes.

Permanezcan en mi amor. 10. Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así

como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11. Les he

dicho esto para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa. 12. Y este es mi

mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado. 13. Nadie tiene amor

más grande que el dar la vida por sus amigos. 14. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo

les mando. 15. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no está al tanto de lo que hace su

amo; los he llamado amigos, porque todo lo que a mi Padre le oí decir se lo he dado a conocer

a ustedes. 16. No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes y los comisioné

para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. Así el Padre les dará todo lo que le pidan en

mi nombre. 17. Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros. Jesús y sus

discípulos aborrecidos por el mundo. 18.» Si el mundo los aborrece, tengan presente que antes

que, a ustedes, me aborreció a mí. 19. Si fueran del mundo, el mundo los amaría como a los

suyos. Pero ustedes no son del mundo, sino que yo los he escogido de entre el mundo. Por eso

el mundo los aborrece. 20. Recuerden lo que les dije: “Ningún siervo es más que su amo”. [b] Si

a mí me han perseguido, también a ustedes los perseguirán. Si han obedecido mis enseñanzas,

también obedecerán las de ustedes. 21. Los tratarán así por causa de mi nombre, porque no

conocen al que me envió. 22. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no serían
 10

culpables de pecado. Pero ahora no tienen excusa por su pecado. 23. El que me aborrece a mí

también aborrece a mi Padre. 24. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro

antes ha realizado, no serían culpables de pecado. Pero ahora las han visto, y sin embargo a mí

y a mi Padre nos han aborrecido. 25. Pero esto sucede para que se cumpla lo que está escrito en

la ley de ellos: “Me odiaron sin motivo”. [c] 26. » Cuando venga el Consolador, que yo les

enviaré de parte del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará acerca de

mí. 27. Y también ustedes darán testimonio porque han estado conmigo desde el principio. 16.»

Todo esto les he dicho para que no flaquee su fe. 2. Los expulsarán de las sinagogas; y hasta

viene el día en que cualquiera que los mate pensará que le está prestando un servicio a

Dios. 3. Actuarán de este modo porque no nos han conocido ni al Padre ni a mí. 4. Y les digo

esto para que cuando llegue ese día se acuerden de que ya se lo había advertido. Sin embargo,

no les dije esto al principio porque yo estaba con ustedes. La obra del Espíritu Santo. 5.» Ahora

vuelvo al que me envió, pero ninguno de ustedes me pregunta: “¿A dónde vas?” 6. Al

contrario, como les he dicho estas cosas, se han entristecido mucho. 7. Pero les digo la verdad:

Les conviene que me vaya porque, si no lo hago, el Consolador no vendrá a ustedes; en

cambio, si me voy, se lo enviaré a ustedes. 8. Y, cuando él venga, convencerá al mundo de su

error[a] en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio; 9 en cuanto al pecado, porque no creen en

mí; 10 en cuanto a la justicia, porque voy al Padre y ustedes ya no podrán verme; 11 y en cuanto

al juicio, porque el príncipe de este mundo ya ha sido juzgado. 12.» Muchas cosas me quedan aún

por decirles, que por ahora no podrían soportar. 13. Pero, cuando venga el Espíritu de la verdad,

él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que dirá solo lo que

oiga y les anunciará las cosas por venir. 14. Él me glorificará porque tomará de lo mío y se lo

dará a conocer a ustedes. 15. Todo cuanto tiene el Padre es mío. Por eso les dije que el Espíritu

tomará de lo mío y se lo dará a conocer a ustedes. 16.» Dentro de poco ya no me verán; pero un
 11

poco después volverán a verme». La despedida de Jesús 17 Algunos de sus discípulos

comentaban entre sí: «¿Qué quiere decir con eso de que “dentro de poco ya no me verán”,

y “un poco después volverán a verme”, y “porque voy al Padre”?» 18 E insistían: «¿Qué quiere

decir con eso de “dentro de poco”? No sabemos de qué habla». 19 Jesús se dio cuenta de que

querían hacerle preguntas acerca de esto, así que les dijo: —¿Se están preguntando qué quise

decir cuando dije: “Dentro de poco ya no me verán”, y “un poco después volverán a

verme”? 20. Ciertamente les aseguro que ustedes llorarán de dolor, mientras que el mundo se

alegrará. Se pondrán tristes, pero su tristeza se convertirá en alegría. 21. La mujer que está por

dar a luz siente dolores porque ha llegado su momento, pero en cuanto nace la criatura se

olvida de su angustia por la alegría de haber traído al mundo un nuevo ser. 22. Lo mismo les

pasa a ustedes: Ahora están tristes, pero cuando vuelva a verlos se alegrarán, y nadie les va a

quitar esa alegría. 23. En aquel día ya no me preguntarán nada. Ciertamente les aseguro que mi

Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre. 24. Hasta ahora no han pedido nada en mi

nombre. Pidan y recibirán, para que su alegría sea completa. 25.» Les he dicho todo esto por

medio de comparaciones, pero viene la hora en que ya no les hablaré así, sino que les hablaré

claramente acerca de mi Padre. 26. En aquel día pedirán en mi nombre. Y no digo que voy a

rogar por ustedes al Padre, 27 ya que el Padre mismo los ama porque me han amado y han

creído que yo he venido de parte de Dios. 28. Salí del Padre y vine al mundo; ahora dejo de

nuevo el mundo y vuelvo al Padre». 29. —Ahora sí estás hablando directamente, sin vueltas ni

rodeos —le dijeron sus discípulos—. 30. Ya podemos ver que sabes todas las cosas, y que ni

siquiera necesitas que nadie te haga preguntas. Por esto creemos que saliste de Dios. 31. —

¿Hasta ahora me creen? [b] —contestó Jesús—. 32 Miren que la hora viene, y ya está aquí, en

que ustedes serán dispersados, y cada uno se irá a su propia casa y a mí me dejarán solo. Sin

embargo, solo no estoy, porque el Padre está conmigo. 33. Yo les he dicho estas cosas para que
 12

en mí hallen paz. En este mundo afrontarán aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al

mundo.

4. Responder a las preguntas

¿Dónde se encuentra Jesús y sus discípulos en Juan 15?

En Israel, fuera de la casa en la que estaban.

¿Con quienes?

Con sus discípulos

¿Qué realmente está enseñando?

En Juan 15:1 al 5 dice: "Yo soy la vid verdadera, Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que

permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis

hacer. Cuando dice que es la vid verdadera, Jesús está diciendo que él mismo era Israel. Jesús

representó a Israel, y cumplió el destino de Israel. Israel no había podido establecer el reino de

Dios en la tierra, pero Jesús tuvo éxito. Y sus discípulos son las ramas de su vid. Ellos son

parte del pueblo de Dios, y los instrumentos a través de los cuales Dios llevará a cabo su plan

para la historia. Pero Jesús también sabe que el mundo odia a sus discípulos, porque ya lo

odian a él. Así que, les aseguró que está abriendo la puerta de la oración al Padre por ellos.

Ellos son sus embajadores, sus representantes autorizados en la tierra. Y por esto el Padre

presta atención a sus oraciones como si Jesús mismo estuviera orando por ellos.

5. Desde el discurso identificar temas o ideas importantes.

Jesús es la vid verdadera y nosotros, sus amigos, somos como ramas dependientes que

tenemos vida gracias a Dios, el viñador o labrador. Las ramas que dan fruto no son cortadas,
 13

sino podadas para que den aún más fruto del que ya dieron. Las personas que muestran con su

vida los frutos del espíritu santo y una actitud de seguridad en el Señor, son las que están

dando fruto, cuando vienen pruebas, significa que estamos siendo podados, es decir,

perfeccionados. Gracias al conocimiento de lo que dice el padre, somos santificados. Sin Dios

es imposible dar fruto porque estaríamos desconectados de la fuente de vida, entonces

debemos quedarnos por siempre en su presencia y el Señor nos dará lo que le pidamos.

Cuando hay una demostración genuina de un discípulo correcto, se glorifica al Omnipotente.

Y como Dios amó a Jesús, nos ha amado a nosotros, podremos mantenernos en ese amor si

somos obedientes al Padre. Todo esto nos dice nuestro Amigo para que vivamos en gozo. El

amor mutuo nace en Él, que nos confió los secretos del Padre. Nosotros no escogimos a Jesús,

sino Él lo hizo primero.

6. Discurso Juan 14:31-16:33

7. 3 temas: Amistad, fruto, siervo

8. Personajes: El Padre, Jesús, el Espíritu Santo y sus discípulos, que dice Juan de los

personajes

9. Objetos: sarmiento

10. Comparación de Versiones: Se toma en cuenta la versión (RVR) como base para la

comparación de las versiones (LBLA) y la (NVI), la (RVR) tiene palabras que se

repiten en (LBLA) y no tanto en la (NVI), además que la versión (NVI) es más clara y

comprensible porque utiliza castellano actual y no español de España, entonces esa

versión da más claridad a las palabas que las otras dos.

 14

VS La Biblia de las Américas Reina Valera 1960 Nueva Versión

(LBLA) (RVR60) Internacional (NVI)

1 Viñador Labrador labrador

2 Sarmiento Pámpano Rama

da Lleva da

2 Quita Quitará Corta

poda Limpiará poda

10 guardáis Guardareis obedecen

11 gozo Gozo alegría

13 Amor mayor Mayor amor Amor más grande

15 Ya no os llamo siervos, Ya no os llamaré siervos, Ya no los llamo siervos,

porque el siervo no sabe lo porque el siervo no sabe lo porque el siervo no está al

que hace su señor; pero os que hace su señor; pero os he tanto de lo que hace su amo;

he llamado amigos, porque llamado amigos, porque todas los he llamado amigos,

os he dado a conocer todo lo las cosas que oí de mi Padre, porque todo lo que a mi Padre

que he oído de mi Padre. os las he dado a conocer. le oí decir se lo he dado a

conocer a ustedes.

16 escogisteis Elegisteis escogieron

 15

17 Os mando Os mando mandamiento

11. Escribir el análisis

Me he familiarizado con el contexto literario al leer los textos anteriores y posteriores de Juan

15:15 y ahora entiendo los aspectos básicos de este pasaje. Sigo el flujo de pensamientos del

autor de ese pasaje.

Buscar el significado de palabras que no entiendo

Pámpano: Brote verde y blando que tiene la vid cuando las hojas todavía no se han abierto.

Hoja de la vid. Planta vivaz y trepadora de la familia de las vitáceas, con tronco retorcido,

vástagos muy largos, flexibles y nudosos, cuyo fruto es la uva.

Siervo: “Siervo” se repite dos veces en Juan 15:15 y significa empleado o esclavo que no sabe

lo que hace su Señor y es una persona que legalmente es propiedad de otra persona y cuyo

sustento entero y propósito son determinados por su amo. El sustantivo griego doulos se

refiere a una persona que está en una relación obligatoria con su dueño. Pero en éste versículos

se refiere a un siervo del hombre porque en otros versículos podemos ver que se puede ser

siervo de Dios por amor y entrega al Rey. La palabra siervo se repite 190 veces en el Antiguo

testamento, en Apocalipsis se repite 15 veces.

Vid: La vid es la fuente y el sustento de la vida de las ramas, y las ramas deben permanecer en

la vid para vivir y dar fruto. Jesús, por supuesto, es la vid, y las ramas son personas. ...

Algunos estudiantes de la Biblia dicen que las ramas estériles son cristianos que no dan fruto

espiritual.
 16

Labrador: Labrador es quien labra la tierra. Este verbo refiere a arar y a realizar otros trabajos

en la tierra para que ésta sea productiva y se puedan desarrollar cultivos. ... El objetivo

del labrador es adecuar la tierra para la siembra, destruir las malas hierbas y favorecer la

circulación del agua para un mejor riego.

12. Buscar los paralelos, las concordancias solo de Juan 15:15: Juan 8:26; 16:12

13. Identificar las palabras importantes

Siervo. - El siervo del hombre no sabe lo que hace su amo y no es mayor que su señor.

Término. Fruto. - el que tiene fruto es limpio, permanece en Jesús

Amor: es dar la vida por lo amigos, el amor es dar sin esperar recibir, el amor de Dios

siempre existió y existirá, debemos permanecer en el amor del Padre.

Mundo: El mundo tiene que saber que Jesús ama al Padre, el mundo aborrece a los

amigos de Jesús. El mundo será convencido de su error por Jesús, en el mundo se

afrenta aflicciones, pero Jesús venció al mundo que se puso feliz cuando Jesús se fue.

Aborrecer: Jesús fue el primer aborrecido, por ende, su Padre también y luego sus

discípulos fueron, son y serán aborrecidos.

Pecado: Somos culpables de pecado por la venida de Jesús y ahora no tenemos excusa

por nuestro pecado. Todos seremos convencidos de nuestros errores.

Espíritu Santo: Consolador que testifica de Jesús y toma de él para de lo suyo para

darnos a conocer a nosotros, el Espíritu que guía a la verdad, llegó porque Jesús se fue.

Justicia: El príncipe de este mundo ya fue juzgado y cuando Jesús venga por segunda

vez traerá consigo justicia.

14.

1. El autor:
 17

Juan era hijo de Zebedeo y Salomé, hermano menor de Jacobo, su familia era de
Betsaida, pero vivían en Capernaum. Sus padres no eran pobres, tenían empleados en
su oficio de pescadores. La madre de Juan era hermana de María, mamá de Jesús. Juan
tenía casa en Jerusalén y era conocido del sumo sacerdote. No hay registros que digan
que curso escuelas rabínicas, pero era exacto en su lenguaje y también en su
discernimiento literario. Jesús escogió a Juan como uno de los doce y lo admitió al
círculo íntimo que estuvo presente cuando resucitó la hija de Jairo. El significado del
nombre de Juan es: ‘‘gracioso don de Dios’’. Constituye Juan para nosotros el ejemplo
más vivo de una transformación de iglesia y de individuo. El discípulo amado, aquel
rayo que, como tantos de nosotros, quería aniquilar y destruir a los demás, aprende, por
su contacto íntimo con el Señor, las lecciones sublimes que tan difícil nos resulta
aprender a los meridionales impulsivos. Por su carácter contemplativo de la persona y
de la obra de Cristo, el tempestuoso se torna dulce y apacible. La comunión más íntima
con el Señor le permite una percepción más vasta y profunda de lo espiritual que la que
tuvieran sus compañeros de apostolado. Mientras los otros dudan, su intuición
espiritual le dice en la playa que es El, el Señor, quien se acerca (Flores 1975, 35).
2. Propósito:
A diferencia de la mayoría de los libros bíblicos, Juan nos dice explícitamente con qué
propósito se escribió. En la conclusión del libro principal, el autor señala: 30 Y muchas
otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en
este libro; 31 pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios; y para que, al creer, tengáis vida en su nombre (Juan 20:30-31). Se ha debatido si
esta formulación de propósito debe entenderse en términos de evangelización o pastorales.
En el primer caso, la idea de Juan habría sido producir una herramienta para la
proclamación de las buenas nuevas a los incrédulos (fueran judíos o gentiles, otro
debatido) (Slade 1998, 14).

3. Destinatario:

´´Ahora bien, el Evangelio según Juan fue escrito específicamente para el pueblo judío,

quienes conocían las escrituras y quienes estaban a la espera del Mesías, el Salvador.

Es por ello que, por ejemplo, en el Capítulo uno de este evangelio encontramos

figuras metafóricas y analogías que tal vez para una persona común serían difíciles de

entender, pero que sin embargo para los conocedores de la ley no´´ (Milagro 2013, 3).

4. Fecha y lugar:
 18

“Las fechas propuestas para su escritura varían desde el año 60 d.C. hasta el 100 d.C. Los

primeros escritores cristianos del siglo II d.C. sugirieron que Juan escribió este libro en Éfeso,

Asia Menor (la actual Turquía)” (Baez 2014, 6).

Mapas conceptuales:

Descripción:

El autor del Evangelio de Juan es él mismo, Juan era conocido como discípulo del

trueno por su carácter iracundo, pero tuvo una gran transformación al lado de Jesús y le

empezaron a decir el discípulo del amor. El dulce y apacible Juan es el claro ejemplo de que

en el Señor si se puede cambiar y ser una nueva persona renovada. El propósito de este libro

es producir una herramienta para proclamar buenas nuevas a los incrédulos. Juan fue escrito

para persuadir a creer en el Mesías como el hijo de Dios y como el Cristo para ser llenos de la

vida que nos brinda su presencia y salvación.

 19

El evangelio de Juan fue escrito en Asia Menor, exactamente en Éfeso, la actual

Turquía. En el año 40 D.C., no se sabe la fecha exacta, pero es entre el 60 y el 100 D.C. Según

los primeros autores cristianos del siglo II D.C. los datos ya mencionados son verídicos. Los

destinatarios de Juan son: la Iglesia, Éfeso, los gentiles y el pueblo judío. En Éfeso algunos

tenían conocimiento de la ley y era necesario para que entiendan las analogías del libro. Los

gentiles estaban a la espera del Mesías el Salvador. El pueblo judío también tenía

conocimiento de las escrituras y eso les iba a ayudar a entender las figuras metafóricas.
 20

Mapas mentales:
 21

Geografía:
En Éfeso se escribió el Evangelio de Juan, la tradición eclesial de Ireneo lo dice, o la
provincia de Asia en general. Lo que confirma la información es la analogía con el
Apocalipsis, que también fue escrito en esa provincia. En ese lugar engrana igualmente
la confrontación con los discípulos del Bautista, ya que conocemos que en Éfeso
existía una comunidad de ellos. La semejanza con los documentos de Qumrán
articularía asimismo en este contexto, tomando en cuenta que además se da en las
cartas a Efesios y Colosenses. Por otro lado, por Ap. 2:9 y 3:9 conocemos que la
sinagoga tenía un dilema abierto en el sector de Éfeso, como facultaría aclarar el
contexto de duro asedio que padece la comunidad en la que se redacta el Evangelio.
También se cree que fue escrito es Alejandría porque los papiros más viejos de este
Evangelio se hallan en Egipto, y al dominio que en esta zona desempeñaba la filosofía
de Filón. Incluso se ha considerado Antioquía para interpretar algunos parentescos que
se dan entre el cuarto Evangelio y San Ignacio de Antioquía, o las simpatías con las
Odas de Salomón las cuales son un trabajo sirio contemporáneo. Para K. Wengst, el
lugar adecuado habría sido las regiones septentrionales del reino de Agripa II en la
zona de del Golán y la parte siria limítrofe. En esta región, en la que existía cuantiosa
colonia judía de lengua griega, el judaísmo simula que estaba dotado de una cierta
autoridad gracias a la protección del monarca. Se prefiere un argumento intervalo que
abarque las dos. Posiblemente, la primera ubicación de la comunidad johánica fue en
Siria, donde puedo haber sido muy duro el asedio por parte de los judíos plasmada en
el Evangelio (Ropero 2013, 1400).
Política:
“El senado nombró sucesor de Tiberio a Gayo Calígula, al comienzo terminó siendo
muy indispensable y conocido, dejó pasar las fallas de los reos políticos, disminuyó los
impuestos, ofreció diversiones públicas y le dio tiempo al pueblo cuando podía” (Tenney
1988, 23).
Cultura:
“En la antigüedad existían diferentes tipos de amistad y los redactores grecorromanos
frecuentemente tocaban el tema. La amistad podía implicar asociaciones políticas o militares y
constantemente era buscada por propio deseo; sobre todo en los círculos romanos” (Keener
2003, 299).
Religión:
El segundo de los sucesos importantes que confrontaban a la Iglesia cuando se redactó
el cuarto Evangelio era el brote de herejías, setenta años atrás Jesús fue crucificado. La
Iglesia ya era una institución y organización. Se iban comprendiendo y expresando
teologías y credos; y, sin querer, los pensamientos de algunos siguieron caminos
erróneos y aparecieron herejías. Una herejía no acostumbra ser una falsedad total; en
ocasiones se da cuando se subraya excesivamente algún elemento de la verdad.
 22

Algunos cristianos, sobre todo lo de origen judío, ponían a Juan el bautista en un lugar
muy elevado, él les causaba una gran impresión con su manera de ser. Era parte del
linaje de los profetas, y hablaba con voz profética, tiempo después surgió una secta de
Juan el Bautista. El gnosticismo es un tipo de herejía que se extendió en estos tiempos,
dice que la materia es básicamente mala, y el espíritu bueno. Ellos planteaban que Dios
no podía tocar la materia y, por lo tanto, no había creado el mundo. Lo que si realizó
fue generar una sucesión de emanaciones, cada una de las cuales estaba más lejos de
Él, hasta que, por fin, hubo una que por fin pudo tocar la materia. Esa emanación pudo
crear el mundo. La idea en sí era muy mala, pero a eso se le añadió que cada
emanación conocía menos de Dios que las previas, hasta acabar en un nivel en el que,
no solo eran ignorantes, sino enemigos de Dios. Por su lógica el mundo fue creado por
un poder muy distante de Dios, por eso Juan comienza su Evangelio con la rotunda
aseveración que todas las cosas fueron creadas por Él, y sin Él no se hizo nada de lo
que hay hecho. Las herejías gnósticas se exponían de dos maneras: o creían que Jesús
no era verdaderamente divino sino solamente una de la serie de emanaciones que
procedían de Dios, o que no era humano en ningún sentido, sino una clase de fantasma
que se mostraba en forma humana (Barclay 2008, 368).
Historia:
El evangelio de Juan es centrado como obra histórica. Empieza con la encarnación de
Jesús del Verbo de Dios precedente, y después pasa directamente a los primeros días
del ministerio de Jesús: su bautismo por Juan y el llamado de los primeros discípulos, y
su regreso del Jordán a Galilea. Pero el escenario de su obra no se acorta
principalmente a Galilea, como sucede en los relatos sinópticos. Sólo pocos de los
percances nombrados pasan allí. Una vez el escenario es Samaria, pero más común es
Jerusalén, generalmente en tiempo de alguna fiesta judía. El último de estos incidentes
es la resurrección de Lázaro, que animó a los dirigentes judíos a matar a Jesús, aun
cuando, como sucede en los Evangelios sinópticos su enemistad había ido aumentando
durante cierto tiempo. Desde este punto el cuento sigue líneas que nos recuerdan a los
Evangelios sinópticos: el ungimiento en Betania, la entrada triunfal, la última cena,
anotada sin referencias a sus características sacramentales, el arresto, los juicios, y la
negación de Pedro, la crucifixión y la resurrección. Mas al igual esta sección existe
mucho material que no vemos en los Evangelios sinópticos, especialmente las palabras
de despedida y la oración, los detalles del juicio ante Pilato, y las operaciones luego de
la resurrección. No es indispensable titubear de que este bosquejo histórico sintonice
en líneas generales con el orden de los sucesos, bien que es necesario tener presente
que Juan se ha limitado a anotar algunos incidentes, y los ha modificado conforme con
su manera de pensar, es decir, de la manifestación de Jesús como el Mesías (Douglas
2003, 735).
Sociedad:
La unión en la que vivimos con Dios nos une a Él tanto como el pámpano está unido a
la vid y Cristo resalta la sumisión a sus mandamientos y así, a la constancia en su
 23

amor. Uno de los mandatos más importantes es el que dice que nos amemos los unos a
los otros como él nos amó. Somos escogidos para dar fruto y si el amor por Jesús nos
lleva a amarnos los unos a los otros, lo produciremos. Las relaciones interpersonales
deben basarse en paciencia y bondad más otras cualidades de nuestro Padre, que él
busca manifestar por medio de nosotros, se harán realidad en nuestras vidas. Sin amor
mutuo no puede existir fruto. Con el amor por Jesús y el amor entre nosotros, el fruto
del Señor germina, brota, florece y crece (Richards 2010, 238-239).